Лекция в Сретенском монастыре по Посланию к Евреям. Глава 13.

https://vk.com/video-199583709_456239380?access_key=6adba480f2da2c53ff

Слава Богу! Спасибо всем тем, кто своими трудами и молитвой приближал этот день. Не верится, что скоро увижу дорогого для меня Яна Ильича!

Живой символ русской Украины и нефеофаниевской УПЦ, искрометный виртуоз украинской сатиры. И просто замечательный христианин, верный сын Церкви и активный ее защитник, настоящий пример благочестивого мирянина.

В деле обмена было задействовано много людей. Но главный здесь был Борис Вячеславович. Сколько всего он сделал для вызволения Яна Ильича, передать невозможно. Низкий поклон ему за ту радость, которую чувствуем сейчас все мы - друзья и почитатели украинского сатирика. Даст Бог, Ян Ильич еще много сделает для Господа и Его Церкви.

Вас всех тоже очень благодарю за молитвы.

Это произошло! Слава Богу!

Удалось поменять арестованного Киевом Яна Таксюра!
Мы в Луганске! Ян Ильич в России!

Популярный на Украине телеведущий, писатель, публицист и потрясающий поэт - его знали ещё советские зрители по "Вокруг смеха".

СБУ арестовала его в марте 2022го, как "пропагандиста русского мира" и защитника Церкви ("отстаивал интересы церкви оккупанта"), называвшего ПЦУ "политическим проектом" - то есть говорившего правду!
Про патриарха Варфоломея - автора нынешней украинской религиозной смуты - Таксюр говорил: "он не прошёл тест сатаны".

Конечно, сатанисты ему этого не простили: Таксюр был очень ярким голосом защиты Православия на его родной Украине.

Им нужна была ещё одна показательная расправа. Чтобы заткнуть рот всем, кто ещё смеет говорить, чтобы запугать и перепрошить.

Как запугивали убийством Олеся Бузины и одесским жертвоприношением.

Яну Ильичу 71 год.
Он очень болен. В пыточных киевской СБУ ему не давали ни лекарств, ни возможности видеться с родными.

В приговоре написана его вина: "своими книгами и статьями разрушал целостность Украины".

Ему грозило 12 лет тюрьмы. Это смерть за решеткой.

Долгие и очень трудные месяцы переговоров: Таксюр - гражданин украины. И это нонсенс, менять своего.. но так им нужны свои.

Переговоры шли очень долго и очень непросто. Не хотели его отдавать. До последнего все висело на волоске.

Произошло настоящее чудо. В день святого Иоанна Богослова - а Ян крещён в честь него Иоанном -стало известно об обмене. И вот сегодня, на Вознесение, все произошло.

Низко кланяюсь в ноги всем, кто это сделал! В первую очередь Евгению Пригожину -он совершил невозможное.

Огромное спасибо Святейшему Патриарху Кириллу, отцу Андрею Павленко, который и сам прошёл через ад сбу-шного этапа, отцу Серафиму Дубанову и ещё многим, кого не могу назвать, но кто навсегда в моих молитвах с благодарностью за спасение лица той самой настоящей русской Украины - которая есть, которая нас терпеливо тихо ждёт и страдает за своё исповедничество, веру и защиту гонимой на Украине Церкви.

Последняя, 40я часть расшифровки лекций по книге Деяний, прочитанных в Сретенском монастыре.
https://monastery.ru/tserkov/izuchaem-svyashchennoe-pisanie-kniga-deyaniy-chast-40/

Расшифровка беседы с проф.Л.Маршевой о церковнославянском языке. Сретенский монастырь, проект "Говорим".
https://monastery.ru/tserkov/tserkovnoslavyanskiy-yazyk-i-sovremennost/

🗓️ 5 июня в 19:00 приглашаем вас на встречу Авторского лектория Сергея Комарова «Христианство и современные профессии».

💭Поговорим о том, что такое работа - наказание или благословение? Какие профессии подходят и не подходят христианину? Должна ли работать замужняя женщина? В заключаются психологические особенности удаленной работы? И какие нюансы и проблематика работы в Церкви?

Гость встречи: протоиерей Александр Овчаренко (клирик храма при МГИМО)

Ведущий: Сергей Комаров - православный миссионер, публицист, катехизатор

Билеты:https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/2439700/

Сегодня в 19:30 на Спасе. Поговорим о Яне Таксюре. Его самого пока не будет, его везут еще. Но будет талантливый миссионер из нашего киевского храма Руслан Калинчук, который до своего отъезда в Москву ходил на суды по делу Яна Ильича, и может многое рассказать.
А также - другие интересные гости.

«ТАКСЮР- ЛИЦО РУССКОЙ УКРАИНЫ, КОТОРОЕ НЕ ПОКЛОНИЛОСЬ ЗВЕРОПОДОБНОМУ НАЦИСТСКОМУ РЕЖИМУ»

Катехизатор Сергей Комаров в программе «Вечер на СПАСе» об освобождении публициста Яна Таксюра. Смотрите прямо сейчас!

Помогите нам говорить просто о главном. Поддержите «СПАС»

Февральское обращение ярославских архиереев к митрополиту Сергию об административном отделении от него. Слово новомучеников 2 #9

Курс церковной политики митр. Сергия на сближение с интересами советской власти беспокоил многих в церкви. За лето и осень 1927 г. около 45 епископов были уволены или переведены на другие кафедры. Трое епископов, выразивших своё несогласие, были запрещены в священнослужении. Позиция действующего главы Церкви, митрополита Петра, была неизвестна. В этой ситуации наиболее авторитетно заявили свой протест архиереи Ярославской церковной области во главе с митр. Агафангелом, человеком, названным своим возможным преемником ещё патр. Тихоном.

Этот текст, с одной стороны, сдержанно и корректно, а с другой - ясно и решительно отказывает митр. Сергию в праве управления Церковью. Он заявляет административную автономию Ярославской церковной области, подчиняющейся отныне только патриаршьему местоблюстителю, митрополиту Петру. Авторы его требуют от митр. Сергия открытого покаяния и смены церковного курса.

Текст читает свящ. Иоанн (Янис) Тераудс, клирик Преображенского собора г. Лос-Анджелеса (РПЦЗ).

Поддержать проект 👉🏻 https://planeta.ru/campaigns/196185

Смотреть видео 👉🏻 https://youtu.be/TfzW2stsQDU

Сегодня память свт.Никиты, епископа Новгородского.

В молодости поступил послушником в Киево-Печерский монастырь. Чуть побыв в обители, пожелал уйти в затвор. Старшие предупреждали его об опасности преждевременного подвига. Но он не послушался, понадеявшись на свои молодые силы.

В затворе Никите явился диавол в виде Ангела. Неопытный подвижник поклонился ему. Бес дал ему совет: "Не молись больше, а только читай Библию и учи других, а я буду молиться вместо тебя".

С тех пор инок Никита стал поражать всех знанием книг Ветхого Завета. Интересно, что о Евангелии он ни говорить, ни слушать не хотел. Были и случаи «прозорливости». Народ начал стекаться к нему в великом множестве. Печерские старцы заподозрили неладное, пришли к прельщенному и, помолившись, отогнали от него беса. После этого они спросили Никиту; помнит ли он что-либо из книг Ветхого Завета. Оказалось, что Никита… не знает грамоты!

Осознав свое падение, Никита много каялся и отныне смиренно жил в послушании старцам. Спустя многие годы стал епископом.

Жутчайшая история для всех библеистов и преподавателей богословских наук. Да и вообще всех касается. Можно Писание наизусть выучить, входить в богословские тонкости – и вместо благодати иметь в себе дух бесовский.

Если нет послушания священноначалию и забыта молитва.

К годовщине собора в Феофании

Сегодня – ровно год со дня проведения собора УПЦ в Феофании. Который, как утверждают его сторонники, призван «сохранить Церковь» в нынешних непростых условиях.

Что произошло за этот год?

Увы, ни одного хорошего плода от собора не видно, только плохие. Несколько больших епархий отделились от УПЦ. Внутри УПЦ смута и нестроения, былое единство нарушено. Некоторые священники уехали. Люди ищут те немногие храмы, где еще поминают патриарха. Отношения с государством не улучшились, захваты храмов продолжаются, в некоторых областях на официальном уровне требуют запрета УПЦ. Были попытки забрать Лавру (ситуация и сейчас напряженная).

Не сохранение, а напротив, разрушение. Любому здравомыслящему понятно, что Феофания была огромной ошибкой.

Но останавливаться никто уже не собирается. В УПЦ развернута целая кампания в поддержку собора. Подключили историков, журналистов, публицистов. Притягивают за уши какие угодно исторические прецеденты, перетолковывают самым причудливым образом - лишь бы оправдать Феофанию.

Причем, защита собора давно переросла в информационную атаку на РПЦ. Что в очередной показывает: истинная мотивация собора - отделение от РПЦ, а не «сохранение Церкви».

Хотя официальная позиция РПЦ вполне миролюбивая. Патриарх и Синод просто предупредили, что есть опасность раскола. И мягко напомнили, что правки в Уставе должен утверждать Патриарх. Действительно отнеслись с большим снисхождением и братской любовью. В ответ официальные ресурсы УПЦ при любом случае норовят пнуть РПЦ.

Жаль, что священноначалие УПЦ всерьёз решилось на страшный грех - разделение единого духовно-культурного пространства Русской Церкви. Вопреки предупреждениям уважаемых старцев и прославленных святых. Решились разделить Русскую Церковь по политическим мотивам - вместо призыва к всенародному покаянию.

Хочу обратиться к бывшим коллегам, церковным журналистам Украины, вместе с которыми я в своё время боролся против отрыва УПЦ от Русской Церкви.

Братья! Неужели мы столько трудов положили только для того, чтобы плоды этой работы были уничтожены вами же? Как же вы предали те принципы, которые нас объединяли и вдохновляли? Как пошли против Патриарха Московского и Русской Церкви? Против прп. Лаврентия Черниговского и старца Зосимы (Сокура)? Как вам не страшно участвовать в разрыве хитона Христова - Церкви?

Мы все совершаем ошибки. Но, даже когда ошибаемся, важно вовремя остановиться. Чтобы ошибка не имела необратимых последствий, когда уже будет поздно.

Разрывать церковное единство из-за сиюминутных обстоятельств жизни, пусть и очень трудных, нельзя. Поминовение Патриарха есть дело не политики, а священных канонов. Это признак каноничности, обозначение своей принадлежности к определенной Поместной Церкви. Нельзя переводить этот вопрос в эмоционально-чувственную, личностную (мне нравится/не нравится), идеологическую и политическую сферы.

Правители приходят и уходят, а единство Церкви, единожды разорванное, потом очень трудно восстановить. Не нашей кровью это единство куплено, не будем дерзать разрушать его. Не станем раздирать ризы Христовы!

Да и не поможет это. Легче не станет. Только хуже. Потому что против Бога.

Братья и сестры, просим помощи для нашего волонтёра Ткачевой Натальи.
Наташа долгое время работала социальным работником при Храме Пимена Великого, помогала с начала СВО бойцам на передовой и монастырям,не проходила мимо бездомных,старалась помочь каждому, теперь сама нуждается в помощи.
Врачи борятся за жизнь Наташи, вся семья переболела ковидом, плюс у Наташи была уже болезнь на ноге, сложнейший лимфотоз и тромбофлебит.
Состояние критическое.
Просим помочь по возможности любой суммой, даже самой незначительной, сколько можете
помочь финансово! Траты предстоят очень большие: мази по 1.300 - 1 шт, куплено уже 5 их хватает на 2 -3 дня, кислотная дезинфекция в квартире 1-ая 10.000 руб., она должна быть не одна. Вещи, постельное белье для Наташи и Сергея(муж Наташи) врачи сказали выбросить, т. к. для них это может спровоцировать новую инфекцию. Вероника(дочь Наташи)должна купить им хотя бы по минимуму новых вещей и постельного белья, одеяла подушки.
Если у кого-то есть новое постельное белье, одеяла, подушки и вы можете пожертвовать, пишите в личку Веронике, дочке Наташи.

+7 915 400-49-39 Вероника (вотсап).

Для финансовой помощи, просим перечислять средства на номер Наташи:
+7 910 455-88-44 (данный номер телефона также у Вероники, с Натальей связи нет, так как находится в реанимации).

Просим молитв о р. Б. Наталье

Готовимся к воскресному богослужению!
Две проповеди на апостольское чтение Литургии
https://pravoslavie.ru/121702.html

Знакомьтесь: кошка Сима. Самоотверженно гоняясь за своим заклятым врагом - мухой - выпала с 12го этажа.

Три дня была разыскиваема хозяевами. Обыскали каждый кустик во дворе дома, проверили все подвалы. Ходили вечерами по окрестным улицам, голося: "Сима, Сима!" Не нашли.

Утром, выходя на работу, наткнулись на Симу. Живая и невредимая, терпеливо ожидала у двери. Приветственно мяукнула, и, как ни в чем не бывало, прошла на кухню к своему блюдцу.

Ну вот что это за существо? Упасть с 12 этажа, бродить три дня неизвестно где. И - не перелома, ни царапины! Да еще и квартиру свою нашла.

Какие-то космические животные эти коты)

С вашими домашними питомцами случались такие истории?

Потрясающий эфир с Яном Ильичем Таксюром!

Арест, украинская тюрьма, обмен - как это было? Молитва в застенках СБУ. Отношение к Феофании - что на самом деле происходит в УПЦ? Настроения духовенства и мирян - все ли стремятся к автокефалии?Помогала ли Украинская Церковь Яну Ильичу? Что случилось с Блаженнейшим Онуфрием? Когда и как может закончиться война? «Я - свидетель». Напишет ли Ян Ильич книгу о том, что пережил. Творческие планы писателя.

Об этом, и многом другом - в драгоценном эфире.

Свидетельство, к которому стоит прислушаться.

https://youtube.com/live/z4F-w5YfM9A

Освобожденный из застенков украинский публицист Ян Таксюр дал интервью миссионеру Сергею Комарову. В нем он оценил решения «собора в Феофании», годовщину которого в УПЦ праздновали накануне.

С 23.20

«Решения «Феофании» — это попытка встроиться в государственный, абсолютно земной проект. А Церковь — не от мирный организм. Изначально это попытка не от мирную Церковь вписать в мирской политический, идеологический формат. Сделать уступки, признать, что этот не совсем последний бандит и злодей, а этот еще ничего, можем закрыть глазки. А вы нас не трогайте. Церковь не от мирная, а заискивает перед политиканами. Это невозможно», — заявил он.

По его мнению, отличие нынешней ситуации от времен большевиков в том, что сейчас «речь идет о собственном благополучии». Ян Ильич добавил, что если подыгрывать тем, кто тебя бьет и обижает, то ничего не выиграешь. И решение «Феофании» не дали никакого результата, ведь в итоге Церковь оказалась на грани раскола.

«Молчи, терпи, но не протягивай им конфетку. Мне кажется, что чисто земная, уголовная логика была привнесена в решение церковного сообщества», — отметил Ян Ильич.

Он рассказал, что те, кто поддержал «Феофанию», гораздо более заметны, они светятся в медиа. Но хуже то, что они занимаются доносительством на других священников — обращаются в СБУ и говорят «возьмите вот этого».

Часть священников попросту молчат. А есть немалая часть тех, кто, несмотря ни на что, продолжает поминать Патриарха. Есть храмы, где несколько священников поминают, а только один — нет.

По поводу митрополита Онуфрия Ян Ильич предположил, что над ним получили контроль люди, для которых Украина превыше Христа. А это уже реальное идолопоклонство.

Публицист рассказал, что сейчас часть УПЦ уже готовит слияние с раскольниками из ПЦУ. А значительная часть не признает это и, скорее всего, уйдет в катакомбы. «Это такой прорисовывающийся сценарий, но на него могут повлиять внешние, военные сценарии», — предположил он.

Фактически, Ян Ильич подтвердил наши оценки произошедшего год назад «собора».

"Лишние люди" в УПЦ

На эфире с Яном Таксюром задал ему вопрос: «Предпринимала ли УПЦ попытки Вас освободить, Вам помочь?»

Ян Ильич ответил, что официальных церковных заявлений не было. Юридической помощи тоже. Выступили в защиту только два иерарха – м.Лука Запорожский и м.Феодосий Черкасский. И еще м.Антоний (Паканич) помог материально. И всё. (Сходу отвечая на вопрос, Ян Ильич забыл упомянуть еще м.Варсонофия Винницкого, он также высказывался в поддержку писателя).

А сейчас вот беззаконно судят о.Димитрия Сидора, замечательного проповедника и защитника канонической Церкви, настоятеля собора УПЦ в Ужгороде. Тоже – никакой официальной церковной реакции.

При этом Блаженнейший делал публичное заявление о том, что готов идти крестным ходом к «защитникам Азова». К тем самым, с татуировками-свастиками.

Я один чего-то не понимаю?

Получается, тех, кто Церковь ненавидит и гонит, мы поддерживаем, потому что они у власти. А те, кто, рискуя своей жизнью, отстаивал для УПЦ «право на веру», в итоге остаются за бортом.

Когда дело коснулось Лавры, Юротдел УПЦ сразу зашевелился, пошли обращения, суды и проч. И пресловутого "давления" не испугались. А когда под беззаконным судом оказывается живые люди, защитники УПЦ, те, кто на своих плечах нес огромную апологетическую работу много лет – они никому не нужны.

«Святой» Онуфрий ничего не сделал для освобождения Таксюра. «Плохой» Патриарх Кирилл – настолько плохой, что УПЦ за него отказалась даже молиться – вытащил писателя из тюрьмы.

Кратко упомянув про обмен Яна Ильича, официальные ресурсы УПЦ вдруг «забыли» про него, и глухо молчат. Действительно, неудобно получилось – ведь исповедника веры и защитника УПЦ вызволил из тюрьмы «плохой» Патриарх Кирилл. Да еще вдобавок оказалось, что Таксюр резко критично относится к Феофании. К той самой, в честь которой сегодня молебны в УПЦ служат.

А ведь этот случай показывает, что таким, как Таксюр – исповедающим единство с Русской Церковью, признающим своим Патриархом Святейшего Кирилла – нет места в УПЦ и на Украине. Там они не нужны, они лишние. Их, граждан Украины, осуждают за госизмену и меняют на других граждан Украины.

И у скольких таких людей просто украли право на идентичность и самоопределение, о котором так громко трубят, рассуждая о «европейских ценностях»!

За всем этим очень грустно наблюдать.

Символ веры - молитва или сухой перечень догматов?

Сегодня память святых отцов I Вселенского Собора, на котором были составлены первые семь членов Символа веры.

Символ веры для нас скорее сухой перечень вероучительных истин, чем молитва – хотя включен в утреннее правило и поется на Литургии. Думаю, каждый ловил себя на мысли при чтении Символа по утрам – я молюсь, или просто вспоминаю то, во что верую?

Интересное размышление на эту тему у м.Вениамина (Федченкова), из его книги «О богослужении Православной Церкви»:

«В прежнее время Символ веры представлялся мне холодным перечислением догматов, в которые нужно веровать, как в богооткровенные истины, и исповедовать, то есть открыто признавать их как свидетельство, как своего рода «вид» (паспорт) на право принадлежности к истинной Церкви, а следовательно, и на спасение. И не считал я Символ веры за «молитву», то есть за живое общение с Богом. Такое отношение мое совпадало с общим моим духовным состоянием, когда человек интересуется лишь нравственно-аскетическими вопросами и переживаниями; догматы же для него стоят еще в стороне от души как не связанные с его жизнью. Тогда думается: зачем нам догматы, какая разница между религиями, а если она и есть, и именно в догматах, то какое практическое жизненное значение их? Это вопрос интересный, но особый.

Но вот наступает в духовной жизни такое состояние, когда человек изверивается в собственных силах к нравственной жизни и по необходимости обращается к сверхъестественной помощи – к Богу. Здесь тогда и открывается вся великая, и даже единственно важная ценность так называемых догматов... И вдруг оказывается, что «догматы» совсем не «истины» лишь, то есть не отвлеченные идеи, не знание, не предметы лишь умового «верования», холодного признания, не учение, а, наоборот, в них-то и заключается самая подлинная жизнь или, даже лучше сказать, они-то и суть жизни души, и только на них основывается, в них коренится, от них получает силу и так называемая нравственная жизнь, наше доброе поведение.… Жизнь души заключается в причастии к той сверхъестественной жизни, о которой догматы говорят отвлеченно.

...И тогда догматы приобретают центральное значение, а «нравственные» вопросы – производное, подчиненное, второстепенное.

Когда душа поймет это опытно, тогда она от интереса к нравственно-аскетическим вопросам переходит к «жизни – догматами», и они ей становятся самыми дорогими. И тогда начинается, зарождается сердечное отношение к догматам, а не умственное, или кратко: просто знание переходит в общение.

При таком состоянии Символ веры окажется уже не холодным «признанием», а живым «исповеданием», горячим свидетельством внутреннего общения или сердечной любви к Богу. И тогда эти, по-видимому холодные догматические истины вдруг зажигаются внутренним огнем и согревают сердце сильнее всех иных средств, ибо жизнь от Бога изливается в сердце исповедника. На любящую веру Бог отвечает самооткровением, или общением, на призывание Его имени – жизнью в Нем.

И тогда Символ веры превращается в молитву, и притом гораздо более высокую и напряженную, чем многие другие молитвы, в которых мы просим, каемся, сокрушаемся и т.п. Тогда становится понятным, почему преподобный Серафим в своем кратком правил ьце указал лишь три молитвы: «Отче наш» – Сам Спаситель дал ее; «Богородице Дево» – архангел Гавриил принес, и затем вот эту молитву – Символ веры, в коей изложена вся наша вера, и притом словами Слова Божия.

И тогда понятно станет, что Символ веры есть «исповедание любви» к Богу и как таковое переживается сердцем с умилением. И я видел не одного епископа, который, подклонив голову под «воздух», колеблемый над ним со служителям и, вставал после от престола в слезах. Ясно, что они не «думали» об «истинах», а причащались с Жизнью, Богом; они не «знают» уже, а любят».

Что главное в Литургии?

Интересно посмотреть исторически, как "собирались" привычные нам компоненты Литургии.

«Единородный Сыне» вставлено было в 536 г. при Юстиниане Великом (он и составил молитву).

«Святый Боже» введено было с 438 г.

Херувимская песнь внесена была при Юстиниане Младшем (565–578).

Символ веры был составлен на Первом Вселенском Соборе (325) и дополнен, с 8-го по 12-Й член, на Втором Вселенском Соборе (381), а введен в богослужение в 510 г.

«Достойно есть» – в честь Божией Матери – внесено с 980 г.

«Да исполнятся уста наша» – с 620 г.

Для нас сегодня Литургию без этих песнопений невозможно представить. Однако несколько сотен лет она служилась без них.

Обязательным было: чтение Писания, проповедь, благодарственная молитва, Евхаристический канон с пресуществлением Даров и всеобщее причащение.

Это главное, ради чего христиане должны приходить на службу: воздать благодарение Богу и причаститься. Все остальное - подготовка к этому главному и сопутствующее назидание.

Увы, часто у нас получается совсем не так. Приходим на Литургию, чтобы:
- поставить свечи
- написать прошение
- заказать поминовение
- просто помолиться о своих нуждах.

Все, кроме главного - благодарение Богу и причащение.

Не забываем о главном! В этом - суть и цель литургического собрания.