Как Михаил согласился на царствие в Ипатьевском монастыре
В 1613 году в Ипатьевском монастыре решалась судьба России. После Смутного времени Земский собор в Москве 3 марта (21 февраля по старому стилю) избрал на царство 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова, сына боярина Фёдора Никитича Романова (будущего патриарха Филарета) и инокини Марфы.
Однако сам Михаил на тот момент находился в Костроме вместе с матерью. Они скрывались в Ипатьевском монастыре, опасаясь преследований, так как их семья пострадала при Борисе Годунове: его отец был насильно пострижен в монахи и отправлен в ссылку.
23 марта (13 марта) московские послы прибыли в монастырь. Мать Михиала Марфа отказывалась отпускать его в Москву, опасаясь, что новое царствование может привести к его гибели. В монастыре стояли толпы людей, местные и из Москвы, в лютый мороз, уговаривая Михаила стать царем.
После долгих уговоров, получив заверения в безопасности и поддержки, Марфа согласилась, а Михаил принял избрание на царство. 29 марта (19 марта) 1613 года он отправился в Москву, где в июле был венчан на царство в Успенском соборе.
Так началась 300-летняя история династии Романовых, а Ипатьевский монастырь навсегда вошёл в историю как место, где было принято одно из самых судьбоносных решений для России.
В 1613 году в Ипатьевском монастыре решалась судьба России. После Смутного времени Земский собор в Москве 3 марта (21 февраля по старому стилю) избрал на царство 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова, сына боярина Фёдора Никитича Романова (будущего патриарха Филарета) и инокини Марфы.
Однако сам Михаил на тот момент находился в Костроме вместе с матерью. Они скрывались в Ипатьевском монастыре, опасаясь преследований, так как их семья пострадала при Борисе Годунове: его отец был насильно пострижен в монахи и отправлен в ссылку.
23 марта (13 марта) московские послы прибыли в монастырь. Мать Михиала Марфа отказывалась отпускать его в Москву, опасаясь, что новое царствование может привести к его гибели. В монастыре стояли толпы людей, местные и из Москвы, в лютый мороз, уговаривая Михаила стать царем.
После долгих уговоров, получив заверения в безопасности и поддержки, Марфа согласилась, а Михаил принял избрание на царство. 29 марта (19 марта) 1613 года он отправился в Москву, где в июле был венчан на царство в Успенском соборе.
Так началась 300-летняя история династии Романовых, а Ипатьевский монастырь навсегда вошёл в историю как место, где было принято одно из самых судьбоносных решений для России.
В музее при Ипатьевском монастыре, который расположен в палатах бояр Романовых, хранятся подлинные предметы того самого посольства к Михаилу в начале XVII века. Правда или нет, но экскурсоводы уверяли, что именно этот крест целовал Михаил, после согласия стать царём
Детали из музея палат бояр Романовых в Ипатьевском монастыре в Костроме. Обожаю стары печи с изразцами - бесконечный стиль и красота
Корыто разбито
Photo
Художник Клавдий Лебедев. Избрание Михаила Романова в 1613 году (картина 1912 года). Акварель. Так примерно выглядел Ипатьевский монастырь в XVII веке.
Феодоровская икона Божией Матери и отчества императриц
Когда Михаила Романова уговаривали на царствие, посольство взяло с собой местную чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери XII-XIII веков. После его согласия возглавить страну икона обрела новый важный исторический символ. По мнению некоторых исследователей, инокиня Марфа благословила при избрании на царство своего сына именно Феодоровской иконой. Сейчас икона находится в костромском женском Богоявленско-Анастасиин монастыре.
Икона оказалась настолько почитаемой следующими поколениями Романовых, что жены императоров получали отчество Федоровна – именно в честь иконы. Федоровнами были императрицы Мария (жена Павла I), Александра (жена Николая I), Мария (жена Александра III) и Александра (жена Николая II)
Когда Михаила Романова уговаривали на царствие, посольство взяло с собой местную чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери XII-XIII веков. После его согласия возглавить страну икона обрела новый важный исторический символ. По мнению некоторых исследователей, инокиня Марфа благословила при избрании на царство своего сына именно Феодоровской иконой. Сейчас икона находится в костромском женском Богоявленско-Анастасиин монастыре.
Икона оказалась настолько почитаемой следующими поколениями Романовых, что жены императоров получали отчество Федоровна – именно в честь иконы. Федоровнами были императрицы Мария (жена Павла I), Александра (жена Николая I), Мария (жена Александра III) и Александра (жена Николая II)
Кострома также ассоциируется с одним из героев смуты Иваном Сусаниним.
В центре города стоит мощный монумент крестьянину, отдающий, правда, советским брутализимом. Этого Сусанина поставили в 1967, но дело в том, что ранее здесь был совсем другой Сусанин.
Памятник его в честь поставили ещё 14 (26) марта 1851 года в день почитания всё той же Феодоровской иконы Божией Матери. И тот монумент разительно отличался от сегодняшнего.
Над капителью высился бюст юного царя Михаила в шапке Мономаха и бармах, на груди которого ярко выделялся позолоченный крест. У основания колонны размещалась коленопреклоненная статуя молящегося народного героя в крестьянском костюме, слева от которого лежали в виде свитков две жалованные грамоты его потомству.
На лицевой стороне барельеф, изображающий сцену гибели Сусанина. На обратной стороне постамента золотыми буквами было написано: «Ивану Сусанину, за Царя, — спасителя веры и царства, живот свой положившему. Благодарное потомство», на двух боковых сторонах — медальоны «1613» и «1851».
Старый памятник убрали в 1918, а Сусанинская площадь стала площадью Революции. Но сейчас она снова Сусанинская.
В центре города стоит мощный монумент крестьянину, отдающий, правда, советским брутализимом. Этого Сусанина поставили в 1967, но дело в том, что ранее здесь был совсем другой Сусанин.
Памятник его в честь поставили ещё 14 (26) марта 1851 года в день почитания всё той же Феодоровской иконы Божией Матери. И тот монумент разительно отличался от сегодняшнего.
Над капителью высился бюст юного царя Михаила в шапке Мономаха и бармах, на груди которого ярко выделялся позолоченный крест. У основания колонны размещалась коленопреклоненная статуя молящегося народного героя в крестьянском костюме, слева от которого лежали в виде свитков две жалованные грамоты его потомству.
На лицевой стороне барельеф, изображающий сцену гибели Сусанина. На обратной стороне постамента золотыми буквами было написано: «Ивану Сусанину, за Царя, — спасителя веры и царства, живот свой положившему. Благодарное потомство», на двух боковых сторонах — медальоны «1613» и «1851».
Старый памятник убрали в 1918, а Сусанинская площадь стала площадью Революции. Но сейчас она снова Сусанинская.