Сегодня Бог пребывает во гробе: "Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, в раю с разбойником и на престоле был Ты, о Христе, со Отцом и Духом, всё наполняя, неописуемый".
На изображении (отсюда) — иудеи суетятся, запечатывают гроб (почему: см. в Евангелии, Мф. 27, 66).
Сегодня, так уж сложилось, в последний день перед Пасхой мы тоже суетимся, готовимся.
Но нам самом деле, сегодня день тишины.
Об этом напоминает самое торжественное песнопение в церковной гимнографии, которое звучит в храмах единожды в году, сегодня (аудио по ссылке): "Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо Царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа" (русский перевод: "Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия").
Постараемся и мы в сегодняшней суете не растерять обращённости к Богу, внутренней тишины от лишних шумов: постараемся хотя бы немного времени "ни о чём земном не помышлять".
На изображении (отсюда) — иудеи суетятся, запечатывают гроб (почему: см. в Евангелии, Мф. 27, 66).
Сегодня, так уж сложилось, в последний день перед Пасхой мы тоже суетимся, готовимся.
Но нам самом деле, сегодня день тишины.
Об этом напоминает самое торжественное песнопение в церковной гимнографии, которое звучит в храмах единожды в году, сегодня (аудио по ссылке): "Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо Царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа" (русский перевод: "Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия").
Постараемся и мы в сегодняшней суете не растерять обращённости к Богу, внутренней тишины от лишних шумов: постараемся хотя бы немного времени "ни о чём земном не помышлять".
Forwarded from Prichod.ru
Пока в Москве середина Великой субботы, чествовать Воскресение Христово уже начинают в Петропавловской епархии и Русской Зарубежной Церкви в Новой Зеландии. Когда в столичных храмах звучит полуночное «Христос Воскресе!», до празднования Пасхи в Патриарших приходах и епархиях Русской Зарубежной Церкви в Канаде остаётся семь часов. Необъятная Россия, а ещё более необъятная — наша Православная Церковь. Пасха воистину вселенский праздник!
Русская Православная Церковь, согласно Уставу, распространяет свое каноническое попечение о множестве народов и стран, проживающих на разных континентах. Портал «Приходы» собрал информацию о часовых поясах во всех автономных частях, митрополиях, епархиях и приходах Русской Православной Церкви и объединил её в карту наступления Пасхи.
Воистину воскресе Христос, истинный Бог наш!
Русская Православная Церковь, согласно Уставу, распространяет свое каноническое попечение о множестве народов и стран, проживающих на разных континентах. Портал «Приходы» собрал информацию о часовых поясах во всех автономных частях, митрополиях, епархиях и приходах Русской Православной Церкви и объединил её в карту наступления Пасхи.
Воистину воскресе Христос, истинный Бог наш!
Лучшее, после Евангелия, что когда-либо было написано по поводу Пасхи (переводы на русский ходят разные, мне нравится этот).
Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.
Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.
Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
Мы живём, радуемся Воскресению Христа. И это правильно.
Не будем забывать, что совсем рядом Церковь Христова, последователи Христа претерпевают гонения.
7 дней. 48 нападений.
https://yangx.top/chrisma_center/4924
https://yangx.top/chrisma_center/4925
https://yangx.top/chrisma_center/4926
https://yangx.top/chrisma_center/4927
Не будем забывать, что совсем рядом Церковь Христова, последователи Христа претерпевают гонения.
7 дней. 48 нападений.
https://yangx.top/chrisma_center/4924
https://yangx.top/chrisma_center/4925
https://yangx.top/chrisma_center/4926
https://yangx.top/chrisma_center/4927
Telegram
Центр «Хризма»
Хроника гонений на Церковь 10.04.2023 - 16.04.23
УКРАИНА
1. Киев. 19 дней стояния верующих УПЦ за Киево-Печерскую Лавру. 10 апреля СБУ увезла правозащитницу Викторию Кохановскую на допрос, но в тот же день отпустила. Полиция вручала повестки священникам,…
УКРАИНА
1. Киев. 19 дней стояния верующих УПЦ за Киево-Печерскую Лавру. 10 апреля СБУ увезла правозащитницу Викторию Кохановскую на допрос, но в тот же день отпустила. Полиция вручала повестки священникам,…
После нескольких дней приторможения моей публичной деятельности, вызванного сезонным недомоганием, возвращаюсь к публикациям.
Спасибо тем читателям, кто дотерпели.
Христос воскресе!
Спасибо тем читателям, кто дотерпели.
Христос воскресе!
Принял сегодня участие в Государственной Думе в мероприятии, посвященном памяти родоначальника современного алфавита Чувашского языка И.Я. Яковлева, который издал на этом алфавите Новый Завет, псалтирь и множество книг, а также создал Симбирскую чувашскую школу, выпустившую за 50 лет его руководства тысячи учителей и учительниц.
Приведу некоторые его цитаты. С важной оговоркой, что сегодня чуваши, как и многие другие народы России, являются частью, как это ни парадоксально будет звучать, большого многонационального русского народа, в котором сплотились собственно русский народ и другие народы. Конечно, многие задачи, о которых говорит И.Я. Яковлев устарели.
И, тем не менее, его размышления полезны для развития политики национального единения.
«Крепче всего берегите величайшую святыню — веру в Бога. Вера окрыляет силы ума и сердца, дарует внутренний мир, утешает и ободряет душу в часы несчастья и горя, очищает и просветляет ее в счастье и удаче. С верой в Бога не страшны жизненные испытания: без веры в него холодно и мрачно на земле. Веруйте, что есть мздовоздатель за добро и за зло, что есть высшая правда - есть Божий суд, грозный и праведный» (из «Духовного завещания чувашскому народу», написанному уже, судя по всему, в дни «безбожных пятилеток», ведь умер И.Я. в 1930 году).
«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию» (также из «Духовного завещания»).
«Просвещение чувашей должно идти в русле сближения с русским народом, за которым великая будущность. Оно должно осуществляться на основе приобщения к русско-христианской культуре. Это будет способствовать и сохранению чувашей как народности».
Приведу некоторые его цитаты. С важной оговоркой, что сегодня чуваши, как и многие другие народы России, являются частью, как это ни парадоксально будет звучать, большого многонационального русского народа, в котором сплотились собственно русский народ и другие народы. Конечно, многие задачи, о которых говорит И.Я. Яковлев устарели.
И, тем не менее, его размышления полезны для развития политики национального единения.
«Крепче всего берегите величайшую святыню — веру в Бога. Вера окрыляет силы ума и сердца, дарует внутренний мир, утешает и ободряет душу в часы несчастья и горя, очищает и просветляет ее в счастье и удаче. С верой в Бога не страшны жизненные испытания: без веры в него холодно и мрачно на земле. Веруйте, что есть мздовоздатель за добро и за зло, что есть высшая правда - есть Божий суд, грозный и праведный» (из «Духовного завещания чувашскому народу», написанному уже, судя по всему, в дни «безбожных пятилеток», ведь умер И.Я. в 1930 году).
«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию» (также из «Духовного завещания»).
«Просвещение чувашей должно идти в русле сближения с русским народом, за которым великая будущность. Оно должно осуществляться на основе приобщения к русско-христианской культуре. Это будет способствовать и сохранению чувашей как народности».
Forwarded from Стихи Полины Орынянской (Полина Орынянская)
***
Как себя ни выгуливай в тихой своей весне,
каждый шорох сухой травы всё равно о войне.
Прошлогодние листья о смерти, побеги – о жизни.
Я иду, попирая смерть и щурясь на свет
в новорожденной, хрупкой, звонкой от птиц листве,
и над нами солнце, цепляясь за кроны, виснет.
Талым снегом в оврагах ещё не допет апрель,
а уже тяжеленный спросонья буксует шмель,
проверяя на прочность воздух, надсадно воя.
Но похож на короткую очередь скрип сосны,
а выходишь из леса – пугаешься тишины.
Вроде просто поля, а видится поле боя...
© Полина Орынянская, 2023
Как себя ни выгуливай в тихой своей весне,
каждый шорох сухой травы всё равно о войне.
Прошлогодние листья о смерти, побеги – о жизни.
Я иду, попирая смерть и щурясь на свет
в новорожденной, хрупкой, звонкой от птиц листве,
и над нами солнце, цепляясь за кроны, виснет.
Талым снегом в оврагах ещё не допет апрель,
а уже тяжеленный спросонья буксует шмель,
проверяя на прочность воздух, надсадно воя.
Но похож на короткую очередь скрип сосны,
а выходишь из леса – пугаешься тишины.
Вроде просто поля, а видится поле боя...
© Полина Орынянская, 2023
Forwarded from Андрей Медведев
В день рождения товарища Ленина уместно вспомнить некоторые его рассуждения о русских, Родине и патриотизме.
"В России, где к угнетенным нациям принадлежит не менее 57% населения, свыше 100 миллионов, — где эти нации населяют по преимуществу окраины, — где часть этих наций более культурна, чем великорусы, — где политический строй отличается особенно варварским и средневековым характером, — где не завершена еще буржуазно-демократическая революция, — в России признание права на свободное отделение от России угнетенных царизмом наций безусловно обязательно для с.-д. во имя их демократических и социалистических задач".
Ну а также.
"Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы», так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата.
И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий.
Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму".
Непросто найти отличия от нынешних пассажей Навального, Пономарева, ФБК, и прочих коллективных Певчих и коллективного форума свободной России.
То есть, можно, конечно, пытаться объяснять, что тогда всё было, дескать, совсем не так, как нынче.
В действительности, отличие только одно - Ленин был на самом деле умён.
"Империализм, как высшая стадия..." отличная работа про корпоративное будущее, которое мы видим сейчас.
Но Россию и русских Ленин не любил вполне искренне. Ценил, как топливо для мировой революции. Но не любил. И это стоит помнить и понимать.
"В России, где к угнетенным нациям принадлежит не менее 57% населения, свыше 100 миллионов, — где эти нации населяют по преимуществу окраины, — где часть этих наций более культурна, чем великорусы, — где политический строй отличается особенно варварским и средневековым характером, — где не завершена еще буржуазно-демократическая революция, — в России признание права на свободное отделение от России угнетенных царизмом наций безусловно обязательно для с.-д. во имя их демократических и социалистических задач".
Ну а также.
"Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы», так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата.
И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий.
Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму".
Непросто найти отличия от нынешних пассажей Навального, Пономарева, ФБК, и прочих коллективных Певчих и коллективного форума свободной России.
То есть, можно, конечно, пытаться объяснять, что тогда всё было, дескать, совсем не так, как нынче.
В действительности, отличие только одно - Ленин был на самом деле умён.
"Империализм, как высшая стадия..." отличная работа про корпоративное будущее, которое мы видим сейчас.
Но Россию и русских Ленин не любил вполне искренне. Ценил, как топливо для мировой революции. Но не любил. И это стоит помнить и понимать.
Намедни некоторые тг-каналы постили видеорассуждения известного украинского пропагандиста, что, дескать, «неважно чем закончиться война». Целью репостов было, видимо, показать пораженческие настроения на той стороне.
Полагая, что всякие высказывания пропагандистов следует воспринимать с большой осторожностью (а лучше — никак), ибо они могут быть адресованы не только «своим», но и нам, в качестве ложного следа, обращу внимание вот на что.
Пропагандист говорил не столько о возможных геополитических итогах войны, сколько о том, что едва ли не важнее этих итогов является то, что делать со страной Украина (заметим в сторону — это если она сохранит своё существование) и «как с людями работать» после войны.
И вот здесь не будем отказывать пропагандисту в разумности рассуждений, но добавим, что для нас равным образом важны и «военно-технические», геополитические итоги 9-летней (а на самом деле более) войны и то, как будет развиваться наше Отечество и наш Русский народ после её завершения.
Это неразрывно взаимосвязанные события будущей истории.
России-победительнице необходимо будет закрепить те изменения в обществе, зародыш которых мы видим последние месяца (порассуждаю о том в следующем посте). Если же при военно-технической результативности произойдёт откат в общественной и политической жизни к прежнему укладу — или фиксация до сих пор неизжитых атавизмов — то и геополитические результаты будут рано или поздно нивелированы.
Если же — да не будет! — военно-технический результат будет плачевным, то здесь и вовсе говорить не о чем: либо России не станет, либо в неё в скором времени возродится всё самое печальное из прошлого (и даже в худшем виде), что означает примерно то же, что и физическое нас уничтожение.
Мораль же такова: продолжая и, насколько возможно, усиливая труды по помощи воинам, уже сейчас, не дожидаясь мирного времени, следует всемерно позаботиться о том, куда мы идём дальше.
Тем более, что и сроки наступления мирного времени весьма неясны, и само это время едва ли будет похоже на знакомые нам в прошлом спокойные времена. Ибо сомнительно, чтобы всемирные кукловоды нам в скором простили неприятие rules-based international order и прочих атрибутов гегемонии.
Продолжение следует.
Полагая, что всякие высказывания пропагандистов следует воспринимать с большой осторожностью (а лучше — никак), ибо они могут быть адресованы не только «своим», но и нам, в качестве ложного следа, обращу внимание вот на что.
Пропагандист говорил не столько о возможных геополитических итогах войны, сколько о том, что едва ли не важнее этих итогов является то, что делать со страной Украина (заметим в сторону — это если она сохранит своё существование) и «как с людями работать» после войны.
И вот здесь не будем отказывать пропагандисту в разумности рассуждений, но добавим, что для нас равным образом важны и «военно-технические», геополитические итоги 9-летней (а на самом деле более) войны и то, как будет развиваться наше Отечество и наш Русский народ после её завершения.
Это неразрывно взаимосвязанные события будущей истории.
России-победительнице необходимо будет закрепить те изменения в обществе, зародыш которых мы видим последние месяца (порассуждаю о том в следующем посте). Если же при военно-технической результативности произойдёт откат в общественной и политической жизни к прежнему укладу — или фиксация до сих пор неизжитых атавизмов — то и геополитические результаты будут рано или поздно нивелированы.
Если же — да не будет! — военно-технический результат будет плачевным, то здесь и вовсе говорить не о чем: либо России не станет, либо в неё в скором времени возродится всё самое печальное из прошлого (и даже в худшем виде), что означает примерно то же, что и физическое нас уничтожение.
Мораль же такова: продолжая и, насколько возможно, усиливая труды по помощи воинам, уже сейчас, не дожидаясь мирного времени, следует всемерно позаботиться о том, куда мы идём дальше.
Тем более, что и сроки наступления мирного времени весьма неясны, и само это время едва ли будет похоже на знакомые нам в прошлом спокойные времена. Ибо сомнительно, чтобы всемирные кукловоды нам в скором простили неприятие rules-based international order и прочих атрибутов гегемонии.
Продолжение следует.
Повторюсь: строить послевоенную Россию следует уже сейчас, одновременно с теми усилиями, которые мы предпринимаем в помощь: кто — воинам, кто — бедствующим людям на территориях военных действий.
И речь идёт не о благоустроении лишь жизни на упомянутых территориях, хотя и таковым благоустроением — отнюдь не только материальном (и им тоже), а очень даже во многом идейном (в первую очередь образовательном) — безусловно следует заниматься уже сейчас.
Речь идёт о созидании нашего Отечества и нашего народа.
О том, чтобы укреплять веру. В первую очередь Православную веру, ибо в ней — фундамент нашего Отечества. И другие исповедания наших народностей (нет, не языческие реконструкты).
О том, чтобы поддерживать, защищать, проповедовать (отнюдь не только в смысле церковных гомилий) связанные с верой духовно-нравственные идеалы.
О том, чтобы произнесение слов «Я — Русский» воспринималось как великая честь и радость. Чтобы веял наш Русский Триколор.
О том, чтобы наш народ приумножался. Вовсе не по методичкам «исследователей» одного известного НИУ, а через укрепление семей.
О том, чтобы говорить о подлинной нашей истории.
О том, чтобы раскрывать красоту русского языка и богатство нашей культуры, без лживого обезьянничания и раболепства перед «большим дядей». О том, к слову, чтобы сохранение других языков наших народностей служило их единению с русским народом, в русском народе, а не разделению.
О том, чтобы до конца дать свободу творить русским творцам: писателям, художникам и иным людям искусства (уточню, как всякий раз: нет, патриотизм не даёт карт-бланш в мир искусства — творчество должно быть качественным, возвышающим, не пошлым).
О том, чтобы собирать соотечественников и любящих Россию сынов и дочерей народов других стран.
О том, чтобы, при этом, прекратить миграционный беспредел и устранить всё более проявляющие себя бедственные последствия этого беспредела.
О том, чтобы явно выразившие свой отказ от Отечества продолжали не любить его не с экранов телевизоров и смартфонов, театральных сцен и полотен кинематографа (нет, не имею в виду, что всех «поуехавших» следует отвергнуть: здесь подход сложнее).
О том, чтобы развивать свою науку, промышленность, пользоваться дарованными нам умом, учёностью и просто материальными благами для созидания нашего Отечества, будущего нашего народа. Да, то самое «импортозамещение», а вернее сказать: строительство своего.
О том, чтобы всё это было без лизоблюдства и без очковтирательства.
О том, чтобы не растерять то единодушие, единение, стремление помогать друг другу, мужество и жертвенность, которые так ярко расцвели за последний год.
Сегодня, перед лицом явной угрозы, мы готовы терпеть лишения ради созидания. Многие готовы. Но речь идёт не о беге на короткую дистанцию, речь идёт о марафоне. Который тем более покажется тяжёлым в тот момент, когда сменится военная ситуация, ибо многим подумается, что можно выдохнуть. Перевести дух — может быть да. Но бежать дальше.
А для сего всем перечисленным следует заниматься уже сейчас. Зародыш многого уже виден (а чего-то — совсем нет), иногда даже вполне себе не зародыш, а росток. Но отнюдь не цветущий сад.
И речь идёт не о благоустроении лишь жизни на упомянутых территориях, хотя и таковым благоустроением — отнюдь не только материальном (и им тоже), а очень даже во многом идейном (в первую очередь образовательном) — безусловно следует заниматься уже сейчас.
Речь идёт о созидании нашего Отечества и нашего народа.
О том, чтобы укреплять веру. В первую очередь Православную веру, ибо в ней — фундамент нашего Отечества. И другие исповедания наших народностей (нет, не языческие реконструкты).
О том, чтобы поддерживать, защищать, проповедовать (отнюдь не только в смысле церковных гомилий) связанные с верой духовно-нравственные идеалы.
О том, чтобы произнесение слов «Я — Русский» воспринималось как великая честь и радость. Чтобы веял наш Русский Триколор.
О том, чтобы наш народ приумножался. Вовсе не по методичкам «исследователей» одного известного НИУ, а через укрепление семей.
О том, чтобы говорить о подлинной нашей истории.
О том, чтобы раскрывать красоту русского языка и богатство нашей культуры, без лживого обезьянничания и раболепства перед «большим дядей». О том, к слову, чтобы сохранение других языков наших народностей служило их единению с русским народом, в русском народе, а не разделению.
О том, чтобы до конца дать свободу творить русским творцам: писателям, художникам и иным людям искусства (уточню, как всякий раз: нет, патриотизм не даёт карт-бланш в мир искусства — творчество должно быть качественным, возвышающим, не пошлым).
О том, чтобы собирать соотечественников и любящих Россию сынов и дочерей народов других стран.
О том, чтобы, при этом, прекратить миграционный беспредел и устранить всё более проявляющие себя бедственные последствия этого беспредела.
О том, чтобы явно выразившие свой отказ от Отечества продолжали не любить его не с экранов телевизоров и смартфонов, театральных сцен и полотен кинематографа (нет, не имею в виду, что всех «поуехавших» следует отвергнуть: здесь подход сложнее).
О том, чтобы развивать свою науку, промышленность, пользоваться дарованными нам умом, учёностью и просто материальными благами для созидания нашего Отечества, будущего нашего народа. Да, то самое «импортозамещение», а вернее сказать: строительство своего.
О том, чтобы всё это было без лизоблюдства и без очковтирательства.
О том, чтобы не растерять то единодушие, единение, стремление помогать друг другу, мужество и жертвенность, которые так ярко расцвели за последний год.
Сегодня, перед лицом явной угрозы, мы готовы терпеть лишения ради созидания. Многие готовы. Но речь идёт не о беге на короткую дистанцию, речь идёт о марафоне. Который тем более покажется тяжёлым в тот момент, когда сменится военная ситуация, ибо многим подумается, что можно выдохнуть. Перевести дух — может быть да. Но бежать дальше.
А для сего всем перечисленным следует заниматься уже сейчас. Зародыш многого уже виден (а чего-то — совсем нет), иногда даже вполне себе не зародыш, а росток. Но отнюдь не цветущий сад.
Forwarded from АДЕКВАТ Z
В больших размышлениях владыки Саввы (первая часть и вторая) о том, что происходит, что предстоит и что из этого следует для всех нас, остановлюсь на самой их концовке - на том месте, где говорится, что наша военная победа не станет ни концом глобального противостояния, ни поводом выдыхать и расслабляться. Давно ждал оказии поговорить именно об этом.
Начавшаяся в прошлом феврале острая стадия этого противостояния закончится не тогда, когда мы сломим военное сопротивление противника, а тогда, когда сломим саму волю Запада продолжать противостояние в целом, то есть отказывать новой глобальной реальности в признании. И соотноситься между собой во времени эти два момента могут как угодно.
Если нам очень повезет, они могут более или менее совпасть, но закладываться на это нельзя ни в коем случае - ни на уровне личного планирования, ни общего. Закладываться, напротив, надо на то, что глобальное противостояние в целом будет вестись на истощение противника точно так же, как сейчас ведется дебандеризация. Пока проигравшей стороной, и в первую очередь ее населением, не овладеет настроение "что угодно, но хуже, чем продолжать то, что есть, все равно уже не будет". Как в Германии осенью 1918. С теми же непосредственными последствиями.
И осенние слова Путина на "Валдае" про ожидающий мир десяток лет турбулентности стоит понимать в том числе именно в этом смысле.
Поэтому запасаться дыханием, и персонально каждому, и всем вместе, обязательно надо на длинную дистанцию. С пониманием, что возврата во вчера не будет ни при каких обстоятельствах. Что еще долго будет тревожно, а то и грозно. Что жить в этих обстоятельствах себя надо научить и приучить столько, сколько потребуется - и при необходимости помогать в этом ближнему. Что все материальные предпосылки для того, чтобы справиться, у нас имеются с большим запасом - и что коренной вопрос, таким образом, сводится к тому, чтобы не изменить себе.
И что наследует будущее во всей его полноте в конечном счете именно та сторона, которая справится с предстоящим марафоном лучше. Независимо от отмерянной дистанции.
Начавшаяся в прошлом феврале острая стадия этого противостояния закончится не тогда, когда мы сломим военное сопротивление противника, а тогда, когда сломим саму волю Запада продолжать противостояние в целом, то есть отказывать новой глобальной реальности в признании. И соотноситься между собой во времени эти два момента могут как угодно.
Если нам очень повезет, они могут более или менее совпасть, но закладываться на это нельзя ни в коем случае - ни на уровне личного планирования, ни общего. Закладываться, напротив, надо на то, что глобальное противостояние в целом будет вестись на истощение противника точно так же, как сейчас ведется дебандеризация. Пока проигравшей стороной, и в первую очередь ее населением, не овладеет настроение "что угодно, но хуже, чем продолжать то, что есть, все равно уже не будет". Как в Германии осенью 1918. С теми же непосредственными последствиями.
И осенние слова Путина на "Валдае" про ожидающий мир десяток лет турбулентности стоит понимать в том числе именно в этом смысле.
Поэтому запасаться дыханием, и персонально каждому, и всем вместе, обязательно надо на длинную дистанцию. С пониманием, что возврата во вчера не будет ни при каких обстоятельствах. Что еще долго будет тревожно, а то и грозно. Что жить в этих обстоятельствах себя надо научить и приучить столько, сколько потребуется - и при необходимости помогать в этом ближнему. Что все материальные предпосылки для того, чтобы справиться, у нас имеются с большим запасом - и что коренной вопрос, таким образом, сводится к тому, чтобы не изменить себе.
И что наследует будущее во всей его полноте в конечном счете именно та сторона, которая справится с предстоящим марафоном лучше. Независимо от отмерянной дистанции.
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Намедни некоторые тг-каналы постили видеорассуждения известного украинского пропагандиста, что, дескать, «неважно чем закончиться война». Целью репостов было, видимо, показать пораженческие настроения на той стороне.
Полагая, что всякие высказывания пропагандистов…
Полагая, что всякие высказывания пропагандистов…
На днях почему-то вспомнился «холивар» двухгодичной (или более) давности по поводу блага или нет киберспорта.
Тогда сторонники оного говорили о том, что, во-первых, это мощное орудие мягкой силы, ибо русские команды очень уважают в мире киберспорта. И, во-вторых, что киберспортсмены — идеальные воины для будущих войн, которые перейдут преимущественно в «экранную» плоскость; что это готовые пилоты для дронов.
Возможно. Не вовлечён вовсе в этот мир, поэтому свидетельство о том, так это или нет, мне интересно. Но всё же обращусь к судьбам команд-героев тогдашних публикаций.
Пример первый. Некая Navi, лауреат в каком-то из подвидов киберспорта, локализованная на Украине, но состоящая из граждан России и Украины, сегодня донатит на ВСУ, а её российские участники отказались от российского флага при выступлениях. Пример второй. Российская по изначальной локализации команда Team Spirit, тоже со смешанным составом, которую с победой поздравлял даже Глава Государства Российского, сбежала в Белград.
Возможно, что киберспортсмены действительно могут стать отличными пилотами для дронов и прочему экранному вооружению.
Но предложу два вопроса:
1. В достаточной ли мере пребывание в мире виртуальном, рассмотрение мира сквозь призму пиксельной вселенной с отсутствующими государственными границами, идентификация собеседников и сродность им не по роду-племени, а по никнейму-аватару, позволяет сохранить приверженность к своему роду-племени? Нет, не имею в виду, что киберспортсмен карикатурно оторван от реальности и живёт только в несуществующем мире. Имею в виду, что космополитизм в мире виртуальном может повлечь за собой таковой же в мире реальном.
2. Не возникнет ли здесь тот риск, о котором однажды (а может быть и многажды) говорил А.С.Ходаковский, рассуждая о переводе командования боевыми действиями в «экранный режим»? «Все стало насколько обездушено, <…> что это в какой-то степени даже и пугает, потому что на этом рождается поколение командиров, которые не понимают того, что происходит там, внизу <…>. Офицеры не покидают командный пункт, они не ходят в атаку вместе с пехотой, есть сержантский состав, он должен выполнять эти функции. <…> С одной стороны, управленческое звено, такое, как офицеры, оно должно сохраняться <…>. Но тем не менее, как побочный эффект, это такая реакция, такое обезличивание».
Задача, наверное, решаема обучением, но, полагаю, важно не допустить геймификацию военного дела при массовом (если это вообще возможно) привлечении киберспортсменов.
Тогда сторонники оного говорили о том, что, во-первых, это мощное орудие мягкой силы, ибо русские команды очень уважают в мире киберспорта. И, во-вторых, что киберспортсмены — идеальные воины для будущих войн, которые перейдут преимущественно в «экранную» плоскость; что это готовые пилоты для дронов.
Возможно. Не вовлечён вовсе в этот мир, поэтому свидетельство о том, так это или нет, мне интересно. Но всё же обращусь к судьбам команд-героев тогдашних публикаций.
Пример первый. Некая Navi, лауреат в каком-то из подвидов киберспорта, локализованная на Украине, но состоящая из граждан России и Украины, сегодня донатит на ВСУ, а её российские участники отказались от российского флага при выступлениях. Пример второй. Российская по изначальной локализации команда Team Spirit, тоже со смешанным составом, которую с победой поздравлял даже Глава Государства Российского, сбежала в Белград.
Возможно, что киберспортсмены действительно могут стать отличными пилотами для дронов и прочему экранному вооружению.
Но предложу два вопроса:
1. В достаточной ли мере пребывание в мире виртуальном, рассмотрение мира сквозь призму пиксельной вселенной с отсутствующими государственными границами, идентификация собеседников и сродность им не по роду-племени, а по никнейму-аватару, позволяет сохранить приверженность к своему роду-племени? Нет, не имею в виду, что киберспортсмен карикатурно оторван от реальности и живёт только в несуществующем мире. Имею в виду, что космополитизм в мире виртуальном может повлечь за собой таковой же в мире реальном.
2. Не возникнет ли здесь тот риск, о котором однажды (а может быть и многажды) говорил А.С.Ходаковский, рассуждая о переводе командования боевыми действиями в «экранный режим»? «Все стало насколько обездушено, <…> что это в какой-то степени даже и пугает, потому что на этом рождается поколение командиров, которые не понимают того, что происходит там, внизу <…>. Офицеры не покидают командный пункт, они не ходят в атаку вместе с пехотой, есть сержантский состав, он должен выполнять эти функции. <…> С одной стороны, управленческое звено, такое, как офицеры, оно должно сохраняться <…>. Но тем не менее, как побочный эффект, это такая реакция, такое обезличивание».
Задача, наверное, решаема обучением, но, полагаю, важно не допустить геймификацию военного дела при массовом (если это вообще возможно) привлечении киберспортсменов.
Помните, как большевики в храмах устраивали кино, психбольницы или, в «лучшем» случае просто больницы?
Вот оно.
https://yangx.top/prichodru/18906
«Украина имени Ленина» (с)
Вот оно.
https://yangx.top/prichodru/18906
«Украина имени Ленина» (с)
Telegram
Prichod.ru
Ну а почему бы нет. Накал безумия растет. Святых, впрочем, мало чем можно удивить. А верующим это все ниспослано для вразумления. Чтобы ценили Божие и не разменивались ради лже-кесарей.
Христос воскресе!
Этим возгласом и соответствующим пением мы сопровождали сегодня совершение панихиды.
Сегодня — Радоница, первый день после Пасхи, когда после длительного перерыва в совершении заупокойных богослужений (в дни Страстей Господа и в дни Пасхальной недели не совершаются частные поминовения) особым образом поминаются усопшие.
Учёные пусть спорят об этимологии, но без всякого сомнения для нас именование "Радоница" звучит как "день радости".
И это действительно день радости. Хотя мы поминаем усопших и по человеческому восприятию это повод для печали, но, воспевая одновременно Пасхальные гимны, мы с особой силой осознаем, что наши братья и сёстры — именно "усопшие", то есть уснувшие (для нашего восприятия), а не умершие.
Ибо смерти нет. Её победил Бог.
А ещё сегодня земной день рождения нашего брата Максима-Владлена Фомина.
Христос воскресе, брат!
Ты в это веровал, а нынче знаешь.
Этим возгласом и соответствующим пением мы сопровождали сегодня совершение панихиды.
Сегодня — Радоница, первый день после Пасхи, когда после длительного перерыва в совершении заупокойных богослужений (в дни Страстей Господа и в дни Пасхальной недели не совершаются частные поминовения) особым образом поминаются усопшие.
Учёные пусть спорят об этимологии, но без всякого сомнения для нас именование "Радоница" звучит как "день радости".
И это действительно день радости. Хотя мы поминаем усопших и по человеческому восприятию это повод для печали, но, воспевая одновременно Пасхальные гимны, мы с особой силой осознаем, что наши братья и сёстры — именно "усопшие", то есть уснувшие (для нашего восприятия), а не умершие.
Ибо смерти нет. Её победил Бог.
А ещё сегодня земной день рождения нашего брата Максима-Владлена Фомина.
Христос воскресе, брат!
Ты в это веровал, а нынче знаешь.
Гангрена преодолевается устранением поражённых органов.
Персональный ад — такой, например, как наркомания, алкоголизм или гомосексуализм — преодолевается мучительным до боли отказом от него.
Но, более того, закон нынешнего несовершенного бытия таков, что нередко и жизнь рождается через изменение, сопоставимое со смертью: хрестоматийный пример из слов Спасителя — если зерно не умрёт, то и не даст плода.
Точно так же то тление, которое пестовалось в нашем Отечестве, требует порой — преодоления в нас самих, нередко мучительного, порой — иссечения, порой — нашей жертвы, чтобы из жертвы родилась новая жизнь, новое бытие.
Сейчас всё ещё идёт время Пасхи. В одной из воскресных стихир поётся:
Страстию Твоею Христе, от страстей свободихомся, и Воскресением Твоим из истления избавихомся, Господи, слава Тебе.
Русский перевод: Твоими страданиями, Христе, мы освободились от страданий и Твоим воскресением избавились от тления. Господи, слава Тебе!
Господь не был подвержен страданию и смерти, поскольку Он не нёс в себе последствий греха, но принял страдания и смерть, чтобы смерть, приняв Богочеловека как человека была в Богочеловеке уничтожена, поскольку Бога смерть принять не способна. Таким способом Воскресение Христа избавило нас от тления.
Перенося это от обратного как к личной жизни каждого, так и к жизни нашего Отечества и народа: если мы не будем преодолевать в себе тленное, растлительное, то и Воскресения в жизнь для нас не будет (будет воскресение в осуждение). Ни личного, ни нашего Отечества.
Чтобы выйти из ада или не впасть в ад обратно, надо идти к Богу, надо отказаться от того, что нас разрушает. Хотя бы честно прилагать усилия, чтобы идти и исправить. А недосягаемое нашими усилиями Он восполнит Сам.
Это вполне практическая правда жизни. Или смерти.
Для Отечества и каждого его сына или дочери это обуславливает совершенно ясные практические задачи. Своё видение излагал на днях.
https://yangx.top/kartezianec/3410
Персональный ад — такой, например, как наркомания, алкоголизм или гомосексуализм — преодолевается мучительным до боли отказом от него.
Но, более того, закон нынешнего несовершенного бытия таков, что нередко и жизнь рождается через изменение, сопоставимое со смертью: хрестоматийный пример из слов Спасителя — если зерно не умрёт, то и не даст плода.
Точно так же то тление, которое пестовалось в нашем Отечестве, требует порой — преодоления в нас самих, нередко мучительного, порой — иссечения, порой — нашей жертвы, чтобы из жертвы родилась новая жизнь, новое бытие.
Сейчас всё ещё идёт время Пасхи. В одной из воскресных стихир поётся:
Страстию Твоею Христе, от страстей свободихомся, и Воскресением Твоим из истления избавихомся, Господи, слава Тебе.
Русский перевод: Твоими страданиями, Христе, мы освободились от страданий и Твоим воскресением избавились от тления. Господи, слава Тебе!
Господь не был подвержен страданию и смерти, поскольку Он не нёс в себе последствий греха, но принял страдания и смерть, чтобы смерть, приняв Богочеловека как человека была в Богочеловеке уничтожена, поскольку Бога смерть принять не способна. Таким способом Воскресение Христа избавило нас от тления.
Перенося это от обратного как к личной жизни каждого, так и к жизни нашего Отечества и народа: если мы не будем преодолевать в себе тленное, растлительное, то и Воскресения в жизнь для нас не будет (будет воскресение в осуждение). Ни личного, ни нашего Отечества.
Чтобы выйти из ада или не впасть в ад обратно, надо идти к Богу, надо отказаться от того, что нас разрушает. Хотя бы честно прилагать усилия, чтобы идти и исправить. А недосягаемое нашими усилиями Он восполнит Сам.
Это вполне практическая правда жизни. Или смерти.
Для Отечества и каждого его сына или дочери это обуславливает совершенно ясные практические задачи. Своё видение излагал на днях.
https://yangx.top/kartezianec/3410
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Повторюсь: строить послевоенную Россию следует уже сейчас, одновременно с теми усилиями, которые мы предпринимаем в помощь: кто — воинам, кто — бедствующим людям на территориях военных действий.
И речь идёт не о благоустроении лишь жизни на упомянутых территориях…
И речь идёт не о благоустроении лишь жизни на упомянутых территориях…
Мы возобновляем совершение отдельных панихид о воинах и молебнов о Святой Руси и о победе.
В дни Страстей Господа и в неделю Пасхи не совершаются отдельные службы (например панихиды), кроме уставных. Это не значит, что в эти дни не совершалась молитва о воинах, живых и усопших, это именно значит, что не совершались отдельные службы.
В московском приходе пророка Илии в Черкизове, где я имею радость быть настоятелем, мы уже больше года, каждую субботу, после вечернего богослужения, то есть около 19.00 (плюс-минус десять минут), совершаем:
- панихиду об упокоении русских воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, в пленении умученных и от ран скончавшихся, и мирных людей во дни брани смерть принявших;
- молебен ко Пресвятой Богородице с прибавлением молитвы о Святой Руси и о Победе.
С завтрашнего дня совершение этих служб возобновляется после упомянутого перерыва.
Приходите, помолимся вместе.
В дни Страстей Господа и в неделю Пасхи не совершаются отдельные службы (например панихиды), кроме уставных. Это не значит, что в эти дни не совершалась молитва о воинах, живых и усопших, это именно значит, что не совершались отдельные службы.
В московском приходе пророка Илии в Черкизове, где я имею радость быть настоятелем, мы уже больше года, каждую субботу, после вечернего богослужения, то есть около 19.00 (плюс-минус десять минут), совершаем:
- панихиду об упокоении русских воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, в пленении умученных и от ран скончавшихся, и мирных людей во дни брани смерть принявших;
- молебен ко Пресвятой Богородице с прибавлением молитвы о Святой Руси и о Победе.
С завтрашнего дня совершение этих служб возобновляется после упомянутого перерыва.
Приходите, помолимся вместе.