- О, Будда! Если некоторые под влиянием плохих друзей оставят Дхарму, то как они смогут спастись от этой негативной кармы? Будда ответил: «Манжушри, если они в течение семи лет ежедневно по три раза будут каяться в своём проступке, то после этого очистятся. Затем, в самом кратком случае, через десять кальп достигнут Терпения, т.е. 3 ступени стадии Применения на начальном, мирском Пути».
Ламрим, Дже Цонкапа.

Примеры данной негативной кармы. Если буддисты, принявшие обеты Прибежища, бодхичиты, ежедневно совершающие подношения, поклоны, практики, обходы, также те верующие, которые регулярно посещают молебны, вдруг под влиянием другого человека или по иной причине отказываются от Дхармы и обращаются к другой вере, например, к шаманам. Если они начинают изучать другие учения, другие практики и уж тем более применяют их в своей жизни. Также тогда, когда забрасывают все практики, или, пройдя многолетний курс обучения, отказываются от Дхармы и возвращаются к мирской жизни, даже если это было сделано на какое-то время. К примеру, забросив все ежедневные практики, уезжают на заработки, на отдых или ещё куда. Таковы наиболее распространённые примеры данной негативной кармы.
Однажды приняв Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, нельзя отказываться от них, не практиковать, и уж тем более прибегать к другим объектам, обращаться к другим учениям. Тем самым такой кармой весьма и весьма отдаляются любые реализации, но самое главное – отдаляется само Просветление. Это означает, что молитвы такого человека, все его обращения к Будде, Дхарме и Сангхе, в том числе и к ламам, будут всё менее и менее результативными. Все реализации, в том числе и от начитки мантр, плоды других практик, пусть даже самых «крутых» и у самых известных Учителей, к таким людям не будут приходить очень долго, много перерождений.
Одна малая кальпа – один период времени (галаб по-бурятски) измеряется в расчёте от средней продолжительности человеческой жизни. Считается, что когда мироздание, мир возникают заново, человек живёт очень долго в течение 19 малых кальп, а в 20-ой его жизнь постепенно сокращается, вплоть до 10 земных лет. Сейчас мы живём как раз в такой период, когда срок нашей жизни неуклонно уменьшается. Одна малая кальпа на самом деле – это очень большой промежуток времени. Однажды мой Учитель сказал, что в предыдущей кальпе небо было красным. Тогда я подумал, что, может, жизнь была на Марсе. Я не знаю, имел ли он ввиду малую кальпу, а может, говорил о средней или большой. Ведь в буддизме их существует три – в зависимости от чьей продолжительности жизни считать. В общем, нужно знать, что одна такая карма будет действовать на нас очень-очень много перерождений, можно сказать – миллионы жизней. Наверное поэтому так трудно нам даются сейчас реализации. К тому же карма наша продолжает усугубляться. Никогда нельзя отказываться от Трёх Драгоценностей – ни в мыслях, ни на словах, ни на деле. Следует ежедневно обращаться к ним. И нужно совершать как можно чаще практики покаяния.
Еши Намжил лама.

Вимала
Лучшее средство для улучшения психического, нервного состояния, в том числе в межсезонье. Помогает сгладить сезонные обострения, ослабления. Состав назван в честь великого святого йогина, учёного Вималамитры, который придерживался срединного пути. Рецепт VIII века. Применяется при нестабильности психики, депрессии, апатии, перевозбуждении, замкнутости, излишней разговорчивости, невозможности сосредоточиться, хроническом стрессе, улучшает сон, укрепляет память и внимание, в т.ч при возрастных изменениях. Ещё помогает восстановить сон, укрепить психическое здоровье после злоупотребления алкоголем, других наркотических средств и после боевого стресса. Снижает интенсивность выпадения волос, укрепляет их. Мы наладили его производство.

Состав: мускатный орех, гвоздика, миробалан хебула и беллерический, шафран, сандал белый и красный, ладан, орлиное дерево, безоар, бамбуковая манна, бадан, кардамон зелёный и чёрный, тмин, эмблика, слива, ферула, чеснок.
Из них бадан, горный чеснок, слива, безоар собраны в Баргузинской долине, остальные привезены из Индии, Тибета и Непала.

Как принимать: 1/3 ч.л без горки высыпать в рот и запить тёплой водой в 19:00 часов или перед сном. При бессоннице принимать перед сном, запить 100 мл тёплого молока.

Также эффективно принимать сразу в момент психо-эмоционального дискомфорта, до трёх раз в день. Если впервые, тогда начинать Вималу лучше с половины дозы.
Контактный телефон для справок и заказа почтой: 8914 051 1995 Раиса.
Местные могут приобрести в Хамжане дацана, телефон: 8924 391 4352 Елизавета.

Из расписания хуралов на сентябрь
29 сентября – Сундуй (собрание буддийских заклинаний). Ритуал от порчи, болезней, проклятий, наговоров, плохих сновидений. Устраняет влияние вредоносных духов дэбжэт, последствия ругани, склок и прочего, очищает карму. Содержит два тома. В первом – сутры, во втором – мантры. Чтение, слушание этого сборника обладает мощной очистительной силой. Считается, что Сундуй уничтожает негативную карму, совершённую, накопленную за 108 предыдущих жизней.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. по местному времени. С 5.00 час. по МСК.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Тинькоф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Сундуй». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Далга – продуктовое подношение также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.), который будет поставлен нами на молебне. Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, указав название ритуала, сумму, время перевода и ФИО отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку. При заказе лампадки в сообщении обязательно впишите слово – Зула.

Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на группу, где будет идти прямая трансляция: vk.com/kurumkan.datsan.

Ступа эмчи ламы Дана Ангабаевича Аханаева
Дана Ангабаевич Аханаев родился в многодетной семье четвёртым ребёнком у кузнеца Ангабая Дугаровича Аханаева и его жены Долгор, в местности Арбун ныне Барагханского сомона, Курумканского района. Всего в семье было 8 детей - 2 сына и 6 дочерей: Сэнгэ, Дана, Дулма (Сэмбуу), Дари, Санжидма (hаха), Тэпхээн, Буубэй, Дэжидма. Дэжидма, самая младшая из детей, родилась в 1896 году, скончалась в 1999 году, прожив 103 года. Она говорила, что это брат Дана благословил её на такую долгую жизнь.
По воспоминаниям родных, Дана лама отличался скромностью, уважительным отношением к людям, был неприхотлив в быту. Получил буддийское духовное образование в Анинском дацане, где и защитился на философскую докторскую степень – гэбшэ, и стал ламой. На родине обучался тибетской медицине. Определял болезнь по пульсу, делал кровопускание. Он сам собирал травы, коренья и другое сырьё, из которых изготавливал лекарства.
Со всей долины люди шли к эмчи ламе Дане Аханаеву за помощью, и всем он помогал излечиться от недугов, вселял в них надежду на выздоровление. Люди были очень благодарны ему за лечение.
В первой половине ХХ века в местности Арбун по инициативе Даны ламы был построен молельный дом – Мунхан. Это единственное культовое сооружение в Баргузинской долине, которое не было разрушено в годы гонений на религию и сохранившееся до наших дней. Есть предание, что Соодой лама предсказал ему о строительстве Мунхана на родине, для этого ему будет особый знак. Когда Дана лама и арбунцы увидели Белого Старца (Сагаан убгэн по- бур.), одетого в белую одежду (сагаан тэрлиг), тогда посчитали, что пророчество сбылось, и настало время для строительства. Место избрали там же, где видели Белого Старца. Строительство велось силами и на средства эмчи ламы Даны Аханаева, строителей Буды Цыбикова, Буды Пиртанова и других местных жителей. Понадобился кедровый столб для опоры центральной части юрты. Ближайшее нужное дерево нашли в 12 километрах в лесу, в местности Шоронхи за рекой Баргузин. Этот кедровый столб заготовил и нёс на себе пешком все 12 километров силач, богатырь Буда Цыбиков. Когда он переправлялся на лодке через реку, то столб бережно держал на коленях. До сих пор в народе ходят легенды о его недюжинной силе и вере в Будду. Так, например, как вспоминали близкие, он нередко сам впрягался в плуг вместо уставшего вола и пахал землю.
В местности Бошогто, на берегу речки Мургун, Дана лама создал своего рода сад из лекарственных трав, цветов, кустарников и т.д. В качестве изгороди посадил ивы. Получился своеобразный ивовый полукруг, внутри которого росли практически все целебные растения Баргузинской долины. Наверняка до половины растений уже росли там, но Дана лама, увидев уникальность местности, близость к своему месту проживания, сумел пересадить и дать прижиться другим нужным растениям. В ивовой изгороди был проём размером с машину. Эта уникальная поляна существовала практически до 2000 года.
Во времена репрессий Дана лама, как и все священнослужители, подвергался постоянной слежке, однако благодаря удивительной чуткости, а также мужеству местных жителей, он всегда уходил от ареста. Ни его самого, ни его Мунхан Советская власть не смогла тронуть.

Во время Великой Отечественной войны, когда арбунцы уходили на фронт, их всех Дана лама благословил. И все они вернулись домой, кроме одного. У него в момент отъезда с телеги упал вещмешок. Дана лама сказал его родственникам, что он, скорее всего, домой не вернётся. И действительно, этот солдат погиб на фронте. В тяжёлое военное время все подношения от верующих Дана лама всегда отдавал в фонд Победы. После войны он продолжил свою неустанную деятельность во благо людей. Как лекарь Дана лама достиг высочайшего уровня, о чём свидетельствуют тысячи благодарных людей. Он расписал свойства и действия 4-х источников на Буксикене. До этого народ знал только свойства и действия одного зобного аршана. Земляки были свидетелями, как он наставлял лам и хувараков в Иволгинском дацане по рецептуре, сбору, свойствам и способам хранения лекарств собственного производства. Несмотря на повсеместные, чудовищно - вопиющие по своей сути запреты, ограничения по количеству, он каким-то образом умудрялся содержать большое поголовье домашнего скота, и никто ни разу не донёс на него властям. Ежегодно мясо и выделанные собственноручно шкуры он увозил в единственный на то время буддийский храм – Иволгинский дацан. Весь доход от приёма и лечения также отдавал в дацан, т.к. не было видно, чтобы он позволял себе какие-нибудь излишества, роскошь. Жил как все в небольшом домике, и всё было на виду. К тому же сохранил в чистоте монашеские обеты, не имел семьи, детей. Соседи всегда удивлялись его необычайной работоспособности и трудолюбию. Не боялся никакой работы, всё делал сам.
После кончины Даны ламы все книги и рецепты, принадлежавшие ему, увезли ламы Иволгинского дацана. На похороны приехал лично Хамбо Лама Мунко Цыбиков.
При рождении великого лекаря в том месте появляется богатая лекарственными видами растительность. Арбун просто кишел разнообразными цветами, травами, кустами и деревьями. Даже после смерти Даны ламы вплоть до недавнего времени можно было увидеть это богатство, что подтверждают учителя, биологи Барагханской средней школы. При рождении великого ламы рождаются также люди, которые будут сопровождать его по жизни, помогая, оберегая, усиливая различные аспекты его деятельности. Если это лекарь, то он сам должен обладать отменным здоровьем, и среди близких должен быть ещё человек, обладающий огромной физической силой. Таково благословение Будды Медицины (Отошо бурхан по- бур.) особо одарённым своим ученикам. Безусловно, Дана Ангабаевич - один из величайших мастеров тибетской медицины, имевший особое покровительство Будды Медицины и вечную, благодарную память от земляков.
Составлено со слов: Раднаевой Евгении Михайловны, Аюшеевой Светланы Иннокентьевны, Хоргановой Сэсэгмы Даши-Цыреновны и других.
Сегодня, 28 сентября 2024 года, прошёл ритуал освящения ступы Будды Медицины, посвящённой Эмчи ламе Дана Аханаеву. На ритуал приехали гости издалека: двое лам из Анинского дацана и двое лам из Дуйнхор дацана на Верхней Берёзовке г. У-Удэ (один является гелоном – полным монахом). И это было очень символично, ведь Дана лама проходил обучение в Анинском дацане, и он был также гелоном. Не один десяток лет требуется человеку, чтобы натренировать своё тело до максимальной чувствительности. Не только пальцы, а всё тело становится у великих мастеров, как самый восприимчивый и тонкий инструмент, барометр. Например, язык становится способным различать все вкусы. Мастер, отведав воду аршана, по вкусу, через мгновение, уже знает все его свойства, полезные качества. На такое способны единицы.
Очень мало ступ Будды Медицины есть. Появление ещё одной, конечно же, является значимым событием в буддийской жизни. Это означает, что заложены ещё благие причины для защиты родины и верующих от различных болезней, увечий. На появление хороших лекарей, надёжной медицины, физически здоровых людей. На сохранение флоры и фауны. Пусть процветает здоровый образ жизни! Пусть распространяется Дхарма!
Шэрээтэ Лама Еши Намжил.

Есть много фото в группе Курумканский дацан на VK.

Расписание хуралов в Курумканском дацане «Гандан Ше Дувлин»
на октябрь 2024 года с прямой трансляцией
1 октября – Жамсаран сахюусан (Защитник Учения Будды). Покровительствует военным, охотникам, очищает от болезней, порчи, защищает отправившихся в дальний путь. С 14.00 часов.
2 октября – Мандал Жева. Ритуал обширных подношений богине Зелёной Таре (Ногоон Дари Эхэ). Укрепляет здоровье, положение. За благополучие и благоденствие. Очищает карму. С 10.00 часов.
5 октября – Алтан гэрэл. (Чтение коренного текста). За благополучие и благоденствие. Очищает карму. С 10.00 часов.
8 октября – Жамсаран сахюусан (Защитник Учения Будды). Покровительствует военным, охотникам, очищает от болезней, порчи, защищает отправившихся в дальний путь. С 14.00 часов.
11 октября – Отошо 8 бурхатай (Будда Медицины). За здоровье и долголетие, защищает энергетику от инфекций, болезней и порчи, очищает карму. С 10.00 часов.
12 октября – hама сахюусан. Защищает от инфекционных заболеваний, порчи, зависти, нападений и злых языков, помогает путникам. Весьма полезен для женщин, для рожениц. С 10.00 часов.
15 октября – Гомбо и Чойжол сахюусаны (Защитники Учения Будды). Ритуал очищения от порчи, болезней и напастей. Защищает от врагов, нападок, нападений, оружия, зубов и прочего, а также отправившихся в дальний путь. С 10.00 часов.
17 октября – Ламчок Нимбо. Ритуал за благополучие и благоденствие. Очищает карму. С 10.00 часов.
20 октября – Намсарай сахюусан (буддийский бог богатства). Ритуал за успех в работе, удачу в её поиске, умножение достатка, закрывает так называемые «двери убытков и потерь». С 10.00 часов.
23 октября – Лхабаб Дуйсан хурал. Ежегодный обширный молебен, посвящённый нисхождению Будды с неба на землю. За благополучие и благоденствие. Очищает карму. С 10.00 до 12.00 час. и с 13.00 до 16.00 час.
25 октября – Жамсаран сахюусан (Защитник Учения Будды). Покровительствует военным, охотникам, очищает от болезней, порчи, защищает отправившихся в дальний путь. С 14.00 часов.
27 октября – Банзаракша. Ритуал от болезней, порчи, испугов, весьма полезен для детей. Очищает карму. С 10.00 часов.
29 октября – Жамсаран сахюусан (Защитник Учения Будды). Покровительствует военным, охотникам, очищает от болезней, порчи, защищает отправившихся в дальний путь. С 14.00 часов.
31 октября – Сундуй (собрание буддийских заклинаний). Ритуал от порчи, проклятий, болезней, наговоров, плохих сновидений. Устраняет влияние вредоносных духов (дэбжэт), последствия ругани, склок и прочего, очищает карму. С 10.00 часов.


Еженедельно по субботам с 14.00 часов проводится молебен hого намши для усопших. Это самый большой и значимый ритуал, который проводят в буддизме за упокой. Другие ритуалы, такие как Часум, Жавди, 5 харюулга, Ута наhанай, Дархан, Барг Хан и т.д., проводятся индивидуально. Для дополнительной информации телефон: +79243914352.

Ежедневно принимает лама. В продаже всегда имеются различные хадаки, хии морины, благовония, четки и многое другое.
vk.com/kurumkan.datsan https://yangx.top/kurumkan_datsan Шэрээтэ Лама Еши Намжил.

Как узник, ни о чём другом не помышляя, при удобном случае бежит из тюрьмы, так и вы: раз представилась возможность в виде благого рождения в теле человека, спасайтесь из круговерти сансары.
Ламрим, Дже Цонкапа.

Пожертвования на нужды Курумканского дацана
Религия отделена от государства и существует только на пожертвования верующих, спонсоров. Наш дацан работает ежедневно, можно сказать, круглосуточно, потому что ламы – священнослужители живут в домах на территории храма. У нас три дугана, в которых проводятся службы, четыре субургана-ступы, десяток домов, гараж и баня. Нам удаётся всё это содержать только благодаря вере и помощи прихожан. К тому же, всегда стараемся что-то приобрести, улучшить, подремонтировать. Поступления на молебны являются основным источником дохода дацана. Также хорошим подспорьем служит реализация религиозной атрибутики. Один день содержания дацана – это очень большая добродетель. В следующей жизни эта добродетель послужит процветанию, счастью, также поможет приобретению просторного, хорошего жилья.
Список людей, указавших цель пожертвования:
944. Светлана Алексеевна Ненгишева 500 руб.
945. Александр Г. 500 руб.
946. Ирина Р. 500 руб.
947. Ханда Бадмаева 500 руб.
948. Дырчиковы с. Алла 5.000 руб.
949. Баирма Е. 300 руб.
950. Саяна Д. 500 руб.
951. Эрдынеева Алена 700 руб.
952. Александра М. 400 руб.
953. Алексей П. 300 руб.
954. Ралиф Хасанов 2.000 руб.
955. Балма Ц. 300 руб.
956. Оксана А. 600 руб.
957. Евгений Л. 200 руб.
958. Светлана Р. 1.000 руб.
959. Базаржап Б. 150 руб.
Итого: 13.450 руб.
Собранные деньги ушли на оплату строителям. Всем большое спасибо!
В случае ошибок, вопросов, обращайтесь по телефону или пишите в личку.

Пожертвования можно внести в кассу дацана или перечислить на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, ВТБ: № 2200 2407 9740 2027 или Тинькоф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113, (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом) с обязательной пометкой «Нужды дацана». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Будда говорил: «Чем труднее времена, тем ценнее добродетель». В тяжёлое время благими поступками лучше очищается негативная карма, чем в благоприятное время.
29.09.2024 год. Еши Намжил лама.