Персонажи белорусской низшей мифологии в иллюстрациях художника Валерия Славука: ужиный царь, евник, хапун, железный человек, волосень и баган
Ksenzova says
Персонажи белорусской низшей мифологии в иллюстрациях художника Валерия Славука: ужиный царь, евник, хапун, железный человек, волосень и баган
На основе иллюстраций Валерия Славука даже была попытка сделать игру "Mythological Creatures at the Mill", по сюжету которой игрок оказывался на старинной белорусской мельнице и сталкивался с десятками разных персонажей белорусской низшей мифологии.
К сожалению, проект заглох — обновлений в социальных сетях нет уже много лет, сайт проекта недоступен. Почему именно это произошло неизвестно. В свободном доступе остались несколько видео-презентаций игры, в том числе демонстрация механики. Несмотря на обилие нечисти, неидеальную графику и зацикленные звуковые эффекты, видео вызывает у меня чувство спокойствия. Мне кажется, после доработки могла бы получиться неплохая игра в жанре "поиск предметов".
К сожалению, проект заглох — обновлений в социальных сетях нет уже много лет, сайт проекта недоступен. Почему именно это произошло неизвестно. В свободном доступе остались несколько видео-презентаций игры, в том числе демонстрация механики. Несмотря на обилие нечисти, неидеальную графику и зацикленные звуковые эффекты, видео вызывает у меня чувство спокойствия. Мне кажется, после доработки могла бы получиться неплохая игра в жанре "поиск предметов".
YouTube
Mill.10 VR Gaming Environment - Mythological Creatures at the Mill (Vive Release 2016 12 06)
Mill.10 is an entertainment and educational VR application created with Unity for HTC Vive and Oculus Rift.
You ramble around a deserted mill. Here and there you meet mythological Belarusian creatures, and interact with them. You need to collect certain…
You ramble around a deserted mill. Here and there you meet mythological Belarusian creatures, and interact with them. You need to collect certain…
Трогательная коллаборации бренда Лероша и Скопинской керамики — свечи с медовым ароматом в керамических чашках, вдохновленных скопинским наследием.
Керамика — один из промыслов, которым славилась Рязанщина, и здорово, что она продолжает жить в уже современных предметах интерьера❤️
Керамика — один из промыслов, которым славилась Рязанщина, и здорово, что она продолжает жить в уже современных предметах интерьера❤️
Я уже признавалась в любви к рязанским глиняным игрушкам, а сегодня покажу, как они производились на примере нескольких центров гончарного ремесла Рязанской области.
Фотографии из экспедиции в Рязанскую область 1966 года:
1. Перевозка глины, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
2. Запас глины у дома гончара, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
3. Потомственная игрушечница А.Л.Оборина за лепкой свистульки, Шацкий район, дер. Демидово
4. Игрушечница Анна Леонтьевна Оборина с вылепленной ею игрушкой, Шацкий район, дер. Демидово
5. Вход в помещение, где находится топка горна, Шацкий район, дер. Демидово
6. Гончары за пережиганием свинца, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
7. Отверстие в горне, заложенное железными полосами и дерном, Шацкий район, дер. Демидово
8. Телеги с посудой после обжига, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
Фотографии из экспедиции в Рязанскую область 1966 года:
1. Перевозка глины, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
2. Запас глины у дома гончара, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
3. Потомственная игрушечница А.Л.Оборина за лепкой свистульки, Шацкий район, дер. Демидово
4. Игрушечница Анна Леонтьевна Оборина с вылепленной ею игрушкой, Шацкий район, дер. Демидово
5. Вход в помещение, где находится топка горна, Шацкий район, дер. Демидово
6. Гончары за пережиганием свинца, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
7. Отверстие в горне, заложенное железными полосами и дерном, Шацкий район, дер. Демидово
8. Телеги с посудой после обжига, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
С принятия христианства и до конца 15-го века на Руси первый день нового года выпадал на 1 марта. В честь сегодняшнего очень-старого-нового года, покажу вам один из моих любимых чехословацких мультфильмов — "Špalíček" или "Чешский год", 1947 года, чтобы узнать какие нас вообще праздники ожидают в наступающем году!
Для режиссера Иржи Трнка "Špalíček" стал первым полнометражным кукольным мультфильмом в карьере. В нем режиссер проводит зрителя через весь год праздников и обрядов в маленькой чешской деревне. "Špalíček" даже называли своеобразной энциклопедией сельской жизни, народного быта, труда, празднеств, обрядов, легенд, поверий и песен. Мультфильм делится на шесть частей, которые изначально были короткометражками, — Мясопуст, Весна, Сказание о св. Прокопии, Ярмарка, Престольный праздник, Вифлеем, — и положен на музыку Вацлава Трояна и голоса детского хора.
Полную версию мультфильма можно увидеть тут❤️
Для режиссера Иржи Трнка "Špalíček" стал первым полнометражным кукольным мультфильмом в карьере. В нем режиссер проводит зрителя через весь год праздников и обрядов в маленькой чешской деревне. "Špalíček" даже называли своеобразной энциклопедией сельской жизни, народного быта, труда, празднеств, обрядов, легенд, поверий и песен. Мультфильм делится на шесть частей, которые изначально были короткометражками, — Мясопуст, Весна, Сказание о св. Прокопии, Ярмарка, Престольный праздник, Вифлеем, — и положен на музыку Вацлава Трояна и голоса детского хора.
Полную версию мультфильма можно увидеть тут❤️
"Сусанна и старцы", Питер ван Ханселар, 1820, Бельгия
Сюжет, который лег в основу этой картины, мы знаем из Книги пророка Даниила (Дан. 13:1-64). Два старца, поставленных в городе судьями, следили за молодой женой Иокима Сусанной, движимые похотью. Однажды, когда Сусанна отослала своих слуг, чтобы искупаться в саду, старцы, наблюдавшие за ней, вышли и стали требовать быть с ними. В случае отказа женщины, они обещали оболгать ее и сказать, что застали ее за изменой мужу. Сусанна отказала старцам и ее за измену осудили на смертную казнь. Женщина начала молить Господа о помощи, тогда Бог возбудил святой дух пророка Даниила — пророк потребовал вернуться в суд, развести двух старцев и допросить их по отдельности. Обоим он задал вопрос "Под каким деревом видел ты их [Сусанну с любовником] разговаривающими друг с другом?", первый ответил "под мастиковым", второй — "под зеленым дубом". Сусанна была спасена, а старцев убили за лжесвидетельствование.
Сегодня, в первое воскресенье Великого поста, Православные церкви отмечают Торжество Православия🩶
Праздник был учрежден в 843 году, после церковного собора, осудившего иконоборчество и восстановившего практику почитания святых и икон.
Иконоборчество, которое происходило в Византии в VIII — начале IX века, привело к тому, что тысячи мозаик, икон и фресок были уничтожены, а многие монахи и защитники иконопочитания были убиты.
Вот как описываются события этого периода в житии Стефана Нового, убитого за почитание икон: ...творились тогда в Константинополе великие беззакония. Даже священные сосуды, в которых совершались Божественные Тайны, попирались ногами, так как на них находились священные изображения. Святые же иконы ввергались — одни в болото, другие — в море, третьи — в огонь, а иные были рассекаемы и раздробляемы секирами. А те иконы, которые находились на церковных стенах, — одни сострагивались железом, другие замазываемы были краскою...
За весь период иконоборчества в Византии положения сил между иконоборцами и защитниками икон менялись, нередко благодаря идеям, преобладающим в армии — военные поражения Византии попеременно оправдывались то иконопочитанием, то иконоборчеством. Собор 843-го года положил окончательный конец иконоборческой ереси и вернул иконы в храмы и монастыри🩶
Праздник был учрежден в 843 году, после церковного собора, осудившего иконоборчество и восстановившего практику почитания святых и икон.
Иконоборчество, которое происходило в Византии в VIII — начале IX века, привело к тому, что тысячи мозаик, икон и фресок были уничтожены, а многие монахи и защитники иконопочитания были убиты.
Вот как описываются события этого периода в житии Стефана Нового, убитого за почитание икон: ...творились тогда в Константинополе великие беззакония. Даже священные сосуды, в которых совершались Божественные Тайны, попирались ногами, так как на них находились священные изображения. Святые же иконы ввергались — одни в болото, другие — в море, третьи — в огонь, а иные были рассекаемы и раздробляемы секирами. А те иконы, которые находились на церковных стенах, — одни сострагивались железом, другие замазываемы были краскою...
За весь период иконоборчества в Византии положения сил между иконоборцами и защитниками икон менялись, нередко благодаря идеям, преобладающим в армии — военные поражения Византии попеременно оправдывались то иконопочитанием, то иконоборчеством. Собор 843-го года положил окончательный конец иконоборческой ереси и вернул иконы в храмы и монастыри
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM