Перший Козацький
Photo
"ПОСЛУ АМЕРИКИ Я СКАЗАВ: «ВАША #ВОЛЯ БУДЕ #ВИКОНАНА»" – ПРЕДСТОЯТЕЛЬ ЕЛЛАДСЬКОЇ ЦЕРКВИ ПРО #ВИЗНАННЯ ПЦУ
Архієпископ Афінський та всієї Еллади Ієронім розповів про свої зустрічі з американським та російськими послами напередодні визнання #ПЦУ. Інтерв’ю публікує грецький сайт eKathimerini_com.
«Зізнаюся вам, що з цього приводу до мене тричі приїжджали американський посол і російський посол. І я сказав американському послу, що я приєднаюся до Патріарха (Варфоломія), і тому вашу волю буде виконано. Але це не політичний вибір, я роблю це не тому, що цього добивається Америка, я роблю це, бо я поважаю те, що Патріарх підтримує.
І я сказав російському, що мені дуже шкода, але ми з Патріархом сім'я. Як я можу залишити сім'ю, щоб поїхати ще кудись? Я згоден із Патріархом».
Виходить, визнаючи ПЦУ грецький першоієрарх, відповідно до його ж слів, керувався не дотриманням православного вчення та канонів, а прихильністю до особи патріарха Варфоломія. Бо вони одна «сім'я». Але на цьому «сімейний» етнофілетизмом Ієроніма не зупинився.
«Росія, російський народ не жив в умовах демократії. Це #проблемний народ, і, можливо, #Кирило та уряд користуються цим».
В #РПЦ на це нагадали, як у 2012 році надавали Церкві Еллади через жорстоку економічну кризу – півмільйонну допомогу в євро. Тоді грецький предстоятель говорив про Руську Церкву як славну і багатостраждальну і заявляв, що щасливий «ступати по землі мученицькій і благословенній». То коли #Ієронім щирий? Та чому, крім Господа, виконує чиюсь волю?
👉 Перший Козацький, новини з характером
Архієпископ Афінський та всієї Еллади Ієронім розповів про свої зустрічі з американським та російськими послами напередодні визнання #ПЦУ. Інтерв’ю публікує грецький сайт eKathimerini_com.
«Зізнаюся вам, що з цього приводу до мене тричі приїжджали американський посол і російський посол. І я сказав американському послу, що я приєднаюся до Патріарха (Варфоломія), і тому вашу волю буде виконано. Але це не політичний вибір, я роблю це не тому, що цього добивається Америка, я роблю це, бо я поважаю те, що Патріарх підтримує.
І я сказав російському, що мені дуже шкода, але ми з Патріархом сім'я. Як я можу залишити сім'ю, щоб поїхати ще кудись? Я згоден із Патріархом».
Виходить, визнаючи ПЦУ грецький першоієрарх, відповідно до його ж слів, керувався не дотриманням православного вчення та канонів, а прихильністю до особи патріарха Варфоломія. Бо вони одна «сім'я». Але на цьому «сімейний» етнофілетизмом Ієроніма не зупинився.
«Росія, російський народ не жив в умовах демократії. Це #проблемний народ, і, можливо, #Кирило та уряд користуються цим».
В #РПЦ на це нагадали, як у 2012 році надавали Церкві Еллади через жорстоку економічну кризу – півмільйонну допомогу в євро. Тоді грецький предстоятель говорив про Руську Церкву як славну і багатостраждальну і заявляв, що щасливий «ступати по землі мученицькій і благословенній». То коли #Ієронім щирий? Та чому, крім Господа, виконує чиюсь волю?
👉 Перший Козацький, новини з характером
Перший Козацький
Photo
"МИ ВІТАЄМО ДІЇ СБУ. АЛЕ ЦЕ ТІЛЬКИ ПОЧАТОК": #ПОРОШЕНКО НАГАДАВ, ХТО РОЗПОЧАВ #ГОНІННЯ УПЦ
"Ми вітаємо дії #СБУ, яка нарешті після трьох років після зміни керівництва вже не перешкоджає переходу парафій до ПЦУ, а інколи навіть і притягає колаборантів і п’яту колону до відповідальності".
Петро та Марина Порошенки у Свято-Покровському соборі ПЦУ міста Рівне взяли участь у молебні. Порошенко не втримався від «проповіді» у своєму стилі.
"МИ прийняли #закон, і Я його підписав у 2019 році, який називається "Про свободу совісті і релігійних організацій". Там все чітко написано. Церква, яка має центр управління за межами України в країні-агресорі, в Москві, має називатися московською. Треба людям казати правду", – зазначив Порошенко
Екс-президент передав вітання від патріарха Варфоломія. "З великою любов’ю до Бога, з великою любов’ю до України ми продовжуємо роботу про #визнання нашої церкви православними церквами всього світу".
"Рівно чотири роки тому Свято-Покровський кафедральний собор у Рівному став першим, куди ми привезли #Томос. І сьогодні ми саме тут, щоб подякувати владиці Іларіону та всій рівненській громаді, яка стала одним із лідерів, адже більше 100 парафій перейшли до #ПЦУ. Це – вибір людей, свідома правильна позиція".
"В Києво-Печерській Лаврі 19 січня відбудеться друга служба українською мовою, нарешті в Лаврі на Богоявлення. Це все рушійні зміни. Але це тільки #початок".
🤦Як ми дійшли того, що президенти навипередки міряються, хто більше гнав нашу Церкву?
"Ми вітаємо дії #СБУ, яка нарешті після трьох років після зміни керівництва вже не перешкоджає переходу парафій до ПЦУ, а інколи навіть і притягає колаборантів і п’яту колону до відповідальності".
Петро та Марина Порошенки у Свято-Покровському соборі ПЦУ міста Рівне взяли участь у молебні. Порошенко не втримався від «проповіді» у своєму стилі.
"МИ прийняли #закон, і Я його підписав у 2019 році, який називається "Про свободу совісті і релігійних організацій". Там все чітко написано. Церква, яка має центр управління за межами України в країні-агресорі, в Москві, має називатися московською. Треба людям казати правду", – зазначив Порошенко
Екс-президент передав вітання від патріарха Варфоломія. "З великою любов’ю до Бога, з великою любов’ю до України ми продовжуємо роботу про #визнання нашої церкви православними церквами всього світу".
"Рівно чотири роки тому Свято-Покровський кафедральний собор у Рівному став першим, куди ми привезли #Томос. І сьогодні ми саме тут, щоб подякувати владиці Іларіону та всій рівненській громаді, яка стала одним із лідерів, адже більше 100 парафій перейшли до #ПЦУ. Це – вибір людей, свідома правильна позиція".
"В Києво-Печерській Лаврі 19 січня відбудеться друга служба українською мовою, нарешті в Лаврі на Богоявлення. Це все рушійні зміни. Але це тільки #початок".
🤦Як ми дійшли того, що президенти навипередки міряються, хто більше гнав нашу Церкву?
Перший Козацький
Photo
ОДНОСТОРОННЄ ПРОГОЛОШЕННЯ #АВТОКЕФАЛІЇ УПЦ – НЕ КОРИСНЕ. СТАТУС #НЕЗАЛЕЖНОЇ ТА САМОСТІЙНОЇ #ЦЕРКВИ Є ОПТИМАЛЬНИМ!
Інтерв’ю ректора Київської духовної академії і семінарії архієпископа Білогородського Сильвестра. Питання
«Ви зазначили, що наша Українська Православна Церква де-факто незалежна, але остаточне оформлення цього статусу — ще справа майбутнього. Чому на Соборі УПЦ у Феофанії було не оголосити одразу автокефалію? Напевне, це багатьох заспокоїло б».
Відповідь: «Автокефалію якраз можна і потрібно пояснювати через поняття незалежності. Загалом, ці два поняття — автокефалія та #незалежність — практично ідентичні.
Поясню на прикладі. Коли ми говоримо, що Україна — незалежна держава, то маємо на увазі, що в нас самостійна законодавча, виконавча та судова влада. Джерело цієї влади та її повноважень знаходяться в Україні.
Відповідно, коли йдеться про те, що Українська Православна Церква незалежна, це означає, що наша Церква має самостійне джерело адміністративної, законодавчої та судової влади: її Предстоятель обирається її ж Собором, який ініціюється самою Церквою. Крім того, УПЦ самостійна в управлінні, прийнятті своїх церковно-правових актів (положень, статутів), обранні та висвяченні своїх єпископів, канонізації своїх святих, а також у звершенні церковного суду.
Якщо взяти визначення терміну #автокефалія та порівняти його з тим, що було сказано про незалежність, ви побачите, що для автокефалії характерні такі самі ознаки.
Щодо проголошення автокефалії, то процес її визнання є досить складним…
На даний момент універсального, визнаного всіма Помісними Церквами механізму створення нових автокефальних Церков у православному світі немає. Це питання неодноразово ставало предметом дискусій і навіть дебатів на різних рівнях.
Ми всі розуміємо, що важливий аспект проголошення автокефалії — це #визнання її іншими Помісними Церквами. А тепер давайте змоделюємо ситуацію: #УПЦ проголошує себе автокефальною, що далі? Можна сказати напевне, що визнання такої автокефалії не відбулося б «наступного ж дня».
Прихильники тієї моделі Вселенської Церкви, яку сьогодні активно пропагує #Константинопольський_патріархат, заявили б, що тільки Константинопольському патріарху належить право та привілей давати автокефалію.
Інші наполягали б, що потрібно досягти консенсусу в цьому питанні між усіма Помісними Церквами. Але на пошуки такого консенсусу можуть піти навіть не роки, а десятиліття! Не кажучи про те, що подібний крок зовсім не означав би автоматичного вирішення всіх проблем, які накопичилися в церковному житті в Україні.
Таким чином, складності, які породило б одностороннє проголошення автокефалії, очевидні, а ось користь — сумнівна. Вважаю, що наш нинішній статус незалежної та самостійної Церкви є оптимальним».
Інтерв’ю ректора Київської духовної академії і семінарії архієпископа Білогородського Сильвестра. Питання
«Ви зазначили, що наша Українська Православна Церква де-факто незалежна, але остаточне оформлення цього статусу — ще справа майбутнього. Чому на Соборі УПЦ у Феофанії було не оголосити одразу автокефалію? Напевне, це багатьох заспокоїло б».
Відповідь: «Автокефалію якраз можна і потрібно пояснювати через поняття незалежності. Загалом, ці два поняття — автокефалія та #незалежність — практично ідентичні.
Поясню на прикладі. Коли ми говоримо, що Україна — незалежна держава, то маємо на увазі, що в нас самостійна законодавча, виконавча та судова влада. Джерело цієї влади та її повноважень знаходяться в Україні.
Відповідно, коли йдеться про те, що Українська Православна Церква незалежна, це означає, що наша Церква має самостійне джерело адміністративної, законодавчої та судової влади: її Предстоятель обирається її ж Собором, який ініціюється самою Церквою. Крім того, УПЦ самостійна в управлінні, прийнятті своїх церковно-правових актів (положень, статутів), обранні та висвяченні своїх єпископів, канонізації своїх святих, а також у звершенні церковного суду.
Якщо взяти визначення терміну #автокефалія та порівняти його з тим, що було сказано про незалежність, ви побачите, що для автокефалії характерні такі самі ознаки.
Щодо проголошення автокефалії, то процес її визнання є досить складним…
На даний момент універсального, визнаного всіма Помісними Церквами механізму створення нових автокефальних Церков у православному світі немає. Це питання неодноразово ставало предметом дискусій і навіть дебатів на різних рівнях.
Ми всі розуміємо, що важливий аспект проголошення автокефалії — це #визнання її іншими Помісними Церквами. А тепер давайте змоделюємо ситуацію: #УПЦ проголошує себе автокефальною, що далі? Можна сказати напевне, що визнання такої автокефалії не відбулося б «наступного ж дня».
Прихильники тієї моделі Вселенської Церкви, яку сьогодні активно пропагує #Константинопольський_патріархат, заявили б, що тільки Константинопольському патріарху належить право та привілей давати автокефалію.
Інші наполягали б, що потрібно досягти консенсусу в цьому питанні між усіма Помісними Церквами. Але на пошуки такого консенсусу можуть піти навіть не роки, а десятиліття! Не кажучи про те, що подібний крок зовсім не означав би автоматичного вирішення всіх проблем, які накопичилися в церковному житті в Україні.
Таким чином, складності, які породило б одностороннє проголошення автокефалії, очевидні, а ось користь — сумнівна. Вважаю, що наш нинішній статус незалежної та самостійної Церкви є оптимальним».