Отработали второй день фестиваля Русское поле.

Никогда не говорил о Боге два дня подряд, с утра до вечера)

Шатер Сретенского монастыря стал первой религиозной площадкой в истории фестиваля. Впервые за 11 лет.

Трудно оценить миссионерский кпд нашей работы, и был ли он вообще. Бог знает. Могу только сказать, что встреча Церкви с людьми, пока еще только интересующимися верою, произошла. Народ подходил, спрашивал, иногда спорил. Общение состоялось. Это для нас главное.

Программу мы предложили насыщенную - встреча за встречей, собеседники все замечательные. Случались и забавные эпизоды. За две минуты до разговора с о. Илиодором (Шевчуком) на тему «Как встретить Бога» пошел ливень. Люди массово набились в шатер, прячась от дождя. Конечно же, я торжественно объявил: «Посмотрите, как Господь вас любит. Он послал этот дождь, чтобы подарить вам возможность услышать слово о Боге. Прислушайтесь! Второго шанса может и не быть». Некоторые и вправду остались до конца беседы.

Вообще у людей множество вопросов, интерес к вере. Его нужно взращивать, помогать человеку прийти в Церковь. Такие миссионерские шатры должны во всех районах Москвы стоять, и во всех русских городах. Чтобы местные катехизаторы и проповедники там дежурили ежедневно - на вопросы отвечали, литературу раздавали, Евангелие объясняли.

И это еще 30 лет назад нужно было делать.

Все наши беседы на фестивале Русское поле проходили под громкий аккомпанемент концертов, которые звучали в соседних павильонах. Это очень мешало сосредоточиться, приходилось перекрикивать все эти децибелы.

Ну и конечно возникала мысль: дескать, мы вот такие проповедники, а вокруг шумный грешный мир, грохот попсы и тд.

Уже по пути домой я проходил мимо главной сцены. По мере моего приближения невнятное "бум-бум" постепенно стало складываться в какие-то знакомые звуки. А, на сцене Ольга Кормухина!

Остановился послушать. Так вот, оказалось, что певица после каждой песни - проповедует! В самом прямом смысле. Беседует с людьми о вере, Евангелии, святости, Царствии Божием, борьбе со страстями. Причем говорит замечательно! Интонация располагает, и посыл горячий, прямой, искренний.

Эту проповедь слушали тысячи людей только вживую, не говоря уже о прямой трансляции. Народу заходило, сам видел, как положительно реагировали.

Песня, и краткая проповедь. И так весь концерт. Да и песни у Кормухиной - та же проповедь.

Оказалось, что вот это "бум-бум", которое нас так раздражало, было гораздо более масштабной и сильной миссией, чем наши усилия в шатре.

Вот как в жизни интересно бывает.

Ольге Борисовне - глубочайшее уважение.

Печально, насколько мы все духовно больны, и как далеки еще от христианства.

Телеканал Спас сделал фильм о Туринской плащанице. За несколько дней до премьеры состоится показ фильма в Сретенском монастыре, где после просмотра будет разговор с автором фильма, и много другого интересного. Вход - свободный, бесплатный. Над организацией мероприятия трудится команда людей, в том числе пишущий эти строки. Это попытка поделиться радостью нового христианского фильма чуть раньше того, как он выйдет везде.

В анонсе показ почему-то назвали "закрытым", хотя он абсолютно открытый. Наверное потому, что проходит до официальной премьеры.

Ответом на объявление стал... шквал осуждения! Дескать, а почему закрытый, а почему сразу не показывают по всем каналам, фразочки "что за бред" и прочее.

Народ, вас же зовут бесплатно, вход свободный! Через несколько дней фильм будет везде, в том числе на телеканале! Особенность этого предпоказа - возможность пообщаться с автором фильма.

Но вместо благодарности вы нашли только слова осуждения.

Это все очень грустно.

Порой мы, православные, не находим в себе даже той обычной доброжелательности и здравости, которая считается привычной нормой в миру.

Не должно так быть.

На курсе "Апокалипсис" подняли тему: почему сейчас в популярной массовой культуре (особенно детской) так много образов "интересных" и "добрых" бесов? Все эти Отель Хазбин, Адский Босс и тд. Мультики про ад и его обитателей.

Не сомневаюсь, что за такими проектами (на самом верху) стоят сознательные сатанисты. Которые прекрасно понимают, что делают.

Понятно, что такое "остренькое" хорошо продается, все эти образы несут в себе эдакую бесшабашность и раскрепощение, которые нравятся подростку, не умеющему правильно оценить эту притягательность злого начала.

Вообще бесовщина как культурная норма - это одна из характеристик эпохи постмодерна (или метамодерна, как некоторые называют). Неким символом-началом этой эпохи стал "Черный квадрат" Малевича. Вот икона нового искусства - показал он.

Безобразное стало самостоятельной эстетической категорией. В современном искусстве безобразное фигурирует в каждой системе образов, как необходимая часть целого. Синтез прекрасного и безобразного, в котором над понятием красоты и добра ставится знак вопроса – мощное современное средство по изменению мышления человека.

Разрушение «стереотипов» и вообще традиционных форм в искусстве – это данность, привнесенная постмодерном еще в начале XX века. Но то, что было лишь модным веянием и тенденцией, сегодня уже является нормой, и нормой необходимой. Вкус безобразного стал востребован в массовой культуре. Без "адского" привкуса уже ничего не покупается и не продается.

Люди работают. И не только люди.

На фоне всех этих "хазбинов" старые советские мультики - это это уже какое-то небесное искусство. Но, боюсь, со временем все меньшее число людей будет их смотреть.

"Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя" (Откр.9:2).

Дымком уже тянет. Давно.

Иногда спрашивают, какая разница, как толковать то или иное место Библии. Какое вообще отношение имеют эти толкования к реальной жизни?

Имеют, и большое. Вот лишь один пример из истории.

Неправильное понимание 20й главы Откровения стало основой ереси хилиазма. Слово хилиазм – от греческого «хилиас», что значит «тысяча». Хилиазм учит, что в течение тысячи лет до конца света на земле будет царствовать Христос. Это будет Царство Его святых. По окончании тысячи лет произойдет окончательная битва, общее воскресение, последний суд и конец мира.

После Второго Вселенского собора (381 г.) это учение было отвергнуто полнотой Церкви. Но в религиозно напряженные Средние века снова вспыхивает древнее буквально-эсхатологическое представление о Тысячелетнем царстве.

Большой шум в европейской истории произвело восстание хилиастов, руководимых Томасом Мюнцером (1490 – 1525). Он поднял крестьян (знаменитая Крестьянская война) на борьбу против князей с целью установления земного Тысячелетнего Царства Божия. Десятилетием позже образовалась новая община хилиастов, так называемая Мюнстерская коммуна анабаптистов. В этой коммуне было произведено обобществление имущества и жён. Некоторое время коммуной управляли 12 «апостолов», но потом было установлено царство, объявленное предсказанным в Апокалипсисе. Во главе этого царства встал молодой «царь» Иоанн Лейденский (1510 – 1535), который называл себя «Иоанном Божьей милостью царем Нового Израиля». Именно он ввел многоженство. Коммуна в Мюнстере после отчаянной и длительной обороны пала в 1535 году. Сподвижники Иоанна были казнены, все его 18 жён повешены, а сам Иоанн был подвергнут страшным пыткам, которые вынес с изумительной стойкостью. Его обезглавленное тело было выставлено в железной клетке на главной башне Мюнстерского собора. Эта клетка находится там и поныне.

Такие вот мрачные следствия древнего учения о Тысячелетнем царствии. Этот урок истории предупреждает: буквалистское и извращенное толкование Писания может привести к страшным последствиям.

Краткий репортаж о фестивале "Русское поле" и нашем участии в нем

https://www.youtube.com/watch?v=GR_5USHKcO0

Из Киева поступает тревожная информация.

Митрополия склоняет благочинных подписать некую бумагу о разрыве с РПЦ. Наверное, это и есть результат договоренностей между главной этнополитики Еленским и м.Онуфрием, после встречи которых закон о запрете УПЦ вдруг был снят с обсуждения.

По всей видимости, тема автокефалии все-таки будет продавливаться - через Блаженнейшего, который пользуется огромным авторитетом среди верующих Украины. Этот авторитет нужен властям, они нашли способ использовать его в своих целях.

Ход очень удобный во всех отношениях. На Украине любому несогласному с беззаконной автокефалией скажут: ты что, не согласен с Блаженнейшим? Он же святой! Прояви послушание, ему видней как поступать, он старец! В России - тсс, не осуждай, ты не представляешь, как ему там тяжело!

Так и загонят УПЦ в раскол тихой сапой.

Потому и Блаженнейшему власти до сих ничего не предъявляли, как вл.Феодосию или вл.Павлу. Не арестовывали, "пiдозры" не вручали, на допросы не приглашали. Потому что с ним можно работать.

На благочинных же, очевидно, пытаются выехать, нарисовав картинку - вот, мы не хотели ничего такого, но сам народ автокефалии просит через своих благочинных, они волю народа выражают. Дескать, это не мы, это народ обратился.

Есть смысл помолиться в эти дни за киевских благочинных. Чтобы Господь укрепил, наставил, сохранил. Кому-кому, а им сейчас действительно тяжело.

Сотрудничество России с Африкой уже видно невооруженным взглядом)
В зале появились такие ребята.
По-русски не говорят. Но, кажется, в России им нравится)

И снова студент!
Зачислен в магистратуру ПСТГУ. «Православное богословие и философия в современном дискурсе».
Решился продолжать обучение, чтобы мозги не засыхали)
Жить - значит всегда учиться!

Расшифровали нашу беседу в Сретенском монастыре о традиционных ценностях и справедливости

https://pravoslavie.ru/155627.html

Премьера фильма «Спас нерукотворный» в Сретенском монастыре.

Фильм очень понравился. В 40 минут вместить столько! И глубокое расследование всех видов нерукотворных изображений Христа, и связь прошлого с настоящим. И про Россию современную. Отличная работа!

Были Борис Корчевников, Юлия Варенцова (автор). Также пришла Ирина, стяг которой в мае этого года по незнанию сняли наши полицейские (помните эту историю?). Поговорили и об этом. Порадовал своим присутствием и Андрей Кормухин, который рассказал о том, как он и его ребята возят стяги с ликом Спасителя к солдатам на передовую.

Записал для вас заключительную речь Бориса.

Сегодня память прп.Максима Исповедника, великого византийского богослова. Одна из самых ярких и героических фигур в истории Церкви. Непримиримый борец против ересей, защитник и выразитель христологической доктрины диофелитства — учения о двух природных волях во Христе.

https://m.youtube.com/watch?v=9O7cRP07T6U

Сегодня память свт.Тихона Задонского.

Один из любимых святых. Если бы, допустим, я ничего не знал о Христе и Евангелии, и мне был бы предложен образ святителя Тихона как пример преображающего воздействия христианства на человека - я был бы вполне убежден и стал бы христианином.

Хотел вот написать сейчас "великий светильник земли Русской" - и вспомнил, насколько смиренным был святитель. Такая фраза ему точно не понравилась бы. А ведь действительно, так и получается, что величие Тихона - в его смирении.

"Яко всяк возносяйся смирится, и смиряяйся вознесется" (Лк. 14, 11)

Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!

///

"Видишь, что в мире делается. Христиане уже, по большей части, дело спасения не как первейшее, но как последнейшее, или как ничто вменяют. Иным нет греха закон Божий, святой и вечный, нарушать, не считают за грех блудодействовать, похищать, красть, насиловать, обижать, слезы вдовиц и сирот проливать, соблазнять, лгать, обманывать, ругать, злословить, хулить, и прочее тому подобное делать. Иные в том только поучаются, чтобы суетную славу, честь и богатство приобрести. Иные о том стараются, чтобы богатые дома построить и украсить, богатой и красивой одеждой одеваться, богатые столы собирать, на богатых каретах и конях проезжаться, в гости ездить и гостей принимать, и прочие забавы устраивать. Это их первейшее дело, и о первом деле первейшее старание. Ибо что кто замышляет в сердце, то и делает, о том и старается.

Как видно, эти люди великое дело спасения вечного, ради которого Сам Бог в мир пришел, на земле жил, трудился, страдал и умер плотью, такое, говорю, великое дело за малое, или почти за ничто почитают, и так Самого пришедшего в мир и совершившего дело спасения не почитают. Ибо кто о чем мало старается, тот за малое то и почитает, а кто совершенно о чем-либо не старается, тот это за ничто почитает.

О, спасение, вечное спасение, такой дорогой ценой Крови и смерти Сына Божия купленное, – как дешево у нынешних христиан! У них дорого ныне то, что «похоти плоти, и похоти очей и гордости житейской» (1Ин 2:16) угодно.

О, человек, который имя Христово носишь, но Христову учению не следуешь! Нерадеешь ли о том, ради чего Христос наш тридцать три года и более на земле трудился и горчайшую чашу страдания испил? Если теперь не видишь, то увидишь в вечности, что все то, о чем стараешься, ничто есть и одна только прелесть и сатанинское ухищрение, для погибели человеческой вымышленное, а спасение вечное есть самое нужное дело и «едино» только «на потребу», без которого все ничто, как выше сказано".

Святитель Тихон Задонский

Не забыл Он тебя и не забудет. Прп. Никон Беляев. Письмо духовной дочери. Слово новомучеников 2#21

Вопреки нарастающим гонениям церковная традиция до конца не прервалась, так как в её авангарде оставались носители высокой духовной жизни. Одни пережили всю эпоху гонений, другие отошли гораздо раньше, но передали свой свет другим или лично, или в виде писем и книг. Так сохранялась и уникальная традиция оптинского старчества. Ярким её носителем уже в условиях гонений был иеромонах Никон (Беляев), последний по времени поступления в обитель из 14 причисленных к лику святых оптинских старцев.

Переписка прп. Никона с духовной дочерью Лидией не прерывалась на протяжении всего исповеднического пути автора. Из 42 составляющих её писем одни отправлены ещё до заключения, другие — из тюрьмы, этапа, лагеря, ссылки. Читаемое письмо - одно из последних, написанное незадолго до кончины автора.

Текст читает иерей Павел Бибин, клирик Свято-Троицкого храма г. Архангельска.

Смотреть видео 👉 https://youtu.be/FyiRlSTO8Ek

Поддержать наш труд:

Сбер: https://clck.ru/32p55T
Юмани: поддержать https://clck.ru/337RYv

Сегодня в 21 прямой эфир на радио Радонеж. Тема: пророк Михей (завтра день памяти).
Пишите вопросы/звоните. Тел. прямого эфира 8 495 959-59-39.

Готовимся к воскресному богослужению! Проповедь на апостольское чтение Литургии.
https://pravoslavie.ru/123654.html

Пророк Михей - личность, время, пророчества
Эфир на радио Радонеж

https://www.youtube.com/live/QtEh-B8nK_Y?si=iIKtCZ9iHeqxIcHt

Сегодняшнее Евангелие - о богатом юноше.

Пришёл ко Христу с искренним вопросом: как спастись? «Первый уровень» прошёл - оказалось, заповеди из Декалога, названные Христом, он «уже исполнил». В чём можно и засомневаться, если честно. Эдакий самоуверенный задор неофита: у меня все получается!)

Заповеди, упомянутые Христом - из сферы взаимоотношений с людьми. С ближними у юноши связь вроде как налажена. По крайней мере, ему так кажется. А с Богом как?

Ободрённый прохождением «первого уровня», молодой человек дерзает, хочет большего. «Это все я уже исполнил, чего ещё мне недостаёт»?

И здесь Христос открывает симпатичненький шкафчик с скелетом, щёлкает по Ахиллесовой пяте, нажимает на «внутреннюю кнопку». Находит у юноши главную страсть, как сказали бы отцы.

Это сребролюбие. Старое доброе, привычное, наше.

И тот, кто так горел желанием вечной жизни, скукоживается и тихонько уходит, расстроенный. Кнопка сработала.

К юноше пришёл опыт самопознания. Наконец-то. Такой важный, долгожданный. С которым все эти «я исполнил» попросту смешны.

Юноша опечалился. Хотя надо было радоваться и благодарить Христа. Он так и не понял, что Иисус подарил ему то, без чего духовная жизнь невозможна: познание своей немощи.

Что было дальше с юношей, неизвестно. Надеемся, что встреча с Господом стала для него поворотной.

А мы - будем ценить опыт духовных неудач. Ситуации, обнажающие главную страсть, дарят самопознание и смиряют человека.

«Сила моя совершается в немощи» (2Кор.12,9) - говорит Господь. И Сам Он иногда ставит нас в такое положение, в котором - и только в котором! - начинает действовать Его Божественная сила. Сила, меняющая человека.