И еще, авторы "Славян на территории Беларуси" выводят хлебцы и культ хлеба в целом, от Вельбарской и Черняховской культур, связанных с готами.

С одной стороны спорно, с другой, вполне может быть.

#ритуальныйхлебец #готы

Одна из башен Псковской крепости называется "Гремячей". Свое название она получила от горы, на которой была построена. 

Не сталкиваемся ли мы здесь с сакральной топонимикой, аналогичной многочисленным "гремячим / громовым" источникам (#громовыеводы)? 

Обращает на себя внимание тот факт, что название горы известно из Первой Псковской летописи, которая сообщает о том, что в 1383 году на горе существовал Козмодемьянский монастырь. При этом, гора названа "Громящей". Определенно, название горы древнее 14 века и вероятно восходит к языческим временам, как место связанное с Громовником, на котором, был построен один из первых монастырей Пскова, что дополнительно свидетельствует об особом сакральном статусе этого места. Напомню, что гора – это характерный топос Громовержца в традиции.

#гремячаябашня #гремячаягора #громовыеводы #сакральнаягеография #псков

Когда полез в дальний ящик на работе.

#керамика

Вчера с Андреем (Authentic Product) обсуждали смоленскую зооморфную привеску (#конекрысь) в контексте предыдущего поста. Вот несколько аргументов-соображений в пользу того, что привеска не может быть “лютым зверем”, и доводы в пользу достойной внимания версии о теленке:

- Мысль о том, что мастера, в т.н. “домонгольский” период не могли знать, как выглядит лев и изображали его по скудному представлению – не состоятельна. Тому свидетельство синхронные по времени находки ременных накладок и привесок с изображением львов, выполненные с очень точной передачей облика льва. К тому же, период 11-13 веков характеризуется мощным подъемом ремесленного дела в целом, и отличается многообразием и точностью форм, в разных видах искусств.

- При этом, необходимо учитывать, что лев или барс ("лютый зверь") — это исключительно элитный символ, который в позднем средневековье переходит в геральдику под западноевропейским влиянием. Лютый зверь на удельных монетах и гербах изображается во властной позе, оскаленным, с выпущенными когтями, демонстрируя княжескую власть. Наличие привески изображающего льва (символ власти и статуса) у простолюдина, а конек-рысь был распространен именно в сельской среде, попросту невозможно. К тому же, данные привески находят в женских погребениях, редко в детских, но никогда в мужских.

- "Конек-рысь" носился женщинами в комплекте поясных привесок, набор которых характеризуется бытовыми оберегами и образами близкими и знакомыми для крестьян. Как правило, наряду с “конеком” это: гребень, ложка, бубенчик, рыбка и т.п. Таким образом, зооморфная привеска должна быть по статусу и сути подходящим оберегом для сельского жителя, отражать то, с чем он сталкивается. Большая хищная кошка, в качестве оберега в этой перспективе отпадает.

- Отсюда напрашивается вывод, что таким оберегом может быть рогатый скот, как символ достатка. А точнее, при наличии у привески рогов, корова или теленок. В случае нашей привески, при частом наличии рог, мы не наблюдаем характерные черты коровы, такие как вымя, тучность; но при этом угадывается образ резвящегося теленка: изогнутый s-образно хвост, постановка ног, вытянутая морда, рожки, нижняя часть ног изображает скорее копыто нежели кошачью лапу.

Таким образом, можно выделить главные тезисы:

- это не кошка ("лютый зверь")
- это копытное животное

#конекрысь #конексмоленскоготипа #обереги #привески