В продолжение рассуждений об идеи для России.
Пока разработка указа Президента об «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» всё ещё с 14 февраля «приостановлена» (а на самом деле спущена на тормозах) попытаемся их сформулировать?
По итогам давнего обсуждения будем использовать термин «идеалы», а не «ценности» (тем более что в Конституции, статья 67.1, именно «идеалы»).
В основе духовно-нравственных идеалов лежит признание иерархии: Бог — Отечество — Русский народ и другие народности России в их многообразии — семья.
Сами духовно-нравственные идеалы России: почитание Бога и Его заповедей; любовь к Отечеству и служение ему; правда и справедливость; семья; историческая память и преемственность поколений; культурное достояние; достоинство человека; нравственность; свобода; милосердие; взаимопомощь; созидательный труд; научное и художественное творчество; русская идентичность; единство народов России, опирающееся на Русский государствообразующий народ и его язык.
Чем ещё дополним?
Пока разработка указа Президента об «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» всё ещё с 14 февраля «приостановлена» (а на самом деле спущена на тормозах) попытаемся их сформулировать?
По итогам давнего обсуждения будем использовать термин «идеалы», а не «ценности» (тем более что в Конституции, статья 67.1, именно «идеалы»).
В основе духовно-нравственных идеалов лежит признание иерархии: Бог — Отечество — Русский народ и другие народности России в их многообразии — семья.
Сами духовно-нравственные идеалы России: почитание Бога и Его заповедей; любовь к Отечеству и служение ему; правда и справедливость; семья; историческая память и преемственность поколений; культурное достояние; достоинство человека; нравственность; свобода; милосердие; взаимопомощь; созидательный труд; научное и художественное творчество; русская идентичность; единство народов России, опирающееся на Русский государствообразующий народ и его язык.
Чем ещё дополним?
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Умножились рассуждения о том, почему и зачем мы — Россия, русские люди — живём, боремся, воюем.
Предложу свой вариант. Идея России, это: Вера, Русскость, Державность.
Вера в Бога. Основа самобытности России в хранении веры в Бога и средоточии всех устремлений…
Предложу свой вариант. Идея России, это: Вера, Русскость, Державность.
Вера в Бога. Основа самобытности России в хранении веры в Бога и средоточии всех устремлений…
Все ждут назавтра выступление Главы Государства.
А завтра, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, условный день рождения России — именно этот день был определён в 1862 году Императором для открытия Новгородского памятника "Тысячелетие России".
Ещё завтра годовщина — уже вполне историческая — Куликовской битвы, значение которой для становления Русской государственности велико: "На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него – русские" (Гумилёв).
А завтра, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, условный день рождения России — именно этот день был определён в 1862 году Императором для открытия Новгородского памятника "Тысячелетие России".
Ещё завтра годовщина — уже вполне историческая — Куликовской битвы, значение которой для становления Русской государственности велико: "На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него – русские" (Гумилёв).
Следующая молитва была написана одним из выдающихся архиереев Русской Церкви, глубоким мыслителем святителем Московским Филаретом (Дроздовым) как раз на память тысячелетия России 8 сентября (ст.ст. — это 21 сентября по нынешнему гражданскому календарю) 1862 года.
Возраст России уже более 10 веков, государственный строй иной и Самодержца Императора Александра II уже нет.
Но в остальном актуально каждое слово этой молитвы.
Господи Боже, Царю веков, глаголяй на язык и царство и созиждаяй и насаждаяй их! (Иер. 18:9). Ко Твоему величеству припадающе со страхом и благоговением, благодарне исповедуем милости Твоя, многочастне и многообразне в десяти веках явленные народу и царству Российскому.
Ты бо, Господи, возглаголал еси Твое зиждительное слово на сей народ, и создал еси в нем царство, и насадил, и укоренил, и возрастил, и разширил еси его на земли обитания его, и поставил еси над ним от Тебе сущую власть, и укрепил еси его на сопротивных, и оградил еси его законами, наипаче же просветил и одушевил еси его спасительною верою, и аще иногда и жезлом посещал еси неправды его, но милости Твоея не удалил и не удаляеши от нас.
Тя убо, Владыку, Господа и Благодетеля славим, хвалим, благодарим, поем и величаем, и, от самых щедрот Твоих в вере и уповании утверждение и дерзновение пред Тобою приемлюще, смиренно молим: сохрани престол и царство Благочестивейшаго Самодержавнейшаго Великаго Государя Императора Александра Николаевича всей России в истинном величии, твердости и славе.
Прости, всемилостиве Господи, вся грехи наша и отец наших, и направи стопы наша к деланию заповедей Твоих.
Соблюди в нас православную веру в ея чистоте и силе, и да пребудет она, якоже бысть, средоточием общественнаго единения, источником просвещения, основанием и твердынею народнаго благонравия, правды законов, благодетельности управления, нерушимости благостояния.
Да не увянет и не изсохнет древнее насаждение добра, но да привиется к нему новое стеблие лучшаго, и да изыдет новый цвет благолепия и плод совершенства.
Тако призри на нас, и ущедри нас, да благословляеми Тобою, от дне до дне и от века до века благословим Тя, Господи.
Слава Тебе Богу, Благодетелю нашему, во веки веков. Аминь.
Возраст России уже более 10 веков, государственный строй иной и Самодержца Императора Александра II уже нет.
Но в остальном актуально каждое слово этой молитвы.
Господи Боже, Царю веков, глаголяй на язык и царство и созиждаяй и насаждаяй их! (Иер. 18:9). Ко Твоему величеству припадающе со страхом и благоговением, благодарне исповедуем милости Твоя, многочастне и многообразне в десяти веках явленные народу и царству Российскому.
Ты бо, Господи, возглаголал еси Твое зиждительное слово на сей народ, и создал еси в нем царство, и насадил, и укоренил, и возрастил, и разширил еси его на земли обитания его, и поставил еси над ним от Тебе сущую власть, и укрепил еси его на сопротивных, и оградил еси его законами, наипаче же просветил и одушевил еси его спасительною верою, и аще иногда и жезлом посещал еси неправды его, но милости Твоея не удалил и не удаляеши от нас.
Тя убо, Владыку, Господа и Благодетеля славим, хвалим, благодарим, поем и величаем, и, от самых щедрот Твоих в вере и уповании утверждение и дерзновение пред Тобою приемлюще, смиренно молим: сохрани престол и царство Благочестивейшаго Самодержавнейшаго Великаго Государя Императора Александра Николаевича всей России в истинном величии, твердости и славе.
Прости, всемилостиве Господи, вся грехи наша и отец наших, и направи стопы наша к деланию заповедей Твоих.
Соблюди в нас православную веру в ея чистоте и силе, и да пребудет она, якоже бысть, средоточием общественнаго единения, источником просвещения, основанием и твердынею народнаго благонравия, правды законов, благодетельности управления, нерушимости благостояния.
Да не увянет и не изсохнет древнее насаждение добра, но да привиется к нему новое стеблие лучшаго, и да изыдет новый цвет благолепия и плод совершенства.
Тако призри на нас, и ущедри нас, да благословляеми Тобою, от дне до дне и от века до века благословим Тя, Господи.
Слава Тебе Богу, Благодетелю нашему, во веки веков. Аминь.
С Праздником, Православные!
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4
Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.
Перевод: Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4
Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.
Перевод: Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Великий Боже, Творец неба и земли, сохрани Россию и даруй победу воинству нашему!
Тя убо, Владыку, Господа и Благодетеля славим, хвалим, благодарим, поем и величаем, и, от самых щедрот Твоих в вере и уповании утверждение и дерзновение пред Тобою приемлюще, смиренно молим: сохрани Отечество наше в истинном величии, твердости и славе.
Соблюди в нас православную веру в ея чистоте и силе, и да пребудет она, якоже бысть, средоточием общественнаго единения, источником просвещения, основанием и твердынею народнаго благонравия, правды законов, благодетельности управления, нерушимости благостояния.
Тя убо, Владыку, Господа и Благодетеля славим, хвалим, благодарим, поем и величаем, и, от самых щедрот Твоих в вере и уповании утверждение и дерзновение пред Тобою приемлюще, смиренно молим: сохрани Отечество наше в истинном величии, твердости и славе.
Соблюди в нас православную веру в ея чистоте и силе, и да пребудет она, якоже бысть, средоточием общественнаго единения, источником просвещения, основанием и твердынею народнаго благонравия, правды законов, благодетельности управления, нерушимости благостояния.
Forwarded from Лаконские щенки (Никита Сюндюков)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Хорошая проповедь Святейшего. О подлинном, духовном измерении русской истории, недоступном для глаз светской исторической науки. Действительно, светские историки давно разводят руками: как это варварское государство скифов и монголов продолжает существовать? Неправильно, нелогично; верно, здесь имеет место какая-то историческая случайность; давно бы пора со всем этим покончить, раздробить на десятки государств помельче.
Существуем вопреки. Логика русской истории — это логика вопреки, логика срыва причинно-следственных связей, срыва произвольно установленных исторических закономерностей которые ведут к секуляризации, либерализации и вырождению. Особенно символично, что Патриарх завёл этот разговор в день рождение Той, что смогла вместить в себя невместимое.
Слава Богу за русскую историю.
Существуем вопреки. Логика русской истории — это логика вопреки, логика срыва причинно-следственных связей, срыва произвольно установленных исторических закономерностей которые ведут к секуляризации, либерализации и вырождению. Особенно символично, что Патриарх завёл этот разговор в день рождение Той, что смогла вместить в себя невместимое.
Слава Богу за русскую историю.
ДАЙ БОГ нашим братьям и сёстрам с Донбасса, Херсона, Запорожья, других областей Новороссии ещё больше сил и мужества, в эти дни.
И нам всем, чтобы быть сплочёнными в любви к нашему земному Отечеству и в нашем братстве всех сынов и дочерей России.
https://yangx.top/boriskorchevnikov/1343
И нам всем, чтобы быть сплочёнными в любви к нашему земному Отечеству и в нашем братстве всех сынов и дочерей России.
https://yangx.top/boriskorchevnikov/1343
Telegram
Борис Корчевников
На днях писал на @rt_special, что смысл событий сегодняшнего дня - в жизни страны или твоей собственной жизни - лучше понимаешь через евангельское событие, которое сегодня вспоминает Церковь. Или через жизнь святого, память которого Церковь празднует.
…
…
Крайне редко в своём канале цитирую свои проповеди на приходе, где я служу, но считаю важным разместить эту ⬇️
Forwarded from Илиинский приход в Черкизове
В нынешние дни мы слышим голоса, говорящие, что Россия должна быть разрушена. Мы видим, что большая часть западной современной цивилизации восстает против евангельских заповедей и учения.
В этих условиях, тем более в условиях сгущающихся слухов о войне, нам надо сплотиться в вере нашей и любви к нашему Отечеству, нам нужно укрепиться в нашем единстве друг с другом, в нашем единстве в Церкви, молиться крепче, чтобы Господь помиловал нас и Отечество наше, помог воинам нашим, чтоб мы были крепки перед тем, что нам предстоит. Мы должны укрепляться в исполнении заповедей Божиих.
Война, голод, холод, землетрясение – это беды, которые угрожают нашим телам. Но нет большей беды, чем отступничество от Христа и Его Евангелия, от исполнения заповедей.
Да поможет избежать нам этого Пресвятая Владычица!
---
епископ Зеленоградский Савва,
#проповедь накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы
20.09.2022 г.
Изображение: икона Праздника, храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах, Ф. А. Бронников, XIX в.
В этих условиях, тем более в условиях сгущающихся слухов о войне, нам надо сплотиться в вере нашей и любви к нашему Отечеству, нам нужно укрепиться в нашем единстве друг с другом, в нашем единстве в Церкви, молиться крепче, чтобы Господь помиловал нас и Отечество наше, помог воинам нашим, чтоб мы были крепки перед тем, что нам предстоит. Мы должны укрепляться в исполнении заповедей Божиих.
Война, голод, холод, землетрясение – это беды, которые угрожают нашим телам. Но нет большей беды, чем отступничество от Христа и Его Евангелия, от исполнения заповедей.
Да поможет избежать нам этого Пресвятая Владычица!
---
епископ Зеленоградский Савва,
#проповедь накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы
20.09.2022 г.
Изображение: икона Праздника, храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах, Ф. А. Бронников, XIX в.
Forwarded from Marina Akhmedova
Этого дня ждали долго. Иногда казалось, что он и не наступит никогда. Иногда и я сама теряла надежду, но всегда этого очень хотела. Сегодня этот день наступил - наши люди, наши города, наши земли возвращаются домой. Донбасс за это платит девятый год. Мы, наверное, тоже заплатим, но с этого дня мы будем цельней
Forwarded from Протоиерей Александр Тимофеев (Александр)
Многие христиане сейчас пребывают в тяжком недоумении. Как относиться к войне? Разве мы не за мир? Разве Христос посылал кого-нибудь на войну? Нужно признать, что в большинстве своём – это вопросы неофита, чья слабая вера терпит крушение от столкновения с реальностью. В мире есть зло, оно часто господствует и проявляется в виде войны. Война – это смерть и боль, горе и слёзы. Но почему же христиане воюют и участвуют в войне, а священники и епископы благословляют солдат, идущих на войну. Попытаюсь в своём блоге постепенно давать ответы на эти вопросы и недоумения. Начну с источников, так как опыт отцов полезен и сейчас. Святитель Филарет Московский, автор известного катихизиса, написал и катехизис для воинов в качестве прибавления к «Пространному Христианскому Катихизису Кафолической Восточной Греко-Российской Церкви». Вот что он пишет о мире: "И кому не приятен, кому не желателен мир, не исключая и сынов брани?
Однако Господь, называемый Богом мира (Рим. 15: 33), не называет ли Себя также и Бог воинств? (1 Цар. 17: 45).
Не Бог ли научает руки верных Своих на ополчение, персты... на брань? (Пс. 143: 1).
Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей? Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю обетованную? Не Ангел ли Божий соделал гумно Гедеона военноучебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над Мадианитянами?
Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи?
Равноапостольный царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для братии и победы.
Итак, Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большей частью надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы победитель не позволял заржаветь своему оружию."
Однако Господь, называемый Богом мира (Рим. 15: 33), не называет ли Себя также и Бог воинств? (1 Цар. 17: 45).
Не Бог ли научает руки верных Своих на ополчение, персты... на брань? (Пс. 143: 1).
Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей? Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю обетованную? Не Ангел ли Божий соделал гумно Гедеона военноучебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над Мадианитянами?
Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи?
Равноапостольный царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для братии и победы.
Итак, Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большей частью надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы победитель не позволял заржаветь своему оружию."
Forwarded from СКВРиZ
Сегодня погиб походный священник сводной казачьей бригады «Дон» имени Архистратига Михаила протоиерей Евфимий Козловцев.
Отец Евфимий был настоящим воином – воином Христовым и воином - казаком. Оренбургский казак, подъесаул, он выбрал свой путь служения людям и до конца исполнил его.
Отец Евфимий был духовником нескольких казачьих обществ Оренбургского казачьего войска. Был создателем и атаманом хутора «Катайский острог» в городе Катайске, где с 1998 по 2016 годы нес послушание настоятелем прихода. В период его служения в Катайске был отстроен храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Батюшка также осуществлял закладку и принимал участие в строительстве храма «Покрова Божией Матери» в селе Песчано-Коледино. Много сделал отец Евфимий для возрождения казачества на территории Курганской и Екатеринбургской областей, за что был награжден грамотами Губернатора и Правительства Курганской области. Также он имел награды: почётную грамоту атамана Оренбургского казачьего войска, медалями «За особые заслуги», «За усердие в службе», «440 лет Оренбургского казачьего войска».
С начала специальной военной операции отец Евфимий не смог остаться равнодушным к происходящему. Прекрасно понимая суть вещей, духовными очами видя первопричину событий, он не смог остаться непричастным к происходящему. Он прибыл в бригаду «Дон» и находился там до последнего мига вместе с казаками, наставляя и поддерживая их духовно, помогая всем, что было в его силах. Смерть настигла его на его боевом посту, в окружении казаков-воинов, его духовных сыновей.
У отца Евфимия дома остались жена и пятеро детей. Выражаем им глубочайшее соболезнвание.
Он жил, как воин, и умер, как воин, до конца исполнив свой человеческий, служебный и духовный долг. Царствия Небесного и вечная память протоиерею Евфимию Козловцеву!
Отец Евфимий был настоящим воином – воином Христовым и воином - казаком. Оренбургский казак, подъесаул, он выбрал свой путь служения людям и до конца исполнил его.
Отец Евфимий был духовником нескольких казачьих обществ Оренбургского казачьего войска. Был создателем и атаманом хутора «Катайский острог» в городе Катайске, где с 1998 по 2016 годы нес послушание настоятелем прихода. В период его служения в Катайске был отстроен храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Батюшка также осуществлял закладку и принимал участие в строительстве храма «Покрова Божией Матери» в селе Песчано-Коледино. Много сделал отец Евфимий для возрождения казачества на территории Курганской и Екатеринбургской областей, за что был награжден грамотами Губернатора и Правительства Курганской области. Также он имел награды: почётную грамоту атамана Оренбургского казачьего войска, медалями «За особые заслуги», «За усердие в службе», «440 лет Оренбургского казачьего войска».
С начала специальной военной операции отец Евфимий не смог остаться равнодушным к происходящему. Прекрасно понимая суть вещей, духовными очами видя первопричину событий, он не смог остаться непричастным к происходящему. Он прибыл в бригаду «Дон» и находился там до последнего мига вместе с казаками, наставляя и поддерживая их духовно, помогая всем, что было в его силах. Смерть настигла его на его боевом посту, в окружении казаков-воинов, его духовных сыновей.
У отца Евфимия дома остались жена и пятеро детей. Выражаем им глубочайшее соболезнвание.
Он жил, как воин, и умер, как воин, до конца исполнив свой человеческий, служебный и духовный долг. Царствия Небесного и вечная память протоиерею Евфимию Козловцеву!
Сегодня за Божественной литургией Святейший Патриарх прочитал молитву о Святой Руси:
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас: се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея.
Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу.
Верным чадам Твоим, о единстве Русския Церкви ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави. Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни.
Благодатию Твоею власти предержащия ко всякому благу настави и мудростию обогати!
Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!
Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!
Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!
Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас: се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея.
Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу.
Верным чадам Твоим, о единстве Русския Церкви ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави. Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни.
Благодатию Твоею власти предержащия ко всякому благу настави и мудростию обогати!
Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!
Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!
Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!
Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Forwarded from Владимир Легойда
Патриарх Кирилл: "Болью в моем сердце отозвалось известие о жестоком злодеянии, совершенном в Ижевской школе № 88, в результате которого были убиты и ранены ученики, преподаватели и сотрудники этого учебного заведения.
Надеюсь, что руководство Республики окажет помощь семьям и родственникам погибших и пострадавших. Со своей стороны клирики Удмуртской митрополии готовы поддержать всех нуждающихся в пастырской заботе и духовном утешении.
Разделяя скорбь со всеми, кого коснулась эта беда, молюсь Всемилостивому Господу, дабы Он упокоил души усопших в обителях небесных, даровал скорейшее выздоровление раненым и укрепил силы родных и близких в постигшем их испытании". http://www.patriarchia.ru/db/text/5963016.html
Надеюсь, что руководство Республики окажет помощь семьям и родственникам погибших и пострадавших. Со своей стороны клирики Удмуртской митрополии готовы поддержать всех нуждающихся в пастырской заботе и духовном утешении.
Разделяя скорбь со всеми, кого коснулась эта беда, молюсь Всемилостивому Господу, дабы Он упокоил души усопших в обителях небесных, даровал скорейшее выздоровление раненым и укрепил силы родных и близких в постигшем их испытании". http://www.patriarchia.ru/db/text/5963016.html
Патриархия.ru
Соболезнования Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагедией в Ижевске / Патриарх / Патриархия.ru
26 сентября в школе № 88 в Ижевске ее бывший ученик открыл стрельбу, а после покончил с собой. По последним данным, жертвами преступления стали 13 человек, в том числе семеро несовершеннолетних. Соболезнования выразил Святейший Патриарх Московский и всея…
Forwarded from Стихи Полины Орынянской (Полина Орынянская)
Стихов нет. Только молитва.
Господи,
да расточатся враги твои,
как исчезает дым, тако да исчезнут.
Господи, я беззащитна в своей любви.
Сына укрой покровом своим небесным.
Господи,
сколько бы ни было в мире войн,
жизнь остаётся жизнью, пока мы живы.
Любая воронка опять зарастёт травой,
всякая птица снова поёт после взрыва.
Господи,
воля Твоя, сохрани и спаси.
Слаб человек. Мне очень страшно и сложно.
Господи, дай мне терпения, веры и сил
делать то, что должно.
26.9.22
Господи,
да расточатся враги твои,
как исчезает дым, тако да исчезнут.
Господи, я беззащитна в своей любви.
Сына укрой покровом своим небесным.
Господи,
сколько бы ни было в мире войн,
жизнь остаётся жизнью, пока мы живы.
Любая воронка опять зарастёт травой,
всякая птица снова поёт после взрыва.
Господи,
воля Твоя, сохрани и спаси.
Слаб человек. Мне очень страшно и сложно.
Господи, дай мне терпения, веры и сил
делать то, что должно.
26.9.22
Возжелав оказать духовную поддержку защитникам Отечества, он с ревностью стал исполнять пастырские обязанности в зоне специальной военной операции и окормлял сводную казачью добровольческую бригаду «Дон» имени Архистратига Михаила. Сей служитель Божий подавал пример горячей искренней веры и жертвенной любви, укрепляя воинов в совершаемом ими подвиге.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5963679.html
http://www.patriarchia.ru/db/text/5963679.html
Патриархия.ru
Патриаршее соболезнование в связи с гибелью клирика Шадринской епархии протоиерея Евфимия Козловцева / Патриарх / Патриархия.ru
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с гибелью клирика Шадринской епархии протоиерея Евфимия Козловцева.
О гражданстве, мобилизации и служении Отечеству
Намедни было объявлено, что в миграционном центре «Сахарово» Правительство Москвы создаст инфраструктуру «содействия Минобороны России в организации поступления на военную службу иностранных граждан», в связи с тем, что Государственная Дума недавно приняла закон, согласно которому иностранцы, заключившие годовой контракт о службе в Вооруженных Силах, смогут получить гражданство России в упрощенном порядке.
Новости здесь ровно две. Первая: срок военной службы для упрощенного получения гражданства сокращен с 3 лет (по прежнему законодательству) до 1 года (по новому) — федеральный закон 62, ст. 13, п. 4. Вторая: Правительство Москвы сочло, что получение гражданства таким способом будет настолько частым, что требуется создание специальной инфраструктуры. Не совсем, правда, очевидно, что большинство, посещающих «Сахарово», склонно к такому способу вступления в гражданство. К слову, владение русским языком остаётся обязательным условием для получения гражданства даже при годовом контракте в Армии.
Не восходя к многочисленным примерам вступления иностранцев в подданство Русскому Государю через военную службу, обратимся к наиболее известному из современных прецедентов — французскому Иностранному легиону. Легионер может подать заявление на вступление в гражданство Франции после 3 лет службы при условии, что он нёс свою службу без отклонений и, что — весьма важно — он «доказал своё стремление интегрироваться во Французскую нацию». С 1999 года легионер также может стать «Французом через пролитую кровь» («Français par le sang versé»). То есть легионер, раненный во время военной операции, получает право на гражданство без каких-либо условий.
Таким образом, условия получения гражданства таковы: либо достаточно длительный срок службы (причём легионеру не отсидеться в тылу, так как Иностранный легион бросают во все горячие точки) и стремление быть причастным к идеям и идеалам Французской Республики; либо пролитие крови в бою за Францию. Другими словами: получение гражданства Франции через легионерство возможно, если легионер хочет стать французом и предпринимает для того усилия (это по закону — не обсуждаю здесь реальность).
Думаю, что, окромя «пролитой крови», получение гражданства России через воинскую службу также должно быть обусловлено выраженным желанием быть русским.
Да и в иных случаях гражданином России должен становиться тот, кто хочет служит Отечеству (поприщ, впрочем, для того много — не только военное) и либо является русским по крови, либо хочет быть русским.
В целом же всё это к вопросу о том, что быть Русским — значит служить своему Отечеству, каждый на своём месте.
Намедни было объявлено, что в миграционном центре «Сахарово» Правительство Москвы создаст инфраструктуру «содействия Минобороны России в организации поступления на военную службу иностранных граждан», в связи с тем, что Государственная Дума недавно приняла закон, согласно которому иностранцы, заключившие годовой контракт о службе в Вооруженных Силах, смогут получить гражданство России в упрощенном порядке.
Новости здесь ровно две. Первая: срок военной службы для упрощенного получения гражданства сокращен с 3 лет (по прежнему законодательству) до 1 года (по новому) — федеральный закон 62, ст. 13, п. 4. Вторая: Правительство Москвы сочло, что получение гражданства таким способом будет настолько частым, что требуется создание специальной инфраструктуры. Не совсем, правда, очевидно, что большинство, посещающих «Сахарово», склонно к такому способу вступления в гражданство. К слову, владение русским языком остаётся обязательным условием для получения гражданства даже при годовом контракте в Армии.
Не восходя к многочисленным примерам вступления иностранцев в подданство Русскому Государю через военную службу, обратимся к наиболее известному из современных прецедентов — французскому Иностранному легиону. Легионер может подать заявление на вступление в гражданство Франции после 3 лет службы при условии, что он нёс свою службу без отклонений и, что — весьма важно — он «доказал своё стремление интегрироваться во Французскую нацию». С 1999 года легионер также может стать «Французом через пролитую кровь» («Français par le sang versé»). То есть легионер, раненный во время военной операции, получает право на гражданство без каких-либо условий.
Таким образом, условия получения гражданства таковы: либо достаточно длительный срок службы (причём легионеру не отсидеться в тылу, так как Иностранный легион бросают во все горячие точки) и стремление быть причастным к идеям и идеалам Французской Республики; либо пролитие крови в бою за Францию. Другими словами: получение гражданства Франции через легионерство возможно, если легионер хочет стать французом и предпринимает для того усилия (это по закону — не обсуждаю здесь реальность).
Думаю, что, окромя «пролитой крови», получение гражданства России через воинскую службу также должно быть обусловлено выраженным желанием быть русским.
Да и в иных случаях гражданином России должен становиться тот, кто хочет служит Отечеству (поприщ, впрочем, для того много — не только военное) и либо является русским по крови, либо хочет быть русским.
В целом же всё это к вопросу о том, что быть Русским — значит служить своему Отечеству, каждый на своём месте.