В #РПЦ РАССКАЗАЛИ, ПОЧЕМУ НЕ ПРОТЕСТУЮТ ПРОТИВ #ВОЙНЫ
По мнению представителя РПЦ Вахтанга Кипшидзе, протест против войны – это форма политической деятельности, которой в Церкви не место, так как Церковь – вне политики.
Зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в программе «Хроники нового мира» рассказал, что «христианские Церкви всегда благословляли воинское служение», рассматривая его «как служение защиты, служение защиты Отечества и служение ближним, ради которых человек идет на фронт, защищает их и принимает смерть».
«Эта часть церковного учения не предполагает того, что мы всегда называли непротивление злу насилием», потому что у человека «право на самозащиту», – рассказал представитель РПЦ.
#Кипшидзе упомянул о воззвании 300 священников РПЦ, выступивших против вторжения России в Украину и отметил, что «западным странам хочется, чтобы в вопросе войны РПЦ стала оппозиционной силой в обществе, и это воззвание священников они рассматривают именно в этом контексте».
«Церковь не станет частью политической оппозиции, потому что Церковь находится вне #политики. Она находится на стороне народа», – заверил церковный чиновник.
Он отметил, что «в каком-то идеальном мире может быть не политизированная антивоенная позиция». «Но мы живем в реальном мире и сейчас у нас антивоенная позиция монополизирована антироссийскими политическими силами и используется не для установления мира, а для провоцирования внутренних разделений в российском обществе».
По его мнению, то «альтернативное мнение (антивоенное), которое есть в среде РПЦ, должно остаться вне пределов церковной ограды, потому что это стало формой политической деятельности, а внутри Церкви – политической деятельности не место».
🤔От себя отметим, что спектр реакций на войну среди священников РПЦ – от сожаления и даже несогласия и протеста, до смирения (чаще всего) и активного поощрения и благословения. Наиболее радикальные воспринимают войну хоть в вынужденном, но позитивном ключе.
Наиболее общее наблюдаемое нами чувство при этом – чувство трагичности этих событий, которые в российском обществе подкрашивают идеей о том, что "это было неизбежно" и что так Россия "защищается и защищает своих людей".
По мнению представителя РПЦ Вахтанга Кипшидзе, протест против войны – это форма политической деятельности, которой в Церкви не место, так как Церковь – вне политики.
Зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в программе «Хроники нового мира» рассказал, что «христианские Церкви всегда благословляли воинское служение», рассматривая его «как служение защиты, служение защиты Отечества и служение ближним, ради которых человек идет на фронт, защищает их и принимает смерть».
«Эта часть церковного учения не предполагает того, что мы всегда называли непротивление злу насилием», потому что у человека «право на самозащиту», – рассказал представитель РПЦ.
#Кипшидзе упомянул о воззвании 300 священников РПЦ, выступивших против вторжения России в Украину и отметил, что «западным странам хочется, чтобы в вопросе войны РПЦ стала оппозиционной силой в обществе, и это воззвание священников они рассматривают именно в этом контексте».
«Церковь не станет частью политической оппозиции, потому что Церковь находится вне #политики. Она находится на стороне народа», – заверил церковный чиновник.
Он отметил, что «в каком-то идеальном мире может быть не политизированная антивоенная позиция». «Но мы живем в реальном мире и сейчас у нас антивоенная позиция монополизирована антироссийскими политическими силами и используется не для установления мира, а для провоцирования внутренних разделений в российском обществе».
По его мнению, то «альтернативное мнение (антивоенное), которое есть в среде РПЦ, должно остаться вне пределов церковной ограды, потому что это стало формой политической деятельности, а внутри Церкви – политической деятельности не место».
🤔От себя отметим, что спектр реакций на войну среди священников РПЦ – от сожаления и даже несогласия и протеста, до смирения (чаще всего) и активного поощрения и благословения. Наиболее радикальные воспринимают войну хоть в вынужденном, но позитивном ключе.
Наиболее общее наблюдаемое нами чувство при этом – чувство трагичности этих событий, которые в российском обществе подкрашивают идеей о том, что "это было неизбежно" и что так Россия "защищается и защищает своих людей".
YouTube
РПЦ и конфликт в Украине: раскол церкви, язык ненависти, прощение грехов и мобилизация
Как в РПЦ смотрят на российско-украинский конфликт? Политизирована ли церковь сегодня? Как осужденные за тяжкие преступления искупают свои грехи на фронте? Как христианство понимает мобилизацию? И к чему может привести раскол в православной церкви? Марии…