В среду! Спросим у Александра Леонидовича, как бы выглядело его «Сектоведение», если бы он писал его сегодня)

Три текстовые проповеди на апостольское чтение 25й Недели по Пятидесятнице. Готовимся к воскресной Литургии!
https://pravlife.org/ru/content/smirenie-ne-v-slovah-v-nastroenii-dushi

Какие хорошие слова прочитал у свт. Феофана о миссионерстве! Делюсь.

"Ревность о распространении веры, или приведении ее в известность.

Кто убежден, что святая вера есть единая, истинная, тот не может молчать о ней, особенно в виду или пред лицом лжи и заблуждения. Кто любит ближнего своего, всякого человека искренно и желает ему истинного, прочного и вечного блага, тот может ли удержаться, чтобы не возвестить ему истинного пути ко спасению, открываемого святою верою?

Кто любит Бога и ищет славы Его, может ли не ревновать, да познают Его и Его же послал есть Иисус Христа (Ин. 17:3), чтобы славить и чтить Его, как Сам Он желает и научает всех в истинной вере Своей.

Так убеждение в истине, любовь к Богу и ближним требуют, чтобы всякий, знающий веру и имеющий слово, громогласно возглашал всем истинный путь спасения в святой вере. Ибо несомненно, что гибнут те, кои вне веры. И славословие Богу вне ее есть козлогласование, как же можно это видеть и терпеть? Тут нет нужды дожидаться власти и прав. Когда душа горит ревностию святою, трезвенною, любовною и умоляющею, возвышай голос.

Спрашивается, кто должен это делать?

Само собою разумеется, что преимущественно долг сей лежит на освященных лицах, как на то исключительно учиненных. Но и всякому другому как можно заградить уста, когда он возвещает истину, в коей убежден и которую возлюбил душевно?

Позволить проповедовать всякое без разбора убеждение пагубно; но возглашать истину, всемирно известную, Богом открытую, точно и ясно определенную как неизменное правило для всех лю¬дей и во все времена, это и для действующего, и для других спасительно. И не только возглашать, но и деятельно заботиться должно об успехах слова истины.

Кому проповедовать?

И своим и чужим, Господь говорит: видишь брата согрешающего, поди, вразуми его. Послушает — приобрел еси брата, нет — то же сделайте вдвоем, а далее уже поведать надо Церкви (Мф. 18:17). Мало ли можно найти между братиями-христианами не ведающих веры и по неведению держащихся нелепостей? Знающий вразуми и просвети брата истиною. И это будет столь же плодоносно, сильно, ценно, как идти за море и обращать неверных. О присных в вере более должно пещись, по апостолу.

И чужих, кои между нами, не должно оставлять и как бы презирать, но и их согрей любовию, предрасположи ко вниманию и сей в благоприятное время. Кто знает, не войдет ли и в его душу истина через слово твое? У Бога везде есть орудия к побеждению, хоть их никто ясно не знает".

Сегодняшнее Евангелие – об исцелении скорченной женщины.
⠀
Одно из столкновений Христа с иудеями по поводу субботы. Господь в очередной раз показывает, что суббота (и религиозный праздник вообще) не может препятствовать делать добрые дела.
⠀
Впоследствии апостол Павел напишет о «субботстве» (Евр.7:9). Есть суббота как календарный седьмой день (в богослужебном календаре суббота является седьмым днем недели), а есть состояние седьмого дня – «субботство» (греч.σαββατισμος – празднование субботы).
⠀
Что такое субботство? - Упокоение сердца в Господе Иисусе Христе, память о Боге и жизнь по заповедям. Субботство - это когда ты с Богом.
⠀
Христианин встречается с Богом не только раз в неделю, в седьмой день, как это было у иудеев. Все время нашего бытия есть время спасения. Каждая минута жизни влияет на качество нашей вечности, каждое мгновение должно быть наполнено христианством.
⠀
Из библейской идеи «субботства» произрастает святоотеческое учение о непрестанной молитве, памяти о Боге, памяти смертной. «Субботство» – это стремление быть всегда в Боге и с Богом.
⠀
Церковь – непрерывное «субботство». Все в Церкви служит для непрестанного богообщения – службы, книги, проповеди, церковное искусство. Кто отказывается от Церкви, тот отказывается от субботства и от пребывания в Боге.
⠀
Церковь всегда с Господом, она круглосуточно и круглогодично служит ему. Литургия заканчивается на одном часовом поясе и начинается на другом – молитва вселенской Церкви не смолкает никогда.
⠀
Церковь – «субботство» души в Боге, спасение здесь и сейчас. Обрести «субботство» – значит очищать свое сердце для Господа и жить в Церкви.
⠀
И: скорченный грехом человек может обратиться ко Христу за исцелением в любой момент. У Бога нет выходных и «неприемных» дней. Он пребывает в вечном субботстве. И зовет туда всех нас.

Об апостоле Андрее и нашем антимиссионерском менталитете. Писано в бытность мою в Украине, несколько лет назад. Но актуально и сейчас - как в Украине, так и в России.
https://spzh.news/ru/amp-news/58261-apostol-andrej-i-antimissionerskij-mentalitet

Самое удивительное в истории св.Варвары то, что она уверовала в Бога без проповеди! Можно сказать, что проповедником для нее явилась красота окружающего мира.

В богословии этот путь богопознания называется «естественным». Он обозначен в Священном Писании.
Обращаясь к язычникам, апостол Павел говорил: «Что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1, 19-20).

Как замечательно: невидимое видимо! Через рассматривание творения Божьего и размышление о нем можно познать Господа. Это предварительное богопознание Варвары стало основой для слышания Евангелия. Когда некие христиане сказали девушке о Христе – она без сомнений приняла слово истины.

https://spzh.news/ru/amp-news/58397-chto-ne-obychnogo-v-zhitii-svyatoj-varvary

Три проповеди на апостольское чтение завтрашней Литургии. Готовимся к воскресному богослужению!
https://pravlife.org/ru/content/kak-uznat-volyu-bozhiyu-0

С днём памяти свт. Николая! Мой небольшой рассказ про… ну, если не про святого Николая, то почти про него))
https://pravoslavie.ru/126484.html

Сегодня на службе - евангельский рассказ о десяти прокаженных. Уставное чтение благодарственного молебна, вместе с нынешним апостольским чтением из Еф.5

Действительно, тема благодарения здесь важна. Только один из десяти исцеленных возвращается ко Христу поблагодарить. Неблагодарность других получает осуждение Христа: «где же девять?»

Однако в конце этой истории Христос ставит совсем другой акцент. Он обращает внимание не на благодарность прокаженного, а на его веру. «И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Лк.17:19).

Исцеленный вернулся не только потому, что сам по себе был более благодарным, чем остальные (кстати, умение благодарить - это скорее черта воспитания, чем плод личной нравственной работы, эти вещи с детства либо закладываются, либо нет - потому и хвалить тут особо не за что).

Исцеленный вернулся потому, что ПОВЕРИЛ! Поверил в то, что его исцеление – не случайность, не естественное выздоровление, а чудо Христа.

А ведь в этом всё дело. Какими глазами ты смотришь на свою жизнь? Способен ли ты видеть и признавать действия Бога в ней? Насколько ты учитываешь «фактор Бога» при анализе своих поступков, слов, мыслей, и всего того, что с тобой происходит?

Если веришь, то благодаришь Бога. Если благодаришь, значит веришь. Если благодаришь Бога искренне, то не осуждаешь других, не ропщешь и не обижаешься, не думаешь о себе слишком много и тд.

Вера дает благодарение, а благодарение правильно выстраивает всю твою жизнь.

Об этом – все сегодняшнее Евангелие.

В среду в Сретенском монастыре! Вход свободный. Прямая трансляция - в ютуб-канале Сретенского монастыря и Инстаграмм-аккаунте Просветительского Центра @ilarion_centr

Святитель Амвросий Медиоланский относится к тем людям, в которых замечательным образом сочетаются большие знания и личная святость. Таких людей никогда не было много. Чаще бывает, что в человеке есть или одно качество, или другое. Свят, но неучен. Сверхобразован, но не свят. И то, и другое сразу – большая редкость, особый дар Божий.
Как важны эти стороны! Если бы не личное благочестие, не было бы у Амвросия ни народного авторитета, ни дерзания перед императором. Если бы не глубокие знания, не приобрел бы он для Церкви Блаженного Августина. Без своих книг не был бы он так интересен нам сегодня.
Как же нужны нам сегодня такие христиане! Нужны новые Василии, Иоанны, Григории, Амвросии, Августины… Святые академики нужны! Те, которые не только поклоны кладут и постом страсти из себя выгоняют, а читают святых отцов на древних языках, разбираются в тонкостях библейских толкований, интересуются философией, свободно чувствуют себя в мире искусств. Те, которые могли бы и с кандидатом наук на равных поговорить, и в то же время знают Господа в глубине своего сердца…

https://spzh.news/ru/amp-news/58515-o-fenomene-amvrosija-mediolanskogo-i-nasushhnyh-zadachah-cerkvi

Патриарх о вакцинации.