Forwarded from Słowiański Krąg
Балто-славянский Бог Авсень(Усиньш)
-------------------------------------------------------
«Овесенъ добро на красное солнышко, на погодку, а обосень на хлѣбецъ въ припасъ!»
Читать статью 👉 https://telegra.ph/Avsen-Usinsh-03-30
#s_krąg_tradycje
-------------------------------------------------------
«Овесенъ добро на красное солнышко, на погодку, а обосень на хлѣбецъ въ припасъ!»
Читать статью 👉 https://telegra.ph/Avsen-Usinsh-03-30
#s_krąg_tradycje
Telegraph
Балто-славянский Бог Авсень(Усиньш)
1.Усиньш - бог зари и лошадей солнечной упряжки Усиньш (латыш. Ūsiņš) — в мифологии латышей покровитель лошадей. Самое раннее упоминание — сообщение И. Стрибинга (1606), где У. назван богом лошадей; ему приносят в жертву, в частности, два хлеба и кусок жира…
Попалось фото инфощита с Вержавского городища. Я конечно уважаю НП "Смоленское Поозерье", но такой лютый долбославский гон нельзя размещать на инфощитах, друзья. Руны, рожаницы, княжеский храмовый комплекс, "рожавец"...
Мало того, что на оз. Дго один из островов с культовым камнем нарекли "Родом" и втюхивают это наивным туристам, так еще и на Вержавске храм рожаниц, или кого там, выдумали. Тьфу блять.
#вержавск
Мало того, что на оз. Дго один из островов с культовым камнем нарекли "Родом" и втюхивают это наивным туристам, так еще и на Вержавске храм рожаниц, или кого там, выдумали. Тьфу блять.
#вержавск
К предыдущему (о долбославии на Поозерье)
Сперва по просьбе подписчиков вводная по "столбам":
Каменные кресты и надгробия в западной части России появляются в эпоху позднего средневековья под влиянием ВКЛ, и связаны уже с христианским культом. Редкие символы, встречающиеся на них, несут так же, христианский или синкретический символизм. Под такими крестами обычно хоронилась знать. Чаще всего подобные кресты, или просто каменные валуны-надгробия находятся на местах современных кладбищ, наследующих места древних могильников. Так же и с городищем Вержавска, где после его запустения и появилось кладбище, на котором хоронили вплоть до недавнего времени.
А теперь к долбославию:
Освоение нацпарка "Смоленское Поозерье" людьми называющими себя "этнологами" из т.н. "Полка Перуна" и их последователями из сотрудников парка началось давно. Именно отсюда растут корни засилья псевдотрадиционного наполнения пространства разного рода неотопонимами и псевдоистрией, которая продвигается на уровне нацпарка. Так например, озеро Дго с их подачи этимологизируется как "Добро Глаголющее Отцами". Культовый жертвенный камень и остров, на котором он расположен, наречен "Родом", после какого-то шизотерического сеанса, где одному из их "визионеров" явилась его "истинная энергетика". Теперь он так и нанесен на Яндекс-карты. Вероятно не долго думая, после этого была придумана легенда, о том, что "на этот остров приплывали воины заряжать свое оружие перед походами". Еще один из камней, на берегу озера был назван почему-то "Мокошью".
Учитывая особую любовь таких персонажей к культу Рода, сюда же был приплетен Вержавск. Автор текста (сотрудник нацпарка) видит в двух намогильных крестах врата в языческий храм и "руны", которые связывает с Родом и рожаницами, к тому же в одном из видео на ютуб, на том же кладбище, на кресте 15 века им обнаруживается "руна творца". Ну и натягивая сову на глобус, делается лингвофрический вывод, что озеро Ржавец происходит от "рожаниц" и Вержавск соответсвенно.
Нужно нам такое "наследие"? Выводы сделайте сами.
#смоленскоепоозерье
Сперва по просьбе подписчиков вводная по "столбам":
Каменные кресты и надгробия в западной части России появляются в эпоху позднего средневековья под влиянием ВКЛ, и связаны уже с христианским культом. Редкие символы, встречающиеся на них, несут так же, христианский или синкретический символизм. Под такими крестами обычно хоронилась знать. Чаще всего подобные кресты, или просто каменные валуны-надгробия находятся на местах современных кладбищ, наследующих места древних могильников. Так же и с городищем Вержавска, где после его запустения и появилось кладбище, на котором хоронили вплоть до недавнего времени.
А теперь к долбославию:
Освоение нацпарка "Смоленское Поозерье" людьми называющими себя "этнологами" из т.н. "Полка Перуна" и их последователями из сотрудников парка началось давно. Именно отсюда растут корни засилья псевдотрадиционного наполнения пространства разного рода неотопонимами и псевдоистрией, которая продвигается на уровне нацпарка. Так например, озеро Дго с их подачи этимологизируется как "Добро Глаголющее Отцами". Культовый жертвенный камень и остров, на котором он расположен, наречен "Родом", после какого-то шизотерического сеанса, где одному из их "визионеров" явилась его "истинная энергетика". Теперь он так и нанесен на Яндекс-карты. Вероятно не долго думая, после этого была придумана легенда, о том, что "на этот остров приплывали воины заряжать свое оружие перед походами". Еще один из камней, на берегу озера был назван почему-то "Мокошью".
Учитывая особую любовь таких персонажей к культу Рода, сюда же был приплетен Вержавск. Автор текста (сотрудник нацпарка) видит в двух намогильных крестах врата в языческий храм и "руны", которые связывает с Родом и рожаницами, к тому же в одном из видео на ютуб, на том же кладбище, на кресте 15 века им обнаруживается "руна творца". Ну и натягивая сову на глобус, делается лингвофрический вывод, что озеро Ржавец происходит от "рожаниц" и Вержавск соответсвенно.
Нужно нам такое "наследие"? Выводы сделайте сами.
#смоленскоепоозерье
Каменный топор с изображением головы медведя. III тыс. до н.э. Тверская область, Осташковский район, стоянка Волго I.
Не устаю восторгаться искусством неолита. Совершенно особое художественное чутье у людей было. И видимо достаточно времени на это.
фото: Сергей Тулупов
#каменныйтопор #осташков #неолит
Не устаю восторгаться искусством неолита. Совершенно особое художественное чутье у людей было. И видимо достаточно времени на это.
фото: Сергей Тулупов
#каменныйтопор #осташков #неолит
Фотографии подписчика из водного похода, с того самого озера Волго, на котором был найден топор с головой медведя из прошлого поста.
Рядом, у деревни, кривицкая курганная группа. Закатное солнце в соснах, лагерь на крутом берегу, облака плывущие в водной глади озер. Кривия во всей красе.
#волго #великиеозера #кривия
Рядом, у деревни, кривицкая курганная группа. Закатное солнце в соснах, лагерь на крутом берегу, облака плывущие в водной глади озер. Кривия во всей красе.
#волго #великиеозера #кривия
Разлив Жиздры. Вид с тропы "Покровские курганы".
Žizdrās plūdi
фото: Нацпарк "Угра"
#жиздра #землявятичей #galindaszeme
Žizdrās plūdi
фото: Нацпарк "Угра"
#жиздра #землявятичей #galindaszeme
Forwarded from Байки дядюшки Огневита
В выпуске про Смоляны специально не касался темы ойконима. Версия про смолокурни, которую можно найти в сети, казалась мне чересчур легковесной. Сегодня, читая книгу «Друцк. Древнейшие города Беларуси», повстречал любопытную цитату:
«Возможно, что цепочка населенных пунктов с названиями «межа», «межеево», «смоляне», «смолянцы» на водоразделе рек Днепр и Западная Двина в современных Лепельском, Чашникском, Сенненском, Оршанском районах свидетельствует о пограничье, установившемся между смоленскими кривичами из Оршанского Поднепровья и полочанами. Погребальные памятники в зоне расселения кривичей в Оршанском Поднепровье называют «копцы», в отличие от «волотовок», характерных для подвинских кривичей».
«Возможно, что цепочка населенных пунктов с названиями «межа», «межеево», «смоляне», «смолянцы» на водоразделе рек Днепр и Западная Двина в современных Лепельском, Чашникском, Сенненском, Оршанском районах свидетельствует о пограничье, установившемся между смоленскими кривичами из Оршанского Поднепровья и полочанами. Погребальные памятники в зоне расселения кривичей в Оршанском Поднепровье называют «копцы», в отличие от «волотовок», характерных для подвинских кривичей».
Нашел интересное в журнале "Угра" за ноябрь 2023. В статье Г. Массалитиной (вед. науч. сотр. Нацпарка "Угра", к.и.н.),
упоминается интересный способ погребения у "ранних вятичей".
Про "усыпальницу", заваленную с одной стороны камнями, я признаться, узнал впервые.
А вот обряд оборачивания в бересту дошел до 14-15 века. На Соборном холме в Вязьме в бересту был обернут гроб местного знатного мужчины (вероятно из духовенства).
#вятичи #погребальныйобряд #угра #опаков
упоминается интересный способ погребения у "ранних вятичей".
Про "усыпальницу", заваленную с одной стороны камнями, я признаться, узнал впервые.
А вот обряд оборачивания в бересту дошел до 14-15 века. На Соборном холме в Вязьме в бересту был обернут гроб местного знатного мужчины (вероятно из духовенства).
#вятичи #погребальныйобряд #угра #опаков