Давайте сегодня обсудим последнюю на этот год хёрстори.
Возможно, вы помните, что одной из причин поражения сербо-боснийской коалиции на Косовом поле стала наступившая после смерти в 1382 году последнего правителя единой Анжуйской империи Людовика Великого смута. Так как у короля в отсутствие наследника мужского пола имелись лишь две девочки на выданье, единственным способом решить возникшие коллизии стали их браки. А это, как всегда, оказалось чревато проблемами. За основной трон империи - венгерский - развернулась борьба между сторонниками трех Домов: неаполитанской линии Анжуйского, Орлеанского и Люксембуржского. Каждая из группировок выдвинула своего претендента на руку старшей дочери Людовика Марии, что, в итоге, и ей, и его вдове Елизавете Боснийской стоило жизни, а отцу Елизаветы князю Твртко - косовского разгрома в 1389 году.
Однако и на дикой окраине империи - в Польше - также начались разброд и шатания. Через два с половиной месяца после смерти Людовика на рыцарском съезде в Радомске польское рыцарство приняло решение о том, что готово отдать трон одной из дочерей предыдущего властелина, но только при условии, что та, во-первых, выйдет замуж, а, во-вторых, будет со своим супругом жить в Польше. Поскольку основным призом при разделе державы оказалась Венгрия, Елизавета согласилась отпустить в Польшу младшую дочь Ядвигу. Спустя два года десятилетняя девочка прибыла в свое новое владение, и 16 октября 1384 года была коронована "королем Польши" (произошел небольшой историко-юридический курьез: польские законы допускали только одну формулу титулования правителя - "король" ("рэкс"), в соответствие с чем Ядвигу и короновали, но потом во всех документах она именовалась, разумеется "королевой" ("рэджина")).
Теперь настало время выдать юную правительницу замуж. Несмотря на юный возраст, она уже была обручена с принцем Вильгельмом Габсбургом, но у "вельмишановного панства" были совершенно иные взгляды на будущее. Принцу указали на дверь, а женихом Ядвиги стал литовский князь Ягайло. Если Польша в то время, как мы уже говорили, представляла собой дикую окраину Венгрии и Чехии, то внезапно вышедшие из лесов литовцы, тогда еще даже не крестившиеся в своей массе, были очевидными дикарями даже по меркам поляков. Однако брак с Ядвигой имел огромное значение для шляхты. На их глазах силой литовских дружинников восстанавливалась из татарских пожарищ Россия. Конечно, в большей мере это возрождение было связано с Москвой, уже одолевшей Мамая на Поле Куликовом в 1380 году (мы обсуждали это здесь), но и на Западе после освобождения Киева и Битвы на Синих водах 1362 года явно намечалась ревизия результатов монгольского завоевания.
Так что польские власти отлично понимали необходимость взятия Литовского княжества под контроль, что и было ими сделано через брак двенадцатилетней королевы и князя 18 февраля 1386 года. По легенде юная невеста всячески противилась такому союзу и топором пыталась выбить ворота Вавельского замка, в котором ее укрыли от любимого Вильгельма. Впрочем, это больше похоже на какую-то выдумку.
Как бы то ни было, дикий литвин получил корону Пястов, но принятие им и его людьми крещения по латинскому обряду привело их под ярмо куда более культурных соседей и, тем паче, стоявшей за их спиной римской церкви. Началась польская агрессия на русские земли, отдаленным результатом чего явилась манкуртизация западных русских с искусственным выращиванием нынешних "украинцев" и "белорусов", а на Востоке был заложен фундамент под войны за освобождение русских земель от поляков, которую начали потомки племянницы Ягайло московской правительницы Софьи Витовтовны (о ней мы говорили здесь). Финальным актом драмы станет поражение России уже в XVI веке в Ливонской войне.
👇👇👇 Продолжение
Возможно, вы помните, что одной из причин поражения сербо-боснийской коалиции на Косовом поле стала наступившая после смерти в 1382 году последнего правителя единой Анжуйской империи Людовика Великого смута. Так как у короля в отсутствие наследника мужского пола имелись лишь две девочки на выданье, единственным способом решить возникшие коллизии стали их браки. А это, как всегда, оказалось чревато проблемами. За основной трон империи - венгерский - развернулась борьба между сторонниками трех Домов: неаполитанской линии Анжуйского, Орлеанского и Люксембуржского. Каждая из группировок выдвинула своего претендента на руку старшей дочери Людовика Марии, что, в итоге, и ей, и его вдове Елизавете Боснийской стоило жизни, а отцу Елизаветы князю Твртко - косовского разгрома в 1389 году.
Однако и на дикой окраине империи - в Польше - также начались разброд и шатания. Через два с половиной месяца после смерти Людовика на рыцарском съезде в Радомске польское рыцарство приняло решение о том, что готово отдать трон одной из дочерей предыдущего властелина, но только при условии, что та, во-первых, выйдет замуж, а, во-вторых, будет со своим супругом жить в Польше. Поскольку основным призом при разделе державы оказалась Венгрия, Елизавета согласилась отпустить в Польшу младшую дочь Ядвигу. Спустя два года десятилетняя девочка прибыла в свое новое владение, и 16 октября 1384 года была коронована "королем Польши" (произошел небольшой историко-юридический курьез: польские законы допускали только одну формулу титулования правителя - "король" ("рэкс"), в соответствие с чем Ядвигу и короновали, но потом во всех документах она именовалась, разумеется "королевой" ("рэджина")).
Теперь настало время выдать юную правительницу замуж. Несмотря на юный возраст, она уже была обручена с принцем Вильгельмом Габсбургом, но у "вельмишановного панства" были совершенно иные взгляды на будущее. Принцу указали на дверь, а женихом Ядвиги стал литовский князь Ягайло. Если Польша в то время, как мы уже говорили, представляла собой дикую окраину Венгрии и Чехии, то внезапно вышедшие из лесов литовцы, тогда еще даже не крестившиеся в своей массе, были очевидными дикарями даже по меркам поляков. Однако брак с Ядвигой имел огромное значение для шляхты. На их глазах силой литовских дружинников восстанавливалась из татарских пожарищ Россия. Конечно, в большей мере это возрождение было связано с Москвой, уже одолевшей Мамая на Поле Куликовом в 1380 году (мы обсуждали это здесь), но и на Западе после освобождения Киева и Битвы на Синих водах 1362 года явно намечалась ревизия результатов монгольского завоевания.
Так что польские власти отлично понимали необходимость взятия Литовского княжества под контроль, что и было ими сделано через брак двенадцатилетней королевы и князя 18 февраля 1386 года. По легенде юная невеста всячески противилась такому союзу и топором пыталась выбить ворота Вавельского замка, в котором ее укрыли от любимого Вильгельма. Впрочем, это больше похоже на какую-то выдумку.
Как бы то ни было, дикий литвин получил корону Пястов, но принятие им и его людьми крещения по латинскому обряду привело их под ярмо куда более культурных соседей и, тем паче, стоявшей за их спиной римской церкви. Началась польская агрессия на русские земли, отдаленным результатом чего явилась манкуртизация западных русских с искусственным выращиванием нынешних "украинцев" и "белорусов", а на Востоке был заложен фундамент под войны за освобождение русских земель от поляков, которую начали потомки племянницы Ягайло московской правительницы Софьи Витовтовны (о ней мы говорили здесь). Финальным актом драмы станет поражение России уже в XVI веке в Ливонской войне.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Ядвигу же ждала столь же горькая судьба, как и сестру: в 1399 году в возрасте двадцати пяти лет она умерла в родах вместе с едва увидевшей свет дочкой Елизаветой Бонифацией. А владения Анжуйской империи еще раз соберутся под рукой потомков Ягайлы, но уже от другой его жены Софьи Гольшанской. Спустя же еще несколько веков в 1979 году польский папа Иоанн Павел II канонизировал Ядвигу за помощь в окатоличивании западно-русских земель.
Ядвигу же ждала столь же горькая судьба, как и сестру: в 1399 году в возрасте двадцати пяти лет она умерла в родах вместе с едва увидевшей свет дочкой Елизаветой Бонифацией. А владения Анжуйской империи еще раз соберутся под рукой потомков Ягайлы, но уже от другой его жены Софьи Гольшанской. Спустя же еще несколько веков в 1979 году польский папа Иоанн Павел II канонизировал Ядвигу за помощь в окатоличивании западно-русских земель.
А давайте немного осмыслим вопрос, заданный кем-то из подписчиков автору канала "За Державу", и попробуем ответить на него без лицеприятия и эмоций.
Итак.
Что современная Россия, такая, какая она объективно есть, может предложить по-настоящему важного жителю Украины, чего не может предложить Европа?
Для себя я бы ответила так:
1. Гарантированная возможность обучать детей на русском языке как родном.
2. Гарантированная возможность не жить на улице Дудаева, угол Бандеры.
Итак.
Что современная Россия, такая, какая она объективно есть, может предложить по-настоящему важного жителю Украины, чего не может предложить Европа?
Для себя я бы ответила так:
1. Гарантированная возможность обучать детей на русском языке как родном.
2. Гарантированная возможность не жить на улице Дудаева, угол Бандеры.
Продолжающийся уже более века крах русской цивилизации (термин этот мы используем условно, "неакадемично"), заставляет многих как исследователей, так и просто небезразличных людей задумываться о том, а не было ли возможности на каком-то этапе пойти иным путем, который не привел бы к тому обрыву, к которому мы пришли в реальности. Собственно, распространившийся, увы, в русском общественном сознании бред о "Готторпах", установивших "ордынский порядок" и превративших русскую землю в "колонию", а ее жителей в рабов - это не только результат целенаправленной агитации иностранцев и инородцев, но и реакция на фактическую безысходность сложившегося для русских положения дел.
Помимо вполне разумного анализа пресловутых "точек бифуркации", большинство из которых приходится на XV-XVI вв., встречаются и поиски очевидно глупых альтернатив. Наверное, самая популярная из них - это обращение к традициям "новгородской демократии". Такое обращение помимо того, что находится в очевидно антироссийском понятийном поле, так как логичным следствием из него является "канселинг" всей собственно российской истории, как ведущей происхождение от Московского княжества, но и наполнено совершенно ложной фактурой.
Вообще, любые "альтернативные" построения на основе новгородского опыта, как правило, демонстрируют непонимание их авторами фактического материала. Отчасти это связано с влиянием на политические науки Аристотелевского учения о "шести формах правления". Потому что в действительности они никогда не встречаются "в чистом виде". Например, современная Британия, формально монархия, однако фактическим главой государства является демократически избираемый народными представителями премьер-министр, а срытая власть во многом принадлежит аристократии. Так что я бы в известном смысле усомнилась в том, куда отнести Объединенное королевство - в монархии, аристократии или демократии. С другой стороны, и само понятие "республика" в эпоху Античности и Средних веков ассоциировалось не с демократией, как сейчас, а с олигархией или аристократией - будь то итальянские города или Древний Рим, Речь Посполитая или греческие полисы (за вычетом, пожалуй, Афин).
В этом смысле классический Новгород, конечно, не был никакой демократией. Традиции вечевого народовластия имели значение в X-XI вв., но даже в то время реальная власть над городом принадлежала князьям. Такая система власти "князь-вече" была типичной для всего Древнерусского государства, но в Новгороде имелось важное отличие. Город активно участвовал в балтийской торговле, но не так, как об этом прнято обычно говорить. К сожалению, в отечественной медиевистике утвердилось некритичное восприятие Новгорода своеобразным "перекрестком торговых путей", в том числе никогда не существовавшего в действительности "Пути из варяг в греки". Летописная традиция до сих пор серьезно не переосмыслена.
В действительности же, новгородский экспорт - это, прежде всего, экспорт локальной продукции, полученной даже не по технологиям неолитической революции, а прямо из присваивающей экономики: воск, мед, пушнина, рыба... Уникальное положение Новгорода было обосновано двумя географическими преимуществами: выходом к побережью Балтийского моря и наличию богатых природными ресурсами безграничных земель Русского Севера. Город на Ильмень-озере стал, прежде всего, не "воротами в Европу" для Руси, а частью балтийского "круга земель", откуда на остальную Русь поставлялись как товары импорта, прежде всего, металлы - драгоценные и железо с медью, так и варяжские авантюристы, для которых Новгород был своеобразной прихожей Восточной Европы.
👇👇👇 Продолжение
Помимо вполне разумного анализа пресловутых "точек бифуркации", большинство из которых приходится на XV-XVI вв., встречаются и поиски очевидно глупых альтернатив. Наверное, самая популярная из них - это обращение к традициям "новгородской демократии". Такое обращение помимо того, что находится в очевидно антироссийском понятийном поле, так как логичным следствием из него является "канселинг" всей собственно российской истории, как ведущей происхождение от Московского княжества, но и наполнено совершенно ложной фактурой.
Вообще, любые "альтернативные" построения на основе новгородского опыта, как правило, демонстрируют непонимание их авторами фактического материала. Отчасти это связано с влиянием на политические науки Аристотелевского учения о "шести формах правления". Потому что в действительности они никогда не встречаются "в чистом виде". Например, современная Британия, формально монархия, однако фактическим главой государства является демократически избираемый народными представителями премьер-министр, а срытая власть во многом принадлежит аристократии. Так что я бы в известном смысле усомнилась в том, куда отнести Объединенное королевство - в монархии, аристократии или демократии. С другой стороны, и само понятие "республика" в эпоху Античности и Средних веков ассоциировалось не с демократией, как сейчас, а с олигархией или аристократией - будь то итальянские города или Древний Рим, Речь Посполитая или греческие полисы (за вычетом, пожалуй, Афин).
В этом смысле классический Новгород, конечно, не был никакой демократией. Традиции вечевого народовластия имели значение в X-XI вв., но даже в то время реальная власть над городом принадлежала князьям. Такая система власти "князь-вече" была типичной для всего Древнерусского государства, но в Новгороде имелось важное отличие. Город активно участвовал в балтийской торговле, но не так, как об этом прнято обычно говорить. К сожалению, в отечественной медиевистике утвердилось некритичное восприятие Новгорода своеобразным "перекрестком торговых путей", в том числе никогда не существовавшего в действительности "Пути из варяг в греки". Летописная традиция до сих пор серьезно не переосмыслена.
В действительности же, новгородский экспорт - это, прежде всего, экспорт локальной продукции, полученной даже не по технологиям неолитической революции, а прямо из присваивающей экономики: воск, мед, пушнина, рыба... Уникальное положение Новгорода было обосновано двумя географическими преимуществами: выходом к побережью Балтийского моря и наличию богатых природными ресурсами безграничных земель Русского Севера. Город на Ильмень-озере стал, прежде всего, не "воротами в Европу" для Руси, а частью балтийского "круга земель", откуда на остальную Русь поставлялись как товары импорта, прежде всего, металлы - драгоценные и железо с медью, так и варяжские авантюристы, для которых Новгород был своеобразной прихожей Восточной Европы.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Разумеется, главным выгодоприобретателем балтийской торговли в Новгороде стали наиболее активные ее участники, сформировавшие тамошнее боярство. Собственно, именно фактор этого боярства и оказал решающее воздействие на эволюцию новгородского общества. Если до конца XI в., в принципе, отличия новгородской системы от "общерусской" не выходили за пределы "местных особенностей", то с этого момента власть перехватывает торговая олигархия. Видимым следствием этому становится то, что примерно с 1090 года глава города, посадник, становится представителем не князя, как везде на Руси, а олигархии. Новгороду удается отстоять и еще один важный элемент автономии: после Съезда в Любиче в 1097 году он не получает наследственных правителей, принцип "каждый да держит отчину свою" на берегах Волхова не утвердился.
Накопление власти и богатства в руках олигархии закономерно привело к тому, что после изгнания Всеволода Мстиславича в 1136 году княжеская власть ослабляется еще сильнее, и новгородцы начинают сами приглашать себе князей, роль которых теперь сводится только к чисто военной функции. Реальная же власть сосредоточилась в руках посадников и тысяких. А вот это уже было в новинку на Руси, и ничего такого прежде она не знала. Если в остальных землях так или иначе установилась монархическая власть князей, которой оппонировала вечевая демократия, то в Новгороде закрепилась торговая олигархия, подмявшая под себя как княжескую власть, так и вече, задачей которого стало лишь узаконивать решения верхушки.
Но не стоит думать, что такое положение дел было чем-то ужасным самим по себе. Отнюдь, мы с вами не советские пропагандисты, впадающие в экстаз при виде слов "торговля", "олигарх", "богатство". Да, никакой демократии в Новгороде не было и близко, но торговая олигархическая республика, опирающаяся на широкие народные слои - это вполне нормальная конструкция для полиса, участвующего в международной торговле. Не мной замечено, что на берегах Ильменя была реализована ровно такая же политическая конструкция, как и в Венеции. Что неудивительно: одинаковые условия требовали одинаковых решений. Важнее то, куда такая система завела.
А завела она в неприятные дебри измены. В балтийском разделении труда Новгороду досталась худшая роль - поставщика природных ресурсов, а, значит, и зависимость от контрагентов. И если в XII в. республика еще могла вести самостоятельную внешнюю политику, то складывание Ганзы такую возможность резко снизило: ганзейская олигархия сначала монополизировала всю новгородскую торговлю, запретив русским прямые сношения со шведами, голландцами и фламандцами, а потом ловко манипулировала инструментами вроде эмбарго, заставляя Новгород действовать в своих интересах. Существуют пусть и маргинальные, но все же неплохо проработанные концепции, что героический век Новгорода - серия славных войн с немцами, шведами, датчанами и норвежцами - на самом деле был лишь эпизодом в противоборстве этих наций с Ганзой.
👇👇👇 Продолжение
Разумеется, главным выгодоприобретателем балтийской торговли в Новгороде стали наиболее активные ее участники, сформировавшие тамошнее боярство. Собственно, именно фактор этого боярства и оказал решающее воздействие на эволюцию новгородского общества. Если до конца XI в., в принципе, отличия новгородской системы от "общерусской" не выходили за пределы "местных особенностей", то с этого момента власть перехватывает торговая олигархия. Видимым следствием этому становится то, что примерно с 1090 года глава города, посадник, становится представителем не князя, как везде на Руси, а олигархии. Новгороду удается отстоять и еще один важный элемент автономии: после Съезда в Любиче в 1097 году он не получает наследственных правителей, принцип "каждый да держит отчину свою" на берегах Волхова не утвердился.
Накопление власти и богатства в руках олигархии закономерно привело к тому, что после изгнания Всеволода Мстиславича в 1136 году княжеская власть ослабляется еще сильнее, и новгородцы начинают сами приглашать себе князей, роль которых теперь сводится только к чисто военной функции. Реальная же власть сосредоточилась в руках посадников и тысяких. А вот это уже было в новинку на Руси, и ничего такого прежде она не знала. Если в остальных землях так или иначе установилась монархическая власть князей, которой оппонировала вечевая демократия, то в Новгороде закрепилась торговая олигархия, подмявшая под себя как княжескую власть, так и вече, задачей которого стало лишь узаконивать решения верхушки.
Но не стоит думать, что такое положение дел было чем-то ужасным самим по себе. Отнюдь, мы с вами не советские пропагандисты, впадающие в экстаз при виде слов "торговля", "олигарх", "богатство". Да, никакой демократии в Новгороде не было и близко, но торговая олигархическая республика, опирающаяся на широкие народные слои - это вполне нормальная конструкция для полиса, участвующего в международной торговле. Не мной замечено, что на берегах Ильменя была реализована ровно такая же политическая конструкция, как и в Венеции. Что неудивительно: одинаковые условия требовали одинаковых решений. Важнее то, куда такая система завела.
А завела она в неприятные дебри измены. В балтийском разделении труда Новгороду досталась худшая роль - поставщика природных ресурсов, а, значит, и зависимость от контрагентов. И если в XII в. республика еще могла вести самостоятельную внешнюю политику, то складывание Ганзы такую возможность резко снизило: ганзейская олигархия сначала монополизировала всю новгородскую торговлю, запретив русским прямые сношения со шведами, голландцами и фламандцами, а потом ловко манипулировала инструментами вроде эмбарго, заставляя Новгород действовать в своих интересах. Существуют пусть и маргинальные, но все же неплохо проработанные концепции, что героический век Новгорода - серия славных войн с немцами, шведами, датчанами и норвежцами - на самом деле был лишь эпизодом в противоборстве этих наций с Ганзой.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Словом, к началу XV в. Новгород медленно, но верно, дрейфовал в сторону превращения в этакий Шанхай: иностранный сеттельмент на русской земле. Олигархия окончательно порвала с национальными интересами, превращаясь в марионетку иностранцев. Спасло ситуацию, как ни странно, то что в Прибалтике действовало слишком много разных игроков. Ослабление Ганзы совпало с ростом литовской и шведской активности в регионе, так что разные центры "гасили" влияние друг друга в городе, обращая в ноль результирующую единого "западного влияния". А с другой стороны, роль сыграли и связи с Великороссией. В отличие, скажем, от венецианских торговых владений в славянских землях вроде Дубровника, в Новгороде никогда не пресекалась власть русских князей, пусть и формальная, а город всегда оставался твердыней Православия. Так что попытка олигархов прямо перейти под власть литовцев и перекрестить город в католичество, что должно было стать следующим шагом вхождения в "западный мир", и было обычным делом в таких сценариях, на сей раз наткнулась на дружное и успешное сопротивление городских низов и московского князя, которые совместными усилиями и ликвидировали "русский Сингапур" в 1478 г.
Словом, к началу XV в. Новгород медленно, но верно, дрейфовал в сторону превращения в этакий Шанхай: иностранный сеттельмент на русской земле. Олигархия окончательно порвала с национальными интересами, превращаясь в марионетку иностранцев. Спасло ситуацию, как ни странно, то что в Прибалтике действовало слишком много разных игроков. Ослабление Ганзы совпало с ростом литовской и шведской активности в регионе, так что разные центры "гасили" влияние друг друга в городе, обращая в ноль результирующую единого "западного влияния". А с другой стороны, роль сыграли и связи с Великороссией. В отличие, скажем, от венецианских торговых владений в славянских землях вроде Дубровника, в Новгороде никогда не пресекалась власть русских князей, пусть и формальная, а город всегда оставался твердыней Православия. Так что попытка олигархов прямо перейти под власть литовцев и перекрестить город в католичество, что должно было стать следующим шагом вхождения в "западный мир", и было обычным делом в таких сценариях, на сей раз наткнулась на дружное и успешное сопротивление городских низов и московского князя, которые совместными усилиями и ликвидировали "русский Сингапур" в 1478 г.
Конец года для публичного голоса, пусть даже и малопопулярного канала в Телеграмме - время подводить итоги. 30 декабря 2020 года, если помните, мы с вами поговорили о том, что прошедший год для нас, переживших девяностые, вовсе не был таким необычно страшным, как для "коренных" европейцев или американцев. 2021 таковым для меня не стал и подавно. Хотя я и вижу, что близкие мне люди, не имевшее опыта жизни в России, явно теряют опору под ногами.
Сегодня же предлагаю посмотреть на текущую ситуацию сверху, попытаемся оценить, что происходит на Земле, каков путь, которым идёт человечество.
На мой взгляд, он привел всех нас к очень печальным промежуточным итогам, даже если оставить в стороне религиозную сторону вопроса. На долю нашего поколения или поколений наших детей и внуков выпадет увидеть результаты сразу двух длительных исторических процессов, за которыми явно не проглядывается ничего хорошего.
Первый из них начался в конце последнего оледенения, и связан с расселением по лицу Земли одного чрезвычайно вредного вида обезьян. Вред его заключается в том, что эти обезьяны имеют очень хорошие адаптивные способности, причем в ходе адаптации не они подстраиваются под окружающую среду, а перестраивают последнюю под себя.
Примерно 50 тысяч лет назад люди своими "огненными" облавами на крупных животных (мегафауну) полностью изменили ландшафты всех частей света, кроме Африки и Антарктиды. Это влияние было двояким.
Во-первых, истребление мегафауны везде за пределами Черного континента и Южной Азии (а методы охоты наших далёких предков не сумел за пределами указанных территорий пережить ни один наземный зверь тяжелее тонны) полностью изменило экосистемы. На смену типичным для плейстоцена саваннам пришли густые леса, степи и тундра.
Во-вторых, практика выжигания огромных пространств создала пустыни. Ими стали территории, на которых растительность выжигалась столько раз, что уже не могла развиться вновь.
Таким образом, ещё человек каменного века стал настоящим творцом облика планеты. Ценой выведения ее из равновесия, поглощения избыточных ресурсов, он сумел резко нарастить свою численность, причем на совершенно разных землях - от экваториальных лесов до арктических льдов.
Существует зависимость численности животных определенного вида от средней массы тела его представителя. Она имеет форму гиперболы: чем легче животные, тем их больше. Например, совокупная масса насекомых значительно превышает совокупную массу всех зверей. Но существует на этой гиперболе и одно исключение. Исходя из средней массы человека, нас должно существовать не более ста тысяч - миллиона голов. Как известно, на самом деле численность человечества составляет почти десять миллиардов особей, что на много порядков превосходит расчетные значения.
Самое интересное, что человек предела "нормального" роста своей численности достиг как раз к моменту окончания глобального истребления мегафауны (10-12 тысяч лет назад). Тогда экосистема Земли перешла, как казалось, в новое равновесное состояние: человек "раскачал" ее, увеличил за счёт присвоения возобновляемых ресурсов свою численность, создав новую реальность. Но это был лишь промежуточный этап.
Начавшаяся тогда же неолитическая революция, приведшая к возникновению сельского хозяйства, позволила людям ещё более жестоко эксплуатировать природу. Плюсом стало то, что численность людей увеличилась ещё больше, что требовало изымать столько ресурсов, сколько Земля воспроизвести не в состоянии. Сколько бы вреда не нанесли древние охотники с их грандиозными пожарищами, но это древние земледельцы и скотоводы сумели создать Сахару и Гоби, свести "под ноль" дремучие леса Евразии и загубить райские сады Месопотамии.
Но ещё более серьезным воздействие на природу началось в период Промышленной революции. Люди не только усилили нагрузку на нее, но и начали использовать новые, недоступные древним источники энергии. Результат оказался уже совсем неожиданным.
👇👇👇 Продолжение
Сегодня же предлагаю посмотреть на текущую ситуацию сверху, попытаемся оценить, что происходит на Земле, каков путь, которым идёт человечество.
На мой взгляд, он привел всех нас к очень печальным промежуточным итогам, даже если оставить в стороне религиозную сторону вопроса. На долю нашего поколения или поколений наших детей и внуков выпадет увидеть результаты сразу двух длительных исторических процессов, за которыми явно не проглядывается ничего хорошего.
Первый из них начался в конце последнего оледенения, и связан с расселением по лицу Земли одного чрезвычайно вредного вида обезьян. Вред его заключается в том, что эти обезьяны имеют очень хорошие адаптивные способности, причем в ходе адаптации не они подстраиваются под окружающую среду, а перестраивают последнюю под себя.
Примерно 50 тысяч лет назад люди своими "огненными" облавами на крупных животных (мегафауну) полностью изменили ландшафты всех частей света, кроме Африки и Антарктиды. Это влияние было двояким.
Во-первых, истребление мегафауны везде за пределами Черного континента и Южной Азии (а методы охоты наших далёких предков не сумел за пределами указанных территорий пережить ни один наземный зверь тяжелее тонны) полностью изменило экосистемы. На смену типичным для плейстоцена саваннам пришли густые леса, степи и тундра.
Во-вторых, практика выжигания огромных пространств создала пустыни. Ими стали территории, на которых растительность выжигалась столько раз, что уже не могла развиться вновь.
Таким образом, ещё человек каменного века стал настоящим творцом облика планеты. Ценой выведения ее из равновесия, поглощения избыточных ресурсов, он сумел резко нарастить свою численность, причем на совершенно разных землях - от экваториальных лесов до арктических льдов.
Существует зависимость численности животных определенного вида от средней массы тела его представителя. Она имеет форму гиперболы: чем легче животные, тем их больше. Например, совокупная масса насекомых значительно превышает совокупную массу всех зверей. Но существует на этой гиперболе и одно исключение. Исходя из средней массы человека, нас должно существовать не более ста тысяч - миллиона голов. Как известно, на самом деле численность человечества составляет почти десять миллиардов особей, что на много порядков превосходит расчетные значения.
Самое интересное, что человек предела "нормального" роста своей численности достиг как раз к моменту окончания глобального истребления мегафауны (10-12 тысяч лет назад). Тогда экосистема Земли перешла, как казалось, в новое равновесное состояние: человек "раскачал" ее, увеличил за счёт присвоения возобновляемых ресурсов свою численность, создав новую реальность. Но это был лишь промежуточный этап.
Начавшаяся тогда же неолитическая революция, приведшая к возникновению сельского хозяйства, позволила людям ещё более жестоко эксплуатировать природу. Плюсом стало то, что численность людей увеличилась ещё больше, что требовало изымать столько ресурсов, сколько Земля воспроизвести не в состоянии. Сколько бы вреда не нанесли древние охотники с их грандиозными пожарищами, но это древние земледельцы и скотоводы сумели создать Сахару и Гоби, свести "под ноль" дремучие леса Евразии и загубить райские сады Месопотамии.
Но ещё более серьезным воздействие на природу началось в период Промышленной революции. Люди не только усилили нагрузку на нее, но и начали использовать новые, недоступные древним источники энергии. Результат оказался уже совсем неожиданным.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Помимо вполне знакомой нам "прямой" нагрузки, выразившейся в пресловутом глобальном потеплении (на самом деле, не только в нем, но и, например, в "пластиковом" загрязнении Океана), наша потребность в энергии приобрела положительную обратную связь.
Получив в свои руки запасенные природой за миллионы лет богатства угля, нефти, газа, урана... - люди резко нарастили не только свою численность даже против той, что была в конце Средневековья, но и ещё более увеличили удельное энергопотребление (и не только энерго-). Заряда батареи смартфона, принадлежащего двенадцатилетниму балбесу, его прадеду хватило бы на несколько дней.
Человечество, чтобы только остаться на том уровне потребления, что оно имеет сейчас, должно извлекать все больше разных первичных ресурсов. Я не хочу спорить о том, когда будет достигнут "пик" их добычи, но очевидно, что коль скоро Земля - это замкнутая система, то объем указанных ресурсов ограничен и исчерпаем.
И вот это серьезнейший вызов всей нашей цивилизации. Ещё можно спорить о том, как на нас скажется рукотворный и беспрецедентный за все время существования человечества рост температуры по всей планете, но конечность природных ресурсов - это приговор. Избежать его можно было бы путем выхода в Космос, но, судя по всему, человечество свой шанс утеряло. Ресурсов Земли так мало, что они кончатся прежде, чем мы сумеем приступить к эксплуатации богатств иных миров. Имея нефтегазовую подпорку можно строить космическую цивилизацию, которая через много веков эту подпорку отбросит. А вот выйти в Космос без нее не возможно.
Однако кроме "внешнего" природного кризиса мы стали свидетелями и кризиса "внутреннего". Прогресс, словно стрела направленная в будущее из каменного века, последние несколько веков своим остриём имел западную цивилизацию. Более того, ее превосходство над прочими оказалось столь подавляющим, что к началу XX века она стала цивилизацией глобальной, уничтожившей все прочие.
И вот она зашла в тупик по всем направлениям. Это случилось не вчера. Стремительное накопление знаний об окружающем мире уже лет сто пятьдесят назад привело к постепенному отказу западного общества от "устаревшего" Христианства. Ну, в самом деле, многие ли сейчас всерьез воспринимают существование Ада и Рая, верят в сотворение мира или Воскресение Христа? Я верю, но такие ныне в очевидном меньшинстве.
Впервые в истории человечества значительная и уж точно ведущая его часть пришла к пониманию того, что за гробом жизни нет. Тем самым утерян нравственный ориентир. Разумеется, сам по себе атеизм не означает потерю моральных идеалов. Но, давайте будем честны, в нынешнем мире их нет. Отсутствие страха божия способствует, к сожалению, нравственной деградации.
Реакцией на кризис Христианства, на Западе стало возникновение квазирелигий - тоталитарных идеологией. Но они потерпели поражение, появившись не вовремя. Старое Христианство, породив новое общество, основанное на либеральных ценностях, продлило свою агонию. Но теперь мы видим, что эти "протестантские" ценности не работают, идеологический крах их очевиден.
Крушение морального идеала и беспрецедентный рост технологий сказались и на социальной структуре общества. На наших глазах рушатся все связи, а человечество превращается в атомизмрованную массу, запертую в городах и смартфонах и лишённую даже инстинкта размножения. Впервые в истории человечество не хочет увеличивать свою численность. Пока это не так очевидно, ещё не везде окончен демографический переход, но к концу текущего века единственным регионом с положительным приростом населения останется Черная Африка. Носителем же глобальной цивилизации будет общество вымирающих стариков. И это все происходит на фоне революции, устроенной социальными сетями, меняющими общество так сильно, как его не меняло, пожалуй, ничто со времён Гутенберга.
👇👇👇 Продолжение
Помимо вполне знакомой нам "прямой" нагрузки, выразившейся в пресловутом глобальном потеплении (на самом деле, не только в нем, но и, например, в "пластиковом" загрязнении Океана), наша потребность в энергии приобрела положительную обратную связь.
Получив в свои руки запасенные природой за миллионы лет богатства угля, нефти, газа, урана... - люди резко нарастили не только свою численность даже против той, что была в конце Средневековья, но и ещё более увеличили удельное энергопотребление (и не только энерго-). Заряда батареи смартфона, принадлежащего двенадцатилетниму балбесу, его прадеду хватило бы на несколько дней.
Человечество, чтобы только остаться на том уровне потребления, что оно имеет сейчас, должно извлекать все больше разных первичных ресурсов. Я не хочу спорить о том, когда будет достигнут "пик" их добычи, но очевидно, что коль скоро Земля - это замкнутая система, то объем указанных ресурсов ограничен и исчерпаем.
И вот это серьезнейший вызов всей нашей цивилизации. Ещё можно спорить о том, как на нас скажется рукотворный и беспрецедентный за все время существования человечества рост температуры по всей планете, но конечность природных ресурсов - это приговор. Избежать его можно было бы путем выхода в Космос, но, судя по всему, человечество свой шанс утеряло. Ресурсов Земли так мало, что они кончатся прежде, чем мы сумеем приступить к эксплуатации богатств иных миров. Имея нефтегазовую подпорку можно строить космическую цивилизацию, которая через много веков эту подпорку отбросит. А вот выйти в Космос без нее не возможно.
Однако кроме "внешнего" природного кризиса мы стали свидетелями и кризиса "внутреннего". Прогресс, словно стрела направленная в будущее из каменного века, последние несколько веков своим остриём имел западную цивилизацию. Более того, ее превосходство над прочими оказалось столь подавляющим, что к началу XX века она стала цивилизацией глобальной, уничтожившей все прочие.
И вот она зашла в тупик по всем направлениям. Это случилось не вчера. Стремительное накопление знаний об окружающем мире уже лет сто пятьдесят назад привело к постепенному отказу западного общества от "устаревшего" Христианства. Ну, в самом деле, многие ли сейчас всерьез воспринимают существование Ада и Рая, верят в сотворение мира или Воскресение Христа? Я верю, но такие ныне в очевидном меньшинстве.
Впервые в истории человечества значительная и уж точно ведущая его часть пришла к пониманию того, что за гробом жизни нет. Тем самым утерян нравственный ориентир. Разумеется, сам по себе атеизм не означает потерю моральных идеалов. Но, давайте будем честны, в нынешнем мире их нет. Отсутствие страха божия способствует, к сожалению, нравственной деградации.
Реакцией на кризис Христианства, на Западе стало возникновение квазирелигий - тоталитарных идеологией. Но они потерпели поражение, появившись не вовремя. Старое Христианство, породив новое общество, основанное на либеральных ценностях, продлило свою агонию. Но теперь мы видим, что эти "протестантские" ценности не работают, идеологический крах их очевиден.
Крушение морального идеала и беспрецедентный рост технологий сказались и на социальной структуре общества. На наших глазах рушатся все связи, а человечество превращается в атомизмрованную массу, запертую в городах и смартфонах и лишённую даже инстинкта размножения. Впервые в истории человечество не хочет увеличивать свою численность. Пока это не так очевидно, ещё не везде окончен демографический переход, но к концу текущего века единственным регионом с положительным приростом населения останется Черная Африка. Носителем же глобальной цивилизации будет общество вымирающих стариков. И это все происходит на фоне революции, устроенной социальными сетями, меняющими общество так сильно, как его не меняло, пожалуй, ничто со времён Гутенберга.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Рушится экономика. Рост производительности труда позволил к середине прошедшего века создать "Общества благоденствия", которому не страшны кризисы и голод. Но такая система нуждается в постоянном расширении, причем ей важны не творцы, а потребители. Очевидно, что и число этих потребителей конечно - что будет делать система, покрывши весь мир? - и ресурсов кормить миллиарды паразитов не хватит. Собственно, мы уже видим это по структуре мировой экономики, где доля услуг превышает долю производства, а "бумажных" денег больше, чем благ, которых на них можно купить. Я более того скажу, нынешний распад международных связей после прихода чумы и попытки реформирования системы путем внедрения безумной человеконенавистнической квазиэкологической повестки - это прямые реакции на ненормальное состояние глобальной экономики.
Ну, и, конечно, системный кризис не мог не затронуть и мировую политику. Казавшийся незыблемым двадцать лет "новый мировой порядок" явно не выдержал проверку временем. Соперничество между Америкой и Китаем, бурление арабского мира, атака на Россию, неосманский империализм... - все это привносит элемент непредсказуемости, казалось бы, навсегда утерянный. При этом сам политический процесс подменяется какими-то симуклярами и тайными договорённостями с исключением из него "ширнармасс".
Наверное, мой читатель уже решил, что я написала этакий "плач" в стиле "мы все умрем". Но это не так, хотя, разумеется, всех нас ждёт в итоге последний приют. То, что мы определенно присутствуем при крахе старого мира, совершенно не означает, что речь будет идти и о личном крахе. Отнюдь нет. При том, что современное состояние человечества беспрецедентно, в истории не было ничего такого, все равно некоторые аналогии можно подобрать. Например, пресловутые гниение и падение Рима. Это для нас все очевидно, и даты 412 и 476 гг. - водораздел двух эпох, а современники воспринимали их иначе. Они также жили, вступали в брак, рожали детей. И многие из них были вполне и успешны, несмотря на очевидную потомкам деградацию общества. Так что и нам приведется жить в продолжительном процессе, который, совершенно не очевидно, что завершится не то что в один момент, но и хотя бы в течении человеческой жизни
Подводя итоги всему сумбуру, что я написала, скажу так. Мир перешел на нисходящую линию своей истории. Человечество за последние лет сто окончательно "проело" будущее своих поколений, которые никогда уже не будут жить так хорошо, как мы и наши родители. Этот процесс будет не быстрым, с остановками и поворотами вспять, но иллюзий питать не стоит. Человечество на рубеже XX-XXI вв. побывало на пике развития, и теперь неудержимо катится вниз
Рушится экономика. Рост производительности труда позволил к середине прошедшего века создать "Общества благоденствия", которому не страшны кризисы и голод. Но такая система нуждается в постоянном расширении, причем ей важны не творцы, а потребители. Очевидно, что и число этих потребителей конечно - что будет делать система, покрывши весь мир? - и ресурсов кормить миллиарды паразитов не хватит. Собственно, мы уже видим это по структуре мировой экономики, где доля услуг превышает долю производства, а "бумажных" денег больше, чем благ, которых на них можно купить. Я более того скажу, нынешний распад международных связей после прихода чумы и попытки реформирования системы путем внедрения безумной человеконенавистнической квазиэкологической повестки - это прямые реакции на ненормальное состояние глобальной экономики.
Ну, и, конечно, системный кризис не мог не затронуть и мировую политику. Казавшийся незыблемым двадцать лет "новый мировой порядок" явно не выдержал проверку временем. Соперничество между Америкой и Китаем, бурление арабского мира, атака на Россию, неосманский империализм... - все это привносит элемент непредсказуемости, казалось бы, навсегда утерянный. При этом сам политический процесс подменяется какими-то симуклярами и тайными договорённостями с исключением из него "ширнармасс".
Наверное, мой читатель уже решил, что я написала этакий "плач" в стиле "мы все умрем". Но это не так, хотя, разумеется, всех нас ждёт в итоге последний приют. То, что мы определенно присутствуем при крахе старого мира, совершенно не означает, что речь будет идти и о личном крахе. Отнюдь нет. При том, что современное состояние человечества беспрецедентно, в истории не было ничего такого, все равно некоторые аналогии можно подобрать. Например, пресловутые гниение и падение Рима. Это для нас все очевидно, и даты 412 и 476 гг. - водораздел двух эпох, а современники воспринимали их иначе. Они также жили, вступали в брак, рожали детей. И многие из них были вполне и успешны, несмотря на очевидную потомкам деградацию общества. Так что и нам приведется жить в продолжительном процессе, который, совершенно не очевидно, что завершится не то что в один момент, но и хотя бы в течении человеческой жизни
Подводя итоги всему сумбуру, что я написала, скажу так. Мир перешел на нисходящую линию своей истории. Человечество за последние лет сто окончательно "проело" будущее своих поколений, которые никогда уже не будут жить так хорошо, как мы и наши родители. Этот процесс будет не быстрым, с остановками и поворотами вспять, но иллюзий питать не стоит. Человечество на рубеже XX-XXI вв. побывало на пике развития, и теперь неудержимо катится вниз
Так вышло, что Новый год я сознательно праздновала только в детстве. С тринадцати до семнадцати в подростковом угаре мной этот праздник игнорировался, а потом он оказался в тени обоих Рождеств.
Но я помню, как отмечала приход 1995 года. Только что я осталась без матери, и смутно чувствовала дыхание самых скверных времён. Так что праздник стал отдушиной, а его центром для меня оказались, как сейчас помню, две баночки с газировкой - "Кока-Колой" и "Фантой". Сейчас, конечно, я такую дрянь, что называется, в рот не возьму, а тогда шипучие напитки десятилетней девчонке пришлись очень кстати...
Я не знала, что в ту ночь за тысячи верст от праздничной Москвы русское войско понесло самые тяжёлые потери в послевоенной истории. Об этом мне станет известно позднее: сперва из "Дней" Невзорова (вот запись наудачу одной из программ, посмотрите ее, Невзоров тогда ещё был приличным человеком), а потом постепенно правда выйдет наружу и в других местах.
С той ночи прошло уже почти три десятка лет, и с каждым годом мне становится все страшнее. Мальчики, дравшиеся с чеченскими фашистами, были старше меня. Восемнадцатилетние на восемь лет, остальные ещё сильнее. Но пройдет пять лет и призывники второй чеченской войны, взявшие Грозный окончательно, будут ровесниками моего мужа. Был бы он русским, мог бы оказаться в их числе. А уж мои одноклассники могли оказаться (правда, не оказались) там с 2001 года, когда война ещё шла полным ходом...
В Россiи-моей-Мечты будет, разумеется, возвращен юлианский стиль. Этому есть миллион причин, любая из которых достаточна для восстановления старого положения дел. Не последними из соображений станет моральная сторона. Негоже отмечать приход нового года в разгар поста. И столь же негоже делать это в один из самых черных дней нашей истории.
Вечная память героям обеих чеченских кампаний!
Но я помню, как отмечала приход 1995 года. Только что я осталась без матери, и смутно чувствовала дыхание самых скверных времён. Так что праздник стал отдушиной, а его центром для меня оказались, как сейчас помню, две баночки с газировкой - "Кока-Колой" и "Фантой". Сейчас, конечно, я такую дрянь, что называется, в рот не возьму, а тогда шипучие напитки десятилетней девчонке пришлись очень кстати...
Я не знала, что в ту ночь за тысячи верст от праздничной Москвы русское войско понесло самые тяжёлые потери в послевоенной истории. Об этом мне станет известно позднее: сперва из "Дней" Невзорова (вот запись наудачу одной из программ, посмотрите ее, Невзоров тогда ещё был приличным человеком), а потом постепенно правда выйдет наружу и в других местах.
С той ночи прошло уже почти три десятка лет, и с каждым годом мне становится все страшнее. Мальчики, дравшиеся с чеченскими фашистами, были старше меня. Восемнадцатилетние на восемь лет, остальные ещё сильнее. Но пройдет пять лет и призывники второй чеченской войны, взявшие Грозный окончательно, будут ровесниками моего мужа. Был бы он русским, мог бы оказаться в их числе. А уж мои одноклассники могли оказаться (правда, не оказались) там с 2001 года, когда война ещё шла полным ходом...
В Россiи-моей-Мечты будет, разумеется, возвращен юлианский стиль. Этому есть миллион причин, любая из которых достаточна для восстановления старого положения дел. Не последними из соображений станет моральная сторона. Негоже отмечать приход нового года в разгар поста. И столь же негоже делать это в один из самых черных дней нашей истории.
Вечная память героям обеих чеченских кампаний!
YouTube
1996-й. Программа Александра Невзорова "Дни". 31 марта - 6 апреля
Суббота. 6 апреля 1996 года.
Один из выпусков авторской программы Владимира Невзорова "Дни", вышедший в эфир на фоне войны в Чечне, мирного плана Ельцина по ее прекращению и начала президентской выборной компании.
Через всю передачу проходит беседа с С.Е.Кургиняном.…
Один из выпусков авторской программы Владимира Невзорова "Дни", вышедший в эфир на фоне войны в Чечне, мирного плана Ельцина по ее прекращению и начала президентской выборной компании.
Через всю передачу проходит беседа с С.Е.Кургиняном.…
Она осторожно вошла в комнату, стараясь не разбудить его. Но, видимо, это было сделать не так просто, он громко храпел и совершенно не заметил хруста пола. Одеяло с него сползло, открыв тело таким, которым можно было любоваться во всем его совершенстве.
Она так и сделала, потом перевела взгляд на собственное отражение в зеркале. Задержала его, и подумала, что верно говорят, будто мужская нагота выражает агрессию, а женская - доброжелательность. Даже спящий он выглядел опасным. А из зеркала на нее глядела девушка, не только беззащитная, но, к ее удивлению, и красивая.
Она за эти два месяца убедилась, что неожиданно для самой начала себе нравится чисто внешне. Видимо, грех действительно повышает самооценку. Ещё летом она казалось себе совсем серой мышкой. И снова в голове пронеслась та мысль, что буквально разрушала ее все это время. Страшный смертный грех, вот в чем она участвует. И за каждый раз им ещё придется ответить. Только вот грех этот недаром зовут сладким. Сегодняшней ночью она словно была в раю, да есть ли и в раю такое наслаждение...
Она не знала, но ее лицо сделалось жёстче. А в голове минутная слабость сменилась твердой убеждённостью. Греховные свои дела они смоют исповедью. А потом и браком. Сорвать на своем поле колосок до урожая - неужели не простится, если искренне покаяться? Да и что ей оставалось? Путь к сердцу мужчины, говорят, идёт через желудок, вот только начинается совсем не там.
Она пройдет этот путь до конца. Потому что они созданы друг другу, и не просто так у них было, что было. Ему тоже с ней лучше. Возвращается потерянный вкус жизни, это видят все. А кроме того, она слишком хорошо помнит косые взгляды - дикарка соблазнившая простака в поиске сытого убежища, так о ней ему говорили за спиной. Это унизительно, как и вопросы чиновников на границе. Те явно видели в ней проститутку, рвущуюся в лучший мир. Даже приехать с ним на выходной в его отчий дом сопряжено с унижением. Но брось ныть, ты сама выбрала свой путь...
Светает в горах поздно. Темно будет часов до девяти, ещё спать и спать, отдыхая после столь сладкой, но утомительной любви. Темнота в доме этому поможет. С улицы проникает лишь отраженный снегом свет, освещающий ее фигуру в зеркале. Она легла в постель, прильнув к нему. И прежде, чем провалиться в царство Морфея, про себя поклялась: "Я тебя не отдам никому"...
А за окном уже пять часов шел новый год, новый век, новое тысячелетие...
Она так и сделала, потом перевела взгляд на собственное отражение в зеркале. Задержала его, и подумала, что верно говорят, будто мужская нагота выражает агрессию, а женская - доброжелательность. Даже спящий он выглядел опасным. А из зеркала на нее глядела девушка, не только беззащитная, но, к ее удивлению, и красивая.
Она за эти два месяца убедилась, что неожиданно для самой начала себе нравится чисто внешне. Видимо, грех действительно повышает самооценку. Ещё летом она казалось себе совсем серой мышкой. И снова в голове пронеслась та мысль, что буквально разрушала ее все это время. Страшный смертный грех, вот в чем она участвует. И за каждый раз им ещё придется ответить. Только вот грех этот недаром зовут сладким. Сегодняшней ночью она словно была в раю, да есть ли и в раю такое наслаждение...
Она не знала, но ее лицо сделалось жёстче. А в голове минутная слабость сменилась твердой убеждённостью. Греховные свои дела они смоют исповедью. А потом и браком. Сорвать на своем поле колосок до урожая - неужели не простится, если искренне покаяться? Да и что ей оставалось? Путь к сердцу мужчины, говорят, идёт через желудок, вот только начинается совсем не там.
Она пройдет этот путь до конца. Потому что они созданы друг другу, и не просто так у них было, что было. Ему тоже с ней лучше. Возвращается потерянный вкус жизни, это видят все. А кроме того, она слишком хорошо помнит косые взгляды - дикарка соблазнившая простака в поиске сытого убежища, так о ней ему говорили за спиной. Это унизительно, как и вопросы чиновников на границе. Те явно видели в ней проститутку, рвущуюся в лучший мир. Даже приехать с ним на выходной в его отчий дом сопряжено с унижением. Но брось ныть, ты сама выбрала свой путь...
Светает в горах поздно. Темно будет часов до девяти, ещё спать и спать, отдыхая после столь сладкой, но утомительной любви. Темнота в доме этому поможет. С улицы проникает лишь отраженный снегом свет, освещающий ее фигуру в зеркале. Она легла в постель, прильнув к нему. И прежде, чем провалиться в царство Морфея, про себя поклялась: "Я тебя не отдам никому"...
А за окном уже пять часов шел новый год, новый век, новое тысячелетие...
Конец ушедшего года выдался у меня напряжённым и по работе, и по личным делам. Так что ваша слуга чувствует себя выжатым лимоном и не уверена, что сможет какое-то время писать обычные для ее канала исторические зарисовки. Но нет худа без добра, так что воспользуемся случаем, чтобы оценить некоторые публикации иных каналов.
Первой в списке стоит группа заметок замечательного донецкого публициста "Зола" (раз, два). Прочитайте их, автор - журналист, в отличие от меня прекрасно владеет русским словом и некосноязычен, так что свои мысли изложил весьма понятно.
Сначала ответим на заданный им вопрос. У меня нет железобетонной уверенности, как бы повел себя Янукович, если бы мог получить осенью тринадцатого прощение условного "Запада". Полагаю, впрочем, что ради такого дела он не то, что ликвидировал бы Аксенова, а лично выпил бы его кровь в прямом эфире. Во всяком случае, Маркова арестовали не просто без консультаций с Москвой, а узнав, что "Родина" рассматривается некоторыми на Ильинке ударной силой против оппозиции.
Однако я абсолютно уверена, что согласие есть продукт непротивления двух сторон, и с Януковичем бы ни при каких обстоятельствах после 21 ноября никто бы договариваться не стал. Разработанный сценарий предполагал только один итог - вооруженное выступление против него с тем или иным результатом.
Но это все, в конце концов, предположения. А вот в остальном, я вам, Владислав, скажу вот что. "Стрельба по Тернополю" важна не как средство для чего-то, а сама по себе. Я уже не раз говорила, что взаимоотношения русских и украинцев лучше всего описываются взаимоотношением эльфов и орков Толкина. Украинцы - это те же орки, сломанные насилием русские, и теперь люто ненавидящие их за то, что те не сломались. В таких раскладах единственный важный вопрос для споров с ними - о земле (кто именно ляжет в нее). Так что, все хорошо, что сделает им плохо.
Вы спрашиваете, зачем "стрелять по Тернополю" во имя Украины? Любая "стрельба по Тернополю" - это благо. Даже во имя Украины.
"Стрелять по Тернополю" пошла бы та шваль, что в реальности пошла в батальон "Донбасс"? Вот и отлично, с паршивой овцы хоть шерсти клок.
У вас зато есть сейчас моральное превосходство? Во-первых, сомневаюсь. Спросите за пределами Большой России сто человек, что они думают о вас. Девяносто скажут, что ничего, а ещё девять, что вы - русские оккупанты и террористы. Но даже если это преимущество есть, неужели не стоило бы его разменять на то, чтобы бомбы и ракеты летели не в вас и ваших детей, а в жителей улицы Дудаева и их отродье?
Первой в списке стоит группа заметок замечательного донецкого публициста "Зола" (раз, два). Прочитайте их, автор - журналист, в отличие от меня прекрасно владеет русским словом и некосноязычен, так что свои мысли изложил весьма понятно.
Сначала ответим на заданный им вопрос. У меня нет железобетонной уверенности, как бы повел себя Янукович, если бы мог получить осенью тринадцатого прощение условного "Запада". Полагаю, впрочем, что ради такого дела он не то, что ликвидировал бы Аксенова, а лично выпил бы его кровь в прямом эфире. Во всяком случае, Маркова арестовали не просто без консультаций с Москвой, а узнав, что "Родина" рассматривается некоторыми на Ильинке ударной силой против оппозиции.
Однако я абсолютно уверена, что согласие есть продукт непротивления двух сторон, и с Януковичем бы ни при каких обстоятельствах после 21 ноября никто бы договариваться не стал. Разработанный сценарий предполагал только один итог - вооруженное выступление против него с тем или иным результатом.
Но это все, в конце концов, предположения. А вот в остальном, я вам, Владислав, скажу вот что. "Стрельба по Тернополю" важна не как средство для чего-то, а сама по себе. Я уже не раз говорила, что взаимоотношения русских и украинцев лучше всего описываются взаимоотношением эльфов и орков Толкина. Украинцы - это те же орки, сломанные насилием русские, и теперь люто ненавидящие их за то, что те не сломались. В таких раскладах единственный важный вопрос для споров с ними - о земле (кто именно ляжет в нее). Так что, все хорошо, что сделает им плохо.
Вы спрашиваете, зачем "стрелять по Тернополю" во имя Украины? Любая "стрельба по Тернополю" - это благо. Даже во имя Украины.
"Стрелять по Тернополю" пошла бы та шваль, что в реальности пошла в батальон "Донбасс"? Вот и отлично, с паршивой овцы хоть шерсти клок.
У вас зато есть сейчас моральное превосходство? Во-первых, сомневаюсь. Спросите за пределами Большой России сто человек, что они думают о вас. Девяносто скажут, что ничего, а ещё девять, что вы - русские оккупанты и террористы. Но даже если это преимущество есть, неужели не стоило бы его разменять на то, чтобы бомбы и ракеты летели не в вас и ваших детей, а в жителей улицы Дудаева и их отродье?
Моя учеба в школе пришлась на самые мерзкие времена из возможных - с сентябре 1990 года по июнь 2000. Что называется, хуже не придумаешь.
Наверное, всякий мой ровесник согласиться, что школа того времени запомнилась, помимо прочего, заменой советских учебников "гуманитарных" предметов "новыми". Менялась программа и то, что совсем недавно казалось очевидным для учителей, на нас уже не распространялось.
Моя учительница литературы, помню, жаловалась на то, что из программы исключили "Молодую гвардию". Что любопытно, она имела возможность включить своей властью в курс это произведение, но не сделала. Зато мы с ней прошли очевидный мусор авторства Астафьева и Бакланова, а также фадеевский же "Разгром". Уж не знаю, с чем был связан такой выбор.
Роман о подпольщиках я все равно классе в десятом прочитала. Он произвел на меня огромное впечатление, хотя я не могу сказать, что сыграл сколь-либо заметную роль в формировании моей личности.
Начало января даёт повод вспомнить эту трагическую и героическую страницу нашей эпохи. 99 лет назад (79, конечно, спасибо за поправку читательнице Марии из Коломыи - прим. Лайка) в Краснодоне начался разгром "Молодой гвардии".
Наиболее достоверно те события выглядят так. Перед немецким рождеством молодогвардейцы ограбили автомобиль с "подарочными" сигаретами. Трофеи, уже не в первый раз, было решено сбыть через сеть "дилеров" - рыночных мальчишек.
Однако и украинская полиция не дремала: ее начальник отдал приказ об аресте любого, у кого будут найдены такие сигареты. Так что неудивительно, что очень скоро им удалось поймать одного из мальчишек, который показал на давших ему товар руководителей организации Мошкова и Третьякевича.
1 января их схватили. Поначалу полицаи не понимали, с кем имеют дело, но помог случай. В это же время фамилия Мошкова, в числе прочих, была названа случайно схваченной при облаве девчонкой, как ведшего антифашистские разговоры. Начались аресты, и вскоре один из участников организации написал подробный донос на товарищей. Весь январь аресты продолжались, а с 15 числа полиция перешла и к расстрелам.
Позднее эту историю увековечил Александр Фадеев в знаменитом романе. Впрочем, он и сам всегда говорил, что книга его - художественное произведение, заведомо далёкое от действительных обстоятельств. Так что в дальнейшем эпопея антифашистов обрастала новыми подробностями. Как важными - восстановили доброе имя Третьякевича, выяснили роль В.Левашова, так и откровенной мерзостью (я освежая в памяти, наткнулась на отвратительное интервью какого-то украинца-"разоблачителя" "Свободе').
Если говорить в целом, то для меня главным является не борьба подпольщиков - ясно, что урон немцам они нанесли невеликий (хотя, уж не мне о том судить - даже расклейка листовок наносила удар по врагу и была смертельно опасным делом). Главное - то, как десятки подростков вели себя на следствии. Под самыми страшными пытками эти юноши и девушки лишь ругали палачей и жалели, что не увидят, как тех уничтожит Красная Армия.
Если бы я полагала, что способна на такое, то поставила бы молодогвардейцев в пример всем нам. Но поскольку я очевидно из другого теста, то предлагаю просто восхититься силой духа юных жителей Донбасса
Наверное, всякий мой ровесник согласиться, что школа того времени запомнилась, помимо прочего, заменой советских учебников "гуманитарных" предметов "новыми". Менялась программа и то, что совсем недавно казалось очевидным для учителей, на нас уже не распространялось.
Моя учительница литературы, помню, жаловалась на то, что из программы исключили "Молодую гвардию". Что любопытно, она имела возможность включить своей властью в курс это произведение, но не сделала. Зато мы с ней прошли очевидный мусор авторства Астафьева и Бакланова, а также фадеевский же "Разгром". Уж не знаю, с чем был связан такой выбор.
Роман о подпольщиках я все равно классе в десятом прочитала. Он произвел на меня огромное впечатление, хотя я не могу сказать, что сыграл сколь-либо заметную роль в формировании моей личности.
Начало января даёт повод вспомнить эту трагическую и героическую страницу нашей эпохи. 99 лет назад (79, конечно, спасибо за поправку читательнице Марии из Коломыи - прим. Лайка) в Краснодоне начался разгром "Молодой гвардии".
Наиболее достоверно те события выглядят так. Перед немецким рождеством молодогвардейцы ограбили автомобиль с "подарочными" сигаретами. Трофеи, уже не в первый раз, было решено сбыть через сеть "дилеров" - рыночных мальчишек.
Однако и украинская полиция не дремала: ее начальник отдал приказ об аресте любого, у кого будут найдены такие сигареты. Так что неудивительно, что очень скоро им удалось поймать одного из мальчишек, который показал на давших ему товар руководителей организации Мошкова и Третьякевича.
1 января их схватили. Поначалу полицаи не понимали, с кем имеют дело, но помог случай. В это же время фамилия Мошкова, в числе прочих, была названа случайно схваченной при облаве девчонкой, как ведшего антифашистские разговоры. Начались аресты, и вскоре один из участников организации написал подробный донос на товарищей. Весь январь аресты продолжались, а с 15 числа полиция перешла и к расстрелам.
Позднее эту историю увековечил Александр Фадеев в знаменитом романе. Впрочем, он и сам всегда говорил, что книга его - художественное произведение, заведомо далёкое от действительных обстоятельств. Так что в дальнейшем эпопея антифашистов обрастала новыми подробностями. Как важными - восстановили доброе имя Третьякевича, выяснили роль В.Левашова, так и откровенной мерзостью (я освежая в памяти, наткнулась на отвратительное интервью какого-то украинца-"разоблачителя" "Свободе').
Если говорить в целом, то для меня главным является не борьба подпольщиков - ясно, что урон немцам они нанесли невеликий (хотя, уж не мне о том судить - даже расклейка листовок наносила удар по врагу и была смертельно опасным делом). Главное - то, как десятки подростков вели себя на следствии. Под самыми страшными пытками эти юноши и девушки лишь ругали палачей и жалели, что не увидят, как тех уничтожит Красная Армия.
Если бы я полагала, что способна на такое, то поставила бы молодогвардейцев в пример всем нам. Но поскольку я очевидно из другого теста, то предлагаю просто восхититься силой духа юных жителей Донбасса
Вот снова Холмогоров. Он написал сразу несколько заметок о пакте Молотова-Риббентропа и его влиянии на дальнейший ход войны. И вроде бы, если сделать скидку на традиционный, увы, для современной русской публицистики помойный стиль изложения ("хитрый сапожник и грабитель дилижансов Сосо"), то, в принципе, он скорее прав. Мы с вами как-то обсуждали эти события (раз, два), прийдя в итоге к выводу, что лучше бы СССР вступить в войну в сентябре тридцать девятого, и даже не столько из-за возможности вести войну в союзе с Антантой, сколько по той причине, что немецкая армия тогда ещё не имела опыта без малого двухлетнего победного марша по Европе.
Разумеется, помимо этого вполне разумного вывода, Холмогоров в комментариях повторяет ленинскую чушь об англичанах, устроивших Февраль или про Францию предавшую (!?) Россию в тринадцатом году. Но это, видимо, неизбежное для "обывательского" русского восприятия последствие проигрыша России в Великой и Холодной войнах и желания переложить преступления и ошибки предков на козни англо-саксов. Сейчас вообще едва ли среди русских публицистов кто-либо способен одновременно обойтись без англо- и русофобии.
Но в итоге, Холмогоров, как и любой иной "консерватор" на службе красовских и симоньян не смог ни кинуть в наше прошлое шмат грязи, приписав Сталину следующую мысль: "Пусть французы с немцами дерутся сами, без нас, а мы, тем временем, сделаем свои дела, а потом вмешаемся в схватку, когда враги истощат друг-друга".
Я без особой симпатии, мягко говоря, отношусь к советской власти, но прекрасно понимаю, что, когда ей приписывают ложные грехи, то имеют в виду не ее, давно лежащую в могиле, а Россию и русских в целом. Зачем Холмогоров повторяет ложь Геббельса и Виктора Суворова о том, что Сталин, делавший все, чтобы избежать участия в мировой бойне, как это сделали турки, планировал "вмешаться в схватку", я не знаю. Но знаю, что нет ни одной спонсируемой мировой русофобией информационной мозгомойки, которая бы не рассказывала о "превентивной" войне Гитлера против нашей страны.
Разумеется, помимо этого вполне разумного вывода, Холмогоров в комментариях повторяет ленинскую чушь об англичанах, устроивших Февраль или про Францию предавшую (!?) Россию в тринадцатом году. Но это, видимо, неизбежное для "обывательского" русского восприятия последствие проигрыша России в Великой и Холодной войнах и желания переложить преступления и ошибки предков на козни англо-саксов. Сейчас вообще едва ли среди русских публицистов кто-либо способен одновременно обойтись без англо- и русофобии.
Но в итоге, Холмогоров, как и любой иной "консерватор" на службе красовских и симоньян не смог ни кинуть в наше прошлое шмат грязи, приписав Сталину следующую мысль: "Пусть французы с немцами дерутся сами, без нас, а мы, тем временем, сделаем свои дела, а потом вмешаемся в схватку, когда враги истощат друг-друга".
Я без особой симпатии, мягко говоря, отношусь к советской власти, но прекрасно понимаю, что, когда ей приписывают ложные грехи, то имеют в виду не ее, давно лежащую в могиле, а Россию и русских в целом. Зачем Холмогоров повторяет ложь Геббельса и Виктора Суворова о том, что Сталин, делавший все, чтобы избежать участия в мировой бойне, как это сделали турки, планировал "вмешаться в схватку", я не знаю. Но знаю, что нет ни одной спонсируемой мировой русофобией информационной мозгомойки, которая бы не рассказывала о "превентивной" войне Гитлера против нашей страны.
Я нашла на одном из каналов статью Просвирнина, с такой цитатой:
"Принадлежность к русской нации подразумевает владение русским языком...".
К сожалению, схожие формулировки постоянно всплывают в определения понятия "русский". А ведь они достаточно сомнительны.
Если мы с вами говорим о пространстве нынешней России или даже Советского Союза, то я с трудом представляю себе человека, называющего себя русским, но не владеющего русским языком. Наоборот - десятки миллионов людей, русскими не являющимися и зачастую русских ненавидящие, языком владеют, и не редко на отличном уровне.
Зато такое требование "отсекает" русскую диаспору за пределами Большой России. Если мы, например, говорим об эмигрантах "первой волны", то сейчас во взрослую жизнь входят их праправнуки. Многие ли из них (да и в последующих волнах) владеют русским языком? Могу сказать, что нет. Однако в этой среде имеется интерес к своим корням. Быть французом, швейцарцем, немцем с русскими корнями - для многих "интереснее", чем просто французом, немцем, швейцарцем.
Это не что-то специфически русское, отнюдь. Точно также "интереснее" быть немцем, французом, швейцарцем с арабскими, польскими, албанскими корнями. Разумеется, этот интерес не абсолютен, немало есть людей, для которых русское прошлое предков - просто нейтральный, а то и негативный факт. Но отрицать наличие за пределами Большой России "комплиментарной" к русским массы потенциально готовой свою "русскость" признавать и ей руководствоваться - нельзя.
Увы, но в среде русских националистов существует желание превратить русских в секту, из которой можно изгонять за малейшую вину. Например, такой "виной" является проживание за пределами России. Недаром среди них так популярно называть русских юнионистов из Новороссии "украинцами". А уж эмигрантов или их детей, особенно, если они культурно и семейно больше связаны с другой страной - пишут в выродки не раздумывая. Хотя в глобальном мире, где польский сантехник может конкурировать с нигерийским за работу в Лондоне - это невероятная глупость.
Вместо того, чтобы использовать в своих интересах соплеменников, действующих в сердце современного Рима, горе-националисты пытаются строить нацию вокруг жителей провинции.
Это не то что шаг назад по сравнению с готами или франками, опорой которых были варварские сановники в центре Империи, но и по сравнению с дикими украинцами. Даже тамошние дубовые националисты активно сотрудничают с "дияспорой", получая от нее всяческую помощь для своего дела (и, к слову, им хватило ума не ставить "дермову" во главу угла для идентификации "своих" - недаром ими активно продвигается идея "неважно на каком языке ты говоришь, главное люби Украину (ну и "вчи, мову", конечно, но сначала будь украинцем и ненавидь русский язык хоть бы и на нем)).
Ещё в меньшей степени были склонны конструировать нации вокруг языка националисты из культурных народов. Хоть ирландцы, среди которых даже спустя сто лет независимости владеющих языком страны Эйре найти практически невозможно. Хоть евреи, при создании нации строившие отношение с тогда мертвым языком как "ты еврей, владей ивритом", но не "тот, кто владеет ивритом - тот еврей".
Так что я резко против построения русской нации вокруг языка. Это путь сектантов, отрицающих объективные процессы в мире. И как любую секту, такую нацию ждёт крах. Русскими должны считаться русские, неважно на каком языке они говорят и где живут. А уж дело русских организаций и тем более Россiи - дать им возможность изучить и познать родную речь.
"Принадлежность к русской нации подразумевает владение русским языком...".
К сожалению, схожие формулировки постоянно всплывают в определения понятия "русский". А ведь они достаточно сомнительны.
Если мы с вами говорим о пространстве нынешней России или даже Советского Союза, то я с трудом представляю себе человека, называющего себя русским, но не владеющего русским языком. Наоборот - десятки миллионов людей, русскими не являющимися и зачастую русских ненавидящие, языком владеют, и не редко на отличном уровне.
Зато такое требование "отсекает" русскую диаспору за пределами Большой России. Если мы, например, говорим об эмигрантах "первой волны", то сейчас во взрослую жизнь входят их праправнуки. Многие ли из них (да и в последующих волнах) владеют русским языком? Могу сказать, что нет. Однако в этой среде имеется интерес к своим корням. Быть французом, швейцарцем, немцем с русскими корнями - для многих "интереснее", чем просто французом, немцем, швейцарцем.
Это не что-то специфически русское, отнюдь. Точно также "интереснее" быть немцем, французом, швейцарцем с арабскими, польскими, албанскими корнями. Разумеется, этот интерес не абсолютен, немало есть людей, для которых русское прошлое предков - просто нейтральный, а то и негативный факт. Но отрицать наличие за пределами Большой России "комплиментарной" к русским массы потенциально готовой свою "русскость" признавать и ей руководствоваться - нельзя.
Увы, но в среде русских националистов существует желание превратить русских в секту, из которой можно изгонять за малейшую вину. Например, такой "виной" является проживание за пределами России. Недаром среди них так популярно называть русских юнионистов из Новороссии "украинцами". А уж эмигрантов или их детей, особенно, если они культурно и семейно больше связаны с другой страной - пишут в выродки не раздумывая. Хотя в глобальном мире, где польский сантехник может конкурировать с нигерийским за работу в Лондоне - это невероятная глупость.
Вместо того, чтобы использовать в своих интересах соплеменников, действующих в сердце современного Рима, горе-националисты пытаются строить нацию вокруг жителей провинции.
Это не то что шаг назад по сравнению с готами или франками, опорой которых были варварские сановники в центре Империи, но и по сравнению с дикими украинцами. Даже тамошние дубовые националисты активно сотрудничают с "дияспорой", получая от нее всяческую помощь для своего дела (и, к слову, им хватило ума не ставить "дермову" во главу угла для идентификации "своих" - недаром ими активно продвигается идея "неважно на каком языке ты говоришь, главное люби Украину (ну и "вчи, мову", конечно, но сначала будь украинцем и ненавидь русский язык хоть бы и на нем)).
Ещё в меньшей степени были склонны конструировать нации вокруг языка националисты из культурных народов. Хоть ирландцы, среди которых даже спустя сто лет независимости владеющих языком страны Эйре найти практически невозможно. Хоть евреи, при создании нации строившие отношение с тогда мертвым языком как "ты еврей, владей ивритом", но не "тот, кто владеет ивритом - тот еврей".
Так что я резко против построения русской нации вокруг языка. Это путь сектантов, отрицающих объективные процессы в мире. И как любую секту, такую нацию ждёт крах. Русскими должны считаться русские, неважно на каком языке они говорят и где живут. А уж дело русских организаций и тем более Россiи - дать им возможность изучить и познать родную речь.
Я смотрю, каналы пропагандистов из сетки "Раша Тудей"-ФАН-"Царьград" затеяли дискуссию о том, какова должна быть русская элита.
Мне есть, что сказать на этот счёт. Точнее, все уже было сказано две тысячи лет назад. Давайте вспомним апостольские рекомендации по выбору епископов. Я думаю, по ним, слово в слово, можно формировать и современную политическую элиту.
Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией
Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
(1 Тим. 3:1-7)
Мне есть, что сказать на этот счёт. Точнее, все уже было сказано две тысячи лет назад. Давайте вспомним апостольские рекомендации по выбору епископов. Я думаю, по ним, слово в слово, можно формировать и современную политическую элиту.
Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией
Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
(1 Тим. 3:1-7)
Канал "За Державу обидно" опубликовал несколько старых своих заметок о необходимости реваншизма для России и разбавил их новыми мыслями. Я как-то тоже размышляла на этот счёт:
Лютая наглость, я так думаю, со стороны народа, проигравшего две мировые войны из трёх - считать несправедливостью то, что с ним происходит по итогам поражений. И совсем лютая глупость - не понимать, что только победа в четвертой может это изменить.
Действительно, если русский народ желает занять достойное положение в мире, то ему придется пройти войну, причем мировую, что бы это понятие не означало в XXI веке..
Но вот сравнение с Веймарской Германией мне кажется слишком оптимистичным. Я вижу минимум четыре важных отличия:
1. Условия версальского мира в отличии от соглашений в Беловежье носили характер "щелчка по носу". Территориальные потери были невелики, репарации Германия все равно толком не платила, а ограничения на строительство вооруженных сил при сохранении отличной военной промышленности и костяка рейхсвера - являлись профанацией: при необходимости армия легко восстанавливалась, что и проделал Гитлер буквально за пару лет.
2. Получив ритуальную порку после Великой войны вроде недопуска на Олимпиаду в Антверпен, в дальнейшем Германия была возвращена в круг ведущих стран мира. В отличие от ситуации с разгромом Советского Союза в 1991 году, в англо-саксонском мире после Версаля существовал известный комплекс вины перед Германией, которую, как казалось, несправедливо унизили в Версале.
3. "Коллективный Запад" в период "интербеллума" был куда менее монолитен, чем сейчас. Если Франция планировала Германию так или иначе уничтожить, время от времени предпринимая определенные действия в этом направлении, то Британия видела Германию противовесом усилившейся Третьей республике, и била последней по рукам, когда та слишком увлекалась антинемецкой деятельностью. Для США же до определенного момента Германия вообще была желанным рынком и воротами для торговли с Континентом. В отношении же нынешней России таких противоречий между странами "Первого мира" нет.
4. Германия в своем желании изменить сложившийся миропорядок была не единственной европейской страной. Активно собирались воевать не только проигравшая Венгрия, но и недовольная доставшимся куском победительница Италия. Также не стоит забывать, что в странах к юго-востоку от Германии, кроме Югославии, располагались либо немецкие земли, либо земли с немецкой элитой. А в мировом масштабе к продолжению наступления готовилась Япония. Сейчас же Россия окружена русофобскими режимами, аналог Венгрии - Сербия - находится в тяжелейшем культурном кризисе и под внешним управлением, а руководство Китая - Японии нашего времени - совершенно не очевидно, что готово ввязаться в мировую войну, тем более, с таким союзником, как Кремль.
Так что дело наше, боюсь, табак, и никакого реванша не будет.
Лютая наглость, я так думаю, со стороны народа, проигравшего две мировые войны из трёх - считать несправедливостью то, что с ним происходит по итогам поражений. И совсем лютая глупость - не понимать, что только победа в четвертой может это изменить.
Действительно, если русский народ желает занять достойное положение в мире, то ему придется пройти войну, причем мировую, что бы это понятие не означало в XXI веке..
Но вот сравнение с Веймарской Германией мне кажется слишком оптимистичным. Я вижу минимум четыре важных отличия:
1. Условия версальского мира в отличии от соглашений в Беловежье носили характер "щелчка по носу". Территориальные потери были невелики, репарации Германия все равно толком не платила, а ограничения на строительство вооруженных сил при сохранении отличной военной промышленности и костяка рейхсвера - являлись профанацией: при необходимости армия легко восстанавливалась, что и проделал Гитлер буквально за пару лет.
2. Получив ритуальную порку после Великой войны вроде недопуска на Олимпиаду в Антверпен, в дальнейшем Германия была возвращена в круг ведущих стран мира. В отличие от ситуации с разгромом Советского Союза в 1991 году, в англо-саксонском мире после Версаля существовал известный комплекс вины перед Германией, которую, как казалось, несправедливо унизили в Версале.
3. "Коллективный Запад" в период "интербеллума" был куда менее монолитен, чем сейчас. Если Франция планировала Германию так или иначе уничтожить, время от времени предпринимая определенные действия в этом направлении, то Британия видела Германию противовесом усилившейся Третьей республике, и била последней по рукам, когда та слишком увлекалась антинемецкой деятельностью. Для США же до определенного момента Германия вообще была желанным рынком и воротами для торговли с Континентом. В отношении же нынешней России таких противоречий между странами "Первого мира" нет.
4. Германия в своем желании изменить сложившийся миропорядок была не единственной европейской страной. Активно собирались воевать не только проигравшая Венгрия, но и недовольная доставшимся куском победительница Италия. Также не стоит забывать, что в странах к юго-востоку от Германии, кроме Югославии, располагались либо немецкие земли, либо земли с немецкой элитой. А в мировом масштабе к продолжению наступления готовилась Япония. Сейчас же Россия окружена русофобскими режимами, аналог Венгрии - Сербия - находится в тяжелейшем культурном кризисе и под внешним управлением, а руководство Китая - Японии нашего времени - совершенно не очевидно, что готово ввязаться в мировую войну, тем более, с таким союзником, как Кремль.
Так что дело наше, боюсь, табак, и никакого реванша не будет.
Впереди у нас светлый праздник Рождества, которое мы с вами, конечно, отметим хорошей песней. А пока что давайте вспомним одну смешную рождественскую историю.
Итак, на дворе сочельник 6 января 1919 года. В одной из московских школ намечается ёлка, на которую в автомобиле спешат немолодые мужчина и женщина, столь похожие друг на друга, что не вызывает сомнения: это брат и сестра.
Кроме них в машине ещё двое - водитель и охранник. В районе нынешней Русаковской эстакады на встречу им выходит группа вооруженных людей. В Москве неспокойно, но пассажир решает, что это патруль, и велит шофёру остановиться.
Незнакомцы грубо требуют покинуть автомобиль. Мужчина им возражает, задаёт вопрос, есть ли у них мандаты. Потом называет свою фамилию, хорошо известную в городе, но, видимо, не произведшую впечатления на предводителя.
-Уголовным мандатов не надо, - усмехается он. - Плевать мне, что ты Левин. А я Кошельков. Вылазь наружу.
Для убедительности кто-то из его подручных ударил рукояткой пистолета в затылок водителя. Жертвам пришлось подчиниться. На улице бандиты обыскали их, забрали деньги, документы, оружие - у важного пассажира, например, был браунинг. И весело переговариваясь, дали газ, укатив куда-то вглубь Сокольников.
Ограбленным ничего не оставалось, как уныло побрести в сторону местного исполкома. А в машине случилась настоящая драма. Темноту пронзил крик главаря:
-Это Ленин был, Ленин! Живо назад, брать надо гада. Будем выкуп требовать, а то шлепнем его, от новой власти награда будет...
Но на месте преступления, когда они вернулись, уже никого не было.
102 года назад Вождь Мирового Пролетариата и его сестра Мария Ульянова чудом избежали смерти. Можно много размышлять о роли личности в истории, но будь тогда московский налётчик Кошельков поудачливее, и будущее всего мира стало бы иным...
Итак, на дворе сочельник 6 января 1919 года. В одной из московских школ намечается ёлка, на которую в автомобиле спешат немолодые мужчина и женщина, столь похожие друг на друга, что не вызывает сомнения: это брат и сестра.
Кроме них в машине ещё двое - водитель и охранник. В районе нынешней Русаковской эстакады на встречу им выходит группа вооруженных людей. В Москве неспокойно, но пассажир решает, что это патруль, и велит шофёру остановиться.
Незнакомцы грубо требуют покинуть автомобиль. Мужчина им возражает, задаёт вопрос, есть ли у них мандаты. Потом называет свою фамилию, хорошо известную в городе, но, видимо, не произведшую впечатления на предводителя.
-Уголовным мандатов не надо, - усмехается он. - Плевать мне, что ты Левин. А я Кошельков. Вылазь наружу.
Для убедительности кто-то из его подручных ударил рукояткой пистолета в затылок водителя. Жертвам пришлось подчиниться. На улице бандиты обыскали их, забрали деньги, документы, оружие - у важного пассажира, например, был браунинг. И весело переговариваясь, дали газ, укатив куда-то вглубь Сокольников.
Ограбленным ничего не оставалось, как уныло побрести в сторону местного исполкома. А в машине случилась настоящая драма. Темноту пронзил крик главаря:
-Это Ленин был, Ленин! Живо назад, брать надо гада. Будем выкуп требовать, а то шлепнем его, от новой власти награда будет...
Но на месте преступления, когда они вернулись, уже никого не было.
102 года назад Вождь Мирового Пролетариата и его сестра Мария Ульянова чудом избежали смерти. Можно много размышлять о роли личности в истории, но будь тогда московский налётчик Кошельков поудачливее, и будущее всего мира стало бы иным...
Внезапность событий в Казахстане требует времени на осмысление. То есть, то что за Украиной подожгут Белоруссию, а потом Казахстан - было ясно давным давно, и об этом написаны тонны аналитики, но вот того, что конкретно четвертого января 2022 года начнется бунт по всей стране - я не видела ни в одной статье.
Однако один положительный момент я все же уже вижу. То есть, видеть я его начала ещё с последней Карабашской войны, но теперь могу говорить уверенно.
Если есть среди моих читателей те, кто как и я родились на закате Союза и посвятили свою жизнь служению Клио, то они согласятся, что рубеж тысячелетий в среде будущих историков знаменовался торжеством идей евразийства. Распечатки лекций и статей Гумилева, Трубецкого, Дугина, а, тем паче, их книги зачитывались до дыр, казались мудростью в последней инстанции. Среди молодежи, разочарованной ельцинским безвременьем, принадлежность к лагерю "патриотов, означала принятие идей евразийства, ставших в какой-то момент куда популярнее европоцентризма.
Всюду говорили про "Собор братских народов", "Силу через разнообразие наций", "Единое наследие Орды", а то и понимание России как Славостана - совместно созданного славянами и тюрками государства.
А потом эти мальчики и девочки выросли, и многие из них заполнили вакансии в разного рода "мозговых центрах", и даже где повыше. Идеи евразийства стали оказывать влияние на всю русскую политику. Я, например, могу уверенно сказать, что шедшая "наверх, аналитика по украинскому вопросу в 2012-2013 гг. была переполнена ими - противостоять евроатлантистам в союзе с Великой Азией.
Конечно, эти концепции абсурдны. Скажем, в рамках евразийского подхода предлагалось одновременно ориентироваться на Китай и наследие Чингисхана, хотя ценности этих культур прямо враждебны друг другу. Но абсурдность учения это полбеды.
Евразийство могло стать неплохой умственной жвачкой для всяких казахов и прочих туземцев, как система ценностей, объясняющих им, почему нужно подчиняться Ак-Падишаху в Петербурге и Москве.
Но в реальности они им оказались не нужны. Братские евразийские народы, по крайней мере, их национальносознательные части, русских ненавидят. Причем ненавидят так сильно, что даже к Западу, против которого предлагает им дружить учение евразийства, относятся лучше. Достаточно зайти на любой сайт казашских, башкирских, татарских нацистов, чтобы в этом убедиться. Словом, дружба получалась только в один конец.
Война в Карабахе и события в Казахстане открывают глаза русским евразийцам (кроме тех, для кого эти взгляды лишь возможность добиться материальных благ) на реальное отношение дел. На то, как на самом деле относятся к русским народы, которые, по их мнению, составляют "Братских союз". Ну а впереди ещё и открытие, что о России и русских думают активисты уже и "коренных" народов Российской Федерации.
Словом, хоть евразийство и стало причиной множества бед, но уж то хорошо, что, надеюсь, его абсурдность стала очевидной, и оно-таки исчезнет на помойке истории.
Однако один положительный момент я все же уже вижу. То есть, видеть я его начала ещё с последней Карабашской войны, но теперь могу говорить уверенно.
Если есть среди моих читателей те, кто как и я родились на закате Союза и посвятили свою жизнь служению Клио, то они согласятся, что рубеж тысячелетий в среде будущих историков знаменовался торжеством идей евразийства. Распечатки лекций и статей Гумилева, Трубецкого, Дугина, а, тем паче, их книги зачитывались до дыр, казались мудростью в последней инстанции. Среди молодежи, разочарованной ельцинским безвременьем, принадлежность к лагерю "патриотов, означала принятие идей евразийства, ставших в какой-то момент куда популярнее европоцентризма.
Всюду говорили про "Собор братских народов", "Силу через разнообразие наций", "Единое наследие Орды", а то и понимание России как Славостана - совместно созданного славянами и тюрками государства.
А потом эти мальчики и девочки выросли, и многие из них заполнили вакансии в разного рода "мозговых центрах", и даже где повыше. Идеи евразийства стали оказывать влияние на всю русскую политику. Я, например, могу уверенно сказать, что шедшая "наверх, аналитика по украинскому вопросу в 2012-2013 гг. была переполнена ими - противостоять евроатлантистам в союзе с Великой Азией.
Конечно, эти концепции абсурдны. Скажем, в рамках евразийского подхода предлагалось одновременно ориентироваться на Китай и наследие Чингисхана, хотя ценности этих культур прямо враждебны друг другу. Но абсурдность учения это полбеды.
Евразийство могло стать неплохой умственной жвачкой для всяких казахов и прочих туземцев, как система ценностей, объясняющих им, почему нужно подчиняться Ак-Падишаху в Петербурге и Москве.
Но в реальности они им оказались не нужны. Братские евразийские народы, по крайней мере, их национальносознательные части, русских ненавидят. Причем ненавидят так сильно, что даже к Западу, против которого предлагает им дружить учение евразийства, относятся лучше. Достаточно зайти на любой сайт казашских, башкирских, татарских нацистов, чтобы в этом убедиться. Словом, дружба получалась только в один конец.
Война в Карабахе и события в Казахстане открывают глаза русским евразийцам (кроме тех, для кого эти взгляды лишь возможность добиться материальных благ) на реальное отношение дел. На то, как на самом деле относятся к русским народы, которые, по их мнению, составляют "Братских союз". Ну а впереди ещё и открытие, что о России и русских думают активисты уже и "коренных" народов Российской Федерации.
Словом, хоть евразийство и стало причиной множества бед, но уж то хорошо, что, надеюсь, его абсурдность стала очевидной, и оно-таки исчезнет на помойке истории.
Дорогие читатели, братья и сестры, от всей души поздравляю вас с праздником Рождества Христова.
Этот день уже второй год мы отмечаем в условиях чумы, когда многие храмы закрыты решением властей. И тем ни менее, праздник с нами.
Для меня всегда Вера была, прежде всего, необходимостью задуматься о своем ничтожестве. На последней исповеди я вновь поняла, что нет греха, в котором я бы не была виновата. И Господь, глядя на меня, должен делать это полными презрения глазами.
Но это не так. Бог любит нас. И в Рождество Его любовь становится особенно очевидной. Как распят Он был среди разбойников, так и рождён в пещере с овцами. Это не случайно - Христос не презирает ни чьей судьбы, даже последнего грешника.
Давайте в этот праздничный день послушаем сербскую рождественскую песню в исполнении давно не звучавшей на моем канале прекрасной Даницы Черногорчевич (тогда ещё Никич). И под звуки ее отметим славное событие. Христос родился! С праздником!
Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе.
Этот день уже второй год мы отмечаем в условиях чумы, когда многие храмы закрыты решением властей. И тем ни менее, праздник с нами.
Для меня всегда Вера была, прежде всего, необходимостью задуматься о своем ничтожестве. На последней исповеди я вновь поняла, что нет греха, в котором я бы не была виновата. И Господь, глядя на меня, должен делать это полными презрения глазами.
Но это не так. Бог любит нас. И в Рождество Его любовь становится особенно очевидной. Как распят Он был среди разбойников, так и рождён в пещере с овцами. Это не случайно - Христос не презирает ни чьей судьбы, даже последнего грешника.
Давайте в этот праздничный день послушаем сербскую рождественскую песню в исполнении давно не звучавшей на моем канале прекрасной Даницы Черногорчевич (тогда ещё Никич). И под звуки ее отметим славное событие. Христос родился! С праздником!
Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе.
YouTube
Даница Никић - Христос се роди
Между любителем истории и человеком, профессионально ей занимающимся, пусть даже это слушатель младших курсов университета, есть огромная разница. Приведу лишь один пример.
Возможно, вы помните школьное изложение Столетней войны. Там после описания действий Иоанны д'Арк и коронации Карла VII обычно пишут что-то такое. "С 1435 года французские войска одерживали одну победу за другой, в короткий срок изгнав англичан из королевского домена, а потом перенеся войну в Нормандию и Гасконь окончательно разбили врага. В 1453 году капитулировал гарнизон Бордо и освобождение Франции было окончено. В руках английского короля на континенте остался лишь порт Кале, бывший под его властью до 1558 года".
В том или ином виде эта формулировка десятилетиями кочует по разным учебникам и популярным книгам. А ведь за ней скрывается весьма непростой сюжет, о котором любитель может даже и не задуматься. Во всяком случае, я, один из лучших знатоков истории Франции среди школьников (по крайней мере, у меня, если так можно выразиться, была справка об этом), только подивилась тому, что остался именно Кале - город не нормандский или аквтитанский, чего бы стоило ожидать, а внезапно пикардийский, то есть, из местности, вроде бы, к Англии отношения не имевшей. И только через пару лет уже студенткой я поняла, что это не просто занимательный факт.
Прошлое городка, давшего название проливу, отделяющему Пикардию и Фландрию от Кента свое имя, теряется в глубине римского времени. На его месте, кажется, с X века существовало какое-то укрепление фландрских графов, но документированная история города началась в 1224 году, когда граф Булонский Филипп Юрпель (сын уже знакомых нам Филиппа Августа и Агнессы Меранской, чью драматичную лавстори мы обсуждали здесь) обнес местность капитальной стеной.
Эта территория после начала Великого переселения народов подверглась массовой иммиграции германцев, впрочем, как и все области к западу от Рейна, а позднее, веку к X,была рероманизована в рамках также общего для всей Западно-Франкской державы процесса. Однако дальше начались особенности. Ее заселили германоязычные выходцы из Фландрии, в результате чего произошла вторичная германизация, что, вообще-то, крайне нетипично. Так что к моменту основания города его население было культурно и экономически более связано с отдаленной Фландрией, чем с соседними Пикардией и Артуа.
Английским город де-факто стал вследствие битвы при Кресси в августе 1346 года. Сразу после разгрома французов король Эдуард II приступил к его осаде, которая и окончилась взятием Кале спустя год с небольшим. Де-юре же власть Эдуарда подтвердилась Бретиньским миром 1360 года с плененным в битве при Пуатье французским королем Иоанном II.
Вокруг города был организован целый двуязычный округ Калезия, непосредственно включенный в состав Англии (в отличие от также двуязычных Гернси и Джерси, подчинявшихся лично монарху, о чем мы говорили здесь), и посылавший двух депутатов в парламент.
Оказалась, что территория имеет особую важность, как торговый пункт. С одной стороны, кратчайший путь через Канал лежал именно из Кале в Дувр на Острове, а, с другой, связь города с Фландрией включила его в круг фландрской и ганзейской торговли - через него шел поток шерсти из Нидерландов и меха из Новгорода не только во Францию, но также в Кастилию и Геную.
Впрочем, в условиях анархии Войны Роз и последовавшего ослабления Англии Калезия сохраняла свой статус только из-за борьбы между Францией и силой, контролировавшей Нидерланды - сперва Бургундией, а затем Испанией.
Развязка наступила в 1558 году В ходе очередной Итальянской войны 10 августа 1557 года в битве при Сен-Квентине испанцы разгромили пикардийскую армию герцогов Неверского и Монморанси, после чего им открылась дорога вглубь Франции.
Пытаясь решить вопрос, тогдашний король Генрих II в панике отозвал своего лучшего военачальника герцога Франсуа де Гиза (отца знаменитого Меченого Генриха де Гиза).
👇👇👇 Продолжение
Возможно, вы помните школьное изложение Столетней войны. Там после описания действий Иоанны д'Арк и коронации Карла VII обычно пишут что-то такое. "С 1435 года французские войска одерживали одну победу за другой, в короткий срок изгнав англичан из королевского домена, а потом перенеся войну в Нормандию и Гасконь окончательно разбили врага. В 1453 году капитулировал гарнизон Бордо и освобождение Франции было окончено. В руках английского короля на континенте остался лишь порт Кале, бывший под его властью до 1558 года".
В том или ином виде эта формулировка десятилетиями кочует по разным учебникам и популярным книгам. А ведь за ней скрывается весьма непростой сюжет, о котором любитель может даже и не задуматься. Во всяком случае, я, один из лучших знатоков истории Франции среди школьников (по крайней мере, у меня, если так можно выразиться, была справка об этом), только подивилась тому, что остался именно Кале - город не нормандский или аквтитанский, чего бы стоило ожидать, а внезапно пикардийский, то есть, из местности, вроде бы, к Англии отношения не имевшей. И только через пару лет уже студенткой я поняла, что это не просто занимательный факт.
Прошлое городка, давшего название проливу, отделяющему Пикардию и Фландрию от Кента свое имя, теряется в глубине римского времени. На его месте, кажется, с X века существовало какое-то укрепление фландрских графов, но документированная история города началась в 1224 году, когда граф Булонский Филипп Юрпель (сын уже знакомых нам Филиппа Августа и Агнессы Меранской, чью драматичную лавстори мы обсуждали здесь) обнес местность капитальной стеной.
Эта территория после начала Великого переселения народов подверглась массовой иммиграции германцев, впрочем, как и все области к западу от Рейна, а позднее, веку к X,была рероманизована в рамках также общего для всей Западно-Франкской державы процесса. Однако дальше начались особенности. Ее заселили германоязычные выходцы из Фландрии, в результате чего произошла вторичная германизация, что, вообще-то, крайне нетипично. Так что к моменту основания города его население было культурно и экономически более связано с отдаленной Фландрией, чем с соседними Пикардией и Артуа.
Английским город де-факто стал вследствие битвы при Кресси в августе 1346 года. Сразу после разгрома французов король Эдуард II приступил к его осаде, которая и окончилась взятием Кале спустя год с небольшим. Де-юре же власть Эдуарда подтвердилась Бретиньским миром 1360 года с плененным в битве при Пуатье французским королем Иоанном II.
Вокруг города был организован целый двуязычный округ Калезия, непосредственно включенный в состав Англии (в отличие от также двуязычных Гернси и Джерси, подчинявшихся лично монарху, о чем мы говорили здесь), и посылавший двух депутатов в парламент.
Оказалась, что территория имеет особую важность, как торговый пункт. С одной стороны, кратчайший путь через Канал лежал именно из Кале в Дувр на Острове, а, с другой, связь города с Фландрией включила его в круг фландрской и ганзейской торговли - через него шел поток шерсти из Нидерландов и меха из Новгорода не только во Францию, но также в Кастилию и Геную.
Впрочем, в условиях анархии Войны Роз и последовавшего ослабления Англии Калезия сохраняла свой статус только из-за борьбы между Францией и силой, контролировавшей Нидерланды - сперва Бургундией, а затем Испанией.
Развязка наступила в 1558 году В ходе очередной Итальянской войны 10 августа 1557 года в битве при Сен-Квентине испанцы разгромили пикардийскую армию герцогов Неверского и Монморанси, после чего им открылась дорога вглубь Франции.
Пытаясь решить вопрос, тогдашний король Генрих II в панике отозвал своего лучшего военачальника герцога Франсуа де Гиза (отца знаменитого Меченого Генриха де Гиза).
👇👇👇 Продолжение