👆👆👆 Начало

Причем не только за счет его маргинализации путем превращения в пролетариат - в условиях русской действительности в городских крестьян, а, прежде всего, за счет расслоения деревни на "богатеев" и прочую массу, которая как раз и пополняла рабочую массу в крупных городах (это эвфемизм, конечно, речь идет о Городе-на-Неве, прежде всего). Внук купленного на торгах деда и ежедневно насилуемой барином бабки, переехав в город, стал типичным представителем среды шариковых, которые и заполонили наш общий Вишневый сад, загубленный коллективным Гаевым в Феврале. Никакой Лопахин ничего сделать, увы, не успел.

Суть Февраля в том и заключалась, что верховная власть ничего не сделала для того, чтобы среди высших классов и сословий создать мощного себе союзника, равно как и попытаться социализировать свору шариковых, внезапно для себя и окружающих вывалившихся в 1861 году в мир людей. Зато она получила резко оппозиционную и эгоистичную смычку аристократической и буржуазной олигархии, которая смела Россию силой этих шариковых, не сумев потом загнать их обратно в подворотню. Потому что нити управления ими перехватили совсем иные кукловоды, которыми оказались отнюдь не щепетильные и в целом симпатичные Швондеры, а злобная и ненавидящая все русское кодла с окраин Империи, не растерявшая, как русские, свое национальное самосознание.

Продолжение здесь.

Пересказывая вчера весёлым языком содержание "Есфири", я решила оставить на сегодня один несмешной разговор. В книге приводятся такие слова Мардохея, пришедшего к царице просить помощи для своего народа:

...не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то... ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?

(Есф. 4:13-14)

Сегодня каждый русский, оказавшийся, за пределами России должен применить эту цитату к себе. Дело даже не в том, что следует вести себя благородно по отношению к своему народу и родине предков - национальное самосознание удел немногих, и на хлеб его не намажешь.

Русские сейчас заняли в мире место евреев даже не времён Амана, а начала тридцатых. Когда враги "завалят" Россию, они примутся за нас по всему миру: историческая логика неумолима. И тогда никак не поможет тебе то, что ты искренне ненавидел "Рашку" и населяющую ее "вату". В печах Освенцима ассимилированные западноевропейские евреи горели наравне с темной людской массой из Галиции и Румынии...

Через два дня настанет 75-летие нашего духовного отца Святейшего Патриарха Кирилла. И без меня напишут красивые статьи со славословиями. Я же, пользуясь случаем, немного отойду в сторону.

Хорошо известно, что Патриарх - одна из главных фигур для оскорблений со стороны ненавистников России и Христианства. Если где-то называют русских свиньями, глумятся над "бородатыми мужиками в юбках", жалеют, что в мире была и есть Россия - там обязательно не пожалеют грязи и в его адрес. Московский митрополит один из наиболее последовательных и дееспособных защитников Истинной Веры и России, все ещё по инерции считающей себя центром Православия.

Но хула на него льется и изнутри Церкви. И если безумные обвинения в ереси, которые зачастую выдвигают незнающие даже Символа Веры люди, подтвердить может только собор епископов, то насчёт россказней про "алчность" мне найдется что ответить.

Я по понятным причинам плохо помню начало девяностых, но все же картина переосвящения собора XVII века пережившего десятки лет поругания, и сейчас стоит перед моими глазами. Та эпоха, при всех ужасах ельцинизма, озарила светом Православия русскую землю. По количеству восстановленных и построенных церквей, людей пришедших в них - она, наверное, не имела себе равной во всей истории. Да даже я, обязанная Вере тем, что физически не сгинула в беспросветной сиротской нищете, ни в какое другое время не прорвалась бы к ней из атеистического окружения.

Невозможно переоценить то, что сделала тогда, как модно говорить, "команда" патриарха Алексия. И велика заслуга одного из ее членов тогдашнего Смоленского и Калининградского митрополита Кирилла.

Как девяностые не имели себе примера по числу восстановленных храмов, так и времена советской власти не могут сравниться ни с какими иными по числу храмов уничтоженных, а также по ожесточению, с которым приследовались христиане. Правление ни одного римского или агарянского ирода не сравнится по количеству мучеников с временами "народной власти". Когда она пала и преследования окончились, выяснилось, что Церковь избита, изнасилована, ограблена... А перекрасившиеся коммунисты совершенно не готовы восстанавливать справедливость.

Даже и теперь мы наблюдаем, как стада свердловских подонков под вопли "кто не скачет, тот за храм" мешают восстанавливать порушенные святыни, а верховная власть вцепилась в Исакий, не отдавая его законному хозяину...

Церкви были нужны деньги на восстановление "стен", которые она могла только заработать сама. Митрополит Кирилл оказался из тех, кто решил эту задачу. Рассуждающие о "церковной кружке" никогда не кинут в нее самый мелкий медяк, а, благодаря коммерческим операциям девяностых, россияне, живущие в любой точке страны, имеют возможность прийти к священнику.

Люди же в этих "стенах" полностью отражают сформированное за сто лет официального безбожия население. И если упрекать спрашивающих в храме, какому святому молиться, когда черный кот перешёл дорогу, то в зеркале можно увидеть куда худшую картину. Прекрасно зная, как надо жить, что делать можно, что нельзя - я, тем не менее, своими грехами по сто раз на дню распинаю Христа. И то ведь, там, где мой дом, храм никогда не закрывался, и никто не навязывал силой атеизм.

Словом, с моей стороны, низкий поклон людям, среди которых важнейшую роль сыграл будущий наш Патриарх, благодаря коммерческим и дипломатическим талантам которых, я сперва получила возможность прийти к Церкви, а потом и остаться в ней (Карловацкий раскол тоже преодолела "команда" Алексия II).

Завтра настанет не только юбилей Патриарха, но и исполнится двенадцать лет со дня смерти свящ. Даниила (Сысоева) после совершенного исламистом днём ранее покушения в центре Москвы. Покушения демонстративного и обдуманного - мусульмане неоднократно угрожали ему, о чем сам батюшка публично сообщал.

Многие псевдоправославные провокаторы (например, из знакомой нам сетки пропагандистских каналов "Раша Тудей", ФАН, "Царьграда") в процессе обливания помоями Церкви любят приводить такой довод - "РПЦ погрязла в земных делах, ее волнует только материальное благополучие, ради которого она способна идти на компромисс с любыми негодяями, так что народным массами такие попы не нужны".

Отец Даниил лоб в лоб отстаивал Святую Веру. Даже его радикализм, совершенно не близкий мне, шел от буквального и ревностного понимания Священного Писания. За свои слова он ответил жизнью. А за его смерть не ответил никто: его не защитили, а смерть не только не отмщена, но и убийца не найден.

Могу лишь повторить свои слова:

С чего бы Господь даровал русским сейчас сонм пастырей с убеждениями, если они этих пастырей совсем недавно расстреливали, гноили в лагерях, топили в баржах!?... Миссионерское движение пытался развивать свящ. Даниил (Сысоев)... Общество совершенно равнодушно отнеслось к произошедшему. Так с чего бы появляться таким деятелям дальше, если общественного запроса на них нет, безбожное общество в них не заинтересовано?

Как и Евгений (Родионов), отец Даниил не канонизирован. Я не рискну оспаривать этот факт, но уверена, что оба мученика сейчас пребывают в Царствии Божием.

Священномучениче Данииле, моли о нас, грешных.

Завтра у нас с вами годовщина начала называемой Евромайданом бузы. Поскольку я вряд ли по отказу Януковича и реакции на это грантососных кругов смогу написать чего-то такого, что невозможно найти в открытом доступе, то для разнообразия давайте, пользуясь случаем, в экспресс-режиме разберём семь случайных "укрофейков" в области истории.

1. Украина была в прошлом захвачена тем или иным путем Россией.

На самом деле вся территория нынешней Украины, находившаяся в составе России, была включена в состав последней через передачу ее от Польши и Турции. Никакого субъекта под названием "Украина" или отражавшего интересы предков людей, называемых ныне "украинцы", при этом не присутствовало. Даже результаты Переяславской рады (мы говорили о ней здесь) были легализованы Андрусовским перемирием между Россией и Польшей (договор с сепаратистом и мятежником Хмельницким не значил ничего).

2. После крушения старой Россiи единственным легитимным субъектом на территории Украины являлась УНР.

Центральная рада никогда никем не избиралась, в отличии даже от Советов. Ее составляли очевидные самозванцы, назначившие себя представителями Юго-Запада России. Более того, передача власти от разных правительств самостийной Украины друг другу осуществлялась строго путем военного переворота, а контроль территории ими, как правило, опирался только на австрогерманские войска.

3. В 1939 году Советский Союз оккупировал Западную Украину.

Красная армия вошла в Восточную Польшу после крушения варшавского режима. Никаких украинских органов власти здесь не было, а избранное позднее Народное собрание Западной Украины обратилось с просьбой о включении в состав УССР. Более того, единственной альтернативой такому ходу дел могла стать оккупация ее территории немцами. Так что осуждать воссоединение Украины в 1939 году можно только с позиции, что лучше бы на западной ее территории гитлеровский режим установился ещё тогда.

4. В советское время украинцы были лишены известных прав.

В действительности на протяжении всей советской истории украинцы входили в состав правящей верхушки, а в период 1965-1982 гг. днепровский клан, единственным в истории СССР, сумел захватить полную власть в стране, поставив своих людей во главе партии (Брежнев), советов (Подгорный и Брежнев), правительства (Тихонов).

5. Украина легитимно получила независимость в 1991 году при согласованном роспуске СССР.

Независимость Украина провозгласила после весьма сомнительного референдума 1 декабря 1991 года. В Беловежье даже такой подонок как Ельцин приехал перезаключать Союзный договор на новых условиях. Но был поставлен перед фактом, что Украина уходит и остановить это можно только войной.

6. Против Януковича восстал украинский народ.

По всем опросам общественного мнения даже в феврале 2014 года Янукович набирал больше всех голосов в первом туре, и сохранял неплохие шансы на победу во втором. Во всяком случае, никакого единодушного отторжения у граждан Украины в момент майдана он не вызывал.

7. Россия вмешивалась во внутренние дела Украины после 1991 года, что является недопустимым.

Россия, конечно, вмешивалась в дела Украины, но гораздо меньше, чем западные страны, чье вмешательство теми, кто упрекает Россию, не только не отрицается, но и одобряется. Самыми вопиющими примерами, на мой взгляд, были санкции против окружения Януковича, "десант" министров во главе с Джареско-Яресько и отставка генпрокурора Шокина по окрику из американского посольства.

Вчера была не только двенадцатая годовщина убийства о. Даниила (Сысоева), но и ровно год прошел со смерти патриарха Иринея. Это была великая трагедия - он заболел на похоронах митр. Амфилохия и новомодная зараза унесла его в могилу меньше чем за месяц. Один за одним мир покинули двое самых авторитетных иерархов, возглавлявших сопротивление американской агрессии на Балканах.

Казалось, что Сербская церковь обезглавлена. Но вот прошел год, и мы видим, что выпавшее знамя подхватили другие.

В рамках наших музыкальных вечеров давайте послушаем посвященное ушедшему патриарху свежее творение сербской молодежи (среди исполнителей хорошо знакомые моему читателю замечательные коллективы "Жемчужины монастыря Фенек" и "Орлич").

Наверное, моим читателям уже порядком надоела религиозная тема на канале, да и я сама чувствую себя неуютно: мирянке до мозга костей, "захожанке", безрезультатно пытающейся вот уже два с лишним десятка лет выполнять хотя бы минимум обязанностей христианина, наверное, не стоит публично обсуждать вопросы Веры и Церкви - лучше уж тихонько зайти в храм и как тот евангельский мытарь попросить у Господа прощения за все свои грехи.

В связи с этим, давайте наложим временный мораторий на заметки о религии, скажем, до 25 декабря. Но напоследок не могу пройти мимо одного сообщения.

В Петербурге погиб бывший епископ Диомид. Я очень хорошо помню его выступление против тогдашнего патриарха Алексия и церковной политики. Не могу сказать, что я знаю хотя бы одного его сторонника, но звание епископа заставляло думать, что перед нами не просто очередной "истинно-православный" раскольник, а серьезный лидер, готовый нанести по Церкви мощнейший удар. Тем более, что в мои палестины доносились кадры акций его последователей, на которых они лупили крестами своих оппонентов, а вся мировая паутина была забита сообщениями, что они есть чуть ли не в каждом приходе.

Тем более становилось тревожно, что мне казалось, будто Диомид подготовил свое выступление под объединение отечественной и зарубежной церквей, носившее для меня не абстрактный, а вполне "шкурный" интерес: я понимала, что рано или поздно мне придется объяснять тогда уже родившейся старшей дочери, почему она не только должна исповедовать Православие вместо окружающего ее католичества, но и ходить в раскольничью церковь. Так что воссоединение, которому, как мне казалось, мешает мятежник, оказалось под вопросом.

Однако на самом деле все кончилось пшиком. После извержения владыки из сана, я о нем вообще все эти годы не слышала, хотя иногда и вспоминала. Он в своей борьбе с "эккуменистической верхушкой" не сумел добиться даже серьезного медийного шума, как и умерший ровно год назад ушедший в раскол косовский епископ Артемий. К слову, зная Артемия как искреннего архиерея, душой болевшего за Веру и Сербию, я уверена, что и Диомид был из такого же теста: не властолюбие и сребролюбие двигали им, а желание исправить пороки, имеющиеся в Церкви...

Но раскол есть раскол, и бывший епископ лишь пополнил перечень прочих раскольников и самосвятов, не оставив по себе заметного наследия.

Сегодня он ушел на Суд, которой вынесет ему приговор высшей справедливости. Надеюсь, это решение будет милостивым.

Давайте продолжим разговор о правах Кирилла Владимировича на русский престол. Мы как-то собирались обсудить эту тему поглубже, начали, но бросили на полпути. Сегодня ограничимся лишь одним вопросом - его мезальянсом с Викторией Мелитой, после которого Кирилл Владимирович был лишён прав на наследование престола.

Конечно, мой читатель и так знает, что двух мнений быть не может. С формально юридической точки зрения вступивший в неравный брак великий князь должен был отказаться от своих прав, но законом не предусматривалось никаких санкций, если он такого не делал. Так что беззаконное решение Николая Александровича им же и было отменено. А с точки зрения справедливости, неслыханные ни в одноим ином государстве требования русского закона о происхождении супруга - отвратительны, так как ставят его выбор в зависимость не от личных качеств и взаимной симпатии, а от того, в какой семье родилась невеста.

Но интересен и ещё один аргумент. Как известно, неравнородность брака великого князя и Виктории Мелиты объяснялась тем, что супруги являлись кузенами, а жена ещё и находилась в разводе с братом Александры Феодоровны Эрнстом-Людвигом. Как по мне, аргументы весьма сомнительны (в кругах высшей аристократии такие союзы не вызывали никаких кривотолков), но давайте на секунду их признаем.

Однако романтическая история Кирилла Владимировича была не единственной в царской семье. Параллельно развивалась и эпопея брата государя Михаила Александровича. Он тоже вступил в неравный брак, причем очевидно неравный - с дважды разведенной разночинкой Н.С. Шереметьевской. Повторю, я не считаю, что факт развода как-то плохо говорит о человеке, но если такое ставится в вину Виктории Мелите, то случай Натальи Сергеевны куда тяжелее. К тому же, если брак Кирилла Владимировича не нарушал ничьих прав, то Михаил Александрович силой увел жену у своего подчинённого. Так что тут уж вопросы морали действительно возникают.

Нужно сказать, что государь проявил последовательность и лишил брата прав на престол. Но, как и в случае Кирилла Владимировича, это решение потом отменил. И не просто это отменил, но и отрекся в Феврале за своего сына в пользу Михаила Александровича. Неравнородность брака нового царя старого не смущала.

Я вот к чему. Любой, кто пытается опровергнуть права Дома Кирилловичей на основании брака его основателя с Викторией Мелитой, подавно должен делать это в основании прав Михаила Александровича, в том числе, оспаривая и отречение Николая Александровича в его пользу. Я такого ещё ни разу не видела.

Наш сериал о правлении Николая II подходит к концу: сегодня у нас последний "тематический" рассказ - о культурном развитии в период его царствования, а в следующий раз сделаем итоговое обобщение. Итак, предыдущая часть здесь, и начинаем наш разговор.

Если рассматривая процессы во внутренней политике, экономике и социальной структуре, мы с вами с удивлением видели, что влияние Николая Александровича было равно практически нулю - он этими вопросами почти не интересовался, то в формировании культурных основ жизни общества влияние государя прослеживается вполне определенно. Судя по всему, его взгляды, ставшие основой для дальнейших действий, формировались под влиянием К.П. Победоносцева - видного русского философа и мыслителя, бывшего во многом учителем двух царей - Александра Александровича и его преемника. Консервативные идеи Победоносцева легли на благодатную почву уже при первом из государей: Александр III явно ненавидел отца (за дело, добавим мы), перенося свое отношение и на его государственную деятельность. Так что консерватизм Победоносцева в тот период пришелся "ко двору". Воспитание, полученное Николаем Александровичем, было следствием этого консерватизма в семье.

Судя по всему, будущий государь критически относился к современной ему действительности, и полагал, что страна, которой он предназначен в правители, слишком "заигралась" в модерн. Причем этот "заигрыш" он относил не к деятельности Александра Николаевича, как отец, а прямо к Петру Великому. Не случайно на рубеже веков в русском обществе распространились идеи ошибочности действий первого императора, бывшего до того непререкаемым авторитетом для любого официоза. Соответственно, идеал правителя Николай Александрович искал в допетровской Москве, явно выделяя в этом плане Алексея Михайловича, именем которого назвал и единственного своего сына.

В общем, Николай Александрович несомненно имел цельный взгляд на то, каким должен быть моральный фундамент русской нации, и пытался этими взглядами руководствоваться. Другое дело, что в силу слабости характера, сталкиваясь с противодействием, он не мог заставить окружающих реализовать свои идеи. И по мере правления все больше отдалялся не только от пресловутых "ширнармасс", но и просто от всех, кто играл сколь-либо значимую роль.Ситуация осложнилась тем, что на правление последнего царя пришелся Серебряный век русской литературы - Чехов, Бальмонт, Блок... Десятки имен, за каждым из которых скрывается великий талант. Такой же Серебряный век пришел в музыку, живопись, философию и науку. Казалось, русское будущее будет прекрасным.

Но, увы, этот подъем не был направлен на союз с государем, он напротив оказался резко антигосударственным. Во многом, это было связано не только с личностью Николая Александровича, но и вообще специфическим отношением русского общества к властям, формировавшемся весь XIX век. Итог известен - к Февралю царя стало модным презирать и ненавидеть, и никакой идеологии в его защиту или хотя бы в защиту традиционной монархии выработано не было. Тысячелетняя Русь оказалась выброшена на свалку, а для большинства причастных итогом стали смерть и эмиграция.

Продолжение здесь

Наверное, любой имевший опыт длительной жизни за границами нашего Отечества человек согласится, что происхождение свое лучше не афишировать. Я не о том, что "стыдно быть русским", отнюдь. В бытовом плане немцы или англичане - в среднем, куда большие свиньи и пьяницы, чем мы, а в нравственном - романоязычные - итальянцы, французы, испанцы, португальцы - чаще подвержены таким порокам, как подлость или неискренность. Не имею в виду я и то, что стоит скрывать свою принадлежность к нации Пушкина и Сергия Радонежского: мне, например, она помимо флёра криминала, придала в свое время и лёгкий налет загадочности - этакая опасная экзотическая зверушка, которой можно похвастать перед друзьями. Но все же инстинктивно я понимаю, что лучше действовать по принципу "не спрашивают, не говори".

Я это все вот к чему. Мне редко доводилось стыдиться того, что я русская. Один из таких случаев приключился шесть лет назад. В тот день я находилась в далёкой заморской стране. Несмотря на "импортные" фамилию и имя (имя, конечно, русское, но записанное чужим языком), равно как и отсутствие каких-то явных признаков, меня довольно быстро опознали дочерью Великой Северной Земли. В том месте к русским относятся неплохо, возможно, по той причине, что они там появляются не так часто. Так что это опознание к проблемам не привело.

И вот один местный житель, отчаянно затараторив, начал спрашивать меня, начнется ли война. Турки сбили русский самолёт, и вести об этом дошли до края света. Мой собеседник был уверен, что такая держава, как Россия, не оставит эту акцию без достойного ответа, каковым, по его мнению, могло для великой страны стать только объявление войны.

Глотая стыд, мне пришлось объяснить, кто стоит во главе России, и почему войны не будет. Я не рисуюсь: перефразируя известную цитату Пушкина, я от души полагая современное русское руководство омерзительным, очень не люблю, когда со мной в этом соглашается иноземец...

ПС. В отличие от событий со сбитым турками нашим вертолетом год назад, о сбитом самолёте все же не забыли совсем, и даже сняли соответствующий фильм (говорят, сняли так, чтобы не обидеть турков, но уж ожидать такого, чтобы их обидели, было бы странным).

ППС. Разумеется, война в Сирии на фоне творящегося в Донбассе - это безумие и предательство живых интересов русского народа. В октябре пятнадцатого полковник Пешков должен был бомбить не Идлиб, а Львов.

ПППС. А совсем в идеале полковник Пешков в октябре пятнадцатого должен был совершенствоваться в управлении крылатой машиной и проводить свободное время в офицерском клубе. А бомбить Львов он должен был за полтора года до того.

На мой взгляд, очень толково написанная заметка. Толково и необычно для русского человека правильных взглядов. Среди них, увы, распространено иное мнение - жители Юго-Восточной Европы - это такие смешные вечные должники России, из которых кто-то предатель, кто-то просто ничтожество, и разве что сербы - братский народ (впрочем, у последовательных сторонников этой линии сербы - бесполезные "хатаскрайники", постоянно требующие защиты у России). Поведение же России в отношении этих народов не то, что не подвергается анализу, а и вообще говорящему обычно неизвестно.

Впрочем, давайте внесём ложку дёгтя. Если в войну против Югославии Венгрия залезла, восстанавливая справедливость после унижений Трианона, то для оправдания нападения на Советский Союз нельзя придумать даже самые софистские аргументы, которыми при должном бесстыдстве можно оправдать агрессию Румынии и Финляндии. Более того, вступив в войну против ничего плохого мадьярам не сделавшей России, они прославились в ней, прежде всего, не воинской доблестью, а зверствами против мирного населения. Пресловутое "венгров в плен не брать" родилось не на пустом месте. Да и позднее мадьяры, в отличие от прочих союзников Оси, вместе с хорватами держались Гитлера до последнего, и общество даже в безнадежной ситуации не дало своему лидеру его покинуть, что, например, успели сделать румыны. Так что произошедшее с потомками Аттиллы позднее - не более, чем суровая справедливость.

Но если мы поглядим на то, как Сталин строил Восточную Европу после войны, то увидим, что справедливостью в целом там и не пахло. Болгария, чей государь, в отличие от Хорти не поддался на немецкое давление, поддерживала в отношении СССР благожелательный нейтралитет, но все равно стала жертвой советской агрессии.

Мне могут привести любимый аргумент всех русских горе-государственников, что София все же была близка к Германии и даже формально объявила войну англо-саксам. Да и вообще, Россия, как известно, освободила болгар от турок, после чего они ей по гроб обязаны, а, значит, Сталин по отношению к ним вел морально оправданную политику. Вели бы себя болгары иначе, положившись во всем на Москву и поставив ее интересы выше своих, то и Кремль бы не превратил их жизнь в ад.

Но даже такая система аргументации, увы, не выдерживает проверку фактами. Слепо русофильская сербская элита, чтобы только не оказаться на одной стороне с врагами России, устроила революцию и ринулась в безнадёжный бой против фашистской машины. В благодарность советские правители бросили Югославию в лапы зоологически ненавидевшего Сербию и сербство кровожадного диктатора (по европейским меркам, конечно; на фоне даже Брежнева Тито смотрится гуманистом), которого позднее объявили главным врагом.

Югославский сюжет наводит и ещё на одну мысль. Как известно, Народно-освободительная армия Греции (ЭЛАС) была сестричкой-близняшкой Народной армии Югославии. Разношёрстные отряды, объединенные лишь ненавистью к немцам и сумевшие под руководством местных коммунистов освободить свою страну от фашизма. Только вот затем ЭЛАС ждала иная судьба. Высадившиеся в Афинах англичане максимально жестко "зачистили" героев, вплоть до расстрела мирных демонстраций в их поддержку, восстановили власть короля Георгия II, после чего остатки ЭЛАС были разгромлены в гражданской войне.

Обычно этот сюжет преподносят как образец английской подлости. Но, зная что было в Югославии, где англичане не покончили с героями-антифашистами, я не могу не порадоваться за греков. Приди к власти компартия, и сейчас эллины находились бы в положении сербов, а над Солунью и Ираклионом реяли бы чужие знамёна.

В день рождения Буданова могу лишь процитировать себя же год назад:

У Буданова сегодня день рождения. Я не знаю, в чем он виноват, и виноват ли. Наверное, да, даже если убитая им девица была снайпером, убийство пленного - вполне себе повод для уголовного преследования. Но я точно знаю иное.

Только русские могли допустить, чтобы за свое преступление он ответил дважды: и перед русским государством по его закону, и перед врагами русского государства по их закону. Его позволили убить, и не отомстили.

Давайте вновь вернёмся к вопросу о восстановлении русской монархии. Почему-то дискуссия ведётся по двум направлениям.

Во-первых, о том, решатся ли все проблемы после воцарения в Кремле государя. Кто-то полагает, что управленческие преимущества такого строя позволят их преодолеть, а их оппоненты указывают, что едва ли.

Во-вторых, идёт апеллирование к Православной традиции, в которой монарх - Божий помазанник и носитель мистической силы. Такая точка зрения, в силу очевидной маргинальности, имеет ещё меньше сторонников.

На мой взгляд, восприятие монарха этаким Сталиным, передающим власть по наследству, глубоко ошибочно . К тому же эта политическая конфигурация не имеет очевидных преимуществ. Вряд ли существующие квазимонархии вроде КНДР, Сирии или Азербайджана особо выделяются своими успехами. И если даже ныне правящих в них представителей династий президентов короновать, едва ли что-то изменится. Монархия лишь одна из возможных форм правления, и опыт последних полутора веков заставляет сомневаться в ее преимуществах в сравнении с альтернативными вариантами (то есть, положительный опыт Британии, Саудовской Аравии или Нидерландов вполне себе нивелируется опытом Китая, Ирана или Турции).

Тем более стоит забыть византийские идеи о православном императоре. Что царьградская монархия, что русская наглядно показали, что они имеют мало отношения к Святой Вере, зато способствуют вполне успешному сращиванию церковной верхушки с мирской, а то и подчинением первой второй.

Реставрация русской монархии нужна не в силу иллюзорных ее преимуществ или для реализации химеры "симфонии" Церкви и Власти, а для возвращения русского общества на нормальный для него путь развития, предполагающий наличие государя и преодоления культурного разрыва с дореволюционным прошлым. Первый после семнадцатого года наш царь будет коронован (по крайней мере, официально) не за свои преимущества, а потому что он законный наследник старых правителей (потому он должен будет иметь кровную связь с Николаем II). И тогда расколотое в семнадцатом году русское самосознание соединится обратно, вернувшись в головы ныне лишенных его десятков миллионов людей, для которых принадлежность к русскому народу - лишь ничего не значащая случайность.

Среди всех безумных новостей, что сыплются потоком с необъятных просторов Матушки-Руси, сегодня меня потрясли вести с Сахалина. Там уволили учительницу, не пересекшую игру подопечных в "камень-ножницы-бумагу" на раздевание во время классного часа. А участникам игры обеспечили помощь психологов.

Мне сразу вспомнились "лихие девяностые" и "огоньки" в седьмом-восьмом-девятом классе. Они обязательно сопровождались игрой в "садовника", штрафом за замешательство в которой был не только переход хода, но и необходимость снять с себя один из предметов одежды. Впрочем, думаю, такие развлечения известны подросткам всех поколений, чуть не со времён Адама.

Игры на раздевания, "бутылочка", "семь минут в раю" и им подобные, как и "тесные" танцы с романами о любви, спокон века были нормальным "половым воспитанием" для молодежи в период созревания. Относительно невинные забавы позволяли познакомиться с противоположным полом, понять, что он из себя представляет, чтобы к шестнадцати-семнадцати годам не смотреть на мальчика, как на инопланетянина. И это куда более здоровое обучение, чем нынешний "секспросвет" (не знаю, правда, есть ли он в России), лет пять назад сводившийся к обучению чисто технической стороне физической любви, а ныне и вовсе заключающийся в легализации извращений всех видов.

В нынешней лицемерной России они под запретом. А детям, со своего телефона легко просматривающим самую мерзкую порнографию, вгоняющую в краску меня - мать троих детей и далеко не скромницу, по мнению, властей нужна психологическая помощь после участия в таких играх (а прочитавших "Манон Леско", наверное, вообще в стационар направят).

Завтра у нас последняя суббота ноября, а значит, если ничего не путаю, братья наши меньшие отпразднуют День "голодомора".

Мы с вами как-то, комментируя одну весьма странную заметку, писали такое:

Что ж, ржать, конечно, не стоит, но тыкать мордой в грязь лжецов, брешущих о том, как русские хотели устроить им геноцид искусственным голодом, конечно, нужно.

Но сейчас я понимаю, что была неправа. "Ржать" над "голодомором" можно и нужно. Вообще, за эти кошмарные девять лет я резко изменила отношение к тем событиям.

Раньше мне казалось, что суть вполне понятна - голод тридцатых это результат ошибок и отчасти сознательных действий советской верхушки, ударивший по многим народам, в первую очередь русскому, и достаточно лишь отстаивать эту точку зрения. Теперь же я понимаю, что просто отстаивать ее недостаточно.

Все "братские" народы союзных республик в отношении нас демонстрируют звериный уровень ненависти. И им совершенно безразлично то добро, которые они от русских получили. Наоборот они нас считают оккупантами и врагами, не давая русским как народу даже тех прав, которые русские давали им (если в Союзе украинский "язык" имел официальный статус, то на Украине русский его не имеет вообще, не говоря уж об автономии русских территорий). И, конечно, именно русские виновны во всех грехах советской власти, даже если они были делом рук грузин, евреев, украинцев, латышей и прочих нацменов.

А раз так, то и отношение к репрессиям против этих народов должно быть иным. От голода тридцатых умирали русские - это преступление советской власти. Но в этой же деревне мерли украинцы и казахи? Вот и славно.

Каждый ребенок, сожранный укрородителями в тридцатые - это минус десяток укронаци сейчас, они уже не смогут валить памятники Пушкину, называть улицы именем Дудаева, стрелять по нашим городам.

Каждый не переживший "ашаршилык" степной дикарь - это минус пара десятков куадов ахметовых, которые не оскорбляют русских на улицах, не вселяются в русские дома, не переименовывают русские города на свой дикарский лад.

В Россiи моей мечты никто не будет скрывать преступления против русских Кагановича или Голощекина. Но, когда мы вернём украденные у нас в девяносто первом земли, на берегах Днепра и Балхаша будут поставлены их огромные статуи.

А пока этого не случилось, весело отметим завтра замечательный праздник Дня дохлых дидов.

Мы с вами рассказом об истории еврейской красавицы Есфири показали, что в интересах народа иной раз не заниматься травлей девушек, выбирающих чужаков, а пользоваться открывшимися возможностями от связей этих девушек в чужом обществе. Давайте продолжим начатый разговор, только на сей раз зайдем с иной стороны.

Борцы с "чернильницами", как известно, свое внимание заостряют исключительно на поведении женщин, в том числе, не просто принимающих инородцев, но и уходящих в их семьи (я до сих пор с брезгливостью вспоминаю комментарии этой братии к серии моих заметок о детях в смешанных браках, термин "личинки" в их адрес был ещё самым мягким). Но бывает и иначе: в чужой народ уходят мужчины.

Возможно, мой читатель знаком с замечательной книгой нобелевского лауреата (о да, в то время ещё давали Нобелевскую премию по литературе за успехи в этой самой литературе!) Иво Андрича "Мост на Дрине". Ее главным героем является настоящий мост, построенный в сербском городе Вышеграде по приказу выдающегося турецкого деятеля великого визиря Мехмеда-паши.

За этим именем, однако, скрывается серб, при рождении в 1505 году носивший имя Байо Соколович. Каким-то образом, то ли через набор в янычары, то ли добровольно он стал ренегатом, перейдя в ислам. Толковый юноша неспеша делал карьеру, и в сороковые годы попал на глаза султану Сулейману Великолепному, войдя в его ближайший круг, и став, в итоге, главой османского правительства.

Этот пост он не потерял и при преемниках Сулеймана - Селиме Пьянице и Мураде. На турецкой службе Мехмед-паша совершил немало славных деяний, как в гражданской сфере, так и руководя войсками и флотом. В его биографии - участие в битве при Мохаче, командование знаменитыми алжирскими пиратами, завоевание Кипра... За свои заслуги он получил в жены внучку Сулеймана (как там будет мужской аналог "наташки"?), войдя в семью благодетеля и став по его смерти фактическим правителем мировой империи.

В отношении Сербии Мехмед-паша вел себя двойственно. С одной стороны, он жестоко давил мятежи, уничтожая последние островки сербской независимости. С другой же, о своей родине никогда не забывал. Величайшим его деянием стал выпуск указа о восстановлении автокефалии Сербской церкви, патриархом которой стал его брат Макарий. Во многом, с тех событий возник современный сербский народ.

В современной Сербии Мехмед-паша входит в сонм национальных героев, которым ставят памятники.

Вслед за Днём отца, который мы отмечали в октябре, сегодня настал и День матери.

Я не буду рассказывать, кем является мама для любого человека. Все мои читатели на своем примере знают, как им важна выносившая их женщина, а значительная их часть - и то, как они сами важны для людей, которым дали жизнь.

Я от всей души поздравляю всех моих читательниц, выполнивших свое предназначение, я поздравляю саму себя - дети, внуки, их дети и внуки - это не только то, что останется после меня на этом свете, но и самые лучшие эмоции в жизни.

А тем читателям, которые могут это сделать, я бы посоветовала поздравить своих матерей с сегодняшним праздником. Увы, придется повториться, но в следующем году такой возможности может уже и не быть. И с каждым годом это становится все более вероятным.

С праздником!

На канале "За Державу обидно" вышла сегодня целая подборка заметок о том, что могли бы сделать русские люди, живущие на Украине, если бы судьба повернулась к ним лицом. В заметках много интересного, спорного, есть интервью харьковчанина, рецензия на него Владимира Грубника... Словом, если, вдруг, среди вас есть кто-то незнакомый с этим каналом - обязательно почитайте.

У меня есть свое мнение об этом материале, но в данном случае я оставлю его при себе: морального права что-либо говорить по теме у меня нет. Я далеко и в относительной безопасности, а кому-то там жить.

Разве только по этой записи в комментариях к одной из заметок скажу так. Или, дорогие мои россияне, дивчинка с видео в ближайшие лет пять отправится в компании знакомого нам хлопчика с камнем на шее в увлекательное путешествие на дно Безлюдовского озера (кажется, так он раньше назывался?), либо ваши дочки будут иметь ее в надзирательницей в женском концлагере.

Это не вопрос вины девочки. Наверное, она пока ещё ничего плохого сделать никому не успела. Вот только поверьте, что ничего не происходит так быстро, как взросление детей. Став взрослыми, они, чья голова забита ненавистью к вам, о цене жизни ваших детей думать не будут.

Давайте вспомним замечательный мудрый рассказ Киплинга о мире зверей "Рикки-Тикки-Тави". В нем есть такие прекрасные слова, полностью отражающие суть вопроса:

Дарси был маленьким созданием с птичьим мозгом, в котором никогда не помещается больше одной мысли сразу; только потому, что дети Нагены рождались в яйцах, как его собственные, ему показалось, что убивать их нечестно. Зато его жена была благоразумной птичкой и знала, что яйца кобры предвещают появление молодых кобр...

Сквозь кожистую оболочку он разглядел внутри яиц свернувшихся детёнышей кобры, а ему было известно, что каждый, едва вылупившийся змеёныш может убить человека или мангуса. Он как можно быстрее надкусил верхушки яиц, не забыв старательно раздавить маленьких кобр...

Мы с вами, если помните, начали как-то разговор о реакции разных народов и государств на перспективу безнадежной войны. Где-то принимали решение драться до последнего, потому что смерть лучше неволи, а где-то, напротив, взвесив все за и против капитулировали, не дожидаясь последствий.

Сегодня хотелось бы вспомнить про один эпизод мировой истории, когда правительство сразу капитулировало перед несопоставимо более мощным оппонентом, но эта капитуляция стала шагом к великому будущему.

Как известно, Япония долгое время существовала в качестве периферии китайской цивилизации. Ее народу удалось создать самобытную чудесную островную культуру, но в основе своей она была глубоко вторичной к культуре Поднебесной. Так что, когда в XVI веке европейцы - вначале португальцы и испанцы, а позднее и голландцы, достигли Страны Восходящего солнца, то в зоне культурного обмена сработали те же самые процессы, что и на материке. Архаичная смешанная с по-своему понимаемым буддизмом религия синтоизма проиграла битву за умы "ширнармасс" христианству, и последнее стало господствующим среди низших классов. Вскоре, роль новой религии выросла настолько, что вокруг нее сплотились все недовольные существующим порядком, и в начале тридцатых годов правительство было вынуждено начать на нее гонения. Ответом стало грандиозное крестьянское восстание 1637-1638 гг., с огромным трудом подавленное центральными властями. По его окончанию верховная власть, осознав с каким вызовом столкнулась, приняла решение закрыть страну от иноземного влияния, оставив для сношения с внешним миром только порт в Нагасаках, куда было дозволено заходить голландским кораблям.

Режим самоизоляции продолжался более двух веков. За это время культура нации Ямато невероятно развилась, наиболее сложные формы устройства японского общества были найдены именно тогда. Но платой за этой стал технологический застой. Япония продолжала жить в XVII веке, когда в мире уже были пущены первые железные дороги и открыт международный телеграф. Так что нашлись хищники, нацеленные на внутренний рынок дальневосточной державы. Летом 1853 года к порту Йокосука подошел флот из четырех пароходов под командованием американского флотоводца Мэттью Перри. В один момент стало ясным, что никакой самурайский дух, никакие личные качества японцев, их беспримерная смелость и способность к самопожертвованию не могут ничего сделать против залпов орудий "черных кораблей". В ответ на требования американского коммодора о раскрытии страны для торговли, японцы пытались тянуть время, но в марте соответствующий договор был подписан.

После этого рухнула вся система государственности, веками строившаяся на далеких островах. Страна открылась иностранному влиянию, и наелась его досыта. Казалось, что Япония пойдет тем же путем, что и иные самобытные цивилизации, столкнувшиеся с колонизаторами. Но на сей раз схема дала сбой. Японцы, поняв и приняв свою технологическую отсталость, не стали размышлять об "особом японском пути" и "почему Япония не Америка", а принялись учиться. Через полтора десятка лет был сметен архаичный режим сегуната, главой страны стал микадо, введены конституция и парламент. Самые умные юноши поехали учиться за границу, а вернувшись назад, завели порты и верфи, фабрики и заводы... Страна стремительно вошла в индустриализацию, буквально "убежав" от превращения в колонию.

Чуть позже японцы разгромят Китай, после чего ворвутся в число великих держав. Потом настанет черед России, в войне с ними утратившей шансы на расширение к теплым морям Дальнего Востока. В Великую войну Япония сумеет навязать мировому сообществу свои требования на наследие Германии. А еще позже бросит вызов всему миру, и только Америка Рузвельта, величайшая держава все времен, сумеет тотальными бомбежками ее территории остановить это движение к мировому господству.

На сей раз японцы вовремя капитулировать не успеют, но все же у них нашлось разума не защищать честь до конца.

Раз уж утихли страсти по фотосессии блогера Бобиева и инстодивы Чистовой, давайте и мы поговорим о ней.

По моему мнению, сам факт таких фотосессий не говорит ни о чем. В девятнадцать лет молодых людей желание толкает и на большее. По крайней мере, идя речь о двоих влюбленных, я бы и слова в осуждение написать не осмелилась. А с юридической стороны ограничила бы наказание штрафом и профилактической беседой в полиции.

Но у нас речь идёт явно не о парочке, сдуру решившей поделиться с миром внезапно нахлынувшими чувствами. Это постановочная сцена с двумя профессиональными "троллями", направленная на монетизацию в Сети. Рассматривать ее нужно именно с этих позиций.

И тут, по крайней мере, для меня вырисовывается такой ньюанс. Ближайшей по смыслу к скандальной фотографии является картина Ильи Глазунова "Утро". На мой взгляд, лучшая в его творчестве, даже лучше гениальной, но с налетом конъюнктуры, "Вечной России".

Картина эта с "формальной" точки зрения куда более оскорбительна. Если на фотографии мы видим имитацию, то на творении Глазунова - все явно было по-серьезному. Но, повторю, ощущения оскорбления оно не вызывает.

Почему так? Ведь и идиот-блогеры, и Глазунов выставили на всеобщее обозрение часть интимной жизни, чтобы заработать денег. Наверное, потому что Глазунов все же изобразил любовь, а наши современники - очевидный фарс.

И тут, мне кажется, мы подходим к разгадке. Если помните, я как-то писала, что бывает фарс в виде эпатажа, нормального для молодых людей, а бывает фарс в виде глумления. Поэт Каннегисер везде ходил под ручку с Есениным и рассказывал, что они гомосексуалисты. Но все знали, что он на самом деле известный ловелас и фронтовик, в итоге вынесший и исполнивший приговор Урицкому. Это эпатаж. А "перформанс" Бобиева - глум.

Наверное, и в этом глуме особой беды нет, но то, что инородец позволил себе глумится на фоне русской святыни - радикально, по крайней мере для меня, меняет дело. Тут уж наказание должно быть примерным, чтобы другие инородцы понимали, что так делать нельзя. Так что вынесенный приговор еще и не факт, что достаточно жесток (а девка как бы и не больше таджика должна бы быть наказанной).