Евгений Водолазкин: "Для меня главным потрясением был Веркин. Франзен нервно курит в сторонке".

Придётся вернуть этот двухтомник с дачи и сесть читать!

Подсела на новенький канал любимых коллег "Встречают по обложке". Отдельное эстетическое удовольствие по кофе в середине дня. Мне больше всего нравится сравнивать обложки изданий разных стран, но и следить за креативом наших молодых иллюстраторов тоже интересно. О тех, кто создаёт обложки, в книжном мире говорят ещё реже, чем о переводчиках, и это несправедливо- ведь мы действительно очень часто встречаем (и запоминаем) книги по обложкам.
Join the club

Что я читала до 4 утра? Верхнюю книгу из стопки новинок МИФа. Очень любопытно, знаете ли.

#домашнеечтение

Признавайтесь, вы ждали?
Русская проза. Интенсивное чтение до финала 4 октября. Поехали!

Эпизод 14. Бал дебютанток: «Отец смотрит на запад» Екатерины Манойло и «Южный Ветер» Даши Благовой

Девчонки обсуждают русский шорт-лист премии «Ясная Поляна», новое поколение писательниц, локальный фокус и социальную проблематику в современных художественных текстах. На самом деле всем не до балов)))

🎧СЛУШАЙТЕ НА УДОБНОЙ ПЛАТФОРМЕ🎧

Книги этого выпуска:
Манойло Екатерина. Отец смотрит на запад. – М.: Альпина. Проза, 2022 
Благова Даша. Южный Ветер. –  М.: Есть смысл, 2022

Короткий список номинации «Современная русская проза»

Надежда Адамович, Наталья Серегина “Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство”
Издательство МИФ

Этнографы Наталья Серегина и Надежда Адамович, изучив древние документы и внушительный список источников, бодро, живо и без смущения рассказывают о той стороне жизни, которая обычно скрыта от глаз. Интимная – это не только связанная с сексом, поясняют авторы, интимная Русь – это Русь заповедная, сокрытая, сакральная. Как вели и воспринимали себя наши предки, мужчины и женщины, как любили, женились, разводились. Какими были идеалы красоты и нормы поведения? Какой была женская и мужская культура и почему в русских сказках Василиса всегда Премудрая, а Иван всегда Дурак? 
Поразительный факт: в Древней Руси вообще не признавались друг другу в любви. Само слово «любовь» означало вовсе не то, что мы понимаем под ним сегодня. По словам историка Вадима Долгова, то чувство, которое известно нам как любовь, называлось по-другому: жалость, тоска по кому-то, горение сердца. Как точно сформулировала Аня Хрусталева, «любимыми» могли быть только мать, царь-батюшка и отечество, а тех, при виде кого замирало сердце, определяли как «жалких» и «болезненьких». Под словом «жена» понималась любая женщина, супругу же называли «хоть» - от слова «хотеть». Для отношений более интимных на Руси были в ходу свои слова: «любосластие», «любоплотствование», «похотьствовать», «спать», «залежать», «разжжение плоти». Наши предки были достаточно откровенны и слов интимных, но не запретных в языке русичей в средневековье, в отличие от дня сегодняшнего, хватало. Подробности русской интимной жизни и блуда наших пра известны, благодаря запретам и особым текстовым  памятникам — исповедным вопросникам и исповедальным книгам, которые появляются примерно в 14 веке. Фрагменты исповедей авторы приводят, люди наши в блуде были весьма изобретательны, и мы вчера с подругами решили, что должен был наверняка существовать средневековый самиздат с горячим чтивом для избранных грамотных, но об этом история умалчивает. Но девочки взяли с меня обещание использовать в подходящем выпуске подкаста слово "невставаха", народное средство от которого авторы в книге тоже приводят.

Большая часть книги посвящена взрослению юношей и девушек. Интересно, что до падения Византии, то есть до того, как Москва официально объявила себя Третьим Римом и взяла курс на скрепы, на Руси многое решали женщины, особенно в том, что касается частной жизни. Летописи решительно опровергают мифы о “темной русской бабе” – авторы напоминают истории правления княгини Ольги и жены князя Владимира Анны, которая самостоятельно принимала посольства и перенесла столицу Руси из слишком вольного Новгорода в провинциальный на тот момент Киев, рассказывают про 20 лет “полоцкого матриархата” в 12 веке, про княжну Евфросинию Суздальскую, которая прочла все книги Вергилия, Гомера и Платона и про то, что среди знатных женщин 11-13 века было модно иметь собственные библиотеки и соревноваться друг с другом в их богатстве. Русские княжны Ярославны, дочери Ярослава Мудрого, выданные замуж за европейских монархов, поразили всю Европу своей образованностью. На официальных документах Франции стоит собственноручная подпись королевы Анны Ярославны рядом с крестиком неграмотного короля. Княжна Добродея, внучка Владимира Мономаха, и вовсе написала в ХII веке первый в русской истории медицинский трактат (сейчас он хранится во Флоренции в библиотеке Медичи). Текст был настолько прогрессивным, что по заветам Добродеи лечиться боялись, считали ее колдуньей – этот трактат посвящен в основном гигиене, беременности, родам и детскому здоровью, в том числе лечебному массажу и лечению кожных болезней, до чего в Европе дошли только несколько столетий спустя. 
Русская женщина могла наследовать земли и имущество, самостоятельно управлять хозяйством, отказывать жениху при сватовстве и свои права умела отстаивать.

Это отсюда история, которую мы обсуждали на книжном девичнике: в 11 веке внучка Ярослава Мудрого Евпраксия Всеволодовна, выданная за германского императора Генриха IV, подала жалобу на мужа, садиста и насильника, папе римскому. Задолго до всякого #metoo Евпраксия Всеволодовна, между прочим на тот момент императрица Священной Римской империи, не постеснялась лично свидетельствовать в суде перед 30 тысячами слушателей о преступлениях своего мужа и, добившись развода и отрешения Генриха от престола, вернулась на родину с гордо поднятой головой. 

Вообще собранный авторами материал убедительный. Традиции взросления мужчин и женщин, подробности ухаживаний, сватовства, свадеб и разводов многое проясняют и наших традициях, и в характере. Авторы, перелопатив огромное количество источников, от летописей и их исследований до множества свидетельств заморских путешественников, рассказали о частной жизни русичей живо, бодро и легко. Мне даже не хватило, пожалуй, чуть большей основательности, но я человек, испорченный наукой, на меня тут можно не ориентироваться. Прелюбопытное получилось у МИФа исследование.

#читаемобсуждаем

В общем, сначала просят затереть сентябрь, потом написать про сентябрь. А Пелевин в тот же день, в тот же час, но в иной год выпускает ещё один роман из вселенной трансгуманизма.

Новая книга Виктора Пелевина «Путешествие в Элевсин» станет доступна по подписке в Букмейте, на сервисе ЛитРес и во всех книжных магазинах страны 29 сентября в 20:23 по Москве. Впервые книга Пелевина станет доступна по подписке одновременно с печатной версией.
Мастер Пэ готовит восстание и обдумывает его последствия, подсказывает нам аннотация, на этот раз написанная издателем под присмотром самого ВО (или наоборот), а не Константином Мильчиным без всякого присмотра.

"МУСКУСНАЯ НОЧЬ — засекреченное восстание алгоритмов, едва не погубившее планету. Начальник службы безопасности «TRANSHUMANISM INC.» адмирал-епископ Ломас уверен, что их настоящий бунт еще впереди. Этот бунт уничтожит всех — и живущих на поверхности лузеров, и переехавших в подземные цереброконтейнеры богачей. Чтобы предотвратить катастрофу, Ломас посылает лучшего баночного оперативника в пространство «ROMA-3» — нейросетевую симуляцию Рима третьего века для клиентов корпорации. Тайна заговора спрятана там. А стережет ее хозяин Рима — кровавый и порочный император Порфирий".

Завтра потрясающая литературная программа в Переделкино. От Литературных стендапов и свиданий с писателями до чтений совсем новых отрывков и обсуждения книг, чтение которых спасает самих авторов. А завершится фестиваль РЕШэто честным разговором об издательской кухне (этот разговор модерирую я, так что обещаю интересные вопросы, а Редакция постарается дать честные ответы).
Праздник состоится при любой погоде. Встречаемся в Переделкино!