В рамках психологии: то важное, чему лично я научилась и что поняла.
Люди занимаются самыми разными вещами. Самыми разными способами познают мир, взаимодействуют друг с другом, занимаются самокопанием, саморазвитием и саморазрушением. Сидят на разных темах, практиках и 'эффектах'. По-разному проходят и настраивают свой личный жизненный путь.
Я хочу сформулировать и перечислить то, что дала прицельная 'психологическая работа' лично мне. Ради чего с 'этим' стоило (бы) связаться.
🪆Видеть свой механизм галлюцинирования и проецирования в других людей ('искать в другом маму / папу / идеального партнёра / Эдем'), возвращать точку базовой сборки внутрь себя, организовывать внутренний и внешний мир так (по возможности), чтобы мое эмоциональное состояние, интересы, 'топливо' для моей жизни было в большей степени в моих руках, а не в чужих.
🪆Уметь организовывать в 'ткани жизни' события для радости, счастья, удовольствия, удовлетворения
[и также замечать, какие события в моей 'ткани жизни' приводят к упадку, раздражению, неудовлетворённости и т.п., и прерывать эти события и подпитывающее их поведение]
🪆Уметь вынимать себя из отчаяния: останавливать застревание и блуждание в определенных сюжетах, проживать само чувство отчаяния (+ беспомощности, бессилия, невозможности), знать, что у любого чувства есть цикл, знать, что это 'просто чувство'.
🪆Пользоваться конкретными практиками / инструментами / сессиями эмоциональной регуляции (прицельная работа с эмоциональными состояниями) - с помощью специалиста или самостоятельно.
🪆Уметь переходить из зоны забот в зону влияния (столько раз, сколько надо, в те моменты, когда в этом возникает нужда). Удовлетворяться здесь малым, но продолжать влиять на своем кусочке (заниматься телом, дыхательными практиками, прогулкой, небольшой уборкой = организацией порядка) и т.д. Сюда же: уметь переживать свою ответственность за распределение своего внимания и 'энергии' не как бремя, а как возможность, как дар.
🪆Не циклиться на одной теме, помнить, что жить - это двигаться в разных направлениях (семья / работа / хобби / отдых / познание ...)
🪆 Уметь проходить кризисы: иметь этот опыт, знать, что это путь, знать, что там есть этапы.
🪆 Останавливать свое поведение 'пилить', 'ныть', 'ездить по мозгам' другим (и себе) как деструктивное. Сюда же: останавливать свое поведение 'выливать на другого свою тревогу', 'пытаться с помощью другого успокоить свою тревогу', 'использовать другого для своей эмоциональной саморегуляции' как импульсивное и деструктивное.
🪆Знать и практиковать принцип, что другие люди, их решения, выборы не зависят от меня. Не отказываться при этом (при необходимости) от конструктивной попытки влиять, но не впадать в отчаяние и злость, если это невозможно. Не отказываться при этом от своего права на свои реакции (внутренние) на других, на чужие проявления и действия. Искать во всем этом глубокий баланс и способ своей устойчивости, независимости и при этом формы связи с другими.
🪆Уметь принимать решения (знать это как 'механизм' и пользоваться им). Это не выбирать. Это не выбирать лучшее. Это: устанавливать, назначать и следовать своему решению, не обесценивая его, не забрасывая, не бросая себя из стороны в сторону.
продолжение ⤵️
Люди занимаются самыми разными вещами. Самыми разными способами познают мир, взаимодействуют друг с другом, занимаются самокопанием, саморазвитием и саморазрушением. Сидят на разных темах, практиках и 'эффектах'. По-разному проходят и настраивают свой личный жизненный путь.
Я хочу сформулировать и перечислить то, что дала прицельная 'психологическая работа' лично мне. Ради чего с 'этим' стоило (бы) связаться.
🪆Видеть свой механизм галлюцинирования и проецирования в других людей ('искать в другом маму / папу / идеального партнёра / Эдем'), возвращать точку базовой сборки внутрь себя, организовывать внутренний и внешний мир так (по возможности), чтобы мое эмоциональное состояние, интересы, 'топливо' для моей жизни было в большей степени в моих руках, а не в чужих.
🪆Уметь организовывать в 'ткани жизни' события для радости, счастья, удовольствия, удовлетворения
[и также замечать, какие события в моей 'ткани жизни' приводят к упадку, раздражению, неудовлетворённости и т.п., и прерывать эти события и подпитывающее их поведение]
🪆Уметь вынимать себя из отчаяния: останавливать застревание и блуждание в определенных сюжетах, проживать само чувство отчаяния (+ беспомощности, бессилия, невозможности), знать, что у любого чувства есть цикл, знать, что это 'просто чувство'.
🪆Пользоваться конкретными практиками / инструментами / сессиями эмоциональной регуляции (прицельная работа с эмоциональными состояниями) - с помощью специалиста или самостоятельно.
🪆Уметь переходить из зоны забот в зону влияния (столько раз, сколько надо, в те моменты, когда в этом возникает нужда). Удовлетворяться здесь малым, но продолжать влиять на своем кусочке (заниматься телом, дыхательными практиками, прогулкой, небольшой уборкой = организацией порядка) и т.д. Сюда же: уметь переживать свою ответственность за распределение своего внимания и 'энергии' не как бремя, а как возможность, как дар.
🪆Не циклиться на одной теме, помнить, что жить - это двигаться в разных направлениях (семья / работа / хобби / отдых / познание ...)
🪆 Уметь проходить кризисы: иметь этот опыт, знать, что это путь, знать, что там есть этапы.
🪆 Останавливать свое поведение 'пилить', 'ныть', 'ездить по мозгам' другим (и себе) как деструктивное. Сюда же: останавливать свое поведение 'выливать на другого свою тревогу', 'пытаться с помощью другого успокоить свою тревогу', 'использовать другого для своей эмоциональной саморегуляции' как импульсивное и деструктивное.
🪆Знать и практиковать принцип, что другие люди, их решения, выборы не зависят от меня. Не отказываться при этом (при необходимости) от конструктивной попытки влиять, но не впадать в отчаяние и злость, если это невозможно. Не отказываться при этом от своего права на свои реакции (внутренние) на других, на чужие проявления и действия. Искать во всем этом глубокий баланс и способ своей устойчивости, независимости и при этом формы связи с другими.
🪆Уметь принимать решения (знать это как 'механизм' и пользоваться им). Это не выбирать. Это не выбирать лучшее. Это: устанавливать, назначать и следовать своему решению, не обесценивая его, не забрасывая, не бросая себя из стороны в сторону.
продолжение ⤵️
❤6🔥1
[В рамках психологии: то важное, чему лично я научилась и что поняла. Продолжение, начало в предыдущем посте]
🪆Уметь переводить решения в действия. Действие в реальном мире (материальном, социальном, а не в голове) - как одна из базовых единиц измерения и самориентирования. Знать, что способ переместить себя из точки А в точку Б - это всегда действие. Замечать, приветствовать, уважать себя в действии, себя действующей (в любых материальных / социальных действиях - вынести мусор, сделать звонок, написать сообщение, протереть пыль, написать пост и т.д.)
🪆Знать, что ум / психика / эмоциональное состояние 'сами по себе' склонны к коллапсированию и застреванию. --> Находить и практиковать для себя 'расширяющие' практики, регулярно! (Т.к. тенденция к коллапсированию и застреванию сохраняется помимо моей воли, желания и намерения).
а) Практики тела, дыхания.
б) Практики свободного пребывания на природе и в больших пространствах (воздух, горизонт, небо, вода, порядок леса, парка, архитектуры).
в) Практики контакта с большими смыслами - визуальное искусство, кино, книги - философия, 'большая художественная литература', 'книги про мир', 'книги про путь'. Люди.
🪆Уметь переводить решения в действия. Действие в реальном мире (материальном, социальном, а не в голове) - как одна из базовых единиц измерения и самориентирования. Знать, что способ переместить себя из точки А в точку Б - это всегда действие. Замечать, приветствовать, уважать себя в действии, себя действующей (в любых материальных / социальных действиях - вынести мусор, сделать звонок, написать сообщение, протереть пыль, написать пост и т.д.)
🪆Знать, что ум / психика / эмоциональное состояние 'сами по себе' склонны к коллапсированию и застреванию. --> Находить и практиковать для себя 'расширяющие' практики, регулярно! (Т.к. тенденция к коллапсированию и застреванию сохраняется помимо моей воли, желания и намерения).
а) Практики тела, дыхания.
б) Практики свободного пребывания на природе и в больших пространствах (воздух, горизонт, небо, вода, порядок леса, парка, архитектуры).
в) Практики контакта с большими смыслами - визуальное искусство, кино, книги - философия, 'большая художественная литература', 'книги про мир', 'книги про путь'. Люди.
❤5🔥1🙏1
'Призмы' моего ума: исследование, упорядочивание, настройка.
В этом посте - в картинках, в следующем - в тексте ⤵️.
В этом посте - в картинках, в следующем - в тексте ⤵️.
❤2🔥1🕊1
Призмы моего ума: исследование, упорядочивание, настройка.
👁 Чьими глазами я смотрю вовне и внутрь?
Наше восприятие устроено как набор призм, набор разных точек зрения, разных перспектив, между которыми мы постоянно (и обычно незаметно для себя) перемещаемся.
Это могут быть абстрактные точки зрения, фантазийные точки зрения, «чьи-то» точки зрения (заимствованные от кого-то конкретно), возможные точки зрения, привычные точки зрения, точки зрения, появившиеся в некой ситуации для её разрешения на тот момент, но ставшие трафаретом, накладываемым на множество других ситуаций.
💎 Неустранимость призм.
Важно: те или иные «призмы» восприятия будут всегда, они структурируют, направляют наше восприятие, помогают нам в интерпретациях, оценках и выборе своих действий.
Но конкретные, локальные призмы могут устаревать, не соответствовать нашему живому чувствующему ядру, быть привнесёнными извне и некритично усвоенными нами --> тогда важны:
а) ревизия призм;
б) внутреннее отстранение, отделение от чужих, не органичных нам призм («сепарация», практика независимости и устойчивости внутри своей системы координат, ценностей и суждений).
🔎 Ревизия призм.
• Как давно я с призмой Х, Y, Z?
• Откуда она у меня? «Чья» она? Во взаимодействии с каким человеком она появилась или после какой ситуации?
• Всегда ли она «включена»?
• В какие моменты, в каких ситуациях призма действует сильнее, а в какие слабее?
• Как я могу сформулировать её «посыл», особенность того «преломления», фокусировки, которое она мне даёт? Куда она меня направляет?
• Как я хочу: быть более чувствительным / чувствительной к этой призме или менее?
• Каким человеком я становлюсь, как я ощущаю себя, когда действует эта призма?
• Мне скорее нравится её эффект, он скорее полезен для меня или нет?
🗝 Личная настройка.
Если я хочу отказаться от какой-то призмы («чьей-то» или моей собственной, но «устаревшей» для меня), мне важно
• научиться внутри себя говорить ей «нет».
• Не выбирать её в моменты, когда замечаю, что она активировалась.
• Делать от неё «шаг назад».
• Давать себе место и время, чтобы принять здесь свои решения, дать свои оценки, сформулировать своё личное мнение и установить для себя то, как мне действовать (то есть вылеплять, оформлять ту «призму», которая больше соответствует мне).
При этом нормально и даже естественно возникновение здесь чувств тревоги, страха, растерянности, ступора. Задача – не избавиться от них, а найти и удерживать свою ноту, своё звучание даже в их присутствии. «Быть собой» – это во многом страшно, смело и одиноко. «Быть собой» – это глубокая потребность в создании для себя точности, твёрдости, определённости. В создании их там, где их нет!
🪞PS. Ум как призма. Контакт с собой.
Конечно, все эти внутренние фильтры и конструкции («призмы») нельзя точно отследить и замерить, отделить одна от другой, вынуть «из ящика ума» одни и положить стопкой другие.
Сам наш ум – в каком-то смысле, это сложная и многомерная «призма», «кристалл», оригами из разноцветных стёкол, зеркал и линз. И если расслаивать его дальше и дальше, то может оказаться, что и не получается точно «нащупать» что-то «своё», а происходит только проваливание «в никуда».
Ревизия и настройка «призм» (убеждений, верований и способов смотреть) – это одна часть процесса. Вторая часть – практика «контакта с собой», минуя и обходя «призмы»:
* Картинки к тексту - см. пост выше ⤴️
👁 Чьими глазами я смотрю вовне и внутрь?
Наше восприятие устроено как набор призм, набор разных точек зрения, разных перспектив, между которыми мы постоянно (и обычно незаметно для себя) перемещаемся.
Это могут быть абстрактные точки зрения, фантазийные точки зрения, «чьи-то» точки зрения (заимствованные от кого-то конкретно), возможные точки зрения, привычные точки зрения, точки зрения, появившиеся в некой ситуации для её разрешения на тот момент, но ставшие трафаретом, накладываемым на множество других ситуаций.
💎 Неустранимость призм.
Важно: те или иные «призмы» восприятия будут всегда, они структурируют, направляют наше восприятие, помогают нам в интерпретациях, оценках и выборе своих действий.
Но конкретные, локальные призмы могут устаревать, не соответствовать нашему живому чувствующему ядру, быть привнесёнными извне и некритично усвоенными нами --> тогда важны:
а) ревизия призм;
б) внутреннее отстранение, отделение от чужих, не органичных нам призм («сепарация», практика независимости и устойчивости внутри своей системы координат, ценностей и суждений).
🔎 Ревизия призм.
• Как давно я с призмой Х, Y, Z?
• Откуда она у меня? «Чья» она? Во взаимодействии с каким человеком она появилась или после какой ситуации?
• Всегда ли она «включена»?
• В какие моменты, в каких ситуациях призма действует сильнее, а в какие слабее?
• Как я могу сформулировать её «посыл», особенность того «преломления», фокусировки, которое она мне даёт? Куда она меня направляет?
• Как я хочу: быть более чувствительным / чувствительной к этой призме или менее?
• Каким человеком я становлюсь, как я ощущаю себя, когда действует эта призма?
• Мне скорее нравится её эффект, он скорее полезен для меня или нет?
🗝 Личная настройка.
Если я хочу отказаться от какой-то призмы («чьей-то» или моей собственной, но «устаревшей» для меня), мне важно
• научиться внутри себя говорить ей «нет».
• Не выбирать её в моменты, когда замечаю, что она активировалась.
• Делать от неё «шаг назад».
• Давать себе место и время, чтобы принять здесь свои решения, дать свои оценки, сформулировать своё личное мнение и установить для себя то, как мне действовать (то есть вылеплять, оформлять ту «призму», которая больше соответствует мне).
При этом нормально и даже естественно возникновение здесь чувств тревоги, страха, растерянности, ступора. Задача – не избавиться от них, а найти и удерживать свою ноту, своё звучание даже в их присутствии. «Быть собой» – это во многом страшно, смело и одиноко. «Быть собой» – это глубокая потребность в создании для себя точности, твёрдости, определённости. В создании их там, где их нет!
🪞PS. Ум как призма. Контакт с собой.
Конечно, все эти внутренние фильтры и конструкции («призмы») нельзя точно отследить и замерить, отделить одна от другой, вынуть «из ящика ума» одни и положить стопкой другие.
Сам наш ум – в каком-то смысле, это сложная и многомерная «призма», «кристалл», оригами из разноцветных стёкол, зеркал и линз. И если расслаивать его дальше и дальше, то может оказаться, что и не получается точно «нащупать» что-то «своё», а происходит только проваливание «в никуда».
Ревизия и настройка «призм» (убеждений, верований и способов смотреть) – это одна часть процесса. Вторая часть – практика «контакта с собой», минуя и обходя «призмы»:
Представьте, что есть что-то / кто-то внутри, на что вы (именно вы) можете точно опереться. Что-то, в чём вы можете полностью успокоиться. Что-то, что знает ответы (не «правильные» ответы, а - ваши). Пусть еще не сформулированные, пусть не конечные, но нужные вам, важные для вас и полностью для вас и для вашей жизни подходящие. Представьте, что вот это «что-то» / «кто-то» и есть – вы. Попробуйте немного побыть в этом состоянии без уточнения, прояснения и полного понимания. Как вам – быть для себя таким человеком? Как вам, когда у вас в жизни есть такой человек / такой опыт?
* Картинки к тексту - см. пост выше ⤴️
❤3
Напоминалка.
1. Все травмы связаны: попадёшь в одну - попадёшь во все.
2. Все тайны связаны: познаешь одну - познаешь все.
3. И то и другое к счастью / к сожалению не навсегда.
1. Все травмы связаны: попадёшь в одну - попадёшь во все.
2. Все тайны связаны: познаешь одну - познаешь все.
3. И то и другое к счастью / к сожалению не навсегда.
🌚2❤1🔥1
Падение в уязвимость.
Работа с потребностями.
Уязвимость - это то, что регулярно случается с нами. Когда происходит то, что происходит, а не то, что мы бы хотели. Когда мы чувствуем то, что мы чувствуем, а не то, что мы бы хотели. Когда другие люди делают, говорят, думают и чувствуют что-то своё, а не то, что мы бы хотели.
В такие моменты обычно мы замечаем боль, злость, грусть, досаду. Иногда ярость. Иногда беспомощность. Слабость, невсесилие и невсемогущество, которые обычно довольно сложно признать и принять. Невыносимость.
Этот неприятный опыт можно разворачивать и формулировать через конкретные, точечные, ясные потребности, которые появляются и всплывают в нем. Которые могут быть обнаружены в этом опыте. Которые, возможно, только тут могут быть замечены, названы, присвоены. Которые, вероятно, нуждаются во внимании. В уважении. Которые очень хочется, необходимо и одновременно невозможно удовлетворить в физическом, внешнем мире (иначе мы легко избавлялись бы от любой боли и уязвимости). И которые можно попробовать удовлетворить во внутреннем мире, символически - в воображении, и через воображение в телесном опыте, данном нам в ощущениях. Потому что нигде больше, кроме как во мне, и никем больше, как мною, они - внутренние черные дыры - и не могут быть 'закрыты', засеяны и пророщены.
Итак.
Потребность в завершении.
Потребность в выдохе.
Потребность в исчезновении.
Потребность в исчезновении мира.
Потребность в уничтожении мира.
Потребность в разрушении.
Потребность в исчезновении себя.
Потребность в распаде.
Потребность в саморазрушении (потребность разрушить то, что было мной).
Потребность в том, чтобы отлететь и никогда не вернуться.
Потребность в смерти.
Потребность в крике.
Потребность в границе.
Потребность в том, чтобы послать на х*й (оттолкнуть, оттолкнуться, отвергнуть, исторгнуть).
Потребность в независимости.
Потребность в непроницаемости.
Потребность в бесчувственности.
Потребность в нечувствительности.
Потребность в безразличии.
Потребность в опустошении.
Потребность в тишине.
Потребность в стабильности.
Потребность в наличие смысла.
Потребность в правоте.
Потребность в праве.
Потребность в правде.
Потребность в понимании (потребность понять что-то, пережить что-то / это - как понимаемое, как постижимое, как преодолимое).
Потребность в утешении.
Потребность в источнике успокоения.
Потребность в мягком преображении.
Потребность в резком, радикальном, мгновенном изменении.
Потребность в спасении (потребность в том, чтобы меня кто-то спас).
Потребность в восстановлении чего-то.
Потребность в целостности.
Потребность во всесилии / в своем тотальном влиянии на...
Потребность в своей силе / во влиянии хотя бы на что-то.
Потребность в исполнении желаемого.
Потребность в достижении невозможного.
Потребность в растворении чего-то.
Потребность в верности себе.
Потребность в защите.
Потребность в решении.
Потребность в том, что я не могу / не умею назвать.
Потребность в прекращении боли.
Потребность в лёгкости.
Потребность в свободе.
Потребность во времени.
Потребность в бесконечном времени.
Потребность в новом безболезненном вдохе.
..
Технология такова:
1. Заметить боль,
2. Заметить, сфокусировать и сформулировать конкретную потребность, которая стоит за этой конкретной болью (она может звучать странно и даже страшно для 'обычного' уха - например, 'потребность исчезнуть').
3. Представить, что именно это (то, в чем я нуждаюсь, то, чего я хочу) и происходит, погрузить свое внимание в этот образ.
4. Наблюдать и одновременно проживать реакции тела на это желанное, не возможное в реальности, но возможное в уме, воображаемое событие (тело реагирует на реальные и воображаемые события практически одинаково).
Как мне, когда я исчезаю?
Как мне, когда я всесильна?
Как мне, когда я под защитой?..
5. Заметить, что ваша потребность удовлетворяется вами, происходит постепенное смягчение, насыщение, снижение остроты боли. Затягивается дыра - отсутствия и невозможности чего-то важного.
Примечательно здесь то, как неудовлетворённость сменяется удовлетворенностью и то, откуда приходит утешение - не снаружи, а изнутри.
Работа с потребностями.
Уязвимость - это то, что регулярно случается с нами. Когда происходит то, что происходит, а не то, что мы бы хотели. Когда мы чувствуем то, что мы чувствуем, а не то, что мы бы хотели. Когда другие люди делают, говорят, думают и чувствуют что-то своё, а не то, что мы бы хотели.
В такие моменты обычно мы замечаем боль, злость, грусть, досаду. Иногда ярость. Иногда беспомощность. Слабость, невсесилие и невсемогущество, которые обычно довольно сложно признать и принять. Невыносимость.
Этот неприятный опыт можно разворачивать и формулировать через конкретные, точечные, ясные потребности, которые появляются и всплывают в нем. Которые могут быть обнаружены в этом опыте. Которые, возможно, только тут могут быть замечены, названы, присвоены. Которые, вероятно, нуждаются во внимании. В уважении. Которые очень хочется, необходимо и одновременно невозможно удовлетворить в физическом, внешнем мире (иначе мы легко избавлялись бы от любой боли и уязвимости). И которые можно попробовать удовлетворить во внутреннем мире, символически - в воображении, и через воображение в телесном опыте, данном нам в ощущениях. Потому что нигде больше, кроме как во мне, и никем больше, как мною, они - внутренние черные дыры - и не могут быть 'закрыты', засеяны и пророщены.
Итак.
Потребность в завершении.
Потребность в выдохе.
Потребность в исчезновении.
Потребность в исчезновении мира.
Потребность в уничтожении мира.
Потребность в разрушении.
Потребность в исчезновении себя.
Потребность в распаде.
Потребность в саморазрушении (потребность разрушить то, что было мной).
Потребность в том, чтобы отлететь и никогда не вернуться.
Потребность в смерти.
Потребность в крике.
Потребность в границе.
Потребность в том, чтобы послать на х*й (оттолкнуть, оттолкнуться, отвергнуть, исторгнуть).
Потребность в независимости.
Потребность в непроницаемости.
Потребность в бесчувственности.
Потребность в нечувствительности.
Потребность в безразличии.
Потребность в опустошении.
Потребность в тишине.
Потребность в стабильности.
Потребность в наличие смысла.
Потребность в правоте.
Потребность в праве.
Потребность в правде.
Потребность в понимании (потребность понять что-то, пережить что-то / это - как понимаемое, как постижимое, как преодолимое).
Потребность в утешении.
Потребность в источнике успокоения.
Потребность в мягком преображении.
Потребность в резком, радикальном, мгновенном изменении.
Потребность в спасении (потребность в том, чтобы меня кто-то спас).
Потребность в восстановлении чего-то.
Потребность в целостности.
Потребность во всесилии / в своем тотальном влиянии на...
Потребность в своей силе / во влиянии хотя бы на что-то.
Потребность в исполнении желаемого.
Потребность в достижении невозможного.
Потребность в растворении чего-то.
Потребность в верности себе.
Потребность в защите.
Потребность в решении.
Потребность в том, что я не могу / не умею назвать.
Потребность в прекращении боли.
Потребность в лёгкости.
Потребность в свободе.
Потребность во времени.
Потребность в бесконечном времени.
Потребность в новом безболезненном вдохе.
..
Технология такова:
1. Заметить боль,
2. Заметить, сфокусировать и сформулировать конкретную потребность, которая стоит за этой конкретной болью (она может звучать странно и даже страшно для 'обычного' уха - например, 'потребность исчезнуть').
3. Представить, что именно это (то, в чем я нуждаюсь, то, чего я хочу) и происходит, погрузить свое внимание в этот образ.
4. Наблюдать и одновременно проживать реакции тела на это желанное, не возможное в реальности, но возможное в уме, воображаемое событие (тело реагирует на реальные и воображаемые события практически одинаково).
Как мне, когда я исчезаю?
Как мне, когда я всесильна?
Как мне, когда я под защитой?..
5. Заметить, что ваша потребность удовлетворяется вами, происходит постепенное смягчение, насыщение, снижение остроты боли. Затягивается дыра - отсутствия и невозможности чего-то важного.
Примечательно здесь то, как неудовлетворённость сменяется удовлетворенностью и то, откуда приходит утешение - не снаружи, а изнутри.
🔥5❤3🕊2🌚1
Эмоциональные потребности. Продолжение.
Спасибо за вопрос в комментариях! Продолжу предыдущий пост про потребности.
Про потребности. Отмечу, что и в предыдущем посте и в этом речь не идёт о физических потребностях (еда, сон) и о потребностях, удовлетворить которые могут реальные действия и изменения во внешнем мире. Если я нуждаюсь, например, в надёжной связи с другими людьми или, например, в утверждении и проявлении своей творческой самобытности (в целом, 'по жизни', в длительной перспективе) никакие воображаемые миры не закроют мне этой потребности, это моя экзистенциальная задача и ответственность, выстраивать такое окружение и такое свое поведение (в реальном физическом мире!), чтобы реализация этой потребности была возможна.
Но есть другой род потребностей. Условно можно назвать их эмоциональными. Их тоже можно пробовать 'закрывать' внешними людьми, действиями, событиями. Но проблема в том, что 'сквозить' будет продолжать. Даже самый лучший друг и самый преданный партнёр не сможет нас утешить во все минуты, когда мы в этом нуждаемся. Нет такого человека и нет такого варианта внешнего мира, который был бы всегда заточен под наши желания и нужды, и который бы каждый раз давал нам желаемое. Человек - существо, которое живет в зазоре между своими желаниями и своим невсемогуществом, и в том или ином виде это продолжается всю его жизнь. Всю свою жизнь он будет сталкиваться с переживаниями беспомощности, слабости, невозможности, недостижимости в той или иной сфере. Вновь и вновь. Как и с переживаниями отвержения, непринятия, одиночества, непонимания, неполноценности, несправедливости и т.д. И этот старый-новый сквозняк нуждается в новом завершении.
Про списки потребностей. С эмоциональными потребностями история такая - есть много разных структурированных списков. Мне нравится перечень в схема-терапии. От уже готовых и сформулированных 'единиц' может возникать важное и глубокое чувство узнавания - это полезно и можно заносить в 'свою копилку', возвращаться к этой потребности и своему стоящему за ней опыту, искать как ее можно насытить и смягчить.
Но также важно развивать, тренировать, запускать 'механизм' распознавания личных желаний и нужд, уникальный именно для вас. Фишка здесь в том что этот 'механизм' действует в зоне 'пересечения' конкретного ума (с его картой реальности, символическими конструкциями, 'знаниями', представлениями о должном и мечтами о возможном) и конкретного тела (с его историей возникновения, научения и становления, с его особенностями гормонального статуса и тонуса, с его сетью конкретных реакций и стратегий реагирования). Ум живёт только в мире метафор, образов и [всегда недостаточных и искаженных!] обобщений и абстракций. Это уникальные метафоры, обобщения и образы для конкретного человека. Тело живёт только в мире буквального действия, переживания и прямого опыта. Это конкретный опыт, переживания и набор действий тела для конкретного человека. 'Я' живёт в 'шизофреническом' мире одновременного существования метафорического (абстрактного) и буквального и попадает из-за этого в большое количество тупиков, ловушек и страданий. Мир образов (объектов ума) и мир прямых действий всегда не совпадают. Это и есть базовая разделенность (двойственность), в которой живёт человек.
Работа со своими эмоциональными потребностями, когда мы учимся узнавать и насыщать их, не задействуя других людей для снятия своего напряжения (не впадая в ор на них), тревоги (не требуя от других утешения себя и гарантий) и т.д. - это великая важная, повседневная регулярная практика. Благодаря ей мы совмещаем пространство ума и пространство тела.
Продолжение ⤵️
Спасибо за вопрос в комментариях! Продолжу предыдущий пост про потребности.
Про потребности. Отмечу, что и в предыдущем посте и в этом речь не идёт о физических потребностях (еда, сон) и о потребностях, удовлетворить которые могут реальные действия и изменения во внешнем мире. Если я нуждаюсь, например, в надёжной связи с другими людьми или, например, в утверждении и проявлении своей творческой самобытности (в целом, 'по жизни', в длительной перспективе) никакие воображаемые миры не закроют мне этой потребности, это моя экзистенциальная задача и ответственность, выстраивать такое окружение и такое свое поведение (в реальном физическом мире!), чтобы реализация этой потребности была возможна.
Но есть другой род потребностей. Условно можно назвать их эмоциональными. Их тоже можно пробовать 'закрывать' внешними людьми, действиями, событиями. Но проблема в том, что 'сквозить' будет продолжать. Даже самый лучший друг и самый преданный партнёр не сможет нас утешить во все минуты, когда мы в этом нуждаемся. Нет такого человека и нет такого варианта внешнего мира, который был бы всегда заточен под наши желания и нужды, и который бы каждый раз давал нам желаемое. Человек - существо, которое живет в зазоре между своими желаниями и своим невсемогуществом, и в том или ином виде это продолжается всю его жизнь. Всю свою жизнь он будет сталкиваться с переживаниями беспомощности, слабости, невозможности, недостижимости в той или иной сфере. Вновь и вновь. Как и с переживаниями отвержения, непринятия, одиночества, непонимания, неполноценности, несправедливости и т.д. И этот старый-новый сквозняк нуждается в новом завершении.
Про списки потребностей. С эмоциональными потребностями история такая - есть много разных структурированных списков. Мне нравится перечень в схема-терапии. От уже готовых и сформулированных 'единиц' может возникать важное и глубокое чувство узнавания - это полезно и можно заносить в 'свою копилку', возвращаться к этой потребности и своему стоящему за ней опыту, искать как ее можно насытить и смягчить.
Но также важно развивать, тренировать, запускать 'механизм' распознавания личных желаний и нужд, уникальный именно для вас. Фишка здесь в том что этот 'механизм' действует в зоне 'пересечения' конкретного ума (с его картой реальности, символическими конструкциями, 'знаниями', представлениями о должном и мечтами о возможном) и конкретного тела (с его историей возникновения, научения и становления, с его особенностями гормонального статуса и тонуса, с его сетью конкретных реакций и стратегий реагирования). Ум живёт только в мире метафор, образов и [всегда недостаточных и искаженных!] обобщений и абстракций. Это уникальные метафоры, обобщения и образы для конкретного человека. Тело живёт только в мире буквального действия, переживания и прямого опыта. Это конкретный опыт, переживания и набор действий тела для конкретного человека. 'Я' живёт в 'шизофреническом' мире одновременного существования метафорического (абстрактного) и буквального и попадает из-за этого в большое количество тупиков, ловушек и страданий. Мир образов (объектов ума) и мир прямых действий всегда не совпадают. Это и есть базовая разделенность (двойственность), в которой живёт человек.
Работа со своими эмоциональными потребностями, когда мы учимся узнавать и насыщать их, не задействуя других людей для снятия своего напряжения (не впадая в ор на них), тревоги (не требуя от других утешения себя и гарантий) и т.д. - это великая важная, повседневная регулярная практика. Благодаря ей мы совмещаем пространство ума и пространство тела.
Продолжение ⤵️
❤3🐳1
[⤴️ Начало поста про эмоциональные потребности выше.]
1. Мы узнаем и оформляем с помощью нашего суперразличающего и точного ума тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов тела. Например, 'потребность в смерти' - это может быть названием, ярлыком, образом для какого-то специфического оттенка усталости, 'разобранности', напряжения, замирания, перевозбуждения...
С помощью этого внутреннего образа мы можем помочь телу допережить какую-то важную сейчас реакцию, трансформацию, 'разрядку', какой-то особый затаенный довыдох, какой-то особый желанный довдох. Расправить какую-то альвеолу в правом лёгком, расслабить какой-то проток в печени и т.д. Сделать какое-то физическое гормональное действие, которое даже не имеет прямого представительства в нашем сознании. Дозавершить задачу и потребность тела.
2. С другой стороны мы можем проживать с помощью нашего суперчуткого, удобного, мудрого тела тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов ума. Учимся новым реакциям, тому чего нам не хватает, как мы не умели прожить ту или иную ситуацию. И здесь 'потребностью в смерти' может быть назван новый способ реагирования, который может придти на место старого, запускающего и поддерживающего напряжение и остроту переживания. Через этот образ можно пережить важный опыт расцепления, отпускания, дистанцирования, погружения в себя, вместо погружения в другого, погружения в никуда вместо погружения в бесконечные крутящиеся мысли о. Можно разрешить 'себе' и телу: можно отстраняться, можно отмораживаться, можно исчезать, можно сливаться, можно отдаляться, можно расставаться, можно освобождаться.
Про распознавание потребностей. Распознавать СВОИ эмоциональные потребности - не такая простая и очевидная вещь. Мы классно нацелены на распознавание того, чего нет, и того, чего я хочу, во внешних категориях, а также на то, от чего мы хотим избавиться во внутренних состояниях. Но вот - в чем я сейчас нуждаюсь, что бы я хотела сейчас почувствовать, какого опыта недостает сейчас моему телу (и узнать например, что да, моему телу-уму сейчас хочется умереть и исчезнуть - ну норм, я разрешу этому происходить в уме-теле, погружусь в этот опыт, разрешу ему быть развернувшимся, прожитым и завершенным) - это чаще всего мы умеем не очень.
Про проработку потребностей. Нельзя 'проработать' голод. Голод можно заметить, насытить едой и заметить, как он исчез. Точно также и здесь. Каждый раз 'приходится' прислушиваться и 'достраивать', 'доращивать' себя до нового баланса, новой целостности заново.
При этом всё же возможна некая проработка неких сквозных тем. Двухшаговая история, что а) меня никто не утешит, б) я могу утешать себя - или, что а) меня никто не спасет, б) я могу спасать себя, брать ответственность за своё спасение на себя - не очень простая. Она требует времени для принятия, узнавания, согласия. И 'проработать' её тогда означает большую готовность и меньший драматизм при новой очередной встрече с потребностью в спасении. Я могу отдавать себе отчёт, что могу нуждаться в том, чтобы кто-то меня спас. Но я больше не отдаю все свои личные силы и всю свою энергию, свои возможности, свой опыт этой мечте и надежде о спасении. Я учусь управлять всем объемом возможного сама. 'Никто' не спасет. Но 'я' 'спасу' (= переварю и проживу свою потребность в спасении как важный для меня сейчас и для моего тела опыт, что-то завершающий, что-то преображающий, что-то открывающий во мне и в моем пути). Проживу и найду уместный для меня сейчас, соответствующий мне 'этически и эстетически' способ действия. Выйду из 'тупика'. Решу 'проблему'. Восстановлю 'эмоциональный баланс'. Найду для себя 'смысл', почувствую 'правду', обопрусь на 'право'. Одним словом - 'спасусь'.
1. Мы узнаем и оформляем с помощью нашего суперразличающего и точного ума тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов тела. Например, 'потребность в смерти' - это может быть названием, ярлыком, образом для какого-то специфического оттенка усталости, 'разобранности', напряжения, замирания, перевозбуждения...
С помощью этого внутреннего образа мы можем помочь телу допережить какую-то важную сейчас реакцию, трансформацию, 'разрядку', какой-то особый затаенный довыдох, какой-то особый желанный довдох. Расправить какую-то альвеолу в правом лёгком, расслабить какой-то проток в печени и т.д. Сделать какое-то физическое гормональное действие, которое даже не имеет прямого представительства в нашем сознании. Дозавершить задачу и потребность тела.
2. С другой стороны мы можем проживать с помощью нашего суперчуткого, удобного, мудрого тела тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов ума. Учимся новым реакциям, тому чего нам не хватает, как мы не умели прожить ту или иную ситуацию. И здесь 'потребностью в смерти' может быть назван новый способ реагирования, который может придти на место старого, запускающего и поддерживающего напряжение и остроту переживания. Через этот образ можно пережить важный опыт расцепления, отпускания, дистанцирования, погружения в себя, вместо погружения в другого, погружения в никуда вместо погружения в бесконечные крутящиеся мысли о. Можно разрешить 'себе' и телу: можно отстраняться, можно отмораживаться, можно исчезать, можно сливаться, можно отдаляться, можно расставаться, можно освобождаться.
Про распознавание потребностей. Распознавать СВОИ эмоциональные потребности - не такая простая и очевидная вещь. Мы классно нацелены на распознавание того, чего нет, и того, чего я хочу, во внешних категориях, а также на то, от чего мы хотим избавиться во внутренних состояниях. Но вот - в чем я сейчас нуждаюсь, что бы я хотела сейчас почувствовать, какого опыта недостает сейчас моему телу (и узнать например, что да, моему телу-уму сейчас хочется умереть и исчезнуть - ну норм, я разрешу этому происходить в уме-теле, погружусь в этот опыт, разрешу ему быть развернувшимся, прожитым и завершенным) - это чаще всего мы умеем не очень.
Про проработку потребностей. Нельзя 'проработать' голод. Голод можно заметить, насытить едой и заметить, как он исчез. Точно также и здесь. Каждый раз 'приходится' прислушиваться и 'достраивать', 'доращивать' себя до нового баланса, новой целостности заново.
При этом всё же возможна некая проработка неких сквозных тем. Двухшаговая история, что а) меня никто не утешит, б) я могу утешать себя - или, что а) меня никто не спасет, б) я могу спасать себя, брать ответственность за своё спасение на себя - не очень простая. Она требует времени для принятия, узнавания, согласия. И 'проработать' её тогда означает большую готовность и меньший драматизм при новой очередной встрече с потребностью в спасении. Я могу отдавать себе отчёт, что могу нуждаться в том, чтобы кто-то меня спас. Но я больше не отдаю все свои личные силы и всю свою энергию, свои возможности, свой опыт этой мечте и надежде о спасении. Я учусь управлять всем объемом возможного сама. 'Никто' не спасет. Но 'я' 'спасу' (= переварю и проживу свою потребность в спасении как важный для меня сейчас и для моего тела опыт, что-то завершающий, что-то преображающий, что-то открывающий во мне и в моем пути). Проживу и найду уместный для меня сейчас, соответствующий мне 'этически и эстетически' способ действия. Выйду из 'тупика'. Решу 'проблему'. Восстановлю 'эмоциональный баланс'. Найду для себя 'смысл', почувствую 'правду', обопрусь на 'право'. Одним словом - 'спасусь'.
🔥5❤3
Управление своим отстранением в контакте как важное действие в своей зоне влияния и ответственности.
🗿1. У всех нас есть опыт отстранения близких в отношениях. Крайне неприятная штука, особенно в 'традиционном' исполнении: каменное лицо, сжатые губы, колючий взгляд, процеженные слова 'по быту'. И тупое ощущение игнорирования, отвержения, прямого попадания в сердце. Молчащая неделями мама. Молчащий партнёр. Стена выматывающего, тупого, непроницаемого молчания.
🌪 2. Нет, сейчас не про это. Так мы не будем. Так - отвратительно, больно и разрушительно - для обеих сторон и для отношений.
🕶 3. Отстранение - это необязательно интенсивная демонстрация обиды. Это не наказание другого. Не маска, подменяющая ваше подлинное трепещущее 'я' фальшивым картонным отчуждением.
🦆 4. В отстранении можно быть собой. В отстранении нужно быть собой. В отстранении стоит быть собой. Это способ сохранить и восстановить себя после контакта, который был для вас чрезмерным - чрезмерно грубым, чрезмерно интенсивным, чрезмерно расшатывающим.
🐚 5. Это и есть - надеть пресловутую кислородную маску на себя. Когда вы нуждаетесь в кислородном балоне вам обычно не до разговоров. Не до продумывания ловкой реплики. Даже не до мести за боль, которую, как вам кажется, другой причинил вам своими словами и действиями.
🪺 6. Вам нужно а) внутренне отстраниться, б) закрыть доступ к своему 'внутреннему миру', в) сосредоточиться на себе как источнике действия в пространстве и убрать свое активное внимание 'из' партнёра, г) побыть во внутреннем домике, предназначенном только для вас. Это всё можно делать и в физическом присутствии другого (если нет возможности остаться наедине с собой).
🌱 7. 'Источать' обиду, раздражение и тревогу вовне - это не закрыться. Это пока продолжать быть 'открытым' и 'зияющим'. Продолжать приглашать другого заглянуть в ваше прорешетчатое сердце. Нет. Ему туда не надо. Вам так не надо. Ваши обида, раздражение и тревога, связанные с другим - ваши. Они - для вас. Гумус для вашего роста. Для вашей внутренней силы. Для вашего внутреннего преодоления. Для вашей возможности становиться собой там, где только что вас 'втоптали', 'закопали' и 'размазали'. Ничего. Вы прорастете. Дайте себе прорасти.
🗿1. У всех нас есть опыт отстранения близких в отношениях. Крайне неприятная штука, особенно в 'традиционном' исполнении: каменное лицо, сжатые губы, колючий взгляд, процеженные слова 'по быту'. И тупое ощущение игнорирования, отвержения, прямого попадания в сердце. Молчащая неделями мама. Молчащий партнёр. Стена выматывающего, тупого, непроницаемого молчания.
🌪 2. Нет, сейчас не про это. Так мы не будем. Так - отвратительно, больно и разрушительно - для обеих сторон и для отношений.
🕶 3. Отстранение - это необязательно интенсивная демонстрация обиды. Это не наказание другого. Не маска, подменяющая ваше подлинное трепещущее 'я' фальшивым картонным отчуждением.
🦆 4. В отстранении можно быть собой. В отстранении нужно быть собой. В отстранении стоит быть собой. Это способ сохранить и восстановить себя после контакта, который был для вас чрезмерным - чрезмерно грубым, чрезмерно интенсивным, чрезмерно расшатывающим.
🐚 5. Это и есть - надеть пресловутую кислородную маску на себя. Когда вы нуждаетесь в кислородном балоне вам обычно не до разговоров. Не до продумывания ловкой реплики. Даже не до мести за боль, которую, как вам кажется, другой причинил вам своими словами и действиями.
🪺 6. Вам нужно а) внутренне отстраниться, б) закрыть доступ к своему 'внутреннему миру', в) сосредоточиться на себе как источнике действия в пространстве и убрать свое активное внимание 'из' партнёра, г) побыть во внутреннем домике, предназначенном только для вас. Это всё можно делать и в физическом присутствии другого (если нет возможности остаться наедине с собой).
🌱 7. 'Источать' обиду, раздражение и тревогу вовне - это не закрыться. Это пока продолжать быть 'открытым' и 'зияющим'. Продолжать приглашать другого заглянуть в ваше прорешетчатое сердце. Нет. Ему туда не надо. Вам так не надо. Ваши обида, раздражение и тревога, связанные с другим - ваши. Они - для вас. Гумус для вашего роста. Для вашей внутренней силы. Для вашего внутреннего преодоления. Для вашей возможности становиться собой там, где только что вас 'втоптали', 'закопали' и 'размазали'. Ничего. Вы прорастете. Дайте себе прорасти.
❤4🔥4💔3🌚2
Всё, что я могу тебе подарить - это свободу твоей воли.
Знаешь, как?
Я её не возьму себе.
* серия: слова без людей
Знаешь, как?
* серия: слова без людей
🔥14❤1
Отношения: база.
Карта.
*иллюстрация к тесту.
Начнём с простого.
В отношениях карта есть всегда!
[У меня - 'моя карта тебя', у тебя - 'твоя карта меня'.]
Как у меня 'в руках', так и у другого 'в руках'.
По ней каждый из нас ориентируется.
По ней каждый из нас выстраивает навигацию.
По ней каждый из нас глубоко запутывается.
В нее каждый из нас иногда погружается, как в зыбучий песок.
Иногда необратимо.
Бывает.
Не стоит игнорировать факт наличия карт.
Не стоит об это 'раниться'.
Не стоит с этим бороться.
Карту не получится убрать.
Карту не получится обойти.
От карты не получится отлепиться.
(Не верите? Пробуйте.)
Доступа к чужой карте у меня нет (хотя очень хочется). Также, как нет доступа к чужим мелкам, способностям к рисованию, художественному вкусу и воображению. Я могу долго уговаривать другого рисовать меня не так, а этак. Могу пускать пыль в глаза. Могу бесконечно пытаться 'донести' о себе 'правду'. Могу обижаться на его видение себя. Могу не соглашаться с его видением.
Всё могу. Но видит он только свою карту. Даже если я расшибусь в лепешку. (Возможно, он увидит тогда карту расшибленной лепешки. Но меня - снова нет. Как и я его).
Что у меня есть - это доступ к своему поведению (именно его другой и картирует, а также, кроме моего поведения, - свои идеи и галлюцинации про меня. И я тут, в свою очередь, конечно, не отстаю. Делаю примерно то же самое - в его сторону).
У меня есть доступ к своему способу жить и быть.
И к своей способности 'строить', уточнять и переписывать свои карты - основываясь на двух вещах:
1. на способности своего ума к различению,
2. на способности своего тела (и 'сердца') к чувствованию.
Всё зыбко, не точно и переплетено. Что такое ум, что такое тело, что такое я, что такое ты, что такое карта.
Но кое-что - довольно ясно. Начнём с этого.
Карта.
*иллюстрация к тесту.
Начнём с простого.
В отношениях карта есть всегда!
[У меня - 'моя карта тебя', у тебя - 'твоя карта меня'.]
Как у меня 'в руках', так и у другого 'в руках'.
По ней каждый из нас ориентируется.
По ней каждый из нас выстраивает навигацию.
По ней каждый из нас глубоко запутывается.
В нее каждый из нас иногда погружается, как в зыбучий песок.
Иногда необратимо.
Бывает.
Не стоит игнорировать факт наличия карт.
Не стоит об это 'раниться'.
Не стоит с этим бороться.
Карту не получится убрать.
Карту не получится обойти.
От карты не получится отлепиться.
(Не верите? Пробуйте.)
Доступа к чужой карте у меня нет (хотя очень хочется). Также, как нет доступа к чужим мелкам, способностям к рисованию, художественному вкусу и воображению. Я могу долго уговаривать другого рисовать меня не так, а этак. Могу пускать пыль в глаза. Могу бесконечно пытаться 'донести' о себе 'правду'. Могу обижаться на его видение себя. Могу не соглашаться с его видением.
Всё могу. Но видит он только свою карту. Даже если я расшибусь в лепешку. (Возможно, он увидит тогда карту расшибленной лепешки. Но меня - снова нет. Как и я его).
Что у меня есть - это доступ к своему поведению (именно его другой и картирует, а также, кроме моего поведения, - свои идеи и галлюцинации про меня. И я тут, в свою очередь, конечно, не отстаю. Делаю примерно то же самое - в его сторону).
У меня есть доступ к своему способу жить и быть.
И к своей способности 'строить', уточнять и переписывать свои карты - основываясь на двух вещах:
1. на способности своего ума к различению,
2. на способности своего тела (и 'сердца') к чувствованию.
Всё зыбко, не точно и переплетено. Что такое ум, что такое тело, что такое я, что такое ты, что такое карта.
Но кое-что - довольно ясно. Начнём с этого.
❤8🔥2