Чтение Евангелие от Марка глава 2 стихи 1-12, Евангелие от Иоанна глава 10 стихи 9-16 на Божественной Литургии во 2-ю неделю Великого поста, свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского, прошедшей в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном г. Москвы 31 марта 2024 г.

#ВеликийПост
#БогослужебныйЦикл
#Литургия
#Евангелие

Братья и сестры, сегодня в нашем храме иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Отрадном, в 19:30 состоится беседа на тему: толкование на молитву "Отче Наш".

Беседа состоится в помещении под храмом

Проповедь иерея Александра Сергеева на Божественной Литургии во 2-ю неделю Великого поста, свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского, прошедшей в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном г. Москвы 31 марта 2024 г.

#ВеликийПост
#БогослужебныйЦикл
#Проповедь

На территории нашего храма выросли первые подснежники! Эти нежные цветы напоминают нам о первых ростках веры, пробивающихся в душе человека!

Расскажите о своих ростках веры! В каком возрасте они у Вас появились, что повлияло на пробуждение в Вас Веры? Пишите в комментариях!

​​Сегодня Церковь празднует день

Преподобного Ефросина Синозерского

Преподобный Евфросин Синозерский, в миру Ефрем, родился в Карелии близ Ладожского озера. В юные годы он жил при Валаамском монастыре, затем переселился в Новгород Великий. Прожив там длительное время, святой ушел в одну из Новгородских областей – в Бежецкую пятину. 

Пострижение преподобный принял в Успенском Тихвинском монастыре. В 1600 году он начал пустынножительство в диких болотах на берегу Синичьего озера. Он поставил крест, выкопал пещеру и стал служить Господу всей душой и телом. К преподобному с течением времени стали стекаться люди, склонные к благочестивой жизни. И Господь одарил его прозорливостью

В 1612 году, когда польские отряды грабили Россию, в его пустыни спасалось от разбоя множество людей. Однажды преподобный Евфросин предсказал, что поляки идут в пустынь, и советовал всем бежать. во имя безопасности Божьей паствы, Преподобный призывал всех бежать из пустыни. Сам же принял решение остаться и принять мучения за Христа, увидев в этом Промысел Божий.

Простой люд в это смутное время искал спасение в лесах, близ городов. И монастырь казался безопасным местом для спасения от разбойников. Однако стечение обстоятельств оказалось роковым. И перед нападением, когда один из насельников Иона хотел покинуть монастырь вместе с мирянами, Преподобный его вразумил и призвал к подвигу следующими словами:
«Брат Иона, – говорил преподобный, – зачем допускать в душу страх малодушия? Когда настает брань, тогда и нужно показать подвиг мужества. Если Бог за нас, кто против нас? Кто ны разлучит от любве Божия, скорбь ли, теснота, или гонение, или глад, беда или меч; ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая (Рим.8:35,38-39) не могут сделать этого. Чего же испугался ты, брат? Нет ничего страшного в том, что угрожает. Смерть? Но она не страшна, так как мы отходим в пристанище. Ограбление? Но наг изшел, нагим отыду (Иов.1:21). Заточение? Но Господня земля и исполнение ея (Пс.23:1). Бояться ли оболгания? Но егда рекут всяк зол глагол на вы – мзда ваша многа на небесех (Мф.5:11-12). Я видел меч и небо в молниях, ждал смерти и думал о смертном, созерцал земные страдания и думал о вышних почестях и горнем венце как конце подвигов – и это было для меня достаточным утешением и умилением. Да будет же воля Божия! Но мы не устрашимся кратковременного страха ради любви Христовой. На то мы и званы, и обеты свои принесли Господу, чтобы умереть на месте сем ради имени Его святого. Иное дело мирские люди; они не связаны словом; им нужно беречь себя и для детей».

Пусть сии наставления Святого Старца будут сегодня назиданием для нас и мы не устрашимся никого и ничего, памятуя, что каждую минуту и секунду, Господь с Нами и никогда не оставит Своих чад.

20 марта 1612 года Господь забрал душу Преподобного и Ионы в Небесные обители. Они с честью и доблестно отстаивали пределы Богородицы. Будем же и мы чтить то милостивое отношение Бога к нам и благоговейно относиться к Божьему. И при возрастании в этой любви будем дарить больше душевного покоя и нежности.

Мир Вашему дому 🌹

#ЖитияСвятых

​​Книга пророка Исайи, Глава 10, стихи 12-14

«И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его.
Он говорит: "силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен: и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин;
и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул".»


Если спросить людей, на что они надеются, одни вспомнят про удачу или авось, другие скажут, что надеяться можно и нужно только на себя, верующие скажут, что надеяться нужно на Бога. Кажется, что христианский ответ не может быть иным, на Бога, конечно, как же иначе? Но что значит надеяться на Бога?

Сегодняшнее чтение из Книги пророка Исаии, как и в целом учение Священного Писания о надежде, говорит нам о том, что нужно не только надеяться на всесилие Божие, но и доверять Богу в том, что происходит. Суть библейской надежды не в том, чтобы воспринимать Бога этаким джином из лампы, который исполняет всё, чего мы ожидаем, но в том, чтобы собственные ожидания согласовывать с замыслом Божиим. В таком случае, надежда оказывается самым глубоким образом связана с доверием. Надеясь на Бога, человек не пытается использовать Его, но вверяет себя, свои мечты и желания, в Его руки.

#ЧитаемБиблию