Беседа с о. Максимом Первозванским в Сретенском монастыре. Семья и пост. А также о Смешариках, Властелине Колец и Онегине)

https://rutube.ru/video/a7c35063a74203d1d880d6cf45ed7760/

Настоящий гимн свт. Иоанна Златоуста в честь Священного Писания, с целым каскадом библейских цитат. И с обычными воздыханиями в конце, что христиане плохо знают Библию.

У Златоуста качество жизни христианина всегда зависит от его познаний в Священном Писании.

Проблема все так же актуальна, пожалуй.

***

"Павел говорит: "описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор. 10:11); и Христос сказал: "заблуждаетесь, не зная Писаний" Mат. 22:29); и еще Павел говорит: "терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим. 15:4); и еще: "Все Писание богодухновенно и полезно" (2Тим. 3:16); и еще: "Слово Христово да вселяется в вас обильно" (Кол. 3:16). Также пророк (сказал): "и о законе Его размышляет он день и ночь" (Пс. 1:2); и в другом месте: "всякая беседа твоя — в законе Вышнего" (Сир. 10:20); и еще: "Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим, " - не сказал: слуху моему, но: "гортани моей, слова Твои! лучше меда устам моим" (Пс. 118:103). Также Моисей (сказал): "и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая " (Втор. 6:7). И Павел в послании к Тимофею говорит: "О сем заботься, в сем пребывай" (1Тим. 4:15).

И множество (изречений) можно бы привести об этом предмете. Несмотря на то, есть люди, которые даже не знают, что существуют Писания. Оттого и не бывает у нас ничего здравого, ничего полезного. Когда кто хочет узнать военное искусство, то считает необходимым изучить военные законы; также, когда кто хочет узнать искусство кормчего или строителя, или какое-нибудь другое, то находить необходимым изучить все, относящееся к этому искусству; а здесь не видно, чтобы кто делал что-нибудь подобное, между тем как эта наука требует неусыпного изучения".

Завтра память Севастийских мучеников. Возможно, не все знают, что мученики оставили письменное завещание, написанное в ночь перед казнью. "Завещание" Севастийских мучеников является важным историческим документом и памятником раннехристианской агиологической литературы.

Здесь текст:

https://pravoslavie.ru/111638.html

Иногда спрашивают, что входит в круг занятий главного редактора издательства. Что ж, поделюсь.

Например, это просмотр рукописей, приходящих на почту. Сейчас передо мной вот такой синопсис:

"В первой главе рассматриваются и интерпретируются не только категории пространства и времени, но и симультанно коэкзистирующие с ними иные уникальные экзистенциальные и эпстемологические структуры. Одни из них (структур) принадлежат к метафизической сфере, другие - концептуальной, и третьи - гилетической. При этом, кристально ясно, что ультрамодернистский сциентистский гипердискурс в первой половине XX двадцатого столетия сконструировал и аффирмировал спатиально- темпоральный континуум в качестве конкретной спекулятивной модели, обладающей специфическими параметрами..."

Тут наибольшее впечатление производят слова "кристально ясно...".

Перед этим текстом изучал повесть о демоне, который вошел в тело красного партизана далеким летом 43го, и впоследствии передавался через укус в руку, аж до нашего времени. Сильное чтение!

А вот рядом еще письмо, сборник сказок. В одной представлен говорящий мусорный бак (несомненно, открытие в русской литературе!), изрекающий вечные истины. В другой главный герой попадает в волшебную пещеру, которая делает листья в лесу золотыми. Герой собирает золотые листья и (естественно!) строит православный храм.

На днях смущенно отвечал на звонок незнакомой дамы, кричавшей в трубку, что ее рукопись нужно издать срочно и большими тиражами, потому что "люди ждут!".

Считаю, что главредам должно быть положено молоко за вредность)

Но просматривать все надо. Вдруг нового Толстого пропустим? Как потомкам в глаза смотреть будем?)

Впечатлил сегодня на Всенощной икос по 6й песне канона. Крест Христов уподобляется гвоздю, вбитому в сердце ада. Аду настолько плохо, что он "изрыгает" Адама, и "сущия от Адама". И признает, что древо Креста возвращает людей в рай.
Сильный образ.

Три кресты́ водрузи́ на Голго́фе Пила́т, / два разбо́йников, и еди́н Жизнода́вца. / Его́же ви́де ад, и рече́ су́щим до́ле: / о слуги́ мои́, и си́лы моя́! / Кто водрузи́в гво́здие в се́рдце мое́, / древяны́м мя копие́м внеза́пу прободе́? / И растерза́юся, вну́тренними мои́ми болю́, утро́бою уязвля́юся, / чу́вства моя́ смуща́ют дух мой, / и понужда́ются изрыга́ти Ада́ма, и су́щия от Ада́ма, дре́вом да́нныя ми: / Дре́во бо сия́ вво́дит па́ки в рай.

В Крестопоклонную Неделю мы выносим Крест на середину храма и чтим его. Для чего и почему?

Через Крест произошло наше спасение. Крест - не только символ, который сосредоточивает все главные смыслы христианства, но и великая святыня, новозаветный жертвенник, на котором был заклан Агнец, берущий на Себя грехи мира. Через начертание Креста Бог действует Своей непостижимой силой. «Без Креста нет Христа», говорят в народе. Поэтому любовь к Кресту – это любовь ко Христу.

Наш великопостный путь тоже касается Креста, он тоже хоть немножечко, но крестный. Когда мы добровольно лишаем себя чего-то во имя Христа, несем, пусть даже малый, постный подвиг, мы в какую-то меру приобщаемся к страданиям Господа Иисуса Христа, к Его крестному пути, чтобы приобщиться и к радости победы Его, к радость воскресения. Он постился 40 дней, и мы тоже пытаемся поститься, и хоть какие-то тяготы ради Него на себя брать.

Крест – славное знамя победы Христа над диаволом и смертью. Это «победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин 5: 4). Христос Свою победу дарует нам, если уверуем в Него. Праздник Крестопоклонной недели – по сути, прославление этого знамени христианского воинства, под сенью которого мы ведем нашу духовную борьбу.

Крест — хранитель всея вселенныя,
Крест — красота Церкве,
Крест — царей держава,
Крест — верных утверждение.
Крест — Ангелов слава и демонов язва.

(Ексапостиларий Кресту)

Видео и текстовая расшифровка беседы в Сретенском монастыре о третьей седмице Поста и о Неделе Крестопоклонной (2022 г.)

https://www.youtube.com/watch?v=EZFn9OaqmpQ&list=PLMri23yHoI08EeHdjbKfyl4aPG2TUnZhr&index=2

https://monastery.ru/video/pravoslavnye-bogosluzheniya-krestopoklonnoy-nedeli-video/

У нашего Патриаршего экзархата Африки есть ТГ канал. Вот он: https://yangx.top/exarchate_mp
Там не только можно узнавать новости о работе наших миссионеров, но и смотреть красивые виды африканской природы, ролики с хамелеонами и лемурами, и прочую экзотику.
Митрополит Константин недавно совершил первый в Африке монашеский постриг (от экзархата). А сейчас у владыки миссионерская поездка на Мадагаскар.
Радостно видеть, как миссионерский потенциал Русской Церкви реализуется в других странах. Помоги Бог всем труженикам!

Сегодня память свт.Григория Двоеслова, папы Римского. С его именем обычно связывают Литургию Преждеосвященных Даров.

Но также свт.Григорий написал замечательную книгу "Диалоги. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души". Это сборник историй из жизни западных подвижников. Стоит почитать!
***

Фрагмент из книги, о жизни святого пономаря по имени Константин. Услышав молву о его святости, к нему пришел некий крестьянин:

"Поселянин, видя пред собою этого малорослого и недоброзрачного служителя, не хотел думать, чтобы это был святой. ... Когда же многие подтвердили ему, что это действительно знаменитый святой, он неуважительно и насмешливо сказал: «Я думал видеть важного человека, а этот и на человека-то не похож». Лишь только услышал эти слова св. Константин, тотчас оставил лампады, которые оправлял, быстро и с радостным видом подошел к поселянину, заключил его в свои объятия, с необыкновенною любовью начал его лобызать и от полноты сердца благодарил, что поселянин сделал о нем такой отзыв: «Один ты, – говорил святой, – сделал обо мне справедливый отзыв!»
– Из этого можно заключить, как глубоко было смирение святого, когда он оказал так много любви к поселянину, несмотря на невыгодный о себе отзыв. Душевные качества человека всего скорее познаются из того, как он переносит оскорбления от других. Ибо как гордые любят почет от других, так смиренные радуются своему унижению. Они остаются спокойны, когда другие презирают их, ибо видят, что мнение, составленное ими о самих себе, подтверждается и со стороны других".

Дилемма чудес.

С одной стороны, рассказывая о чудесах, мы прославляем Бога, делимся радостью.

С другой, настраиваем человека на поиск и ожидание чудес, что неправильно. Отцы запрещают искать чудес. Чудеса - это "штучный товар", они не происходят по заказу, и не со всеми случаются. Это неожиданный подарок Божий. И если с кем-то чудо произошло в определенной ситуации (например, чей-то больной ребенок выздоровел), то в той же ситуации с другим человеком это может и не произойти. И этот другой человек вполне может соблазниться: "почему вот ему Бог помог, а мне нет?. Наверное, я хуже и Бог меня не любит..."

Миссионерское значение чуда - есть ли оно? Не знаю. Не слышал, чтобы кто-то пришел в Церковь благодаря чуду. А если и пришел кто-то, точно ли чудо станет прочным основанием церковной жизни человека?

Потому для меня до сих пор вопрос нерешенный, полезны ли книги и фильмы, посвященные чудесам.
Как считаете?

Прекрасная беседа с о. Николаем Конюховым о гордости. Достаточно полно, как мне кажется, разобрали:

почему гордость это плохо;

есть ли «хорошая» гордость;

можно ли гордиться детьми, Родиной;

может ли гордость быть мотивацией для каких-то больших свершений;

в чем отличие гордости от тщеславия;

гордость и гордыня - одно ли и то же;

как бороться с гордостью;

с какими грехами и страстями гордость связана;

как разучиться обижаться;

как бороться с осуждением.

Ответы были замечательные. Рекомендую!

https://rutube.ru/video/10989353be74801f3a1a63c1e9e13210/

Лекция на Рим.9-10 в Сретенском монастыре. Много тем затронули, не буду пересказывать. Лучше посмотреть)

https://vk.com/video-199583709_456239482?access_key=6c5071d08c951621f7

Утро начинаем с Апокалипсиса)
Новый выпуск.

7 ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА #4. ФИАТИРСКАЯ ЦЕРКОВЬ
RuTube: https://rutube.ru/video/b11de61980b70a547cef4d9a6edc4938/
ВКонтакте: https://vkvideo.ru/video-211551872_456242001
YouTube: https://youtu.be/C0uNQgzE42k

https://yangx.top/chrisma_center/8547

"Инвентаризация" мощей святых...

Как это знакомо для нашей отечественной истории! Ведь все это мы уже проходили."Инвентаризаторы" с позором сошли с исторической сцены, имена из постепенно забудутся, а святых как чтили, так и будут чтить до скончания века.

Очередной инвентаризатор, азартный паренек Вова Зеленский, решил повоевать с Богом и святыми. Он не читал истории, и не знает, чем обычно заканчивается эта борьба.

Вова, это не с Трампом препираться в Овальном кабинете. Это другое. Лучше бы ты этого не делал.

Лучше б книжку почитал. "О смертях гонителей" называется. De mortibus persecutorum. Лактанций написал.

Подсуньте ему кто-нибудь.

Грустные дела у знакомой семьи. Пожилой глава семейства скончался несколько месяцев назад, его супруга умерла на днях (болела раком). Есть двое детей, оба живут в других странах. После похорон родительский дом продадут. История семьи на родной для нее земле закончена. Будет продолжаться где-то за границей. Дети рядом с родителями на кладбище не лягут. Внуки вырастут, по сути, уже иностранцами.

Большая проблема нашего времени. Жизнь раскидывает нас далеко от малой Родины (а зачастую и от большой), по разным городам и странам. В целом это как-то ослабляет нас, что ли, лишает какой-то полноты жизни и счастья. Отрываемся от корней, носимся как перекати-поле.

Значительную часть детства я провел в селе у бабушки, где целая улица была занята Комаровыми, - близкими и дальними нашими родственниками. Наверное, лет 150 эта улица формировалась в таком виде. Дом к дому, забор к забору. Чувство общности было уникальное. Тогда я этого не осознавал, гораздо позже стал осмыслять, насколько это важно. С возрастом начинаешь понимать. А сейчас этот дом продан, там уже другие люди живут, приезжие. И ты чувствуешь, что часть тебя осталась там навсегда.

Прав был о.Павел Флоренский:

"Себя чувствовать надо не затерявшимся в мире, пустом и холодном, не быть бесприютным, безродным; надо иметь точки опоры, знать свое место в мире – без этого нельзя быть бодрым. Надо чувствовать за собою прошлое, культуру, род, родину. У кого нет рода, у того нет и Родины, и народа. Без генеалогии нет патриотизма: начинается космополитизм – «международная обшлыга», по слову Достоевского. Чем больше связей, чем глубже вросла душа в прошлое, чем богаче она обертонами, тем она культурнее, тем более культурная масса личности: личность тем более носит в себе то, что более ее самое".

Но, кажется, эти процессы (отрыв от корней, всеобщее смешение) уже необратимы.

"Религия родилась на кладбище" - писал наш выдающийся мыслитель Н.Ф. Федоров. А следовательно, и культура как порождение религии/культа, как продолжение этого стремления к преодолению смерти. Дальше мысль Федорова вела к всеобщему воскресению из мертвых с помощью науки, во что философ верил безоговорочно.

Вспомнились его идеи сегодня в храме, в атмосфере поминальной субботы. Ведь заупокойное богослужение есть ни что иное, как наше предстояние перед смертью в надежде на ее преодоление. А лучше сказать, уже осуществляющееся преодоление. Усопшие уже живы в этой молитве Церкви, в этой памяти, в именах на поминальной записке.

Смерть побеждена воскресением Христовым (без всякой "науки", дорогой Николай Федорович!). Она есть, но ее как бы и нет, потому что все умершее будет воскрешено Богом. По сути, ничего и не умирает. Души отделяются от тел на время, тела истлевают - тоже на время, чтобы восстать обновленными. И ничего не будет забыто перед очами Божиими - ни добро, ни зло. Никакое дело и слово. Когда это понимаешь, желания грешить не остается.

Поминальные службы настолько ясно дают почувствовать эту тайну преодоления смерти, что будущее воскресение, бессмертие становятся очевиднейшей реальностью.

"Лествица" - для кого эта книга?

Завтра память прп.Иоанна Лествичника, византийского монаха седьмого века, автора книги «Лествица».

Нужно ли нам, мирянам, нужно читать эту монашескую книжку?

Святитель Игнатий (Брянчанинов), например, пишет, что круг чтения нужно подбирать соответственно образу жизни. Как живёшь, то и читаешь. Если монах, то читаешь монашеское. Если живёшь сам, и хочешь подвизаться, то читаешь что-то близкое к монашескому. Если ты семейный человек, то читаешь больше духовно-нравственное. Не строй из себя монаха, попроще будь.

Первая ступень «Лествицы» – отречение от мира. Вот тут уже можно задуматься, а стоит ли читать дальше, если я из мира не выходил и не собираюсь.

Имеет значение, когда, в какой период церковного года Церковь нам предлагает эту книгу. Великим постом! В это время всякий мирянин пытается немножко подражать монахам. Более строже постится, больше молится, чаще бывает на богослужении, уклоняется от развлечений, борется со страстями.

И книга Иоанна Лествичника – это замечательный учебник духовной жизни и борьбы со страстями. Св.Иоанн великий стратег и тактик. Он разрабатывает правила правильной войны против страстей и грехов. Он проводит нас всеми узкими, извилистыми тропами духовной жизни, чтобы привести «к богоподражательному бесстрастию и совершенству».

Он нам предлагает то, что сам сделал, что является частью его опыта. С высоты орлиного полёта обозревает все проблемы духовной жизни, вникает во все детали, во все тонкости, какая страсть какую за собою ведёт, как правильно с той или иной страстью бороться, какая ей соответствует добродетель, как приобрести эту добродетель и так далее.

В общем, это книга для христиан-практиков. Для тех, кто хочет хотя бы Великим Постом как-то изменить свою жизнь ради Христа и потратить эти драгоценные дни на очищение своего сердца.

Это книга, которую хотя бы раз в жизни надо прочитать, и получится это, скорее всего, именно Великим постом, потому что сейчас все условия для этого. Потом, когда уже Пасха, разговение, веселье, уже как-то тяжелее такие книги читать мирскому человеку. А вот Великий пост - как раз самое время.

Еще не поздно начать!)

А не взять ли нам интервью у преподобного Иоанна Лествичника?

***
- Святый отче, давайте начнем с терминов. Кто такой христианин?

- Христианин есть тот, кто, сколько возможно человеку, подражает Христу словами, делами и помышлениями, право и непорочно веруя во Святую Троицу.

- Вот Вы – монах. Кто такой монах?

- Монах есть всегдашнее понуждение естества и неослабное хранение чувств.

- Сильно. А как нам, мирянам, спасаться в миру? Это вообще возможно?

- Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части, будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от царствия небесного.

- Отче, как не грешить?

- Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай как бича; ибо когда мы не видим запрещенного плода, то не так сильно его и желаем.

- Как научиться любить?

- Тогда всякий из нас познает, что в нем есть братолюбие, и истинная к ближнему любовь, когда увидит, что плачет о согрешениях брата и радуется о его преуспеянии и дарованиях.

- Как научиться молиться?

- На молитве стой с трепетом, как осужденный преступник стоит пред судиею, чтобы тебе и внешним видом и внутренним устроением угасить гнев Праведного Судии: ибо Он не может презреть душу-вдовицу, предстоящую Ему с болезненным чувством и утруждающую Неутруждаемого.

- Если человек оставил смертные грехи и теперь старается жить по-христиански, какие опасности его могут поджидать?

- Человекоубийцы бесы побуждают нас или согрешить, или, когда не грешим, осуждать согрешающих, чтобы вторым осквернить первое.

- В чем опасность осуждения?

- Послушайте, злые судии чужих деяний: если истинно то, как в самом деле истинно, что «имже судом судите, судят вам» (Мф.7:2); то, конечно, за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает.

- Сейчас идет Великий Пост. В чем смысл поста?

- Когда чрево утесняется, тогда смиряется и сердце; если же оно упокоено пищею, то сердце возносится помыслами.

- Может ли чревоугодие порождать другие грехи?

Кто служит своему чреву, и между тем хочет победить дух блуда; тот подобен угашающему пожар маслом.

- Ого. А что вообще может испортить христианский путь мирянина?

- Видел я весьма многие и различные растения добродетелей, насаждаемые мирскими людьми, и как бы от подземного стока нечистоты напаяемые тщеславием, окапываемые самохвальством и утучняемые навозом похвал.

- Эх... Как все-таки быть настоящим христианином?

- Покусившимся с телом взойти на небо, поистинне потребны крайнее понуждение и непрестанные скорби, особенно в самом начале отречения, доколе сластолюбивый наш нрав и бесчувственное сердце истинным плачем не претворятся в боголюбие и чистоту.

- Святый отче, в нашем храме много молодежи. Что бы Вы могли посоветовать ребятам?

- Усердно приноси Христу труды юности твоей и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости: ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости. Юные! Потрудимся ревностно, потечем трезвенно; ибо смерть неизвестна. Мы имеем врагов лукавых и злых, коварных, пронырливых, державших огонь в руках и желающих сжечь храм Божий тем самым пламенем, который в нем, врагов сильных и никогда не спящих, невещественных и невидимых. Итак никто из юных не должен слушать враждебных бесов, когда они внушают ему, говоря: «Не изнуряй своего тела, чтобы не впасть в болезнь и немощи».

- Благодарю за интервью! Святый преподобный отче Иоанне, моли Бога о нас!