Сделал на 100 книг расширенную версию разгромной рецензии на Sapiens Харари.
http://100knig.com/sapiens/
Харари рассуждает о зависимости человеческих обществ от солнечного цикла. Мол, когда света и тепла мало, пшеница только зеленеет, амбары пусты, людям голодно. Если солнце жарит, то и урожай собран, и закрома полны, и сборщики налогов довольны, и цари рвутся воевать. Сразу видно, что с практическим сельским хозяйством профессор дела не имел. Самое голодное время в году — между весенним равноденствием и солнцеворотом, когда старые запасы кончились, новый же урожай не созрел, а самое сытое — от осеннего равноденствия до зимнего солнцеворота — то есть в пик темноты: урожай собрали и можно взять передышку. Природа, конечно, запускается солнечной энергией, однако делает это с заминкой, о чем знает любой крестьянин, но не историк-веган.
Отдельно следует отметить чисто либеральную концепцию экономических изменений. По Харари экономический рост в нашу эпоху начался потому, что придумали такую вещь как кредит, позволяющий начать предприятие. Это совершенная неправда Кредит придумали тысячелетия назад. Однако все эти тысячелетия кредит использовался не для создания предприятий, а для торговли и войн. В результате, у кредита были катастрофические проблемы с возвратностью. Вспомним как сиенские банкиры прогорели на том, что Эдуард 3 не смог завоевать Францию. Кредитовать предприятия под будущие продажи и прибыль придумали только братья Перейр в середине XIX века основав банк «Креди Мобилье». К тому моменту промышленная революция шла и приносила прибыль уже сотню лет. Так что в основе была промышленность и возрастающая отдача, а не кредит.
Автор утверждает что Франция проиграла соревнование за экономическую гегемонию Англии, потому что французский кредит дискредитировал себя в деле компании Мисисипи и махинаций Ло. Он подробно рассказывает эту историю, но ни слова не упоминает, что одновременно лопнул аналогичный пузырь Компании Южных Морей в Лондоне. И там и там были большие потери, задействованы были многие политики, вскрылась коррупция. Таким образом, причиной проигрыша Франции в эпохальной конкуренции было что угодно, но не абсолютизм и вызванные им «пузыри».
И вот когда после этого тебе рассказывают такую историю: «В 1860 году император Наполеон III приказал подавать алюминевые приборы лишь самым почетным гостям, остальным пришлось обходиться золотыми», или такую: «в годы войны каждая трансляция BBC на оккупированную Европу начиналась со звона курантов Биг Бена. Немецкие физики ухитрялись по малейшим изменениям в тоне колоколов узнавать погоду в Лондоне — бесценная информация для Люфтваффе. Англичане, узнав это, заменили живой звук записью», то попросту не знаешь — хотя бы эти истории правда, или тоже веселое вранье, что и в прошлых случаях.
http://100knig.com/sapiens/
Харари рассуждает о зависимости человеческих обществ от солнечного цикла. Мол, когда света и тепла мало, пшеница только зеленеет, амбары пусты, людям голодно. Если солнце жарит, то и урожай собран, и закрома полны, и сборщики налогов довольны, и цари рвутся воевать. Сразу видно, что с практическим сельским хозяйством профессор дела не имел. Самое голодное время в году — между весенним равноденствием и солнцеворотом, когда старые запасы кончились, новый же урожай не созрел, а самое сытое — от осеннего равноденствия до зимнего солнцеворота — то есть в пик темноты: урожай собрали и можно взять передышку. Природа, конечно, запускается солнечной энергией, однако делает это с заминкой, о чем знает любой крестьянин, но не историк-веган.
Отдельно следует отметить чисто либеральную концепцию экономических изменений. По Харари экономический рост в нашу эпоху начался потому, что придумали такую вещь как кредит, позволяющий начать предприятие. Это совершенная неправда Кредит придумали тысячелетия назад. Однако все эти тысячелетия кредит использовался не для создания предприятий, а для торговли и войн. В результате, у кредита были катастрофические проблемы с возвратностью. Вспомним как сиенские банкиры прогорели на том, что Эдуард 3 не смог завоевать Францию. Кредитовать предприятия под будущие продажи и прибыль придумали только братья Перейр в середине XIX века основав банк «Креди Мобилье». К тому моменту промышленная революция шла и приносила прибыль уже сотню лет. Так что в основе была промышленность и возрастающая отдача, а не кредит.
Автор утверждает что Франция проиграла соревнование за экономическую гегемонию Англии, потому что французский кредит дискредитировал себя в деле компании Мисисипи и махинаций Ло. Он подробно рассказывает эту историю, но ни слова не упоминает, что одновременно лопнул аналогичный пузырь Компании Южных Морей в Лондоне. И там и там были большие потери, задействованы были многие политики, вскрылась коррупция. Таким образом, причиной проигрыша Франции в эпохальной конкуренции было что угодно, но не абсолютизм и вызванные им «пузыри».
И вот когда после этого тебе рассказывают такую историю: «В 1860 году император Наполеон III приказал подавать алюминевые приборы лишь самым почетным гостям, остальным пришлось обходиться золотыми», или такую: «в годы войны каждая трансляция BBC на оккупированную Европу начиналась со звона курантов Биг Бена. Немецкие физики ухитрялись по малейшим изменениям в тоне колоколов узнавать погоду в Лондоне — бесценная информация для Люфтваффе. Англичане, узнав это, заменили живой звук записью», то попросту не знаешь — хотя бы эти истории правда, или тоже веселое вранье, что и в прошлых случаях.
100Knig
100 книг | Юваль Ной Харари. Sapiens. Краткая история человечества
Юваль Ной Харари. Sapiens. Краткая история человечества. М., Синдбад, 2016 Сочинением Юваля Ноя Харари «Sapiens. Краткая история человечества» буквально забиты полки московских книжных магазинов. Серьезный для научно-популярной гуманитарной литературы тираж…
Повесил на 100 книг свою статью о Столыпине и его думских речах, так поразивших меня в юношеские годы.
http://100knig.com/stolypin/
Центральной политической мыслью столыпинской эры в истории русского государства было создание такой системы, которая всегда и во всем клонилась бы к выгоде русской нации и конкретных русских граждан. Не боясь быть обвиненным в несправедливости Столыпин систематически конструировал такую модель государства, в которой русское имя, русская честь, русское гражданство, русский интерес, были бы на первом месте.
«Признайте, что высшее благо – это быть русским гражданином, носите это звание так же высоко, как носили его когда-то римские граждане» – отвечал он польским депутатам, жаловавшимся на то, что их, якобы, числят «гражданами третьего разряда».
Этой столыпинской мысли очень не хватает сегодня, когда наша политика систематически страшится оказать предпочтение своим перед чужими, мало того, стремится любой ценой ублажить чужих, лишь бы не жаловались, а русский мужик потерпит и так. Как далека эта бездушная уравниловка к ущербу русских от столыпинской политической философии, не боявшейся прослыть «неполиткорректной» и быть обвиненной в предоставлении русским преимуществ.
http://100knig.com/stolypin/
Центральной политической мыслью столыпинской эры в истории русского государства было создание такой системы, которая всегда и во всем клонилась бы к выгоде русской нации и конкретных русских граждан. Не боясь быть обвиненным в несправедливости Столыпин систематически конструировал такую модель государства, в которой русское имя, русская честь, русское гражданство, русский интерес, были бы на первом месте.
«Признайте, что высшее благо – это быть русским гражданином, носите это звание так же высоко, как носили его когда-то римские граждане» – отвечал он польским депутатам, жаловавшимся на то, что их, якобы, числят «гражданами третьего разряда».
Этой столыпинской мысли очень не хватает сегодня, когда наша политика систематически страшится оказать предпочтение своим перед чужими, мало того, стремится любой ценой ублажить чужих, лишь бы не жаловались, а русский мужик потерпит и так. Как далека эта бездушная уравниловка к ущербу русских от столыпинской политической философии, не боявшейся прослыть «неполиткорректной» и быть обвиненной в предоставлении русским преимуществ.
100Knig
100 книг | П. А. Столыпин. Нам нужна Великая Россия…
Столыпин П.А. Нам нужна Великая Россия… Полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете. 1906-1911 гг. М., Молодая Гвардия, 1991 [читать] «В нем русское было центром всего» – такими ...
Повесил на "100 книг" две новых рецензии -
П.А. Столыпин. Нам нужна великая Россия. Думские речи. - http://100knig.com/stolypin/
Юваль Ной Харари. Sapiens. Краткая история человечества - http://100knig.com/sapiens/
Разгром Харари расширен раза в два по сравнению с газетным вариантом.
Кстати если вам нравится "100 книг" не забывайте иногда благодарить проект, который я делаю совершенно один и в свободное от прочей суеты время (то есть практически никогда). Хорошо хоть удается пополнять его рецензиями, написанными для других изданий.
А вот мой яндекс-кошелек:
410011376093421
Или буржуйский Paypal: [email protected]
П.А. Столыпин. Нам нужна великая Россия. Думские речи. - http://100knig.com/stolypin/
Юваль Ной Харари. Sapiens. Краткая история человечества - http://100knig.com/sapiens/
Разгром Харари расширен раза в два по сравнению с газетным вариантом.
Кстати если вам нравится "100 книг" не забывайте иногда благодарить проект, который я делаю совершенно один и в свободное от прочей суеты время (то есть практически никогда). Хорошо хоть удается пополнять его рецензиями, написанными для других изданий.
А вот мой яндекс-кошелек:
410011376093421
Или буржуйский Paypal: [email protected]
Субхас Чандра Бос. Сочинения и книга о нем.
http://volodyatrofimoff.narod.ru/index/subkhas_chandra_bos/0-138
http://volodyatrofimoff.narod.ru/index/subkhas_chandra_bos/0-138
Как всегда великолепный обзор книг Татьяны Шабаевой.
http://100knig.com/knigi-aprelya/
Я бы особо выделил книгу Кузнечевского о "Ленинградском деле" - расправе над попыткой придать советской власти хоть немного русское лицо.
Кстати, напоминаю, что Татьяна, как и я, делает это для "100 книг" совершенно бесплатно. Поэтому если вы вдруг хотите её поблагодарить за эти обзоры, то это можно сделать переводом на яндексденьги: 410011376093421
или пейпал [email protected]
Указав в комментарии что-то вроде "благодарность за обзоры".
http://100knig.com/knigi-aprelya/
Я бы особо выделил книгу Кузнечевского о "Ленинградском деле" - расправе над попыткой придать советской власти хоть немного русское лицо.
Кстати, напоминаю, что Татьяна, как и я, делает это для "100 книг" совершенно бесплатно. Поэтому если вы вдруг хотите её поблагодарить за эти обзоры, то это можно сделать переводом на яндексденьги: 410011376093421
или пейпал [email protected]
Указав в комментарии что-то вроде "благодарность за обзоры".
100Knig
100 книг | Книги апреля
Вацлав Клаус, Иржи Вейгл «ООО «Переселение народов»: Краткое пособие для понимания современного миграционного кризиса». – М.: Издательство Института Гайдара, 2017. – 112 с. – 1000 экз. Это «краткое пособие», ...
Forwarded from КАШИН
Холмогоров рекламирует среди книг о русской партии в КПСС сборник "За алтари и очаги" 90 года, я как раз недавно его купил и прочитал, и это прямо такое мучительное чтение - партийные капээсэсовские агитаторы второго ряда с соответствующим багажом пытаются быть национальными мыслителями и получается пересказ большевистских пересказов черносотенной литературы, прямо совсем убожество. Это 90 год, национальный подъем тогда был у всех, но эти русские позорно смотрятся на фоне даже не прибалтов-современников (это само собой), а украинцев.
Но понятно, почему именно Холмогоров хочет, чтобы мы прочитали эту книгу - конкретный он (и Крылов, и прочие) по сравнению с тем, что было в этом жанре в конце перестройки - это просто какой-то невероятный взрывной рост, и, может быть, как раз только русские на него и способны. В этом смысле книга как раз очень поучительная.
Но понятно, почему именно Холмогоров хочет, чтобы мы прочитали эту книгу - конкретный он (и Крылов, и прочие) по сравнению с тем, что было в этом жанре в конце перестройки - это просто какой-то невероятный взрывной рост, и, может быть, как раз только русские на него и способны. В этом смысле книга как раз очень поучительная.
Forwarded from Егор Холмогоров
Я приводил подборку литературы по теме русской партии в СССР. А этот сборник - знаковый для подведения итогов целой эпохи "Нашего Соверменника". Что это мучительная совчина - согласен. Но можно подумать у грузин или прибалтов тогда было сильно лучше.
Ну и там есть манифест "Берегите святыню нашу" с которого все началось в 1985 году. И вот он великолепен.
В общем это надо читать не как политпросвет, а как исторический источник.
И сразу, конечно, видно, что Кашин человек совершенно не из научного или околонаучного дискурса. Он полагает, что список литературы _рекламирует_ включенные в него книги :)
Хотя Митрохину я бы в рожу плюнул. Не то что рекламировать...
Ну и там есть манифест "Берегите святыню нашу" с которого все началось в 1985 году. И вот он великолепен.
В общем это надо читать не как политпросвет, а как исторический источник.
И сразу, конечно, видно, что Кашин человек совершенно не из научного или околонаучного дискурса. Он полагает, что список литературы _рекламирует_ включенные в него книги :)
Хотя Митрохину я бы в рожу плюнул. Не то что рекламировать...
Forwarded from Егор Холмогоров
Впрочем сами почитайте Бушина про Окуджаву - реально великолепный текст. А смех, говорят, продлевает жизнь.
http://www.x-libri.ru/elib/bushn002/00000115.htm
http://www.x-libri.ru/elib/bushn002/00000115.htm
Forwarded from Егор Холмогоров
Собственно главное что сделал Бушин - это показал, что Окуджава - чурка нерусская. Банально не владеющая русским языком и непрерывно его коверкающая.
Новых известий не возникало
Падай к нему в охапку
Вершить закон
Чинить куры
На тонком горле
С меня станет
Исключать чиновников из службы
Погода стояла не возвышенная
Проклянуть врага
Продолжительность вкусов
Не проглоти я не вовремя осиновый кол
За окнами брезжили сумерки
Ароматный князь
Лицо окончательно поюнело, приобретя однозначный вид
Суетливые обиды
Разговор навострился
Сосредоточенно выезжаете на дачу
Ну и, конечно, шедевр шедевров:
"расточала надуманные ласки"
Новых известий не возникало
Падай к нему в охапку
Вершить закон
Чинить куры
На тонком горле
С меня станет
Исключать чиновников из службы
Погода стояла не возвышенная
Проклянуть врага
Продолжительность вкусов
Не проглоти я не вовремя осиновый кол
За окнами брезжили сумерки
Ароматный князь
Лицо окончательно поюнело, приобретя однозначный вид
Суетливые обиды
Разговор навострился
Сосредоточенно выезжаете на дачу
Ну и, конечно, шедевр шедевров:
"расточала надуманные ласки"
Написал нечто вроде рецензии на недавно представленные тома "Православной энциклопедии". Это издание в какой-то момент реально превратилось в настоящий интеллектуальный пир, доступ к которому, впрочем, слишком ограничен - и это плохо.
А ведь если бы православная энциклопедия имела развитый интернет-портал и вылезала по соответствующим запросам раньше википедии, то люди бы получили массу достоверных сведений, а массу недостоверных не получили бы. Например о той же Марии Магдалине...
http://politconservatism.ru/articles/pravoslavie-v-eru-entsiklopedij
В 43-м томе, который мне довелось проштудировать от корки до корки есть несколько таких изумительных мини-монографий. Статья посвященная одному из величайших богословов Древней Церкви преподобному Максиму Исповеднику, раскрывающая как перипетии его борьбы за Православие против ереси монофелитства, так и фундаментальные смыслы его богословия, ставшего опорным для византийской традиции.
Статья о святой праведной Марии Магдалине – подробнейшее исследование её места в канонических евангелиях, в церковной традиции и в гностических апокрифах, на основании которых так много наверчено фантазий всевозможными дэнбраунами.
Авторы, в частности, указывают на то, что часто цитируемая сочинителями всевозможных спекуляций фраза из гностического «Евангелия от Филиппа» на коптском языке, о том, что Иисус якобы «часто целовал в губы» Магдалину не содержится в реальности ни в одной из рукописей, представляя собой издательское предположение о чтении коптского текста. Другими словами, «частое целование в губы» является выдумкой издателей и переводчиков постхристианской эры. Мало того, в коптском тексте нет и никакого «поцелуя» – употреблено не соответствующее коптское слово, а заимствование из греческого – aspadzomai – что значит «приветствовать».
То есть Христос, даже по версии гностического апокрифа считал Магдалину одной из ближайших учениц (с чем согласны и канонические евангелия) и приветствовал её. Все же «последние искушения Христа» отсутствуют даже в гностической традиции, хоть она и сама по себе не достоверна по сравнению с каноническими евангелиями.
Всего одна страница, одна статья, а от какого количества лжи и кощунств она бы освободила журналистов, кинематографистов и писателей, сколько пользы она может принести защитнику Христианства в спорах со становящимися сегодня все более невежественными «воинствующими безбожниками».
А ведь если бы православная энциклопедия имела развитый интернет-портал и вылезала по соответствующим запросам раньше википедии, то люди бы получили массу достоверных сведений, а массу недостоверных не получили бы. Например о той же Марии Магдалине...
http://politconservatism.ru/articles/pravoslavie-v-eru-entsiklopedij
В 43-м томе, который мне довелось проштудировать от корки до корки есть несколько таких изумительных мини-монографий. Статья посвященная одному из величайших богословов Древней Церкви преподобному Максиму Исповеднику, раскрывающая как перипетии его борьбы за Православие против ереси монофелитства, так и фундаментальные смыслы его богословия, ставшего опорным для византийской традиции.
Статья о святой праведной Марии Магдалине – подробнейшее исследование её места в канонических евангелиях, в церковной традиции и в гностических апокрифах, на основании которых так много наверчено фантазий всевозможными дэнбраунами.
Авторы, в частности, указывают на то, что часто цитируемая сочинителями всевозможных спекуляций фраза из гностического «Евангелия от Филиппа» на коптском языке, о том, что Иисус якобы «часто целовал в губы» Магдалину не содержится в реальности ни в одной из рукописей, представляя собой издательское предположение о чтении коптского текста. Другими словами, «частое целование в губы» является выдумкой издателей и переводчиков постхристианской эры. Мало того, в коптском тексте нет и никакого «поцелуя» – употреблено не соответствующее коптское слово, а заимствование из греческого – aspadzomai – что значит «приветствовать».
То есть Христос, даже по версии гностического апокрифа считал Магдалину одной из ближайших учениц (с чем согласны и канонические евангелия) и приветствовал её. Все же «последние искушения Христа» отсутствуют даже в гностической традиции, хоть она и сама по себе не достоверна по сравнению с каноническими евангелиями.
Всего одна страница, одна статья, а от какого количества лжи и кощунств она бы освободила журналистов, кинематографистов и писателей, сколько пользы она может принести защитнику Христианства в спорах со становящимися сегодня все более невежественными «воинствующими безбожниками».
politconservatism.ru
Православие в эру энциклопедий — Русская iдея
Надеюсь вы обратили внимание на новый книжный обзор Татьяны Шабаевой.
http://100knig.com/knigi-aprelya/
http://100knig.com/knigi-aprelya/
100Knig
100 книг | Книги апреля
Вацлав Клаус, Иржи Вейгл «ООО «Переселение народов»: Краткое пособие для понимания современного миграционного кризиса». – М.: Издательство Института Гайдара, 2017. – 112 с. – 1000 экз. Это «краткое пособие», ...
Читаю книгу "Победоносцев и его корреспонденты" и лучше понимаю трагедию старой России.
Образованное русское общество - будь то консерваторы, либералы или нигилисты вело себя так, как будто под ним не было 140 миллионов крестьянской массы с совершенно иным уровнем политического самосознания и совершенно иными координатами мышления. Петровский культурный псевдоморфоз заставлял играть в Европу в условиях, в которых никакой Европой пока и не пахло.
В марте 1881 года требовалось специально разъяснять крестьянам, что царя убили не помещики и не для того чтобы вернуть крепостное право.
Даже думцы в феврале 1917 вели себя так, как будто четверть страны составляют буржуа. И очень быстро сильно удивились.
При этом все воображали себе этот параллельный мир как понятный и свой. Например монархисты были уверены в природном монархизме народа, славянофилы в том что народ как простонародье равен "народности", социалисты - в его социализме.
В итоге победили большевики, которые крестьянину не поклонялись, а тупо делали из него то, что им нужно. И загоняли его в город.
На деле у пореформенной России должна была быть одна коллективная цель всех фракций - вывести эту массу из догражданского и бессознательного состояния _до_ того как она пойдет вразнос.
Но ничего подобного не было сделано. Охранители это еще и считали вредным, так как это казалось угрожающим основным устоям - соборности, общинности, "природному монархизму" и "народному проавославию".
На деле вся эта консервативная шелуха слетела с крестьян очень быстро. Так как в ХХ веке консерватизм возможен только как сознательная рефлексивная идеология. Как _убеждение_, а не как "наивный политический стиль". На роль последнего годилась пожалуй идеология Пол Пота...
Консерваторы боялись роста, так как он казался им залогом разрушения устрйчивости и консенсуса. Между тем, никакого консенсуса уже не было. И нужен был скачок в новый порядок, консервативная защита которого была бы осмыслена. И вот с этим скачком отчаянно проваландались. Это понимал Столыпин, но это сознание пришло слишком поздно и тоже сразу было отброшено.
Образованное русское общество - будь то консерваторы, либералы или нигилисты вело себя так, как будто под ним не было 140 миллионов крестьянской массы с совершенно иным уровнем политического самосознания и совершенно иными координатами мышления. Петровский культурный псевдоморфоз заставлял играть в Европу в условиях, в которых никакой Европой пока и не пахло.
В марте 1881 года требовалось специально разъяснять крестьянам, что царя убили не помещики и не для того чтобы вернуть крепостное право.
Даже думцы в феврале 1917 вели себя так, как будто четверть страны составляют буржуа. И очень быстро сильно удивились.
При этом все воображали себе этот параллельный мир как понятный и свой. Например монархисты были уверены в природном монархизме народа, славянофилы в том что народ как простонародье равен "народности", социалисты - в его социализме.
В итоге победили большевики, которые крестьянину не поклонялись, а тупо делали из него то, что им нужно. И загоняли его в город.
На деле у пореформенной России должна была быть одна коллективная цель всех фракций - вывести эту массу из догражданского и бессознательного состояния _до_ того как она пойдет вразнос.
Но ничего подобного не было сделано. Охранители это еще и считали вредным, так как это казалось угрожающим основным устоям - соборности, общинности, "природному монархизму" и "народному проавославию".
На деле вся эта консервативная шелуха слетела с крестьян очень быстро. Так как в ХХ веке консерватизм возможен только как сознательная рефлексивная идеология. Как _убеждение_, а не как "наивный политический стиль". На роль последнего годилась пожалуй идеология Пол Пота...
Консерваторы боялись роста, так как он казался им залогом разрушения устрйчивости и консенсуса. Между тем, никакого консенсуса уже не было. И нужен был скачок в новый порядок, консервативная защита которого была бы осмыслена. И вот с этим скачком отчаянно проваландались. Это понимал Столыпин, но это сознание пришло слишком поздно и тоже сразу было отброшено.
Повесил на "100 книг" статьи о Константине Аксакове и Георгии Свиридове на радость всем добрым русским людям.
Константин Аксаков. Государство и народ
http://100knig.com/konstantin-aksakov-gosudarstvo-i-narod/
Георгий Свиридов. Музыка как судьба
http://100knig.com/georgij-sviridov-muzyka-kak-sudba-2/
На всякий случай напомню, что "100 книг" абсолютно безбюджетный проект, делаемый на упрямстве и голом энтузиазме. Поэтому он всегда рад вашим пожертвованиям, которые можно делать на
яндекс кошелек
410011376093421
или paypal
[email protected]
Константин Аксаков. Государство и народ
http://100knig.com/konstantin-aksakov-gosudarstvo-i-narod/
Георгий Свиридов. Музыка как судьба
http://100knig.com/georgij-sviridov-muzyka-kak-sudba-2/
На всякий случай напомню, что "100 книг" абсолютно безбюджетный проект, делаемый на упрямстве и голом энтузиазме. Поэтому он всегда рад вашим пожертвованиям, которые можно делать на
яндекс кошелек
410011376093421
или paypal
[email protected]
Сегодня в четверг в 16.00 состоится очередной мой вебинар из цикла "Что читать?". Мы поговорим о том что читать по истории Древнего Мира - от шумеров до падения Римской Империи.
Если кто-то внезапно хочет записаться, то сделать это можно здесь: http://pedkurs.ru/journs
Цена полного курса 2000. При этом в какой бы момент вы не записались, доступны как прошлые лекции в записи, так и настоящие в прямом эфире. Можно приобретать и лекции поштучно по 200 р.
Если кто-то внезапно хочет записаться, то сделать это можно здесь: http://pedkurs.ru/journs
Цена полного курса 2000. При этом в какой бы момент вы не записались, доступны как прошлые лекции в записи, так и настоящие в прямом эфире. Можно приобретать и лекции поштучно по 200 р.
pedkurs.ru
Дистанционная школа журналистики
Вот тут можно посмотреть фрагмент моего сегодняшнего вебинара посвященный древнему Риму и оценить нужно вам это или нет. Впрочем имейте в виду, что в оригинале вебинаров видно не меня, а обложки книг о которых я рассказываю.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=297420404025920&id=100012738871713
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=297420404025920&id=100012738871713
Facebook
Egor Kholmogorov
Вот тут вы можете посмотреть кусочек того что представляют из себя мои вебинары "Что читать".
Кусок про Рим.
Записываться на вебинары можно и нужно здесь: http://pedkurs.ru/journs
Полный курс из...
Кусок про Рим.
Записываться на вебинары можно и нужно здесь: http://pedkurs.ru/journs
Полный курс из...
Сейчас будет серия обложек книг о которых рассказывалось на последнем из моих вебинаров "Что читать" (Вот тут можно посмотреть фрагмент: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=297420404025920&id=100012738871713 - а тут можно подписаться: http://pedkurs.ru/journs )