Менрамба – великий квалифицированный врач безграничных познаний, понимающий смысл медицинских текстов и способный давать ясные объяснения, проводить дебаты и составлять тексты (последние три – классические активности настоящих ученых). Это сокращенное наименование Менба Рабджампы.
Использован материал из книги доктора Ниды Ченакцана «Деятельность врача Традиционной тибетской медицины» 2012 года.
Использован материал из книги доктора Ниды Ченакцана «Деятельность врача Традиционной тибетской медицины» 2012 года.
Еда перед самым сном.
Метаболический огонь в организме человека просыпается вместе с солнцем. Он активен до полудня. После полудня пищеварительный огонь утихает и примерно через два часа практически пропадает. Поэтому в послеобеденное, тем более в вечернее время, съеденная пища не переваривается. В таком состоянии она лежит в пищеварительном тракте всю ночь, выделяя многочисленные токсины. Затем утром, когда Солнце активизирует всасывание в кровь питательных веществ, огромная доза токсинов начинает разрушать весь пищеварительный тракт, весь организм. От этого также страдает и нервная система. В результате сразу после пробуждения появляются ощущения разбитости, слабости, усталости и отсутствия отдыха. А несовместимые между собой продукты не перевариваются вообще, остаются в виде бесцветной желеобразной массы в пищеварительном тракте, забиваясь в гладкие мышцы кишечника. Тем самым ухудшая проходимость, утяжеляя все функции организма. При наборе соответствующей концентрации, т.е. при созревании кармы, появляются те или иные болезни ЖКТ.
Крайне не рекомендуется кушать вечером, перед самым сном. Если уж очень надо поесть, то хотя бы за 2 часа до сна. По мнению буддийских йогов, обильное однократное питание перед самым сном сокращает продолжительность жизни как минимум на один день, а употребление спиртного – на один месяц. Вообще, считается, чем больше времени не есть перед сном, тем лучше. Будда ел 2 раза в день: утром и в обед. За 80 с лишним лет своей жизни практически не болел. Не переваренная пища и токсины выводятся из организма только лишь одним способом - потением. Ежегодное принятие ванн в горячих природных источниках является одним из самых мощных средств вывода токсинов и остатков пищи из организма. Также весьма полезной для переваривания пищи является небыстрая ходьба после еды. Лучше, конечно, не употреблять несовместимые продукты одновременно в течение 3-4 часов и питаться как можно менее разнообразной пищей. Особенно касается это мяса. За один прием лучше кушать один вид мяса, а не смешивать разные. Например, если съели говядину, значит, в ближайшие 4 часа, а лучше в течении всего дня, употреблять только говядину, и не добавлять другой вид мяса. Желудок ведь один. И чем меньше ингредиентов в него попадет, тем легче ему будет их усвоить. Берегите себя! Здоровье ведь не купить.
Еши Намжил лама.
Метаболический огонь в организме человека просыпается вместе с солнцем. Он активен до полудня. После полудня пищеварительный огонь утихает и примерно через два часа практически пропадает. Поэтому в послеобеденное, тем более в вечернее время, съеденная пища не переваривается. В таком состоянии она лежит в пищеварительном тракте всю ночь, выделяя многочисленные токсины. Затем утром, когда Солнце активизирует всасывание в кровь питательных веществ, огромная доза токсинов начинает разрушать весь пищеварительный тракт, весь организм. От этого также страдает и нервная система. В результате сразу после пробуждения появляются ощущения разбитости, слабости, усталости и отсутствия отдыха. А несовместимые между собой продукты не перевариваются вообще, остаются в виде бесцветной желеобразной массы в пищеварительном тракте, забиваясь в гладкие мышцы кишечника. Тем самым ухудшая проходимость, утяжеляя все функции организма. При наборе соответствующей концентрации, т.е. при созревании кармы, появляются те или иные болезни ЖКТ.
Крайне не рекомендуется кушать вечером, перед самым сном. Если уж очень надо поесть, то хотя бы за 2 часа до сна. По мнению буддийских йогов, обильное однократное питание перед самым сном сокращает продолжительность жизни как минимум на один день, а употребление спиртного – на один месяц. Вообще, считается, чем больше времени не есть перед сном, тем лучше. Будда ел 2 раза в день: утром и в обед. За 80 с лишним лет своей жизни практически не болел. Не переваренная пища и токсины выводятся из организма только лишь одним способом - потением. Ежегодное принятие ванн в горячих природных источниках является одним из самых мощных средств вывода токсинов и остатков пищи из организма. Также весьма полезной для переваривания пищи является небыстрая ходьба после еды. Лучше, конечно, не употреблять несовместимые продукты одновременно в течение 3-4 часов и питаться как можно менее разнообразной пищей. Особенно касается это мяса. За один прием лучше кушать один вид мяса, а не смешивать разные. Например, если съели говядину, значит, в ближайшие 4 часа, а лучше в течении всего дня, употреблять только говядину, и не добавлять другой вид мяса. Желудок ведь один. И чем меньше ингредиентов в него попадет, тем легче ему будет их усвоить. Берегите себя! Здоровье ведь не купить.
Еши Намжил лама.
Диета Будды
В наше время модными стали различные диеты. Что есть диета? Это рацион, определённые правила питания, предпочтения. По своей сути эти правила подразумевают ограничения: по времени, по количеству еды, калорий, по количеству приёмов пищи, по видам продуктов. Все диеты преследуют две цели: оздоровительную или духовную. А есть ли в буддизме диеты? Говорили ли об этом что-нибудь Будда, другие великие Учителя? Да, Они говорили о правилах питания. И, конечно же, все эти правила имеют рекомендательный характер. Ведь каждый вправе выбирать, чем питаться, как, когда и т.д. Если человеку нужны здоровье, духовные реализации, то он будет этим интересоваться и стараться придерживаться определённого рациона.
Всем известно, что Будда рекомендовал питаться два раза в день: утром лёгкий завтрак и в полдень средней плотности обед. Тем самым Он ввёл ограничение по времени и по количеству приёмов пищи. Как бы говоря, что еда нужна только для поддержания сил в организме: есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Эти ограничения также имеют и физиологические причины. Метаболический огонь человека силён с восхода солнца до полудня. После обеда метаболизм практически угасает. С утра до середины дня съеденная пища будет перевариваться, а потом - уже нет. Непереваренная пища откладывается, забивая стенки кишечника.
Ещё один важный совет Будды – это вегетарианство. Никакого мяса, никакой рыбы и яиц. Пища только растительного происхождения. Это уже ограничения по видам продуктов. Как мы знаем из жизнеописания Будды, Он придерживался этой диеты всю взрослую жизнь и практически не болел. Диета Будды в основном преследует духовную цель, которая в далёкой перспективе (в следующих жизнях) дарует высокие умственные способности и здоровье. Вдохновением для вегетарианства является бодхичита. Бодхичита - это такое состояние сознания, когда развито абсолютное сострадание и любовь ко всем живым существам. Обладая этим Великим Состраданием, Будда не мог позволить убийство даже ради пропитания. А употребление мяса и есть поддержание спроса, стимула на разведение и забой животных, что практически можно приравнять к самому факту отнятия жизни. Отказом от мясной пищи Будда полностью избавляется от малейшего намёка на причастность к любому убийству. Этим отказом и мотивацией очищается карма, освобождается энергия и это значительно помогает достичь Просветления.
В наше время модными стали различные диеты. Что есть диета? Это рацион, определённые правила питания, предпочтения. По своей сути эти правила подразумевают ограничения: по времени, по количеству еды, калорий, по количеству приёмов пищи, по видам продуктов. Все диеты преследуют две цели: оздоровительную или духовную. А есть ли в буддизме диеты? Говорили ли об этом что-нибудь Будда, другие великие Учителя? Да, Они говорили о правилах питания. И, конечно же, все эти правила имеют рекомендательный характер. Ведь каждый вправе выбирать, чем питаться, как, когда и т.д. Если человеку нужны здоровье, духовные реализации, то он будет этим интересоваться и стараться придерживаться определённого рациона.
Всем известно, что Будда рекомендовал питаться два раза в день: утром лёгкий завтрак и в полдень средней плотности обед. Тем самым Он ввёл ограничение по времени и по количеству приёмов пищи. Как бы говоря, что еда нужна только для поддержания сил в организме: есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Эти ограничения также имеют и физиологические причины. Метаболический огонь человека силён с восхода солнца до полудня. После обеда метаболизм практически угасает. С утра до середины дня съеденная пища будет перевариваться, а потом - уже нет. Непереваренная пища откладывается, забивая стенки кишечника.
Ещё один важный совет Будды – это вегетарианство. Никакого мяса, никакой рыбы и яиц. Пища только растительного происхождения. Это уже ограничения по видам продуктов. Как мы знаем из жизнеописания Будды, Он придерживался этой диеты всю взрослую жизнь и практически не болел. Диета Будды в основном преследует духовную цель, которая в далёкой перспективе (в следующих жизнях) дарует высокие умственные способности и здоровье. Вдохновением для вегетарианства является бодхичита. Бодхичита - это такое состояние сознания, когда развито абсолютное сострадание и любовь ко всем живым существам. Обладая этим Великим Состраданием, Будда не мог позволить убийство даже ради пропитания. А употребление мяса и есть поддержание спроса, стимула на разведение и забой животных, что практически можно приравнять к самому факту отнятия жизни. Отказом от мясной пищи Будда полностью избавляется от малейшего намёка на причастность к любому убийству. Этим отказом и мотивацией очищается карма, освобождается энергия и это значительно помогает достичь Просветления.
Ограничения по времени и количеству пищи, помимо физиологической причины, имеют ещё один аспект: никаких излишеств. Собственным примером Будда говорит, что нужно питаться только для физического поддержания здоровья тела. Питаясь больше и чаще, мы потакаем собственному Эго. Следовательно, привязанности ещё владеют нашим сознанием. Мы ведь сами себе внушили, что любим те или иные продукты, что привыкли питаться, когда захотим (хоть вечером, хоть ночью). По сути, мы подражаем кому-то, в итоге: едим гораздо больше, чем надо. Например, считаем, что ввиду принадлежности к той или иной национальности, профессии, региону, семье должны питаться именно традиционными продуктами, в то время, в таком количестве и т.д. Все эти наши стереотипы произошли из Эго, из привязанности, любви к себе. Столько лет и жизней мы следовали ему, потакали, лелеяли, холили и перекармливали себя. А это всего лишь наши мысли, наработки этой и прошлых жизней, а они - не наша суть, не наша природа. На самом деле человеку достаточно совсем немного еды, к тому же, для здоровья скудный рацион гораздо полезнее. Все наши привычки являются плодом нашего воображения, внушения, воспитания. Будда проделал огромную внутреннюю работу с собственным сознанием. Он перестроил его, убрал все наработки прошлых жизней, все привычки, которые произошли из Эго. После такой умственной тренировки его организму стало достаточным двухразовое вегетарианское питание. Такая диета помогает сохранить качество жизни и ясность ума на более длительный промежуток времени. Если мы преследуем духовную цель, если смотрим далеко вперёд, тогда диета Будды для нас подходит. Надо сказать, что эта тренировка требует достаточно длительного времени. Изучение буддизма, размышления, постоянные практики приводят к пониманию, что питание действительно является всего лишь поддержанием жизни, а не её целью или праздником. К тому же оно - и главный виновник болезней. Более того, привычка переедать и предпочтительные виды продуктов «передаются» вместе с кармой в следующее рождение. Потому что являются одной из основных привязанностей человека. К диете Будды человек должен созреть внутренне. Только при глубоком правильном понимании Учения Будды само собой отпадёт надобность в мясе и излишествах. Во всех остальных случаях диета Будды будет словно наказание, насилие, ограничение. К тому же, наше Эго может «сыграть» с нами и здесь. Например, «насильно» себя заставляем придерживаться диеты Будды. При этом хотим, чтобы нас «заметили», похвалили или же сами об этом хвастаемся, т.е. целью будет опять же поддержание, подпитывание Эго.
Будда учит, что наши привязанности (в том числе и мясоедение, и переедание) являются источником всех страданий, а обуздание ума уменьшает желания и ведёт к Просветлению. Диету Будды можно назвать правильным питанием. Неправильное питание, являясь одним из проявлений неправедного поведения, не только сокращает продолжительность жизни на несколько десятков лет, но и отодвигает от Просветления. Питание и рацион являются одним из критериев, по которому можно судить о результатах борьбы нашего сознания с собственным Эго. Здесь надо также, как и во всех буддийских практиках, подходить разумно, осторожно, не впадая в крайности. Например, постепенно уменьшать количество еды, отодвигать ужин ближе к обеду. Например, не кушать после 19.00 часов. Достаточно привыкнув – отодвинуть до 18.00 часов и т.д. Между приёмами пищи установить минимальный перерыв в 4 часа, по «дням Будды» поститься и т.д. и т.п. По сути, нужно приучить себя к новому – отсутствию стереотипов и привычек. При достаточно глубоком понимании буддизма, человек созревает внутренне. И лишь затем внешнее неправедное поведение начинает выравниваться, в том числе и питание.
В заключение хочется привести слова известного китайского актёра и мастера боевых искусств Брюса Ли: «Самодисциплина – это не ограничение свобод, это отсечение лишнего в достижении поставленной цели». Еши Намжил лама.
Будда учит, что наши привязанности (в том числе и мясоедение, и переедание) являются источником всех страданий, а обуздание ума уменьшает желания и ведёт к Просветлению. Диету Будды можно назвать правильным питанием. Неправильное питание, являясь одним из проявлений неправедного поведения, не только сокращает продолжительность жизни на несколько десятков лет, но и отодвигает от Просветления. Питание и рацион являются одним из критериев, по которому можно судить о результатах борьбы нашего сознания с собственным Эго. Здесь надо также, как и во всех буддийских практиках, подходить разумно, осторожно, не впадая в крайности. Например, постепенно уменьшать количество еды, отодвигать ужин ближе к обеду. Например, не кушать после 19.00 часов. Достаточно привыкнув – отодвинуть до 18.00 часов и т.д. Между приёмами пищи установить минимальный перерыв в 4 часа, по «дням Будды» поститься и т.д. и т.п. По сути, нужно приучить себя к новому – отсутствию стереотипов и привычек. При достаточно глубоком понимании буддизма, человек созревает внутренне. И лишь затем внешнее неправедное поведение начинает выравниваться, в том числе и питание.
В заключение хочется привести слова известного китайского актёра и мастера боевых искусств Брюса Ли: «Самодисциплина – это не ограничение свобод, это отсечение лишнего в достижении поставленной цели». Еши Намжил лама.
Если долго изучая Дхарму, думаешь, что методы практики надо искать на стороне – ты ошибаешься. Дже Цонкапа.
Мир духов (художественное произведение, отрывок 11)
Стр. 16-18
Через несколько дней лама проводил ритуал в одной семье. Они недавно въехали в этот дом и им плохо здесь спалось. Ребёнок стал беспокойным, иногда плакал по ночам, сами часто стали просыпаться. Он провёл очистительный ритуал. Однако ночью, во сне, вернулся туда. Оказалось, раньше там жила семья, у которой хозяин дома, глава семьи трагически погиб в автокатастрофе. Он не дожил до своего кармического срока, т.е. должен был пожить ещё несколько лет. Но из-за вреда, насланного савдаками, погиб. Видимо, имел какие-то долги перед ними. Когда человек не доживает до своего срока, нередко бывает, что после смерти остатки прижизненной энергии ла начинают «жить самостоятельной жизнью». Эти остатки поселяются в доме, в машине, могут остаться в личных вещах, любимых предметах и т.д. И если кто-то другой к ним прикасается, живёт поблизости, тогда ла начинает атаковать. Некоторые остатки ла бывают очень сильными и могут «забрать» на тот свет до девяти душ. Частенько бывает, что через месяц-другой после какой-нибудь трагедии кто-то из родственников, односельчан или поблизости живущих людей умирает. Лама почувствовал эту вредоносную энергию, вернее, её остатки. После ритуала она почти исчезла, однако остался след, «запах». Словно запах чеснока, некоторое время хранящийся в посуде после того, как от него избавились. Душа того человека давно ушла, но остался её «запах», след. Он был очень привязан к своему дому, поэтому его ла относилась враждебно, ревниво к любому, кто находился в его доме.
Лама на всякий случай почитал мантру, ещё раз призвал Будду, Защитников Учения. На душе наступило облегчение. Теперь жизнь и сон обитателей этого дома должны нормализоваться.
Тут он почувствовал какое-то движение, словно дуновение ветерка. Сосредоточился на этом и сразу очутился у какой-то горы. Место было очень живописным, даже немного ярче обычного. Лама взирал с огромной высоты. Тем временем внизу молилось множество людей. Около десятка лам проводили большой ритуал с костром, обширными подношениями. То возникали, то исчезали божества, Будда, внезапно проносились кони, другие животные, машины, ощущались мысли и энергетика людей. В огонь понесли благовония. От их запаха и дыма из людей сразу стали выходить в виде струек грязного ветерка недовольные, вредоносные существа дэбжэт. Они покидали своих хозяев и уносили с собой болезни, порчу. Пространство вокруг стало светлее, чище, радугой раскинулись на небе хадаки, на которых восседали Будда и божества. Затем понесли в огонь съестное, балимы, сдобу и прочее. Эти подношения, чай, молоко умножались и умножались. Их вкушали божества, другие существа и духи, которым не было счёта. Казалось, что над этой чудесной дымкой из благовоний находятся все запахи самого приятного и вкусного. Читающие ламы стали хлопать в ладоши и произносить заклинания. Эти хлопки волной, эхом проносились в пространстве и как будто ещё вырывали из душ людей более крепко сидящих существ дэбжэт. Опять лама ощутил некое дуновение. Тут он заметил, что есть ещё духи. Они были почти невидимые, какие-то бесцветные. Временами вытягивались и становились подобно дыму, тонкой струйкой тянущемуся к небу. Это были духи, питающиеся запахами – ты са. Их было так много, что казалось, будто всё пространство ими наполнено. Они скитались в бардо и не могли найти своё рождение среди всех шести миров сансары. Это были души людей, других существ, которые слишком привязались к какому-нибудь объекту. Большинство из них были теми, кто из-за проявленной большой неблагодарности впали в сильную зависимость. Теперь они не могли «оторваться» от своих объектов и ждали. Кто-то ждал перерождения тех, от кого они зависели, чтобы продолжить «служить» у них рабами, слугами и т.д. Кто-то чрезмерно полюбил какое-то блюдо, вид продуктов или какое-нибудь место, поэтому витали здесь же, поблизости. У них были некоторые заслуги, которые защищали от рождения в низших мирах, но их не хватало, чтобы родиться человеком.
Стр. 16-18
Через несколько дней лама проводил ритуал в одной семье. Они недавно въехали в этот дом и им плохо здесь спалось. Ребёнок стал беспокойным, иногда плакал по ночам, сами часто стали просыпаться. Он провёл очистительный ритуал. Однако ночью, во сне, вернулся туда. Оказалось, раньше там жила семья, у которой хозяин дома, глава семьи трагически погиб в автокатастрофе. Он не дожил до своего кармического срока, т.е. должен был пожить ещё несколько лет. Но из-за вреда, насланного савдаками, погиб. Видимо, имел какие-то долги перед ними. Когда человек не доживает до своего срока, нередко бывает, что после смерти остатки прижизненной энергии ла начинают «жить самостоятельной жизнью». Эти остатки поселяются в доме, в машине, могут остаться в личных вещах, любимых предметах и т.д. И если кто-то другой к ним прикасается, живёт поблизости, тогда ла начинает атаковать. Некоторые остатки ла бывают очень сильными и могут «забрать» на тот свет до девяти душ. Частенько бывает, что через месяц-другой после какой-нибудь трагедии кто-то из родственников, односельчан или поблизости живущих людей умирает. Лама почувствовал эту вредоносную энергию, вернее, её остатки. После ритуала она почти исчезла, однако остался след, «запах». Словно запах чеснока, некоторое время хранящийся в посуде после того, как от него избавились. Душа того человека давно ушла, но остался её «запах», след. Он был очень привязан к своему дому, поэтому его ла относилась враждебно, ревниво к любому, кто находился в его доме.
Лама на всякий случай почитал мантру, ещё раз призвал Будду, Защитников Учения. На душе наступило облегчение. Теперь жизнь и сон обитателей этого дома должны нормализоваться.
Тут он почувствовал какое-то движение, словно дуновение ветерка. Сосредоточился на этом и сразу очутился у какой-то горы. Место было очень живописным, даже немного ярче обычного. Лама взирал с огромной высоты. Тем временем внизу молилось множество людей. Около десятка лам проводили большой ритуал с костром, обширными подношениями. То возникали, то исчезали божества, Будда, внезапно проносились кони, другие животные, машины, ощущались мысли и энергетика людей. В огонь понесли благовония. От их запаха и дыма из людей сразу стали выходить в виде струек грязного ветерка недовольные, вредоносные существа дэбжэт. Они покидали своих хозяев и уносили с собой болезни, порчу. Пространство вокруг стало светлее, чище, радугой раскинулись на небе хадаки, на которых восседали Будда и божества. Затем понесли в огонь съестное, балимы, сдобу и прочее. Эти подношения, чай, молоко умножались и умножались. Их вкушали божества, другие существа и духи, которым не было счёта. Казалось, что над этой чудесной дымкой из благовоний находятся все запахи самого приятного и вкусного. Читающие ламы стали хлопать в ладоши и произносить заклинания. Эти хлопки волной, эхом проносились в пространстве и как будто ещё вырывали из душ людей более крепко сидящих существ дэбжэт. Опять лама ощутил некое дуновение. Тут он заметил, что есть ещё духи. Они были почти невидимые, какие-то бесцветные. Временами вытягивались и становились подобно дыму, тонкой струйкой тянущемуся к небу. Это были духи, питающиеся запахами – ты са. Их было так много, что казалось, будто всё пространство ими наполнено. Они скитались в бардо и не могли найти своё рождение среди всех шести миров сансары. Это были души людей, других существ, которые слишком привязались к какому-нибудь объекту. Большинство из них были теми, кто из-за проявленной большой неблагодарности впали в сильную зависимость. Теперь они не могли «оторваться» от своих объектов и ждали. Кто-то ждал перерождения тех, от кого они зависели, чтобы продолжить «служить» у них рабами, слугами и т.д. Кто-то чрезмерно полюбил какое-то блюдо, вид продуктов или какое-нибудь место, поэтому витали здесь же, поблизости. У них были некоторые заслуги, которые защищали от рождения в низших мирах, но их не хватало, чтобы родиться человеком.
По истечении этих немногих благих заслуг они переродятся либо в мире животных, либо у претов. Очень редко случалось чудо: если появлялся истинный мастер-йогин, у которого были кармические связи с некоторыми ты са, и он помогал им переродиться в мире людей. Здесь находились те ты са, которые имели небольшие связи с буддизмом и теми ламами, поэтому могли ещё вкусить эти прекрасные запахи, услышать звуки буддийских инструментов. Вкусив, они пресыщались и успокаивались и на некоторое время освобождались от страданий голода и холода.
Через несколько дней к ламе обратились за помощью работники детского сада. У них творилось что-то странное. Будто кто-то ночью проникал в пустующее здание и устраивал полнейший бардак. Придя утром на работу, они обнаруживали разворошенные постели, разбросанные по полу посуду, продукты, хотя накануне вечером все вместе убирали и всё складывали, как положено. Сначала думали, что кто-то балуется, каким-то образом проникнув сквозь закрытые двери. Теперь такое стало твориться и днём. Выйдя на улицу с детьми на прогулку, приходили обратно в бардак. Коллектив начал побаиваться. Некоторые родители узнали и тоже стали беспокоиться за своих детей. Лама попросился на ночь в садик, дескать, надо самому переночевать, чтобы лучше понять.
На следующий день его привезли поздно вечером в садик. Перед сном лама провёл защитный ритуал. Во сне встретился с душами детей, которые умерли в этом селе за последние несколько десятков лет. Двое умерли здесь, в садике. Странно было, что они все вместе встретились здесь в одно время. У них осталось желание поиграть, пошуметь, побаловаться. Несколько перерождений они умирали детьми. В прошлых жизнях, будучи женщинами, они совершали по несколько абортов, поэтому не могли дожить до взрослой жизни. Теперь их «человеческая» карма закончилась, они уйдут в мир животных. Их будут убивать в раннем возрасте в течение очень многих перерождений. У ламы навернулись слёзы на глаза, молитва не шла из уст. Они играли, забавлялись в последний раз. Больше не смогут сюда прийти, больше никогда не смогут родиться людьми.
Через несколько дней к ламе обратились за помощью работники детского сада. У них творилось что-то странное. Будто кто-то ночью проникал в пустующее здание и устраивал полнейший бардак. Придя утром на работу, они обнаруживали разворошенные постели, разбросанные по полу посуду, продукты, хотя накануне вечером все вместе убирали и всё складывали, как положено. Сначала думали, что кто-то балуется, каким-то образом проникнув сквозь закрытые двери. Теперь такое стало твориться и днём. Выйдя на улицу с детьми на прогулку, приходили обратно в бардак. Коллектив начал побаиваться. Некоторые родители узнали и тоже стали беспокоиться за своих детей. Лама попросился на ночь в садик, дескать, надо самому переночевать, чтобы лучше понять.
На следующий день его привезли поздно вечером в садик. Перед сном лама провёл защитный ритуал. Во сне встретился с душами детей, которые умерли в этом селе за последние несколько десятков лет. Двое умерли здесь, в садике. Странно было, что они все вместе встретились здесь в одно время. У них осталось желание поиграть, пошуметь, побаловаться. Несколько перерождений они умирали детьми. В прошлых жизнях, будучи женщинами, они совершали по несколько абортов, поэтому не могли дожить до взрослой жизни. Теперь их «человеческая» карма закончилась, они уйдут в мир животных. Их будут убивать в раннем возрасте в течение очень многих перерождений. У ламы навернулись слёзы на глаза, молитва не шла из уст. Они играли, забавлялись в последний раз. Больше не смогут сюда прийти, больше никогда не смогут родиться людьми.
Среди этих детей лама узнал одного знакомого, с которым была кармическая связь. В далёкой прошлой жизни они были священнослужителями одного дацана. Лама тогда был настоятелем этого небольшого бурятского храма, а этот мальчик был одним из штатных лам. Вся их жизнь пронеслась перед глазами за несколько мгновений. Совсем юным пришёл тот человек к ламе с мамой и попросился в хувараки-послушники. Прошёл необходимое обучение, даже ездил за границу учиться в престижном тибетском монастыре. Лама принимал посильное участие в его жизни. В сознании и поступках молодого священнослужителя были всегда какие-то спешка, нервозность, заложенные кармой предыдущих жизней. Ему всегда надо было куда-то мчаться, ехать, хотелось что-то поменять, изменить. Поэтому он часто менял дацаны, переезжал из одного в другой. Переехав, хаял тот храм, из которого ушёл, и его настоятеля, и т.д. Женился, родился ребёнок, развёлся, опять женился, снова появились дети… И так несколько раз. Стал выпивать. Однажды, в порыве гнева, сильно обругал жену. Она от отчаяния наложила на себя руки, будучи беременной. Умер в одиночестве, не дождавшись приезда «Скорой помощи» и родственников. Буддийские практики, прочие добродетели, которые совершал, когда был послушником и ламой, помогли ему переродиться человеком три раза. Однако за проявленную неблагодарность по отношению к дацанам, настоятелям теперь его ждала участь рождения в мире животных. За доведение жены до самоубийства и фактическое умерщвление плода-ребёнка, а также за переменчивость, за многократную смену жён его все три следующие перерождения прерывались очень рано – в младенчестве или детстве. Теперь его душа могла себя видеть только в облике ребёнка, и сознание его было на уровне малыша: хотел только играть, баловаться. Он не помнил прошлых жизней, не помнил, что был когда-то священником, не узнал и ламу. Однако всё же услышал молитву, остановился, как будто задумался. Через мгновение душа его полетела вслед за другими в матку домашней скотины. А из мира животных «выбраться» обратно в люди почти невозможно. Сознание животных имеет большие ограничения и весьма короткую память. Вследствие чего умственные способности сведены к минимуму, поэтому они могут только грешить, ещё более усугубляя свою карму. Очень редко бывают чудеса, когда какой-нибудь мастер-йогин из великого сострадания помогает, и то его помощь распространяется только на тех, с кем имеются кармические связи. Или же строятся ступы, храмы, молитвенные барабаны и т.д. в местах обитания тех животных. Ведь благословение таких святых объектов может спасти множество существ, в том числе из мира животных.
Продолжение следует. Еши Намжил лама. #мирдухов_олегнамжилов.
От всей души благодарю за добрые слова в комментариях, они здорово меня поддерживают, вдохновляют.
Уважаемые верующие, подписчики! Хочу поделиться радостной новостью: моя новая художественная книга отдана в издательство. Стоимость одной книги будет около 400 руб. Получается, что на 100 штук нужно 40.000 руб. Несколько спонсоров поддержали этот творческий проект. Также большую помощь оказали вы – уважаемые подписчики моих групп. Мне было перечислено чуть больше 100 тыс. руб. Поэтому я заказал тираж 2.000 экземпляров. 14 октября планирую утвердить в печать. До утверждения в печать можно внести корректировки, например, в количестве тиража, но после – уже нельзя. Помощь в издании буддийской литературы будет участием в распространении Дхармы, что весьма позитивно скажется на умственных способностях в будущих перерождениях. Это очистит также и горловую чакру от негативной кармы, накопленной нами с безначальных времён. Дополнительным радостным бонусом будет, пожалуй, тот факт, что это совершенно новый проект. Буду рад и благодарен любой помощи.
Деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Т-Банк (Тинькофф): № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Мир духов». Получатель: Намжилов Олег Найданович.
Продолжение следует. Еши Намжил лама. #мирдухов_олегнамжилов.
От всей души благодарю за добрые слова в комментариях, они здорово меня поддерживают, вдохновляют.
Уважаемые верующие, подписчики! Хочу поделиться радостной новостью: моя новая художественная книга отдана в издательство. Стоимость одной книги будет около 400 руб. Получается, что на 100 штук нужно 40.000 руб. Несколько спонсоров поддержали этот творческий проект. Также большую помощь оказали вы – уважаемые подписчики моих групп. Мне было перечислено чуть больше 100 тыс. руб. Поэтому я заказал тираж 2.000 экземпляров. 14 октября планирую утвердить в печать. До утверждения в печать можно внести корректировки, например, в количестве тиража, но после – уже нельзя. Помощь в издании буддийской литературы будет участием в распространении Дхармы, что весьма позитивно скажется на умственных способностях в будущих перерождениях. Это очистит также и горловую чакру от негативной кармы, накопленной нами с безначальных времён. Дополнительным радостным бонусом будет, пожалуй, тот факт, что это совершенно новый проект. Буду рад и благодарен любой помощи.
Деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Т-Банк (Тинькофф): № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Мир духов». Получатель: Намжилов Олег Найданович.
Большое хурдэ Авалокитешвары
Планируем воздвигнуть огромное хурдэ диаметром 120 см, высотой 196 см с мантрами идама Арьябалы (Авалокитешвары). Внутрь будет вложено 100.000 листов. На тонком энергетическом уровне благая сила этой мантры будет распространяться во все стороны, во все миры. Установив это хурдэ, мы, собственники, будем иметь причастность к каждому вращению, к каждой добродетели, совершенной этим хурдэ. Данный молитвенный барабан установим близ Цогчен дугана.
Подготовительные работы завершены. На неделе должны всё привезти в Курумкан. В этом году планируем трубу-ось установить и забетонировать. Оставшиеся работы будут сделаны весной-летом следующего года.
В дацане есть специальная книга-реестр собственников. Туда внесены все спонсоры, оплатившие полную стоимость всех объектов таких акций. На больших ежегодных молебнах эти списки людей читаются и освящаются дымом благовоний.
В стоимость входит само хурдэ, установка, покраска и дальнейший уход.
774. Гармаев Балдан, Екатерина, Туяна 1.000 руб.
775. Эльвира, Александр, Валентина, Агван 300 руб.
776. Хартаевы Сергей, Костя, Анна, Ксения, Олеся 1.000 руб.
777. Алексей 1975, Лариса 1977 245 руб.
778. Хасанов Ралиф, Аттила, Тимур, Ясмин, Клюкина Евгения 5.000 руб.
779. Евгений Л. 300 руб.
780. Алдар Д. 500 руб.
781. Лариса О. 1.000 руб.
782. Светлана и Сергей 555 руб.
783. Цыденова Надежда Александровна 1.000 руб.
784. Сэсэг Р. 1.000 руб.
785. Светлана Р. 500 руб.
786. Анна Ц. 500 руб.
787. Валентина 1.500 руб.
788. Дондуповы Найдан, Лариса, Туяна, Тумэн-Баир 1.000 руб.
789. Лилия С. 1.000 руб.
790. Гармаевы Эрдэм, Анатолий, Лилия, Света, Адиса 1.000 руб.
791. Семья Рабжиновых В.Ц. 1.000 руб.
792. Светлана, Херел, Азияна, Омелия, Арат 500 руб.
793. Ирина Я. 250 руб.
794. Светлана К. 1.000 руб.
Планируем воздвигнуть огромное хурдэ диаметром 120 см, высотой 196 см с мантрами идама Арьябалы (Авалокитешвары). Внутрь будет вложено 100.000 листов. На тонком энергетическом уровне благая сила этой мантры будет распространяться во все стороны, во все миры. Установив это хурдэ, мы, собственники, будем иметь причастность к каждому вращению, к каждой добродетели, совершенной этим хурдэ. Данный молитвенный барабан установим близ Цогчен дугана.
Подготовительные работы завершены. На неделе должны всё привезти в Курумкан. В этом году планируем трубу-ось установить и забетонировать. Оставшиеся работы будут сделаны весной-летом следующего года.
В дацане есть специальная книга-реестр собственников. Туда внесены все спонсоры, оплатившие полную стоимость всех объектов таких акций. На больших ежегодных молебнах эти списки людей читаются и освящаются дымом благовоний.
В стоимость входит само хурдэ, установка, покраска и дальнейший уход.
774. Гармаев Балдан, Екатерина, Туяна 1.000 руб.
775. Эльвира, Александр, Валентина, Агван 300 руб.
776. Хартаевы Сергей, Костя, Анна, Ксения, Олеся 1.000 руб.
777. Алексей 1975, Лариса 1977 245 руб.
778. Хасанов Ралиф, Аттила, Тимур, Ясмин, Клюкина Евгения 5.000 руб.
779. Евгений Л. 300 руб.
780. Алдар Д. 500 руб.
781. Лариса О. 1.000 руб.
782. Светлана и Сергей 555 руб.
783. Цыденова Надежда Александровна 1.000 руб.
784. Сэсэг Р. 1.000 руб.
785. Светлана Р. 500 руб.
786. Анна Ц. 500 руб.
787. Валентина 1.500 руб.
788. Дондуповы Найдан, Лариса, Туяна, Тумэн-Баир 1.000 руб.
789. Лилия С. 1.000 руб.
790. Гармаевы Эрдэм, Анатолий, Лилия, Света, Адиса 1.000 руб.
791. Семья Рабжиновых В.Ц. 1.000 руб.
792. Светлана, Херел, Азияна, Омелия, Арат 500 руб.
793. Ирина Я. 250 руб.
794. Светлана К. 1.000 руб.
20.150 руб.
Итого на 12.10.2024: 20.150+234.484=254.634 руб.
Приглашаем всех верующих, земляков, людей доброй воли принять участие в этом благом деле. Пожертвования можно внести в кассу дацана или перечислить на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Тинькоф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом) с обязательной пометкой «Большое Хурдэ Арьябалы». Получатель: Намжилов Олег Найданович.
Итого на 12.10.2024: 20.150+234.484=254.634 руб.
Приглашаем всех верующих, земляков, людей доброй воли принять участие в этом благом деле. Пожертвования можно внести в кассу дацана или перечислить на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Тинькоф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом) с обязательной пометкой «Большое Хурдэ Арьябалы». Получатель: Намжилов Олег Найданович.
Краткий зурхай на семь дней
Заключительный осенний месяц синей Собаки
14 октября, понедельник. Луна, 12 лунное число, день беловатой Свиньи, мэнгэ – 2 чёрные отметины, местоположение (hуудал) – Ветер.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, похоронных и брачных дел. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят долголетием. Принятие водных процедур, особенно в целебных источниках, будет весьма полезно для нервной, психической систем, также для женского и мужского здоровья. Работы с печами, каминами, с огнём, электричеством, прочими нагревательными приборами защитят от ожогов, возгораний, скачков давления и других заболеваний крови, печени, желчи. После проведения специальных ритуалов, пожалуй, можно будет заниматься судебными делами, открывать новое дело, проект, помещение.
Неблагоприятный день для покупки обновок, б/у техники, одежды, обуви, путешествий и военных дел. Все крупные приобретения лучше отложить. Стрижка волос – к болезни, упадку сил.
Легче будет людям, родившимся в годы Овцы и Собаки.
Ла (hунууhэн) будет находиться на левой ладони у мужчин и на правой – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь. Если это место повредить, обжечь, порезать или, например, прооперировать, тогда наступит упадок сил (душа может уйти).
15 октября, вторник. Планета Марс, 13 лунное число, день чёрной Мыши, мэнгэ – 1 белая отметина, местоположение (hуудал) – Огонь.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, путешествий, переездов, судебных и военных дел. После проведения специальных ритуалов, пожалуй, можно будет заниматься похоронными делами. Работы с землёй, глиной, прочими сыпучими материалами будут весьма полезны для энергетики ЖКТ. Стрижка волос – к счастью.
Неблагоприятный день для многих начинаний, закладки фундамента, костоправства, покупки машины, коня и брачных дел. Не рекомендуется совершать дорогие покупки, большие траты, проводить мероприятия для детей, меланы и т.д., а также обучать малышей ходьбе, новому. Не имеет смысла молиться о долголетии.
Многое обретут люди, родившиеся в годы Мыши, Змеи и Свиньи. Не сложится день у людей, родившихся в годы Курицы.
Ла (hунууhэн) будет находиться на шее слева у мужчин и справа – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
16 октября, среда. Планета Меркурий, 14 лунное число, день черноватой Коровы, мэнгэ – 9 красных отметин, местоположение (hуудал) – Земля.
Заключительный осенний месяц синей Собаки
14 октября, понедельник. Луна, 12 лунное число, день беловатой Свиньи, мэнгэ – 2 чёрные отметины, местоположение (hуудал) – Ветер.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, похоронных и брачных дел. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят долголетием. Принятие водных процедур, особенно в целебных источниках, будет весьма полезно для нервной, психической систем, также для женского и мужского здоровья. Работы с печами, каминами, с огнём, электричеством, прочими нагревательными приборами защитят от ожогов, возгораний, скачков давления и других заболеваний крови, печени, желчи. После проведения специальных ритуалов, пожалуй, можно будет заниматься судебными делами, открывать новое дело, проект, помещение.
Неблагоприятный день для покупки обновок, б/у техники, одежды, обуви, путешествий и военных дел. Все крупные приобретения лучше отложить. Стрижка волос – к болезни, упадку сил.
Легче будет людям, родившимся в годы Овцы и Собаки.
Ла (hунууhэн) будет находиться на левой ладони у мужчин и на правой – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь. Если это место повредить, обжечь, порезать или, например, прооперировать, тогда наступит упадок сил (душа может уйти).
15 октября, вторник. Планета Марс, 13 лунное число, день чёрной Мыши, мэнгэ – 1 белая отметина, местоположение (hуудал) – Огонь.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, путешествий, переездов, судебных и военных дел. После проведения специальных ритуалов, пожалуй, можно будет заниматься похоронными делами. Работы с землёй, глиной, прочими сыпучими материалами будут весьма полезны для энергетики ЖКТ. Стрижка волос – к счастью.
Неблагоприятный день для многих начинаний, закладки фундамента, костоправства, покупки машины, коня и брачных дел. Не рекомендуется совершать дорогие покупки, большие траты, проводить мероприятия для детей, меланы и т.д., а также обучать малышей ходьбе, новому. Не имеет смысла молиться о долголетии.
Многое обретут люди, родившиеся в годы Мыши, Змеи и Свиньи. Не сложится день у людей, родившихся в годы Курицы.
Ла (hунууhэн) будет находиться на шее слева у мужчин и справа – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
16 октября, среда. Планета Меркурий, 14 лунное число, день черноватой Коровы, мэнгэ – 9 красных отметин, местоположение (hуудал) – Земля.
Благоприятный день для животноводства, культуры, науки, торговли, путешествий, судебных и похоронных дел. Стрижка волос дарует достаток.
Неблагоприятный день для любых начинаний, растениеводства, земляных работ, брачных, военных и охотничьих дел.
Меньше проблем встретится людям, родившимся в годы Мыши, Коровы, Дракона, Собаки и Свиньи. Опасности ожидают людей, родившихся в годы Коня.
Ла (hунууhэн) будет находиться под левым виском у мужчин и под правым – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
17 октября, четверг. Планета Юпитер, 15 лунное число, день синего Тигра, мэнгэ – 8 белых отметин, местоположение (hуудал) – Железо. День Будды.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, благотворительности и обучения. Оказание помощи, участие в молебнах даруют удачу, высоких покровителей, верных друзей и своевременную помощь. Масштабные благие дела защитят местность от аварий, техногенных катастроф, поножовщин, громких убийств и других бед. Стрижка волос – к благополучию.
Неблагоприятный день для многих начинаний, путешествий, переездов, кочёвок, судебных, похоронных, охотничьих и брачных дел. Не рекомендуется что-то обещать, гарантировать, за кого-то поручаться. Громкие скандалы, аресты, уличения именитых людей станут причиной аварий, техногенных катастроф, поножовщин, резонансных убийств и других бедствий в той местности.
Улучшат своё положение люди, родившиеся в годы Тигра, Зайца и Курицы. Нападки ожидают людей, родившихся в годы Коровы, Дракона и Овцы.
Ла (hунууhэн) будет находиться на макушке и во всём теле. Местоположение Ла нужно беречь.
Неблагоприятный день для любых начинаний, растениеводства, земляных работ, брачных, военных и охотничьих дел.
Меньше проблем встретится людям, родившимся в годы Мыши, Коровы, Дракона, Собаки и Свиньи. Опасности ожидают людей, родившихся в годы Коня.
Ла (hунууhэн) будет находиться под левым виском у мужчин и под правым – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
17 октября, четверг. Планета Юпитер, 15 лунное число, день синего Тигра, мэнгэ – 8 белых отметин, местоположение (hуудал) – Железо. День Будды.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, благотворительности и обучения. Оказание помощи, участие в молебнах даруют удачу, высоких покровителей, верных друзей и своевременную помощь. Масштабные благие дела защитят местность от аварий, техногенных катастроф, поножовщин, громких убийств и других бед. Стрижка волос – к благополучию.
Неблагоприятный день для многих начинаний, путешествий, переездов, кочёвок, судебных, похоронных, охотничьих и брачных дел. Не рекомендуется что-то обещать, гарантировать, за кого-то поручаться. Громкие скандалы, аресты, уличения именитых людей станут причиной аварий, техногенных катастроф, поножовщин, резонансных убийств и других бедствий в той местности.
Улучшат своё положение люди, родившиеся в годы Тигра, Зайца и Курицы. Нападки ожидают людей, родившихся в годы Коровы, Дракона и Овцы.
Ла (hунууhэн) будет находиться на макушке и во всём теле. Местоположение Ла нужно беречь.
18 октября, пятница. Планета Венера, 16 лунное число, день синеватого Зайца, мэнгэ – 7 красных отметин, местоположение (hуудал) – Небо. День Реализаций.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, многих начинаний, похоронных и брачных дел. Покупка и надевание обновок, украшений сулят известность, исполнение желаний и удачу. Оказание помощи, участие в молебнах, получение посвящений, учений, вывешивание флажков хии морин принесут славу, могущество, здоровье и долголетие. Масштабные благие дела защитят от дурной славы, скандалов, судебных тяжб, значительно снижающих рейтинг, привлекательность той местности. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят силой, долголетием. Земляные работы улучшат работу ЖКТ. Отличный день для продолжения рода, семьи, зачатия ребёнка, обращения к процедуре ЭКО.
Неблагоприятный день для возврата долга, путешествий, переездов, кочёвок, закладки фундамента, судебных и охотничьих дел. Не рекомендуется перекатывать дом, начинать его строительство, перевозить ценные грузы, совершать транзакции, переводы больших сумм денег, ценных бумаг и т.д. Ещё не стоит проводить важные деловые встречи, заключать сделки. Громкие скандалы, аресты, уличения именитых людей станут причиной бедствий в той местности, которые существенно снизят его рейтинг и привлекательность. Продажа мяса, крови, сбоя накличет гной, язвы на людей, животных и растения или гниль, грибок, плесень на строения, мебель, имущество и прочее. Стрижка волос – к болезни, головокружению.
Прибавится сил у людей, родившихся в годы Змеи, Коня, Овцы и Обезьяны. Апатия навалится на людей, родившихся в годы Тигра и Зайца.
Ла (hунууhэн) будет находиться под правым виском у мужчин и под левым – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
19 октября, суббота. Планета Сатурн, 17 лунное число, день красного Дракона, мэнгэ – 6 белых отметин, местоположение (hуудал) – Вода. Тэрсууд удэр, не благой день.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, путешествий, похоронных, военных и судебных дел. Работы по дому, хозяйству, текущие дела в офисе укрепят связи, взаимоотношения.
Неблагоприятный день для любых начинаний, рытья колодца, бурения скважины, покупки б/у техники, одежды, обуви и брачных дел. Стрижка волос ухудшит внешний вид.
Спокойно пройдёт день у людей, родившихся в годы Коровы, Тигра и Зайца. Не стоит спешить людям, родившимся в годы Свиньи.
Ла (hунууhэн) будет находиться на шее справа у мужчин и слева – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, многих начинаний, похоронных и брачных дел. Покупка и надевание обновок, украшений сулят известность, исполнение желаний и удачу. Оказание помощи, участие в молебнах, получение посвящений, учений, вывешивание флажков хии морин принесут славу, могущество, здоровье и долголетие. Масштабные благие дела защитят от дурной славы, скандалов, судебных тяжб, значительно снижающих рейтинг, привлекательность той местности. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят силой, долголетием. Земляные работы улучшат работу ЖКТ. Отличный день для продолжения рода, семьи, зачатия ребёнка, обращения к процедуре ЭКО.
Неблагоприятный день для возврата долга, путешествий, переездов, кочёвок, закладки фундамента, судебных и охотничьих дел. Не рекомендуется перекатывать дом, начинать его строительство, перевозить ценные грузы, совершать транзакции, переводы больших сумм денег, ценных бумаг и т.д. Ещё не стоит проводить важные деловые встречи, заключать сделки. Громкие скандалы, аресты, уличения именитых людей станут причиной бедствий в той местности, которые существенно снизят его рейтинг и привлекательность. Продажа мяса, крови, сбоя накличет гной, язвы на людей, животных и растения или гниль, грибок, плесень на строения, мебель, имущество и прочее. Стрижка волос – к болезни, головокружению.
Прибавится сил у людей, родившихся в годы Змеи, Коня, Овцы и Обезьяны. Апатия навалится на людей, родившихся в годы Тигра и Зайца.
Ла (hунууhэн) будет находиться под правым виском у мужчин и под левым – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.
19 октября, суббота. Планета Сатурн, 17 лунное число, день красного Дракона, мэнгэ – 6 белых отметин, местоположение (hуудал) – Вода. Тэрсууд удэр, не благой день.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, науки, торговли, путешествий, похоронных, военных и судебных дел. Работы по дому, хозяйству, текущие дела в офисе укрепят связи, взаимоотношения.
Неблагоприятный день для любых начинаний, рытья колодца, бурения скважины, покупки б/у техники, одежды, обуви и брачных дел. Стрижка волос ухудшит внешний вид.
Спокойно пройдёт день у людей, родившихся в годы Коровы, Тигра и Зайца. Не стоит спешить людям, родившимся в годы Свиньи.
Ла (hунууhэн) будет находиться на шее справа у мужчин и слева – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь.