В центре Хабаровска проходит фестиваль «АмурФест». По крайней мере сейчас — тихо, мило, уютно...
Кирилл Лопатин | Всё перелопатим 🔥
В центре Хабаровска проходит фестиваль «АмурФест». По крайней мере сейчас — тихо, мило, уютно...
Ладно, они всё-таки решили пошуметь, видимо, вплоть до наступления глубокой ночи. Как раз когда жара, люди сидят с открытыми окнами...
Были на конференции озвучены некоторые интересные мысли, которые хотелось бы отметить:
▪️Сегодня мы живём в эпоху мракобесия, когда целенаправленно уничтожаются завоевания прошлого
▪️Одна из проблем российского общества — это «центричность» большинства населения. Инициатива подавляется. Люди не имеют опыта коллективной работы, не умеют решать проблемы за пределами своего дома. Они не задумываются об общем благе.
▪️Проблема профсоюзов — скатывание в экономизм. Если они будут скатываться только в решение сиюминутных проблем, то они не смогут поспособствовать демократизации
▪️В России не привычный капитализм, а олигархический, полупериферийный. Рынок работает не по правилам, а по «понятиям»; он коррумпирован. Существует феодальная иерархия.
▪️Фундаментальные теории лишь на первый взгляд оторваны от практической деятельности. Но понимание их позволяет иначе видеть каждый свой шаг. Теории подчиняют себе тактические задачи.
▪️Опасен патернализм. В современной России у многих работников есть вера во всесильный суд, всесильный следственный комитет. Но сейчас они не всегда могут помочь, поэтому для защиты своих интересов нужно планировать деятельность, не связанную лишь с защитой своих прав через государственные органы.
▪️Борьба за свои интересы — это работа в долгую. Здесь и сейчас значимых результатов не добиться.
▪️Налаживание горизонтальных связей — первый шаг в подготовке к борьбе за свои интересы.
▪️Товарищество, дружба и любовь поддерживают энтузиазм в социальном творчестве и помогают остаться людьми в этом жестоком мире.
Также хотелось бы отметить некоторые другие доклады:
▪️Михаил Курбанов рассказал о самоуправлении на Кавказе, которое характеризуется сочетанием родовых и территориальных признаков, попутно разоблачив мифы о «набеговой» экономике (к примеру, основу хозяйства Дагестана составляло земледелие, а набеги во многом были обусловлены территориальной экспансией Российской империи) и отметив роль самоорганизации в исламе на Кавказе (где духовенство избиралось на местном уровне и было необходимо для некоторых ритуальных функций, в то время как муфтият был навязан имперским правительством; привычной церкви в исламе и вовсе нет, так как мусульманам «провайдер» для связи с богом не нужен).
▪️Ульяна Громова рассказала о проблемах прекариев, акцентировав внимание на платформенных работниках (например, в Wildberries). Такие работники уязвимы, так как работают на основании договоров гражданско-правового характера. Хоть многие работники и думают, что так могут обеспечить себе свободу, на самом деле они подвергаются наиболее жёсткой эксплуатации. Разобщённость работников, видение друг в друге конкурентов, а не товарищей, мешает им объединяться для достижения общих целей. Особую угрозу представляет разработка закона о таких платформах, ведь он может закрепить гражданско-правовую природу отношений между платформами и работниками.
Несмотря на то, что подошёл поздно, всё равно смог послушать некоторые выступления и принять участие в дискуссиях. То, что в Хабаровске такое проводится, и в этом можно свободно участвовать, без сомнений, радует, так как способствует повышению качества общественной дискуссии в крае, даёт понимание того, как нам преодолеть нынешний политический режим, построить демократию и гражданское общество, защитить интересы свои и своих товарищей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👤 Зачастую в сознании людей природа и человек противопоставляются. Само это противопоставление основано на представлении, будто природное и человеческое существуют отдельно друг от друга. Из этого получаются выводы, имеющие социальные значения — выводы о том, что какие-то деяния идут против того, что продумала природа, нарушают нормы природы и т.п. Иногда это выражается в законах, которые ограничивают свободу человека.
Такое представление явно остаётся от религиозного мировоззрения. Просто подставьте на место природы бога, и всё станет понятно. Многие современные люди, отходящие от образа бога, разработанного известными религиями, всё равно сохраняют аналогичное явление в своём мышлении — явление, которое противопоставлено человеку, ограничивает его некоторыми нормами и своим замыслом. Но, в отличие от бога, природа не обладает волей — это не более чем совокупность закономерностей (законов природы), которые обнаруживаются человеком в ходе познания мира. Но закономерность — это не закон социальный, который установлен чьей-то волей (и который можно нарушить); закономерность — это то, что случается постоянно при одних и тех же условиях (и если становится известно, что при тех же условиях получился иной результат, наука отказывается от старой закономерности и описывает действительность при помощи новых).
Как можно противопоставлять человека и природу? Человек является таким же продолжением природы, ведь он возник и существует на основании всё тех же закономерностей, которые составляют основу мира. И вся деятельность человека имеет место быть, потому что это возможно в этом мире. И всё то, что делает человек, природой «не запрещено» — не разверзается земля, не идёт огненный дождь, а небо не накрывается огромным окном «Ошибка 0x000, сообщите в техническую поддержку».
⚡️Возвращаясь к языку метафор, можно было бы сказать: человек не может нарушить «замысел» природы, ведь всё, что он делает, является продолжением этого «замысла».
Человеческое творчество прекрасно. Оно не ограничивается только тем, что мы обычно считаем произведениями искусства. Это и новые формы социального взаимодействия, и новая техника, и изменение человека с его биологической стороны, и многое другое. Чем обусловлены поиски — доселе неизвестными истории социальными нуждами или тягой к инновациям и экспериментам отдельных лиц — неважно.
Мир — это огромная песочница, не ограниченная правилами. Те ограничения, что мы придумываем — это исключительно результат нашей деятельности; так же, как они созданы, они могут быть изменены и ликвидированы.
Некоторые ограничения поддерживаются иногда государством, как аппаратом насилия. Возможно, в каких-то случаях мы будем вести речь об ограничении издевательств над способными к страданию живыми организмами, даже если такие действия прикрываются целями, которые выглядят как благие для всего общества. А в каких-то случаях ограничения сами по себе будут издевательствами — необоснованными ограничениями свободы, ни в коей степени не затрагивающей интересов других людей — ограничениями, подпитанными невежеством, направленными на достижение корыстных интересов тех, кто их вводит, возможно, желающими тем самым создать видимость достижений из пустого места — из постепенного разрушения того хорошего, что осталось от прежних лет.
❗️Невежество не может победить, потому что оно исходит из ложных позиций. Конструируя природу как бога, оно, делая вид, что уясняет законы мира, на самом деле придумывает их. Эти выдумки не имеют оснований, а стены без фундамента легко рушатся. Так свобода победит.
Такое представление явно остаётся от религиозного мировоззрения. Просто подставьте на место природы бога, и всё станет понятно. Многие современные люди, отходящие от образа бога, разработанного известными религиями, всё равно сохраняют аналогичное явление в своём мышлении — явление, которое противопоставлено человеку, ограничивает его некоторыми нормами и своим замыслом. Но, в отличие от бога, природа не обладает волей — это не более чем совокупность закономерностей (законов природы), которые обнаруживаются человеком в ходе познания мира. Но закономерность — это не закон социальный, который установлен чьей-то волей (и который можно нарушить); закономерность — это то, что случается постоянно при одних и тех же условиях (и если становится известно, что при тех же условиях получился иной результат, наука отказывается от старой закономерности и описывает действительность при помощи новых).
Как можно противопоставлять человека и природу? Человек является таким же продолжением природы, ведь он возник и существует на основании всё тех же закономерностей, которые составляют основу мира. И вся деятельность человека имеет место быть, потому что это возможно в этом мире. И всё то, что делает человек, природой «не запрещено» — не разверзается земля, не идёт огненный дождь, а небо не накрывается огромным окном «Ошибка 0x000, сообщите в техническую поддержку».
⚡️Возвращаясь к языку метафор, можно было бы сказать: человек не может нарушить «замысел» природы, ведь всё, что он делает, является продолжением этого «замысла».
Человеческое творчество прекрасно. Оно не ограничивается только тем, что мы обычно считаем произведениями искусства. Это и новые формы социального взаимодействия, и новая техника, и изменение человека с его биологической стороны, и многое другое. Чем обусловлены поиски — доселе неизвестными истории социальными нуждами или тягой к инновациям и экспериментам отдельных лиц — неважно.
Мир — это огромная песочница, не ограниченная правилами. Те ограничения, что мы придумываем — это исключительно результат нашей деятельности; так же, как они созданы, они могут быть изменены и ликвидированы.
Некоторые ограничения поддерживаются иногда государством, как аппаратом насилия. Возможно, в каких-то случаях мы будем вести речь об ограничении издевательств над способными к страданию живыми организмами, даже если такие действия прикрываются целями, которые выглядят как благие для всего общества. А в каких-то случаях ограничения сами по себе будут издевательствами — необоснованными ограничениями свободы, ни в коей степени не затрагивающей интересов других людей — ограничениями, подпитанными невежеством, направленными на достижение корыстных интересов тех, кто их вводит, возможно, желающими тем самым создать видимость достижений из пустого места — из постепенного разрушения того хорошего, что осталось от прежних лет.
❗️Невежество не может победить, потому что оно исходит из ложных позиций. Конструируя природу как бога, оно, делая вид, что уясняет законы мира, на самом деле придумывает их. Эти выдумки не имеют оснований, а стены без фундамента легко рушатся. Так свобода победит.
Недавно я написал обращение в администрацию Хабаровска по поводу обрушенного навеса и других разрушений на одной из улиц, мешающих пешеходам (первое фото). Недавно пришёл ответ из мэрии (второе фото). Проверил — территория действительно приведена в порядок после (а, возможно, даже вследствие) обращения (третье фото).
Как думаете, стоит ли иногда публиковать, помимо длинных постов, и небольшие тексты размером в один-два абзаца, содержащие какой-нибудь интересный для размышлений тезис на тему науки, философии, возможно, даже способный вызвать в комментариях какую-нибудь дискуссию; был бы такой формат интересен?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кого бы вы хотели видеть в качестве мэра Хабаровска?
Anonymous Poll
44%
⚪️ Сергей Кравчук («Единая Россия»)
29%
🟠 Михаил Сидоров («Справедливая Россия — За правду»)
2%
🔴 Александр Чупров (КПРФ)
4%
🔵 Вениамин Стельмах («Новые люди»)
1%
🟡 Владимир Титоренко («Коммунисты России»)
1%
🟢 Виктор Ротарь («Родина»)
0%
🟣 Николай Сингур (Партия пенсионеров)
2%
🟤 Леонид Сунгоркин (самовыдвиженец)
10%
▪️Другой кандидат
7%
❌Не интересуюсь выборами мэра Хабаровска
Первая глава книги представляет собой интервью с Николаем Николаевичем, в ходе которого он пересказывает свою биографию и делится многими другими мыслями (значительно сокращённую версию интервью, если интересно, можно найти на сайте газеты «Тихоокеанская звезда» в публикации от 2017 года). Хочется отметить несколько моментов:
▪️Детство его пришлось на Великую Отечественную войну, жил он в приморском селе Филаретовка в семье украинских переселенцев, прибывших на Дальний Восток ради бесплатной земли и освобождения от налогов (кстати, это к вопросу о том, как стимулировался (по сравнению с нынешним временем, весьма эффективно) прирост населения в регион ранее). Отца мобилизовали для работы на Урале, мать осталась одна с семью детьми, некоторые из которых не дожили до победы — умерли от голода.
▪️Работу в райисполкоме в Хабаровске он начал из-за серьёзного давления. Изначально он готовился уехать на работу в Киев, однако партийное руководство в крае потребовало, чтобы он приступил к административной работе (зарплата на которой была в разы ниже, чем у него в бытность инженером). За отказ от административной работы его исключили из партии, что означало сложности в получении квартиры в Киеве. Пришлось за счёт связей в министерстве гражданской авиации добиться того, чтобы его вернули в партию, и приступить к административной работе. Со временем Данилюк возглавил один из районов Хабаровска.
▪️Начальство было строгим. К примеру: Алексей Чёрный, глава Хабаровского края, считал, что хабаровчанам нужно больше витаминов. Во время выезда в сельский район вместе с Данилюком он обнаружил огурец в поле, который в гневе швырнул в Николая Николаевича, так как овощи должны быть на предприятиях, а не в поле. Данилюк же считал, что Хабаровский край производил больше овощей, чем мог потребить
(Неудивительно, что Дегтярёв избрал своим «кумиром» именно Чёрного — видимо, ему тоже хочется кидаться огурцами в своих подчинённых и достигать каких-то нереалистичных целей; правда, Данилюк также и хвалит Чёрного за то, что при нём «велась работа», и с кадрами он был справедлив, хоть и строг).
▪️Когда в Москве его согласовывали на должность председателя крайисполкома Хабаровского края (главы региона), один старичок из бюро у Данилюка спросил: «Чем работа парикмахера отличается от работы председателя крайисполкома?». И сам же ответил: «Парикмахер может постричь тебя плохо, и ты ему за плохую работу можешь даже не заплатить. А если ты председатель крайисполкома, народ тебе уже заплатил заранее. И работать плохо ты права не имеешь!». Также этот старичок отметил, что пропускного режима к председателю крайисполкома быть не должно, он не должен огораживаться от людей, ведь власть принадлежит народу — избирателям — а не столоначальникам. Сам Данилюк отмечает, что в здания Совмина и даже ЦК можно было попасть по удостоверению депутата районного совета. К Ельцину же можно было попасть уже, только пройдя четыре поста.
(Да и сейчас в крае, кажется, похожая ситуация с доступом в здания государственных органов, в том числе представительных. А что касается отношения к работе власти, то сейчас создают впечатления того, будто главы муниципальных образований, главы регионов, депутаты работают исключительно на общественных началах (но не стоит забывать, что у них имеется зарплата, глава Хабаровского края летает за счёт бюджета бизнес-классом, и так чем выше — тем выше всяких льгот, помимо солидного денежного вознаграждения) и по их доброй воле, и поэтому их надо не критиковать и ругать, а всячески лелеять)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
▪️Рассказывает он и о Ельцине. Однажды Данилюк пришёл к Ельцину после конфликта в Верховном совете СССР, говорит, что не надо баламутить народ, лучше сделать что-то хорошее для Дальнего Востока. Тогда Ельцин предложил создать в Москве дальневосточную ассоциацию, чтобы государственные служащие, приехавшие из ДВ, могли найти здесь проживание, а не искать отели и гостиницы. Данилюка это порадовало, он согласился. На следующий день к Данилюку зашёл Лужков и сказал, что нужно заплатить астрономическую сумму в долларах — Данилюк отказался. Тогда Лужков предложил заплатить лесом или рыбой — Данилюк отказался вновь.
Однажды Ельцин приезжал в Хабаровск. Там перед толпой митингующих он сказал, что они живут в колонии, но скоро Дальний Восток будет процветать. Затем началась встреча с активом, весь зал, кроме Данилюка и его товарища, аплодировал Ельцину. Затем началась рабочая встреча. Данилюк отмечал проблемы Дальнего Востока, которые нужно срочно решать, например, отток населения из Магадана. Ельцин через полчаса сказал, что устал, и попросил все предложения отправить в письменной виде в Москву. Как потом узнал Данилюк, он никакие предложения не читал, и они попросту завалялись где-то в канцелярии.
▪️Отмечал, что современные власти не работают с молодёжью. Для сельской молодёжи не является доступным образование.
▪️Говорил, что живёт на пенсию в 18,5 тысяч рублей, на которую невозможно прожить, поэтому ему приходится работать в огороде.
Хочу ещё раз поблагодарить известного общественного деятеля Эльдара Элмановича за подаренный экземпляр работы, которая оказалась действительно интересна. Учитывая, что на сайте Государственного архива Хабаровского края или где-либо ещё электронный вариант книги я не нашёл (несмотря на то, что в новостной заметке на сайте администрации Хабаровска обещали там опубликовать), это действительно ценная книга.
Однажды Ельцин приезжал в Хабаровск. Там перед толпой митингующих он сказал, что они живут в колонии, но скоро Дальний Восток будет процветать. Затем началась встреча с активом, весь зал, кроме Данилюка и его товарища, аплодировал Ельцину. Затем началась рабочая встреча. Данилюк отмечал проблемы Дальнего Востока, которые нужно срочно решать, например, отток населения из Магадана. Ельцин через полчаса сказал, что устал, и попросил все предложения отправить в письменной виде в Москву. Как потом узнал Данилюк, он никакие предложения не читал, и они попросту завалялись где-то в канцелярии.
▪️Отмечал, что современные власти не работают с молодёжью. Для сельской молодёжи не является доступным образование.
▪️Говорил, что живёт на пенсию в 18,5 тысяч рублей, на которую невозможно прожить, поэтому ему приходится работать в огороде.
Хочу ещё раз поблагодарить известного общественного деятеля Эльдара Элмановича за подаренный экземпляр работы, которая оказалась действительно интересна. Учитывая, что на сайте Государственного архива Хабаровского края или где-либо ещё электронный вариант книги я не нашёл (несмотря на то, что в новостной заметке на сайте администрации Хабаровска обещали там опубликовать), это действительно ценная книга.