Ввиду вышеизложенного стоит прояснить, что само название города Дорогобуж происходит от дохристианского двуосновного мужского имени Дорогобуд (от праслав. Dorgobudь). Этимология от "дорогой" и "будь". Йотовая суффиксация (-j-) дает топоним – т. е. Дорогобуж – город Дорогобуда. Это весьма распространенный славянский антропоним и топоним от Балкан до Новгорода.
От первого компонента имени произошли такие имена как: Драгомил, Драголюб, Дорогость. Второй компонент имени образовал такие именах как: Жизнобуд, Житобуд, Кочебуд, Чернобуд, Хотобуд.
Буж же – это местный мифический персонаж, фольклорный. И рассматривать его нужно только в виду народной этимологии. Исторически ни городище ни название города не связаны с фольклорным разбойником, но предание о нем является частью глубинного культурного ландшафта. Не исключено, что это отголосок от того самого Дорогобуда, основавшего город.
#дорогобуж #антропонимика #топонимика
От первого компонента имени произошли такие имена как: Драгомил, Драголюб, Дорогость. Второй компонент имени образовал такие именах как: Жизнобуд, Житобуд, Кочебуд, Чернобуд, Хотобуд.
Буж же – это местный мифический персонаж, фольклорный. И рассматривать его нужно только в виду народной этимологии. Исторически ни городище ни название города не связаны с фольклорным разбойником, но предание о нем является частью глубинного культурного ландшафта. Не исключено, что это отголосок от того самого Дорогобуда, основавшего город.
#дорогобуж #антропонимика #топонимика
Друзья, колличество подписчиков канала перевалило за 2000! Это очередная веха. В связи с этим объявляется неделя анонимных вопросов-ответов админу (05.12 – 12.12). Тем можно касаться всех, кроме политики.
Пишите в бот:
Задать вопрос
Формат ответов будет лаконичный.
#вопросответ
Пишите в бот:
Задать вопрос
Формат ответов будет лаконичный.
#вопросответ
Forwarded from Слово Велеслава
В «Указателе церковных древностей г. Смоленска» (1912), в главе «Смоленскъ — языческiй городъ», находим сообщение о капищах Перуна и Велеса в древнем Смоленске: «Кривичи, какъ и всѣ наши предки — славяне, были язычники. Они обоготворяли силы природы и вѣровали въ Перуна, Велеса и другихъ боговъ, идолы которыхъ стояли по горамъ Смоленскимъ. Такъ на Соборномъ холмѣ, гдѣ впервые возникъ городъ, стоялъ идолъ главнаго славянскаго бога Перуна; на Вознесенской горѣ (въ старину Васильевской), гдѣ въ 40-х годахъ XIX в. найденъ мѣдный треножникъ съ множествомъ мелкихъ черепичныхъ чашечекъ для жертвоприношенiй икуренiй передъ идоломъ, — стоялъ, попреданiю, идолъ Велеса» [Цветков 1912. С. 4].
[Цветковъ П.И.] Указатель церковныхъ древностей г. Смоленска. Юбилейное изданiе Смоленскаго Церковно-Археологическаго Комитета въ память столѣтiя Отечественной войны 1812—1912. Смоленскъ: Типографiя П.А. Силина, 1912.
[Цветковъ П.И.] Указатель церковныхъ древностей г. Смоленска. Юбилейное изданiе Смоленскаго Церковно-Археологическаго Комитета въ память столѣтiя Отечественной войны 1812—1912. Смоленскъ: Типографiя П.А. Силина, 1912.