Итак, о глиняных шарах. В археологии, такие яйцевидные шары, известны как "гляняные блоки", которые принято считать снарядами ("ядрами" или "пулями") для пращи. Их часто находят складами у стен городища, что говорит о том, что эти ядра заготавливались на случай осады.

Праща в эпоху железа у балто-славянских племен была пожалуй самым популярным оружием. Обитателям городищ не чуждо было и чувство юмора. Если владевшие письменностью древние греки порой писали на предназначенном недругу ядре «Лови меня!», то древние балты, письменности еще не освоившие, процарапывали, бывало, улыбающуюся рожицу, похожую на современный смайлик.

#ржв #глиняныеблоки

Аналогичной формы блоки использовались так же при сооружении культовых объектов. В 1961 году, в Курской области археологами был обнаружен жертвенник, который представлял собой частично разрушенную округлую глинобитную площадку со следами кострищ в центре которой находилась пирамидка из тридцати трех глиняных блоков, аналогичных ядрам. На их вершине располагался небольшой орнаментированный глиняный сосуд. Выявленное святилище является до сегодняшнего дня единственным на территории современной Курской области объектом религиозного культа раннего железного века.

#ржв #глиняныеблоки

Для вдохновения.

Реконструкция женского образа Северной Европы эпохи римских влияний в раннем железном веке (I – IV вв. н.э.).

На просторах лесной зоны Восточной Европы было что-то близкое по форме и материалам. Скорее всего жители городищ верховьев Днепра и Оки не носили штанов и одежд с рукавами, а облачались в т.н. wrap-arround garments, близкие к античным хитонам.

Автор реконструкции: svinkvinna

#ржв

Из Минского музея.

Макет-реконструкция городища культуры штрихованной керамики (родственники днепродвинцам) I - IV веков н.э. у деревни Малышки Вилейского района.  

Бывая на таких городках, часто заваленных деревьями и поросших кустарником, в мыслях рисуется картина как выглядело это место тогда, когда жизнь кипела на нем. Вот примерно так и выглядела. 

Интересно рассмотреть детали и представить ту жизнь. Дома уже срубной конструкции, разделенные на 4 жилые секции, с дымоходами над очагами. Это говорит о переходе от большой родовой семьи к малым семьям. Скорее всего одежда людей вся в саже. Соседи (возможно одного рода) живут на таком же городке на другом притоке. Вокруг малолюдно. Расстояния по рекам большие. Лес - зеленый океан окружающий все пространство между возделываемыми участками вокруг таких городков.  Жизнь была опасная, соседи дальние или ближние из за угрозы голода или конфликтов могли прийти на разборки к городку, поэтому возводились мощные защитные укрепления: валы со стеной заполненной землей и камнями, рвы с напольной стороны городища. 

Остается наполнить пейзаж звуками: журчанием реки, блеяньем овец, гомоном людей. И запахами: дыма из очага, сена, навоза, луговых трав. А можно представить как зимней ночью к городку подходят по льду реки лихие люди и собаки учуяв пришельцев начинают лаять. В общем, такие макеты возбуждают воображение краеведа. Побольше бы реконструкций по железному веку. 

#малышкинскоегородище #ржв

Чем полезно посещать музеи, так тем, что можно вживую увидеть материальную культуру и сравнить. Это расширяет горизонт понимания прошлого, а если шире, то и настоящего. Всё это конечно если подкреплять знания смежными дисциплинам.

Ну так вот, на стендах РЖВ в Минском музее обращает на себя внимание чрезвычайная близость в материальной культуре и укладе жизни КШтК и ДДК (ну и гидронимия конечно же). И разница их например с Юхновцами. Всё-таки дальше от чернозёма народ жил более закрытый к культурным и технологическим влияниям, дремучий. Здесь вплоть до ВПН активно охотились и рыбачили, кормились лесом так сказать.

#культураштрихованойкерамики #ржв