Лента в третий или четвёртый раз принесла историю о том, как в N-ской губернии (совершенно не важно какой), а вернее в N-ской и ещё нескольких других губерниях в некоторых школах решили побороться с труднопроизносим для языка русского человека феноменом «хеллоуин», подменив его именование «Тыквенным Спасом». По очевидной аналогии с «Яблочным Спасом». При том совершенно очевидном факте, что, если «Яблочный Спас» — это праздник Преображения Господня, то «Тыквенный» — искусственный конструкт, без какой-либо привязки.

Критиковать безграмотность этой подмены можно и нужно, но ведь эта безграмотность отнюдь не случайна. На протяжении многих лет от рассылок «открыток в чатах» до репортажей на федеральных каналах праздник Преображения предстаёт именно и исключительно как «Яблочный праздник». Слово «Спас» здесь многим непонятное, но «так уже повелось», «что-то связанное с Церковью».

Для оцерковленного человека яблоки на Преображение — это скорее весёлая производная праздника, связанная с, когда-то, периодом приношением начатков нового урожая Богу. Есть сегодня тут и эхо Пасхи, когда во дворах храмов христиане обмениваются принесёнными фруктами, как пасхальными яйцами, делятся праздничной радостью друг с другом. Но главное в празднике — откровение Света Божия, дарование нам возможности преобразиться с Господом.

Кто же расскажет о том обывателю, учителю, воспитателю, понимающему, что чужеродную традицию надо остановить, взыскующему свою традицию, но не знающему её? Тому, кто в храм-то пока приходит редко?

Редко в новостных репортажах (видел разве что на Первом канале) говорится о сути праздника, о связанных с ним Евангельских событиях. Редко государственный муж или жена осмелится поздравить людей с христианским праздником, сказав о его сути, а не о фольклоре. Почему бы и ведомству народного просвещения не говорить о сути, разработав соответствующие методички? Вот, действительно, разговоры о важном.

К предыдущему. У нас есть чем ответить «хеллоуину» (не говоря даже о том, чтобы индустрия потребления перестала делать из него очередной объект массовой коммерциализации).

В последние дни октября — начале ноября (в этом году 28 октября) в нашей русской православной традиции совершается особенное поминовение усопших: Дмитриевская родительская суббота. По преданию это поминовение установлено после русской победы на Куликовом поле (имеются иные учёные мнения, но важна эта связка в памяти народа).

В этот день поминаются все от века почившие на поли брани или скончавшиеся от ран воины, за Веру и Отечество жизнь свою положившие.

Сегодня это поминовение для нас особенно актуально. Многие наши братья и сёстры в последние месяцы и годы присоединились к сонму тех, кого мы будем поминаться в этот день.

Чем не повод поговорить со школьниками о важном? Предложить им почтить память героев давних и современных? Не приходить «в оранжевом с тыквой», а подготовить наглядную, хотя бы даже и костюмированную дань уважения тем, кто отдали жизнь за нас?

Сегодня по сетям расходится видео - как дед-автолюбитель отнял телефон, сворованный у школьника мигрантом. А для меня - повод поговорить о недавнем предложении Узбекистана открыть в России частные детские сады и школы для детей мигрантов, которые будут спонсироваться диаспорами и в которых дети будут учиться по российской программе. Якобы это предложение возникло в связи с нехваткой мест для детей мигрантов в школах и садах. Наверное, их слишком много, вот и не хватает, а? И при этом всем что такое диаспора? Образование вне закона, живущее не по закону, а по понятием. Почему диаспоры должны что-то предлагать, тем более, вмешиваться в систему образования государства? Мы же прекрасно понимаем, что такое детский сад или школа для детей мигрантов. Это места, где даже если учат на русском, все равно прививают свои культурологические особенности. Где у нас гарантия, что не потянут туда каких-нибудь радикальных имамов на урок религиоведения? По факту мы получим молодежь, которая живя в России, обособилась в гигантский анклав. Знает русский, но к культуре нашей не приобщена. Эти дети, раз уж они тут находятся, должны учиться в обычных школах и садах. А если нет места, чиновники должны пересмотреть миграционную политику. Но диаспоры, живущие по своим понятиям, не должны совать свой нос в эти дела. Не говоря уже о том, что диаспор вообще не должно быть

https://lenta.ru/news/2023/10/26/muftiy-moskvy-otvetil-patriarhu-kirillu-na-ego-zayavlenie-o-zasilie-migrantov/
Уважаемый муфтий, как представляется, игнорирует тот, факт, что иммиграционная политика - это не форма переселения народов, в ходе которой можно проводить эксперименты на тему того, «дала ли трещину российская идентичность». Это сознательный выбор общества и государства приглашать тех людей, которые будут уже существующую идентичность признавать и укреплять. Проблема, кстати, не в том, что большинство иммигрантов - мусульмане. В России живет больше местных мусульман, чем приезжают. И большинство из них видят угрозу в людях, которые, к сожалению, не знают и не хотят знать не только русскую православную культуру, но и, например, татарскую, чеченскую или дагестанскую. И от них этого не требуют, от них требуют только того, чтобы они работали за дешево.

Виноват не человек, который приехал сюда работать. Просто ему должны быть предложены безальтернативные правила, нарушение которых навсегда закроет возможность повторного приезда. А с их разработкой и жестким исполнением большие проблемы.

Патриарх Кирилл в своем выступлении четко и откровенно выразил обеспокоенность полирелигиозного российского общества. Общества, которое не должно платить своей безопасностью и идентичностью за возможность бизнеса извлекать доход из дешевых работников.

Удивительные вещи происходят. Кто бы мог подумать, что на недавнее выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла об угрозах, исходящих от бесконтрольной миграции в Россию из стран Средней Азии и Закавказья, будет столь жесткая реакция, совершенно неприемлемая по форме и содержанию, по зашкаливающему уровню хамства и даже агрессии. В своем выступлении Святейший Патриарх очень правильно и корректно сформулировал и высказал опасения по сохранению в нашей стране Православного мира, наших традиционных культурно-исторических ценностей. А эта отвратительная по своей сути информационная «кампания-ответочка» в духе «зачем Патриарх лезет не в свои дела, туда, в чем он совершенно не разбирается», организованная в том числе и через подконтрольные/дружеские простоличные информационные ресурсы, вызывает серьезные вопросы к ряду чиновников, вдруг решивших, что они вправе публично указывать, что главе Русской Православной Церкви можно говорить, а что нет. Оскорбление Патриарха - это оскорбление Церкви и всех православных христиан, в чем должны отдавать себе отчет организаторы этой провокации. Или они это как раз понимают?

Важно ещё отметить, что эта информационная атака осуществляется в интересах миграционных лоббистов, а значит против нашей страны, наших граждан и наших традиционных ценностей. Сегодня каждый православный должен поддержать Святейшего Патриарха, выступившего за Землю Русскую и Веру Православную против творимого миграционного беспредела и распространения чуждого нам религиозного радикализма.

Это информационная кампания в очередной раз показала, кто и чьи интересы отстаивает. А некоторым чиновникам хочется напомнить, что Патриарх выражает не столько своё личное мнение, сколько чаяния и позицию своей паствы, а православных в России пока ещё значительное большинство.

В некоторых телеграм-каналах появился пост со ссылкой на «неназванных сотрудников мэрии Москвы». В публикации содержится критика в адрес Патриарха Кирилла в связи с его заявлением об угрозах, связанных с бесконтрольной миграцией.

Такая публикация, как нам кажется, является попыткой спровоцировать конфликт между Мэрией и консервативной частью российского общества (т.е. даже не только с Московской Патриархией). Слова о том, что Патриарх дескать «лезет не в своё дело», естественно, вызывают возмущение и эмоциальную реакцию.

По нашему мнению, на это и расчет.

Впрочем, «сеточка» «Брифа» известна антицерковными заявлениями. А в данном случае, возможно, кто-то пытается сыграть в более тонкую игру, спровоцировав конфликт с Мэрией.

И у меня такая мечта.

https://yangx.top/MedvedevVesti/15672

Заслуженный, очень уважаемый мной человек пытается начать публичный разговор о том, «какой будет Россия завтрашнего дня».
Здесь есть два возможных сценария развития событий. Первый известен нам во всех своих броских демагогических проявлениях. Когда серьёзные люди, желающие ровным счётом ничего не менять, организуют бурную имитацию процесса. Если понадобится, могут позволить очередной раз что-нибудь подписать, эдакое усыпляюще-общепримиряющее.
Второй путь внешне не такой яркий и пафосный, зато более реальный. Шаги на этом пути делаются спокойно, тихо, не так борзо, как хотелось, но… Вода камень точит.
Вот, к примеру, намедни Патриарх Кирилл обратился к московским властям с просьбой умерить свой безумный миграционный пыл. Ситуация явно выходит из-под контроля, и проблема на глазах приобретает характер национального бедствия. О чём общество бьёт тревогу уже давно… И – тишина.
А на увещевание Святейшего тут же последовал ответ от хорошо проплаченного сетевого ресурса. Мол, не забывайте, имя рек, о том, что «церковь отделена от государства». И потому «черносотенство в формате Иоанна Кронштадтского» таперича не пройдёт.
Смущаться этим хамством не приходится. Равно как и тем, что политтехнологическим ярмом примяли нас крепко. К счастью, на дворе не 1918-й и не 1927-й год. Изображать волков в овечьей шкуре стало не так сподручно. Тем не менее вопрос о «России завтрашнего дня» остаётся открытым. Обсуждать его можно, и в сетях, и привычным порядком – на кухне с рюмахой и огурчиком. Результат будет примерно одинаковый.

На Патриарха Кирилла и Русскую Православную Церковь обрушился шквал нападок со стороны многонационалов. От лоббистов миграции до представителей мусульманской общины.
Причиной стало чрезвычайно взвешенное и грамотное выступление Патриарха, где он заявил, что текущая миграционная политика несет угрозу национальной идентичности нашего народа, в основе которой лежит Православие.

Муфтию Москвы Аляутдинову, который ответил Патриарху, что мигрантов надо интегрировать в наше общество, сохраняя их уклад и традиции, хочется напомнить, что радикальные исламисты, которых по данным СК и МВД становится среди гастарбайтеров все больше и больше, умеренных мусульман вырезают с таким же азартом, как и христиан с друзами.
Также могу напомнить, что именно Православие позволило наладить в Российской Империи мирное сосуществование христиан, буддистов и мусульман, где вновь прибывшим народам Империи, дозволялось исповедовать свою Веру, при условии верности России. И это, несмотря на то, что Российская Империя позиционировала себя, как православная держава и защитница всех христиан. Окажись на месте русских христиан католики, всех татар бы насильно крестили, а не согласных выслали бы из страны, как поступили испанские инквизиторы с иудейским и мусульманским населением Пиренеев.
Радикализация исламской уммы России через завоз мигрантов ничего хорошего нам не несет.
Все приезжие должны ассимилироваться в русских, в том числе по вере, или избрать местом своего жительства Кабул, если им по нраву жить по нормам шариата.

Еще возбудились какие-то многонациональные политологи, буквально пишущие, что Русское Православие идет по пути «черносотенства Иоанна Кронштадтского». Конечно, им приятнее видеть беззубое поп-православие а-ля Макарская или Якеменко, которое молчит по важным политическим вопросам, проповедуя терпимость даже по отношению ко злу.
Но это не есть настоящее Православие. Наша Вера всегда сопротивлялась злу силой, как писал православный философ Ильин. Иоанн Кронштадтский не ведал авторитетов, если человек впадал в гордыню и ересь, как Лев Толстой на склоне лет, подвергшийся жесткой критике Святого Иоанна.

Я всегда писал, что идеологией России, ее главной скрепой должны быть просвещенный православный консерватизм. Чтобы не квакали исламисты и либералы, наши храмы полны, наши Крестные ходы собирают больше людей, чем любой политический митинг.
Отрадно видеть, что после начала СВО Русская Православная Церковь обретает свой голос в важных политических вопросах: военные священники благословляют батальоны имени Православных святых на ратные подвиги. Патриарх делает важнейшие верные заявления.

Именно Огненное Атомное Православие неистового Святого Иоанна Кронштадтского должно быть основой Русской Идеи 21 века. В этом наша 💪 сила!

https://yangx.top/zApiskistranika/3512

Памяти жертв политических репрессий.

Андрей Васильевич Тутунов. Арестован в конце войны. Умер в Бутырской тюрьме в 1949 году.

Виктор Александрович Мейен. Арестован в 1941 году. Умер в Карлаге в 1943 году.

Константин Константинович фон Розеншильд Паулин. Защищал Россию в составе Белой армии, в основном от петлюровцев. Умер от тифа при эвакуации через Польшу в 1920 году.

Георгий Михайлович Осоргин. Арестован в 1921 году. Освобожден в 1922 году. Повторно арестован в 1925 году. Расстрелян в 1929 году на Соловках.

Что русофобия признана столь же недопустимой, сколь и у другие формы национальной и религиозной сегрегации — это по правде (наконец-то... прошло-то всего 33 года, а вернее 106 лет).

Но ещё более по правде будет действовать ради блага русского народа. Потому что, если действовать ради блага русского народа, то благо будет и всему многосоставному народу России, "ядром которого является русский народ" (Святейший Патриарх Кирилл).

Для этого и государственным мужам и жёнам надо полюбить, а если не умеют любить, то с почтением отнестись к русскому народу.

Для этого и всем нам, русскому народу надо с уважением и одновременно с трезвым взглядом относиться к самим себе: развивать свои достоинства, бичевать и искоренять недостатки, хотеть созидать будущее, но и не отворачиваться от своего прошлого.
Без "ух мы лучше всех, шапками закидаем", но и без "ах ты немытая Россия".

Паки процитирую любимое:
Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро -
А за грехи, за темные деянья
Спасителя смиренно умоляют.

И не только царей поминая, но так относясь и ко всей истории нашей: труды, славу, добро — то, что мы имеем возможность взять с собой в дальнейшее укрепление Отечества нашего.

***
Так долго мы жили, что стали похожи лица,
Всю зиму листва шелестела на доньях рек,
Мы были деревьями, рыбами были птицы,
И было нам небо, и было нам небо - снег.

Так тихо дышали, что слышали шорох малый,
Что слышали - солнце на чёрных штыках встаёт,
Нас добрые руки в зелёном саду сажали,
Но выросли мы и босыми ушли на фронт.

Сцепившись ветвями, звериной тропою шли мы,
И стали полками по глинистым берегам,
И вздрагивал воздух, и свет становился дымом,
И белые, белые звёзды летели к нам.

Весною над полой водой разревелись пилы,
Но нас, невредимых, нашли в отраженьях рек
С глазами, как будто и вправду мы долго жили,
И было нам небо, и было нам небо - снег.

27.10.2023

Более идиотского изображения символов России я давненько не видел.

https://yangx.top/Andrafanaslive/10754

«Баня, водка, гармонь и лосось».
Медведь в shapka с balalaika и matrioshka. Толька la vodka постеснялись. Ну и избинг, куда без него.

Простите, у меня Россия с другими символами.

Икона. Храм.

Преподобный Сергий.

Портреты Репина. Пейзажи Иванова.

Музыка...

Книги... Много книг. Не перечислить.

Философы и богословы.

Воины на Куликовом поле, на Бородинском поле, в атаке мертвецов, в Великой Отечественной, на Донбассе. Работайте, братья.

Математик. Физик. Космонавт. Путешественник и открыватель. Хирург. Имён не счесть.

Школьник. Студент.

Семья.

Главные для меня исторические образы: император Александр III, Горчаков, Сперанский, Столыпин, святитель Филарет (Дроздов). Древнее: Иван III, патриарх Филарет.

А вот это что на картинке... унизительно как-то.

И от подписчика.

Почему среди символов России девица в кокошнике и красавица с косой (ничего не имею против кокошника и косы), но нет мужчин? Ильи Муромца, например. Пахаря. Воина.

Сегодня состоится презентация пособия моего отца, архитектора-реставратора Андрея Сергеевича Тутунова «Реставрация и строительство храмов, часовен, приходских строений». Начало встречи с участием автора – в 16:30.

Адрес проведения презентации: г.Москва, улица Кузнецкий мост, 11 (Московский дом художника).

Будем рады гостям!

Больше информации о тексте тут: https://prichod.ru/restavratsiya/45052/

И о Великом русском исправлении имён.

https://yangx.top/rus_gerald/265

Сложности с переименованием печалят, но неизбежны.

А вот зачем новым объектам давать пререкаемые имена — вовсе непонятно.

Что хотят проектировщики сказать людям? Что революция — это хорошо? Сомнительный тезис.

Альтернативное предложение: Аксаковская и Аэрокосмическая прекрасны.

Справедливости ради: новость не совсем новость. Имена были в проекте ещё в 2007 году. Времена, однако, изменились.