На канале Мирослав (Курганский) | Язычество, интересное наблюдение из книги Д. Скворчевского:

Дзеля перасцеражэння дома ад удару маланкі адкрывалі комін і кідалі на ачаг асвячонае зерне (жыта, ячмень, авёс, мінушкі і інш.), каб дым паднімаўся да неба і там злітасцівіў грознага бога грому і маланкі"

Обрядная традиция бросать в очаг жито восходит к раннему железному веку (как минимум). Это мы видим на примере так называемых ритуальных "хлебцев", которые были распространены у Юхновской культуры. Большинство находок "хлебцев" локализуется в печах. Их бросали в очаг, как подношение. Так же, такие "хлебцы" могли приносится в жертву на поле, для урожая, или оставляться в специальных небольших жертвенниках.

Любопытно, что при этом в соседней, северной, Днепро-двинской культуре, такой обрядности не наблюдается. Видимо культ жита (хлеба) был, и во многом остается актуальным, для более южных (лесо-степных) регионов.

#юхновскаякультура #ритуальныйхлебец #культхлеба

Читал статью Т. А. Агапкиной о "пускании по воде" и вспомнилась мне семейная история про моего прапрадеда, Ивана.

Он был единственный грамотный человек в деревне, читал псалтырь, разбирался по какой ориентировке строить дом, знал старинные обряды, в общем был в деревне "знающим" и уважаемым человеком. Так вот, в один день он пошел к реке, и пустил по ней Библию.

Причины его поступка остались неизвестны. Дед говорил – "вычитал там что-то". Говорили так же, что с большевитской властью это могло быть связано, но доподлинно его мотив остался неизвестным.

Так или иначе, в этом его акте, было живое архаичное побуждение. Река для него оставалась объектом "сакрального  пути", имеющим природу посредника в обрядовом действии.

#пусканиеповоде #обряды