ПРИГЛАШЕНИЕ ВАРФОЛОМЕЯ НА #МИРОВАРЕНИЕ: ЛОВУШКА ДЛЯ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ. ЭТО УСКОРИТ #РАСКОЛ ПРАВОСЛАВИЯ
Если к чину мироварения на Фанаре привлекут представителей #ПЦУ, это станет неким «моментом истины» в мировом Православии, Церквям придется сделать окончательный выбор – признать ПЦУ и не ссориться с Константинопольским патриархатом или придерживаться канонов и стать на бок Московского патриархата. Такое мнение высказал член синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ, председатель Византийского клуба "Катехон" Аркадий #Малер.
"Патриарх #Варфоломей понимает, что далеко не все церкви признали ПЦУ, поэтому более чем вероятно, что он пригласит на это мироварение и украинских раскольников, тем более что он же их позиционирует как самостоятельную, отдельную автокефальную церковь. Поэтому либо сам так называемый предстоятель ПЦУ #Епифаний Думенко, либо какие-то его представители, так называемые епископы ПЦУ будут, скорее всего, участвовать в мироварении Константинопольского патриарха.
—1—
Если к чину мироварения на Фанаре привлекут представителей #ПЦУ, это станет неким «моментом истины» в мировом Православии, Церквям придется сделать окончательный выбор – признать ПЦУ и не ссориться с Константинопольским патриархатом или придерживаться канонов и стать на бок Московского патриархата. Такое мнение высказал член синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ, председатель Византийского клуба "Катехон" Аркадий #Малер.
"Патриарх #Варфоломей понимает, что далеко не все церкви признали ПЦУ, поэтому более чем вероятно, что он пригласит на это мироварение и украинских раскольников, тем более что он же их позиционирует как самостоятельную, отдельную автокефальную церковь. Поэтому либо сам так называемый предстоятель ПЦУ #Епифаний Думенко, либо какие-то его представители, так называемые епископы ПЦУ будут, скорее всего, участвовать в мироварении Константинопольского патриарха.
—1—
#ШАНТАЖ ВАРФОЛОМЕЯ? ПРИЗНАЙ ЕПИФАНИЯ, ИЛИ НЕ ПОЛУЧИШЬ #МИРО! РУСЛАН #КАЛИНЧУК
На Фанаре, видимо, отчаялись дождаться признания #ПЦУ всей полнотой Православной Церкви и решили пойти на хитрость: в своём рождественском послании патриарх Варфоломей объявил, что в апреле состоится чин мироварения – четвёртый по счёту за всё время каденции нынешнего патриарха Константинопольского. Традиционно на этом священнодействии присутствовали представители других Православных помесных Церквей, в первую очередь тех, которые получают миро от Константинополя. Но особенностью этого чина в этом году может стать присутствие делегации ПЦУ. В связи с этим возникает вопрос – станет ли присутствие представителей поместных Церквей с раскольниками на мироварении фактическим #признанием ПЦУ?
Для начала, определимся что такое миро и кто имеет право его варить? Рассказывает киевский миссионер Руслан Калинчук.
Миро – это ароматное масло, через помазание которым сообщаются Дары Святого Духа при крещении. Готовится миро на основе оливкового масла, с добавлением в него белого вина и около 40 различных веществ, среди которых ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калгановый корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и многое другое.
Кроме того, в церковной богослужебной практике миро используется для помазания людей, которые становятся православными христианами из других деноминаций, для освящения Святого Престола и стен в новых храмах, для освящения икон и перезахоронения мощей, ранее – для помазания на царство царей и императоров
Отношение к святому миру соответствующее – как к великой святыне. Даже не все предстоятели помесных Церквей имеют право варить миро. На сегодняшний день, по сложившейся традиции, самостоятельно варят миро Константинопольская, Русская, Болгарская, Румынская, Сербская, Грузинская Церкви. Интересно, что Константинопольская и Русская Церкви придерживаются разных точек зрения на этот вопрос: Русская Церковь всегда считала, что мироварение – прерогатива каждой поместной Церкви. Поэтому даруя автокефалию Польской, Чехословацкой и Американской Церкви, #РПЦ наделила их правом варить миро.
На Фанаре же считают, что совершать мироварение может только Константинопольский патриарх, а остальные предстоятели должны ему только сослужить. Поэтому в томосах об автокефалии Элладской, Албанской, Польской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии, а также в томосе ПЦУ, выданных Фанаром, прописано получение мира от Константинопольского патриархата. Кроме того, от Фанара получает миро и древний Иерусалимский Патриархат.
Такая зависимость от Константинополя однажды стала причиной серьёзного противостояния. В томосе об автокефалии Румынской Церкви, который #Фанар выдал в ХІХ веке, также был пункт о том, что миро эта Церковь получают от Константинополя. Но румыны с таким положением вещей не согласились и, получив #томос, сами сварили миро в соборе в Бухаресте. Этот поступок возмутил Фанар и патриарх Иоаким посчитал, что Румынская Церковь разорвала общение с Церковью Константинополя. Румыны, в свою очередь, обвинили Фанар в претензиях на главенство в Церкви.
После нескольких лет противостояния, в 1885 году Константинополь признал Румынскую автокефалию на новых условиях, и он до сих пор совершает мироварение самостоятельно.
Этот случай ярко демонстрирует, что если для РПЦ #мироварение – неотъемлемый признак автокефалии, то для Константинополя – ещё одна из, так сказать, привилегий, которая подчёркивает его доминирование над остальными Поместными Церквами.
#Варфоломей может пойти на хитрость. На чин мироварения вместо мирянина Сергея Думенко может приехать кто-то, имеющий каноническую епископскую хиротонию – Александр #Драбинко или Симеон #Шостацкий. Причём Симеон даже предпочтительнее, поскольку в отличии от Драбинко не замешан в секс-скандалах.
В любом случае Помесным Церквам надо будет определиться с кем они – со Христом или с Фанаром. Конечно же те, кто не поедет в Стамбул, должны будут решить для себя проблему с получением миро. Но ничего страшного нет, #история Церкви уже знает подобные случаи..
На Фанаре, видимо, отчаялись дождаться признания #ПЦУ всей полнотой Православной Церкви и решили пойти на хитрость: в своём рождественском послании патриарх Варфоломей объявил, что в апреле состоится чин мироварения – четвёртый по счёту за всё время каденции нынешнего патриарха Константинопольского. Традиционно на этом священнодействии присутствовали представители других Православных помесных Церквей, в первую очередь тех, которые получают миро от Константинополя. Но особенностью этого чина в этом году может стать присутствие делегации ПЦУ. В связи с этим возникает вопрос – станет ли присутствие представителей поместных Церквей с раскольниками на мироварении фактическим #признанием ПЦУ?
Для начала, определимся что такое миро и кто имеет право его варить? Рассказывает киевский миссионер Руслан Калинчук.
Миро – это ароматное масло, через помазание которым сообщаются Дары Святого Духа при крещении. Готовится миро на основе оливкового масла, с добавлением в него белого вина и около 40 различных веществ, среди которых ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калгановый корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и многое другое.
Кроме того, в церковной богослужебной практике миро используется для помазания людей, которые становятся православными христианами из других деноминаций, для освящения Святого Престола и стен в новых храмах, для освящения икон и перезахоронения мощей, ранее – для помазания на царство царей и императоров
Отношение к святому миру соответствующее – как к великой святыне. Даже не все предстоятели помесных Церквей имеют право варить миро. На сегодняшний день, по сложившейся традиции, самостоятельно варят миро Константинопольская, Русская, Болгарская, Румынская, Сербская, Грузинская Церкви. Интересно, что Константинопольская и Русская Церкви придерживаются разных точек зрения на этот вопрос: Русская Церковь всегда считала, что мироварение – прерогатива каждой поместной Церкви. Поэтому даруя автокефалию Польской, Чехословацкой и Американской Церкви, #РПЦ наделила их правом варить миро.
На Фанаре же считают, что совершать мироварение может только Константинопольский патриарх, а остальные предстоятели должны ему только сослужить. Поэтому в томосах об автокефалии Элладской, Албанской, Польской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии, а также в томосе ПЦУ, выданных Фанаром, прописано получение мира от Константинопольского патриархата. Кроме того, от Фанара получает миро и древний Иерусалимский Патриархат.
Такая зависимость от Константинополя однажды стала причиной серьёзного противостояния. В томосе об автокефалии Румынской Церкви, который #Фанар выдал в ХІХ веке, также был пункт о том, что миро эта Церковь получают от Константинополя. Но румыны с таким положением вещей не согласились и, получив #томос, сами сварили миро в соборе в Бухаресте. Этот поступок возмутил Фанар и патриарх Иоаким посчитал, что Румынская Церковь разорвала общение с Церковью Константинополя. Румыны, в свою очередь, обвинили Фанар в претензиях на главенство в Церкви.
После нескольких лет противостояния, в 1885 году Константинополь признал Румынскую автокефалию на новых условиях, и он до сих пор совершает мироварение самостоятельно.
Этот случай ярко демонстрирует, что если для РПЦ #мироварение – неотъемлемый признак автокефалии, то для Константинополя – ещё одна из, так сказать, привилегий, которая подчёркивает его доминирование над остальными Поместными Церквами.
#Варфоломей может пойти на хитрость. На чин мироварения вместо мирянина Сергея Думенко может приехать кто-то, имеющий каноническую епископскую хиротонию – Александр #Драбинко или Симеон #Шостацкий. Причём Симеон даже предпочтительнее, поскольку в отличии от Драбинко не замешан в секс-скандалах.
В любом случае Помесным Церквам надо будет определиться с кем они – со Христом или с Фанаром. Конечно же те, кто не поедет в Стамбул, должны будут решить для себя проблему с получением миро. Но ничего страшного нет, #история Церкви уже знает подобные случаи..
Также хотим остановиться на вопросе, который смущает священство – возобновление #Мироварение в Киеве. К сожалению, мы не имеем возможности получать Святое Миро как раньше, поскольку из-за войны его доставка попросту невозможна. Для сохранения духовного единства и апостольской преемственности в Духе Святом в каждый сосуд освященного Мира вливается из алавастра определенный объем преждеосвященного и дополняется в него вновь освященным Миром, чтобы никогда не иссякал этот священный источник.
Если обратиться к истории, то мы вспомним, что в прошлом Мироварение совершалось епископами самостоятельно, на своей кафедре, а централизованное варение было обусловлено практической стороной – дороговизной и редкостью ингредиентов.
Наше единство не могут разрушить мирские нестроения, наоборот, они должны заставить нас проявить крепость нашей веры, силу нашей общинности. Мы все являемся свидетелями, как епархия – духовенство и миряне, продолжает оказывать помощь нуждающимся, прославляя Бога через творение благих дел. Разве что-то мешает вам на местах принимать участие в общеепархиальном проекте #Любовь_Милосердствует и оказывать помощь тем, кто находится рядом, проявляя свою христианскую любовь и заботу?
Просим всех вас, особенно священников – заботьтесь больше о душах ваших прихожан, а политику оставьте политикам.
Святейший Патриарх Тихон в 1919 году обратился духовенству со словами «Памятуйте, отцы и братья, и канонические правила, и завет Святого Апостола, «блюдите себя от творящих распри и раздоры», уклоняйтесь от участия в политических партиях и выступлениях».
В своем Послании он особо отметил, что «Много уже и архипастырей, и пастырей, и просто клириков сделались жертвами кровавой политической борьбы. И все это, за весьма, быть может, немногими исключениями, только потому, что мы, служители и глашатаи Христовой истины, подпали под подозрение у носителей современной власти в скрытой контрреволюции». #Церковь была, есть и будет всегда гонима. Ведь это один из критериев истинности Церкви.
В Основах Социальной Концепции сказано, что «Невозможно участие церковного Священноначалия и священнослужителей, а следовательно, и церковной Полноты, в деятельности политических организаций, в предвыборных процессах, таких, как публичная поддержка участвующих в выборах политических организаций или отдельных кандидатов, агитация и так далее», «поддержка была следствием давления государства или политических структур и обычно вела к разделениям и противоречиям внутри Церкви, к отходу от нее части нетвердых в вере людей».
Вспомним также, тяжелые годы первой половины ХХ века, когда во время гонений у многих православных христиан выработалась потребность держаться сплоченно, вместе со своими пастырями, со своими архиереями – в понимании того, что, только будучи рядом, поддерживая друг друга, они могут выстоять по отношению к гонениям внешних.
В Церкви нет места для трибуны политиков, но есть для проповеди Слова Божия, тем более в наши дни, когда замаскированные воинствующие безбожники всячески пытаются разорвать Церковь Христову.
Призываю Вас, дорогие отцы, братья и сестры, смиренно нести возложенные послушания, хранить единство и радоваться, «потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Фил. 1:29)!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
С любовью о Господе Воскресшем, призываю на всех вас Божие благословение и молитвенно желаю:
«Бог любви и мира да будет с вами» (2 Кор. 13:11)
+ЛУКА
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ
Если обратиться к истории, то мы вспомним, что в прошлом Мироварение совершалось епископами самостоятельно, на своей кафедре, а централизованное варение было обусловлено практической стороной – дороговизной и редкостью ингредиентов.
Наше единство не могут разрушить мирские нестроения, наоборот, они должны заставить нас проявить крепость нашей веры, силу нашей общинности. Мы все являемся свидетелями, как епархия – духовенство и миряне, продолжает оказывать помощь нуждающимся, прославляя Бога через творение благих дел. Разве что-то мешает вам на местах принимать участие в общеепархиальном проекте #Любовь_Милосердствует и оказывать помощь тем, кто находится рядом, проявляя свою христианскую любовь и заботу?
Просим всех вас, особенно священников – заботьтесь больше о душах ваших прихожан, а политику оставьте политикам.
Святейший Патриарх Тихон в 1919 году обратился духовенству со словами «Памятуйте, отцы и братья, и канонические правила, и завет Святого Апостола, «блюдите себя от творящих распри и раздоры», уклоняйтесь от участия в политических партиях и выступлениях».
В своем Послании он особо отметил, что «Много уже и архипастырей, и пастырей, и просто клириков сделались жертвами кровавой политической борьбы. И все это, за весьма, быть может, немногими исключениями, только потому, что мы, служители и глашатаи Христовой истины, подпали под подозрение у носителей современной власти в скрытой контрреволюции». #Церковь была, есть и будет всегда гонима. Ведь это один из критериев истинности Церкви.
В Основах Социальной Концепции сказано, что «Невозможно участие церковного Священноначалия и священнослужителей, а следовательно, и церковной Полноты, в деятельности политических организаций, в предвыборных процессах, таких, как публичная поддержка участвующих в выборах политических организаций или отдельных кандидатов, агитация и так далее», «поддержка была следствием давления государства или политических структур и обычно вела к разделениям и противоречиям внутри Церкви, к отходу от нее части нетвердых в вере людей».
Вспомним также, тяжелые годы первой половины ХХ века, когда во время гонений у многих православных христиан выработалась потребность держаться сплоченно, вместе со своими пастырями, со своими архиереями – в понимании того, что, только будучи рядом, поддерживая друг друга, они могут выстоять по отношению к гонениям внешних.
В Церкви нет места для трибуны политиков, но есть для проповеди Слова Божия, тем более в наши дни, когда замаскированные воинствующие безбожники всячески пытаются разорвать Церковь Христову.
Призываю Вас, дорогие отцы, братья и сестры, смиренно нести возложенные послушания, хранить единство и радоваться, «потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Фил. 1:29)!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
С любовью о Господе Воскресшем, призываю на всех вас Божие благословение и молитвенно желаю:
«Бог любви и мира да будет с вами» (2 Кор. 13:11)
+ЛУКА
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ