наконец-то наступил семик, он же русалочий великдень – русалочья пасха❤️

пару лет назад в посте про троицкий цикл я упоминала семик и рассказывала про заложных покойников.
накануне троицы, в троицкую субботу, православные отметят родительскую субботу и будут поминать своих мёртвых, сегодня же вспоминают о заложных покойниках.
в городах семик был днём захоронения заложных покойников, которых всю зиму держали в скудельница. отмечали семик на кладбищах шумно и весело – с кулачными боями, блинами и алкоголем.
блины и веселье роднят этот праздник с масленицей, говорят, что масленица (которая весенний период открывает) семик (который этот период закрывает) в гости зовет✨


а еще семик – прекрасный девичий праздник, на который девушки кумятся (выбирают себе куму), устраивают братчины и проводят время вместе: уходят на реку, едят яичницу, целуются через венки под березами, поют песни и водят хороводы❤️
кумление – классный и важный ритуал, при котором между девушками устанавливалась духовная связь, они клялись помогать и поддерживать друг друга.
обычно пока молодые девушки праздновали семик и кумились, парни продолжали работу.


с праздником молодых девок, проведите этот со своими родными и близкими подругами – пойте, водите хороводы, ешьте что-нибудь вкусное и немного целуйтесь❤️

а я вернусь к вам на троицу, расскажу про березовые ветви✨

в воскресенье русская православная церковь отметила праздник троицы, а русские день россии✨
я праздновала оба праздника, поэтому выхожу с запоздалым постом сегодня
(а еще ночью я удалила текст поста, который писала буквально несколько часов, так что, надеюсь, вы простите меня за задержку☹️)

славяне называют троицу зелеными святками, и это неудивительно – начинается летний период (весенний завершился на семик) и зелень в своем пике – выгляните в окошко, и вы сами поймете, почему этот праздник назван зеленым✨
бабушка рассказывала, что в костромской области они всегда украшали дом на троицу березовыми ветками, которые ломали накануне. этот обычай знаком всем русским – они покрывали полы храмов и домов свежескошенной травой, украшали иконы березовыми ветками, втыкали их перед входом в дом, плели венки и вешали эти венки на рога скоту.
собирали и уничтожали такие ветви уже после праздника – сжигали, закапывали в землю или пускали их по воде.

с этой зеленью было связано немало гаданий: по плывущим по реке венкам девушки гадали о суженом, по оторванным березовым ветвям судили, насколько гладкой будет жизнь человека, а еще следили за тем, как быстро вянут березовые ветви в доме, и обрывали с веток листья, чтобы узнать любит или не любит тебя возлюбленный.

в троицких обрядах использовали не только ветви берез, но и сами деревца. девушки выбирали молодую березу и украшали ее своими лентами, платками, бусами и полевыми цветами. такую украшенную березу срубали и несли в деревню, устанавливали в ее центре, водили хороводы и пели песни, а затем несли к реке и бросали в воду с криками: срубим березку, нарядим цветочками, принесем в деревню, крутимся хороводом с песнями. хороводы кончили – березку в реку забросим.
такую украшенную березу называли кумой, красотой или семиком. считалось, что девушка, которая успевала раньше всех сесть под тень этой березы, первая в году выйдет замуж.

такое массовое уничтожение молодых деревьев и травы компенсировалось тем, что до троицкой субботы был полный запрет на срывание цветов, ломание веток и деревьев. бабушка рассказывала, что в их деревне заготавливать березовые ветви для банных веников начинали сразу после троицы, объясняя это тем, что именно в это время ветки доходят до идеального состояния. мне больше нравится другое объяснение этого запрета – на балканах было запрещено срывать цветы и ломать ветви до троицы, потому что на них пребывали души умерших.

регламентировать уничтожение деревьев пыталась и православная церковь: в 1875 году святейший синод запретил для украшения домов молодые деревца берез, и выпустил указ "о сохраненіи молодняковъ древесной породы отъ употребленія на украшеніе въ нѣкоторые праздничные дни храмовъ, жилыхъ помѣщеній и пр.", который был нацелен не на истребление древнего обычая, а на сохранение молодого березняка.

несмотря на то, что церковь выступала против традиции украшать молодые березы лентами и цветами (в протоколе святейшего синода 1741 года этот обряд описан так: а оные безчинники въ толь великій и святой день вмѣсто подобающаго благоговѣнія вышеупомянутыя березки износя изъ домовъ своихъ, аки бы нѣкую вещь честную, съ немалымъ людства собраниіемъ провожаютъ по подобію елинскихъ пиршествъ … въ лѣса…съ великой скачкою и пляскою… и съ нелѣпымъ крикомъ), она в целом положительно относилась к украшению храмов и домов березовыми ветками и травой. православие объясняет эту традицию тем, что так мы приближаемся к виду цветущей синайской горы, на которой моисей получил скрижали в день пятидесятницы.

народная традиция объясняет этот обычай по-другому – троицкий цикл с его родительской субботой и семиком, в который поминали заложных покойников, был временем, когда покойники были совсем близко к миру живых, а береза в народном сознании была связана с душами умерших, и в троицу была проводником между мирами.
мертвецы в троицкие дни были так близко, что болгары и македоняне верили, что их можно было услышать и увидеть. если громко позвать мертвеца по имени, стоя у воды – он проявится в ней, а наклонив голову к могиле можно было услышать его голос❤️

кстати, у пушкина в "евгении онегине" есть строки, которые описывают троицкую службу в храме, пол которого покрыт травами:

въ день троицынъ, когда народъ
зѣвая слушаетъ молебенъ,
умильно на пучокъ зари
они роняли слезки три;

на статус травы-зари претендуют любисток (levisticum) и лютик едкий (ranúnculus ácris)✨

аааааааа
у маугли новый клип!!! очень классный✨

Новый номер альманаха moloko plus «Тюрьма».

Редакция не остановилась на терроризме, наркотиках, ненависти, патриархате, революции и сепаратизме. moloko plus продолжает исследовать непрекращающееся насилие.

В восьмом номере альманаха мы задумались: почему люди закрывают себе подобных в клетки? Есть ли разница между теми, кто сторожит, и теми, кого сторожат? Как так вышло, что убивать людей нельзя, а казнить можно? И что если сами тюремные стены вдохновляют надзирателей на насилие?

Под классической черной обложкой вас ждут истории о пытках и бунтах в российских тюрьмах, интервью с экс-начальником колонии для несовершеннолетних, правила жизни мастера смертной казни и многое другое.

Мы начинаем предпродажу «Тюрьмы». Предзаказывайте номер на нашем сайте.

как человек, который сам не единожды покупал икону "неупиваемой чаши" в подарок друзьям, очень понимаю

интересно, у натуры сиберики все ок называть крем для тела "еж старовер"?

ждем от бренда дезодорант "броненосец униат" и тканевую маску для жопы "крыса мусульманка"

сегодня ночью была убита моя подруга, дарья дугина.

мы с дарьей подружились благодаря общей вере. мы никогда не обсуждали с ней политику и наши взгляды. я даже не знаю, насколько мы сходимся или расходимся в них. но одно я знаю точно – дарья была настоящей патриоткой россии. она любила эту страну всем сердцем.

мы не были с дарьей по-настоящему близки, но я всегда чувствовала в ней опору как в старшей подруге. я посмеивалась, что дарья, кажется, слишком гиносимпатична – она высказывала мне своё расположение, которое я ничем (кроме того, что была девчонкой) не заслуживала. в этом было что-то очень тёплое и сестринское. с ней мы праздновали главный православный женский праздник – день жён-мироносиц в рогожской слободе.

и есть что-то ебанутое, нездоровое, абсолютно и в корне неправильное в том, что сегодня я снова поехала на рогожку – заказывать сорокоуст по новопреставленной дарье.
дарье, которая вчера должна была вернуться с фестиваля (на который звала и меня) домой, отоспаться и рассказать как все прошло.

царствия небесного.

н-да, кажется, будто праздничный пост про матфея змеесоса сегодня совершенно неуместен😔

говорят, сегодня не стоит носить черную одежду и выпускать коров на пастбища.
проведите сегодняший день со своими близкими, доите коров в одиночестве, чтобы их никто не сглазил, и берегитесь змей.

сегодня русская православная церковь отмечает успение пресвятой богородицы – один из двунадесятых праздников❤️

в этот день заканчивается строгий успенский пост* и начинается поворот на осень со всеми осенними признаками: птицы улетают на юг (змеи уползут в ирей только через месяц), холодает, световой день становится короче (солнце, как и богородица, засыпает) и заканчивается сбор урожая.

пермяки говорили про урожай: успеньев день – это всё успело, можно уже начинать убирать. там, где урожай на успенье уже был собран, устраивали братчину – общий обед: варили пиво, пекли праздничные пироги и лепешки из новой муки и делили их всей общиной, а болгары даже закалывали в этот день жертвенное животное – курбан.

помимо сбора яровых успение было временем сева озимых. русские сеяли озимь за три дня до успенья да три дня после успенья, а белорусы говорили: на спленье [успение] готуй насенье.

но моя любимая часть праздника та, которая связана с самой богородицей – на праздничную службу священнослужители надевали голубые облачения в честь богородичного праздника, а женщины воздерживались от работы.
говорят, что если женщина нарушит запрет на работу в этот день, у нее змеи повиснут на груди☹️


в общем, такой праздник! я провела его на церковной службе – крестный ход в голубых богородичных одеяниях невероятно прекрасен❤️
________________________________
*македонцы верили, что когда-то давно великий пост был оочень длинным, а потом две недели от него отдали богородице – так появился успенский пост

с днем усекновения главы иоанна предтечи, православные❤️

сегодня русская православная церковь отметила один из моих любимых богородичных недвунадесятых праздников – покров пресвятой богородицы❤️

в этот день церковь вспоминает о видении андрею юродивому пресвятой богоматери во влахернской церкви, где жители константинополя собрались во время осады города. юродивому явилась пречистая дева в окружении слуг, иоанна предтечи, иоанна богослова и множества святых и после долгой слезной молитвы на коленях распростерла свой покров (мафорий) над всеми людьми в церкви в знак своей защиты. вскоре после этого вражеские войска отступили от города.

в народном православии лейтмотивом праздника стало как раз покрывание: белорусы верили, что бог в этот день покрывает или запечатывает землю и до весны уже нельзя найти клад, а русские готовясь к холодам просили "покров-батюшка, покрой дом теплом, а хозяина добром".

а еще с покрова начинался свадебный сезон, который продолжался до самых кузьминок – придет покров, девке голову покроет. девушки в этот день молились иконе покрова, просили жениха (об этом я рассказывала пару лет назад) и гадали на суженого. на вологодчине девушки ткали к покрову-дню обыденную пелену, которую перед обедней в праздник несли к иконе покрова, прося у богородицы: "матушка богородица, покрой меня поскорея, пошли женишка поумнея".

кстати, говорят, что если на ужин наесться соленых вареников, сказать "суженый-ряженый, принеси мне водички напиться" и лечь спать, во сне придет будущий жених✨

всех православных с праздником! проведите этот пятничный вечер с родными и близкими, в гаданиях, молитве или за большим (и, вероятно, очень соленым) ужином.
помните, что однажды молитва жителей константинополя спасла город от войны – кто знает, может и нам стоит попробовать.

не буду скатываться в пошлость с шутками про энергокризис, но если эту зиму вы проведете в стране, где нет центрального отопления, вспоминайте украинскую присказку – покров, натопи хату без дров.

новый пост о косяках икеи в восточной европе, глава третья: беларусь.

(здесь мои посты о других историях, связанных с икеей – незаконной вырубке русской сибири и украинских карпат, воистину ✨триединство славян✨)

вы наверняка уже видели новости: независимое французско-немецкое расследование доказало, что икея десятки лет закупала продукцию у белорусских исправительных колоний, в том числе и в колониях для несовершеннолетних, через своих подрядчиков.

иронично то, что, несмотря на огромное количество белорусских производств, сотрудничающих с икеей, и массовый экспорт древесины для компании, в беларуси икеи нет. тысячи белорусов заготавливают древесину и делают икеевскую мебель, получая за это копейки, чтобы потом привозить ее обратно в страну через перекупов из литвы и польши.

в следующий раз, когда будете гладить свои полотенчики из икеи или искать на авито нераспакованные икеевские шторы, вспомните, что их шил какой-то белорусский ребенок из бобруйской колонии ик-2, который работает в рабских условиях и получает за свой труд от 50 до 125 российских рублей в месяц.