Динамика веры

Интерес к религиозным практикам растет. По данным иноагента «Левады», доля респондентов, утверждающих, что религия играет большую роль в их жизни, достигла 52% против 40% годом ранее (из них «очень важную» - 20%). Впервые в истории замеров перейден экватор: более половины опрошенных - впечатляющий рывок за короткий срок. Ширится также идентичность «православный» - до 74% с 65% в 2020 году.

Как минимум два фактора, объясняющие эту динамику, лежат на поверхности. Первый - рост запроса на более выраженную идентичность. До 2015 года мы наблюдали размытие идентичности, в том числе религиозной («что-то там, наверное, есть», «в каждой религии своя правда» и т.п.), но затем начался обратный процесс сжатия и кристаллизации национальных форм. Второй фактор - рост неопределенности будущего. Чем шире полоса неизвестности, тем выше стремление найти точку опоры в сакральном мире. Некоторые идут к астрологом, некоторые в церковь, заметная часть - в обе инстанции одновременно по принципу «каши маслом не испортишь». Возможно, дополнительный фактор роста - активность низовых общин по поддержке малообеспеченных слоев, выросшая в пандемию и текущие времена.

Но здесь можно отметить еще один момент. Есть религиозность циклического характера, связанная со стабильным периодом: от праздника к празднику, от службы к службе. А есть религиозность «на марше», когда на первый план, в экзистенциальном напряжении пограничных ситуаций, выходит не обрядовость, а вера. В эти моменты российское православие становится более «протестантским»: регающее значение приобретают не ритуальные действия, а возможность прямого обращения к высшим силам, позиция «Я и Ты». Возможно, такой момент мы проходим сегодня.

#социология_повседневности