В Коми тихо продолжаются конференции коми народа. В Сыктывкаре она состоится 18 ноября по теме "Комфортная городская среда". Обещают прямую трансляцию.
Кинокартина «Сердце Пармы» открыла для зрителя полиэтничный и многоязычный мир становления Русского государства во времена Ивана III
Собственно, о полиэтничном характере Древнерусского государства свидетельствует и Повесть временных лет, описывающая становление государства как конфедерацию восточнославянских, прибалтийско-финских и волжско-финских племен
Об участии в формировании современного русского населения как славянских, так и финно-угорских элементов свидетельствуют и современные генетические исследования (см., например: http://генофонд.рф/?page_id=35691). Поэтому отношение к финно-угорскому наследию как к «чужому», не относящемуся напрямую к истории Руси представляется продолжением кабинетных построений ученых XIX века, не учитывающих данных современной лингвистики, генетики и этнографии
Упрощением является также рассмотрение финно-угорских (уральских) племен Средневековья как однородных в плане культуры и языка. То, что у приладожской чуди и корелы (собственно, как и у остального прибалтийско-финского по языку населения) было велико значение сельского хозяйства (земледелия и животноводства), почему-то порой вызывает удивление. Вместе с тем, еще член-корреспондент АН СССР Д.В. Бубрих отмечал, что активную роль в освоении Севера, в том числе современной Архангельской области, наряду со славянами играло карельское и древнее вепсское население (http://knk.karelia.ru/site/bub/files/assets/basic-html/page-1.html)
Находясь под властью Новгорода, к новгородцам или простым членам общины – людям (откуда самоназвания людиник у вепсов и лююди у южных карелов-людиков) относило себя и местное прибалтийско-финское население, одновременно сохраняя и память о своей племенной принадлежности. Показательно, что название судна новгородских ушкуйников – ушкуй, как и карбас, восходят к вепсскому языку
Поэтому неудивительно, что земли к востоку от Обонежья, за волоками назывались не только Заволочьем, но еще и Пермью, то есть задней землей (от вепсского перяма). Отсюда и скандинавское обозначение этих земель – Биармия
Некоторые исследователи связывали понятие пермь и парма ‘густой, нетронутый лес, тайга’, ‘возвышенное место, покрытое еловым лесом’, сомневаясь порой в трактовке перми как «задней земли»
Однако, к прибалтийско-финскому (древневепсскому) источнику восходит еще одно внешнее название части пермских народов – зыряне (в говорах – зырь), восходящее к вепсскому сюрь- ‘крайний, сторонний’. Здесь мы видим явную сопоставимость по смыслу с понятием «задней земли»
С продвижением новгородцев на восток территориально смещались и понятия Пермь и зыряне. Изначально под зырянами могли пониматься некоторые финно-угорские группы Заволочья (не обязательно пермские). Позднее под пермяками и пермянами понимались предки коми (не только коми-пермян, но и коми-зырян). Современные пермяки – это население Пермского края, без указания на его этническое происхождение
Но каким же был путь слов вепсского происхождения в отношении предков коми? Когда восточные славяне, древние вепсы и древние коми встретились в одной точке пространства и времени?
Требовалась встреча всех трех компонентов: двигавшихся с юго-запада (из Присвирья и Обонежья) в Заволочье новгородских словен и древних вепсов, а также проникающих с юго-востока и востока (из Прикамья) предков коми.
При скудности письменных источников упор необходимо делать на топонимию.
В этом плане показательно название Перемского стана в Пинежье (будущей д. Труфаново с окрестными деревнями) где, как и в Суре, произошла в XII–XV вв. одновременная встреча древнего вепсского, пермского и славянского населения. О том, что здесь ранее проживали коми, отражено и в грамоте великого князя Ивана III
На запад коми-население доходило до правобережья Двины
Так, Стефан Пермский (XIV в.) проповедовал у пермян, начиная с устья Вычегды, где в районе современного Котласа находилось селение Пырас. Интересно отметить, что согласно коми преданию, на Вычегде жил могучий колдун-оборотень Ошлапей, имевший медвежьи лапы (это, собственно, и означает его имя). https://dzen.ru/a/Y2Fau6BbTG2ftIDJ
Собственно, о полиэтничном характере Древнерусского государства свидетельствует и Повесть временных лет, описывающая становление государства как конфедерацию восточнославянских, прибалтийско-финских и волжско-финских племен
Об участии в формировании современного русского населения как славянских, так и финно-угорских элементов свидетельствуют и современные генетические исследования (см., например: http://генофонд.рф/?page_id=35691). Поэтому отношение к финно-угорскому наследию как к «чужому», не относящемуся напрямую к истории Руси представляется продолжением кабинетных построений ученых XIX века, не учитывающих данных современной лингвистики, генетики и этнографии
Упрощением является также рассмотрение финно-угорских (уральских) племен Средневековья как однородных в плане культуры и языка. То, что у приладожской чуди и корелы (собственно, как и у остального прибалтийско-финского по языку населения) было велико значение сельского хозяйства (земледелия и животноводства), почему-то порой вызывает удивление. Вместе с тем, еще член-корреспондент АН СССР Д.В. Бубрих отмечал, что активную роль в освоении Севера, в том числе современной Архангельской области, наряду со славянами играло карельское и древнее вепсское население (http://knk.karelia.ru/site/bub/files/assets/basic-html/page-1.html)
Находясь под властью Новгорода, к новгородцам или простым членам общины – людям (откуда самоназвания людиник у вепсов и лююди у южных карелов-людиков) относило себя и местное прибалтийско-финское население, одновременно сохраняя и память о своей племенной принадлежности. Показательно, что название судна новгородских ушкуйников – ушкуй, как и карбас, восходят к вепсскому языку
Поэтому неудивительно, что земли к востоку от Обонежья, за волоками назывались не только Заволочьем, но еще и Пермью, то есть задней землей (от вепсского перяма). Отсюда и скандинавское обозначение этих земель – Биармия
Некоторые исследователи связывали понятие пермь и парма ‘густой, нетронутый лес, тайга’, ‘возвышенное место, покрытое еловым лесом’, сомневаясь порой в трактовке перми как «задней земли»
Однако, к прибалтийско-финскому (древневепсскому) источнику восходит еще одно внешнее название части пермских народов – зыряне (в говорах – зырь), восходящее к вепсскому сюрь- ‘крайний, сторонний’. Здесь мы видим явную сопоставимость по смыслу с понятием «задней земли»
С продвижением новгородцев на восток территориально смещались и понятия Пермь и зыряне. Изначально под зырянами могли пониматься некоторые финно-угорские группы Заволочья (не обязательно пермские). Позднее под пермяками и пермянами понимались предки коми (не только коми-пермян, но и коми-зырян). Современные пермяки – это население Пермского края, без указания на его этническое происхождение
Но каким же был путь слов вепсского происхождения в отношении предков коми? Когда восточные славяне, древние вепсы и древние коми встретились в одной точке пространства и времени?
Требовалась встреча всех трех компонентов: двигавшихся с юго-запада (из Присвирья и Обонежья) в Заволочье новгородских словен и древних вепсов, а также проникающих с юго-востока и востока (из Прикамья) предков коми.
При скудности письменных источников упор необходимо делать на топонимию.
В этом плане показательно название Перемского стана в Пинежье (будущей д. Труфаново с окрестными деревнями) где, как и в Суре, произошла в XII–XV вв. одновременная встреча древнего вепсского, пермского и славянского населения. О том, что здесь ранее проживали коми, отражено и в грамоте великого князя Ивана III
На запад коми-население доходило до правобережья Двины
Так, Стефан Пермский (XIV в.) проповедовал у пермян, начиная с устья Вычегды, где в районе современного Котласа находилось селение Пырас. Интересно отметить, что согласно коми преданию, на Вычегде жил могучий колдун-оборотень Ошлапей, имевший медвежьи лапы (это, собственно, и означает его имя). https://dzen.ru/a/Y2Fau6BbTG2ftIDJ
Коми молодёжь подготовила новый клип "Лӧньлы" - кавер "No Doubt - Don't Speak". На коми язык текст перевела Ксения Карманова. https://dzen.ru/video/watch/6373f61b580711739df70733
Дзен.Видео
Коми формат | Ксения Глуханич- Лӧньлы | No Doubt - Don't Speak | кавер на коми языке
Выль клиплöн туйыс вöлi вывтi кузь. Но миян ставыс артмис! Чайтам, гожся серпасъяс шонтасны тiянöс тöвся кöдзыд лунö.
Путь нового клипа от задумки до…
Путь нового клипа от задумки до…
В Корткеросском районе Республики Коми завершен ремонт большого участка дороги Сыктывкар - Кудымкар – Пермь. Это отрезок Корткерос - Мордино - Лопыдино - граница Пермского края.
В Саранске прошел Межрегиональный фестиваль интеллектуального творчества финно-угорских народов РФ.
КОМИ ЕНКӦЛА: Тырис вит во сэксянь, кор коми войтырыд выль историяын медводдзаысь вермис дорйыны ассьыс национальнӧй инӧдъяс (правояс).
2017-ӧд вося арын колония туйын Коми мутӧ кутысь роч власьтыд первойсӧ кӧсйис пырысьтӧм-пыр коми кыв быть велӧдӧмтӧ пӧдтыны (Путин сарӧн законлы паныд лэдзӧм индӧд серти), а сэсся татчӧс сатрапъяслы мыйкӧдыра кежлӧ бӧрыньтчыны лои дай весиг прӧща корны коми йӧзыдлысь. Вужвойтыр да республикаса мукӧд прамӧй йӧз ӧтвылысь коми кыв дор сувтісны да.
Ӧти сайын, сэки жӧ ми тӧдмалім и найӧс, кодъяс Коми муад уджалӧны коми кывлы паныд, оз сӧмын рочьяс пиысь, а и коми компрадоръяс петісны эрдӧ...
Тактика боксянь вит во сайын ми вермим, а стратегия туйдысьяс миян пӧвстын эз сюрны: вочасӧн коми кывтӧ вӧлі школаса велӧдӧмын вештӧма бокӧ. Коми йӧзыдлы бара кӧвъялісны идея коми кыв ковтӧмлун йылысь.
Коми кыв проблемаястӧ вӧлі ылӧджык вештӧма, а коми медиасфераас шыбитісны мӧд сикас пӧсь темаяс: мусорскӧй экология (нималана Сийӧсаёль) да сідз шусяна "коми национализм".
А сы бӧрын ставсӧ вӧлі нульмӧдӧма да ковидалӧма. Но и тыш-кось бӧръяпом.
Ӧні, геополитикаын выль вежсьӧмъяс дырйи, коми йӧзыслы колӧ выльысь котыртчыны да быть нин лӧсьӧдны эффективнӧй стратегия коми войтыртӧ, коми кывсӧ да Коми Республиканымӧс ловзьӧдӧм могысь. https://vk.com/komination
2017-ӧд вося арын колония туйын Коми мутӧ кутысь роч власьтыд первойсӧ кӧсйис пырысьтӧм-пыр коми кыв быть велӧдӧмтӧ пӧдтыны (Путин сарӧн законлы паныд лэдзӧм индӧд серти), а сэсся татчӧс сатрапъяслы мыйкӧдыра кежлӧ бӧрыньтчыны лои дай весиг прӧща корны коми йӧзыдлысь. Вужвойтыр да республикаса мукӧд прамӧй йӧз ӧтвылысь коми кыв дор сувтісны да.
Ӧти сайын, сэки жӧ ми тӧдмалім и найӧс, кодъяс Коми муад уджалӧны коми кывлы паныд, оз сӧмын рочьяс пиысь, а и коми компрадоръяс петісны эрдӧ...
Тактика боксянь вит во сайын ми вермим, а стратегия туйдысьяс миян пӧвстын эз сюрны: вочасӧн коми кывтӧ вӧлі школаса велӧдӧмын вештӧма бокӧ. Коми йӧзыдлы бара кӧвъялісны идея коми кыв ковтӧмлун йылысь.
Коми кыв проблемаястӧ вӧлі ылӧджык вештӧма, а коми медиасфераас шыбитісны мӧд сикас пӧсь темаяс: мусорскӧй экология (нималана Сийӧсаёль) да сідз шусяна "коми национализм".
А сы бӧрын ставсӧ вӧлі нульмӧдӧма да ковидалӧма. Но и тыш-кось бӧръяпом.
Ӧні, геополитикаын выль вежсьӧмъяс дырйи, коми йӧзыслы колӧ выльысь котыртчыны да быть нин лӧсьӧдны эффективнӧй стратегия коми войтыртӧ, коми кывсӧ да Коми Республиканымӧс ловзьӧдӧм могысь. https://vk.com/komination
ВКонтакте
КОМИ ЕНКӦЛА. КОМИ ВСЕЛЕННАЯ
KOMI 𐍚𐍞𐍜𐍙 - от угорского "ХУМ, КУМ" то есть "ЧЕЛОВЕК" Ылын-ылын Войвылын Джуджыд парма сулалö. Парма шöрын варыш поз Кыпыд горöн шыалö. Лэбзьöй, повтöм варышъяс, Вына бордъяс шеныштлöй, Веськыд туйöд нуöдöй, Коми мусö югдöдöй! Это всемирная интеллектуальная…
Школьница вместе с наставницей-педагогом подготовили видеоролик о коми философе, писателе, ученом Каллистрате Фаллалеевиче Жакове. Съемки были в том числе около дома, на месте которого, по мнению краеведов, стоял родительский дом Жакова.
https://vk.com/video626924208_456239037
https://vk.com/video626924208_456239037
Vk
VID_20221110_215921_640.mp4
vk video
Сегодня день рождения известного коми поэта, драматурга, журналиста и общественного деятеля первых десятилетий Советской власти, автора гимна Республики Коми Виктора Алексеевича Савина (1888-1943), жизнь которого оборвали сталинские репрессии. Вспомнят ли сегодня о нем министры и замы на страницах своих социальных сетей, или забудут, как и день рождения коми философа Каллистрата Фалаллеевича Жакова?
Видимо, заканчивается один из многих этапов развития многострадального Национального музыкально-драматического театра Республики Коми. Парламент Коми выделит деньги для выкупа помещения в Доме профсоюзов для национального театра. На эти цели запланированы 73 млн рублей. Кроме этого, после судебных дел продолжится ремонт кровли театра, который уже несколько лет не имеет возможности выступать на своей родной сцене.
В Сыктывкаре сегодня открываются Первые молодежные Арктические Дельфийские игры. Они продолжатся до 28 ноября, в них участвует более 600 человек. Культурное событие пройдет по 10 конкурсным и фестивальным номинациям:
-фортепиано
-скрипка
-эстрадное пение
-народный танец
-народное пение
-фотография
-изобразительное искусство
-кулинарное искусство
-народные инструменты
-художественные ремесла
-фортепиано
-скрипка
-эстрадное пение
-народный танец
-народное пение
-фотография
-изобразительное искусство
-кулинарное искусство
-народные инструменты
-художественные ремесла
Победителем городского конкурса коми девушек "Райда" стала Татьяна Седрисева. В течение 2 лет она будет носить звание «Райды» и на следующий год представлять столицу Коми на республиканском уровне конкурса. Оказывается, её сестра в 2008 году стала победительницей республиканской "Райды". Ну что-ж ... Династия, гены!
1918 вося вӧльгым тӧлысь 26 лунӧ Усть-Сысольск уездса народнӧй образование юкӧн бердын котыртӧмаӧсь школаяслы да коми войтырлы литература чукӧртан-дасьтан комиссия.
Водзмӧстчысьнас вӧлӧмаӧсь Жан Морӧс (Иона Чисталёв), Илля Вась (Василий Лыткин), Жугыль (Николай Попов), Чард (Алексей Надеев), Варыш (Афанасий Маегов), Андрей Цембер, Василий Юркин, Василий Молодцов.
Водзмӧстчысьнас вӧлӧмаӧсь Жан Морӧс (Иона Чисталёв), Илля Вась (Василий Лыткин), Жугыль (Николай Попов), Чард (Алексей Надеев), Варыш (Афанасий Маегов), Андрей Цембер, Василий Юркин, Василий Молодцов.