Сегодня День памяти детей-жертв войны на Донбассе. Автор – Роман Белоусов, канал ProКосмос.

Всмотритесь. Можете увеличить картинку. Сколько лет "люди с прекрасными лицами" не видели и не слышали и знать не хотели, что совсем рядом живут седые от пережитого ужаса дети. Наши дети.

Знаете... Я подумал, что ведь те, кто не хочет видеть боль русских детей, они свою любовь дорого продают, по ложечке отмеряют. "Этому дам, этому не дам". Экономят. Чтобы капельки мимо не пронести, не расплескать разным там чумазым, седым русским детям.

Заострю внимание читателей на описании духовной стороны нынешней ситуации в мире, недавно предложенном Святейшим Патриархом Кириллом:

«Мы уже не первый год переживаем тревожные времена. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33), — сказал Господь. В истории Церкви были, конечно, времена еще более тяжелые, чем нынешние, но — по обетованию Основателя Церкви, Спасителя нашего Господа Иисуса Христа — врата адова не одолеют Церковь (ср. Мф. 16:18). Спасительное служение Церкви на протяжении всей ее истории сталкивалось с враждебной силой, которая изобретала и изобретает все новые способы противоборства евангельской миссии, используя человеческие страсти: честолюбие, алчность, малодушие, зависть.

<…>

Мне уже довелось поделиться размышлениями о том, что наблюдаемые сегодня военные действия являются последствием длительного цивилизационного конфликта. В обстоятельствах, с которых этот конфликт начался, мы видим несомненное религиозное измерение: иррациональную ненависть к исповедующим Православие народам. Именно эта ненависть стала причиной агрессии против Югославии в 90-х годах прошлого века. Именно этой ненавистью обусловлено бесцеремонное вмешательство западных государств в жизнь стран, народы которых являются носителями Православия. Это вмешательство выражалось и выражается в экономическом и политическом шантаже, в организации так называемых цветных революций.

<…>

Необходимо ясно понимать: влиятельные мировые политические силы, враждебные по отношению не только к России и Православию, но и, как можно теперь судить, к христианскому мировосприятию в целом, ставили и ставят перед собой задачу более широкую, чем только духовная изоляция украинского народа, его противопоставление братскому и предельно близкому в духовном отношении народу русскому, с которым он вместе составляет единую православную цивилизацию, восходящую к эпохе Святой Руси. Другая и более глобальная цель заключается в том, чтобы разорвать или предельно ослабить духовные связи между нашим восточнославянским православным миром и православным сообществом Средиземноморья и Ближнего Востока. Еще одна задача, решаемая ныне враждебными Православию силами, состоит в том, чтобы воспрепятствовать сохранению христианских основ колыбели современной цивилизации — Европы. Другими словами, делается все, чтобы разрушить Православие, а в конечном счете — уничтожить все христианское наследие в принципе

<...>

Как я уже ранее отметил, нынешний вооруженный конфликт является отражением более глобального столкновения цивилизаций: той, которая все больше уходит от Богом заповеданных устоев жизни, и той, которая стремится сохранять их, несмотря на многолетние усилия, предпринимаемые против этого идеологами апостасии. К сожалению, последним удалось вовлечь в это противостояние государственное руководство Украины и тех населяющих ее людей, которые были им обмануты. Таким образом была спровоцирована междоусобная брань между единокровными и единоверными людьми России и Украины. Показательно, что, когда костер войны разгорелся, в военных действиях на стороне Украины стало принимать участие большое число иностранных наемников, зачастую поддерживаемых своими государствами, которые явно и недвусмысленно заинтересованы в этой войне и потому поставляют оружие на Украину и разными другими способами поддерживают конфликт. Другими словами, междоусобная брань, которая была спровоцирована и до сих пор поддерживается из заграничных центров, переросла в международный, фактически мировой вооруженный конфликт».

С.

Давай поговорим. От тишины
не воздух в лёгких будто бы, а пепел.
Эпоха необъявленной войны
полотнище небес над нами треплет.

Второе лето катится в закат,
проходит мимо, будто не бывало.
Перед глазами лишь огонь и чад,
окопы, гарь, коррозия металла.

И мальчики. Лицо – одни глаза.
Ни страха в них, ни зла: война – работа.
Ну, кто б ещё своим врагам сказал:
– Ты как, братишка? Жив, не ранен? То-то!

В диванном войске вздор и балаган,
сведенье счётов, будто мы не вместе.
Выискиваешь правду по слогам
среди вранья без совести и чести.

С каких же пор в стране у нас война
несёт с собой бациллу звёздной хвори?
И хочется сказать: идите на...
Ты уж прости, что я без аллегорий.

Дожди приносят запах спелых трав.
Сырые тополя тихи и седы...
Молчишь в ответ. И ты, конечно, прав.
Всё чушь, за исключением победы.

Икона "Крещение Руси"

С праздником Православные!

Тропарь празднику
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,зе́млю Ру́сскую Креще́нием просвети́вый,лю́дем ея́ низпосла́в Ду́ха Свята́го,и́хже и ко спасе́нию приведы́й, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Благословен Христос Бог наш, землю Русскую Крещением просветивший, людям ее даровав Духа Святого, их и ко спасению приведший, Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак празднику
Днесь земля́ Ру́сская предстои́т Бо́гу и плод свята́го Креще́ния Ему́ прино́сит,А́нгели, ра́дующеся, славосло́вят,и вси святи́и с Богоро́дицею, лику́юще, пою́т:Христо́с воцари́ся, Христо́с просла́вися.Ве́лий еси́, Го́споди, и чу́дна дела́ Твоя́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Перевод: Ныне земля Русская предстоит Богу и плод святого Крещения Ему приносит. Ангелы, радуясь, прославляют, и все святые с Богородицей, ликуя, поют: «Христос воцарился, Христос прославился. Велик Ты, Господи, и удивительны дела Твои, Боже наш, слава Тебе».

Перед нами стоит выбор пути жизни или пути смерти

Типичной для нескольких самых древних (и чуть менее, но всё же древних) послеапостольских христианских текстов является тема «двух путей» (иногда эти сочинения так и называют: «литература двух путей»): есть путь жизни и есть пусть смерти. Это образ из книги пророка Иеремии: «так говорит Господь: вот Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти».

В некоторых из упомянутых текстов употребляется именно это выражение, а в одном сформулировано немного иначе: «Два пути учения и власти, один – света, другой – тьмы. Но велико различие между этими двумя путями. На одном поставлены светоносные ангелы Божии, на другом ангелы сатаны».

Именно эта идея отражена в величании (одном из самых «ходовых» церковных песнопений), посвящённом святому равноапостольному князю Владимиру: «Величаем тя, святый равноапостольный княже Владимире, и чтим святую память твою, идолы поправшаго и всю землю Русскую святым крещением просветившаго».

Низвергнув идолов, святой Владимир отринул путь учения и власти смерти и тьмы. Просветив всю землю Русскую крещение, он принял путь учения и власти жизни и света.

Путь учения и власти жизни и света или путь учения и власти смерти и тьмы. На этом перепутье и мы всегда, а особенно сейчас находимся. Мы: Россия, великие россияне, русские. И не надо думать, что вот мы уже окончательно и бесповоротно на «светлой стороне». Мы всё ещё балансируем на грани, хотя пока что со светлой стороны этой грани (чуть позже размещу глубокие размышления Святейшего Патриарха по этому поводу).

Мы всё ещё способны пойти по пути идолов «красивой жизни» и зарабатывания-консюмеризма и, ради этого, по пути на словах поддержки, а на деле разрушения семьи и детей; по пути пренебрежения нашими устоями, нашей русскости, нашей веры. Пути смерти и тьмы.

Мы можем пойти по пути князя Владимира, по пути предуказанном нам Богом; по пути веры, державности и русскости; по пути солидарности, справедливости и достоинства. Пути и защиты и созидания в труде нашего Отечества и нашего русского народа. По пути любви, иногда до того, чтобы положить душу за ближнего. Пути жизни и света.

Не стоит тут кивать на государственных мужей, дескать: а они что? Пусть организуют!

Должны, конечно.

Но не кто-то другой, а каждый из нас, каждый день выбирает путь жизни или путь смерти во всех своих действиях. Поступил ли я справедливо? Был ли солидарен с ближним? Проявил ли веру? Созидал ли я или трудился только ради удовлетворения сиюминутной прихоти? Не прятался ли от ока Божия? Берёг ли на своём маленьком уровне дарованное мне Богом Отечество или же пренебрегал им?

Пока есть на то возможность, пока Бог терпит наши ошибочные выборы.

Помогай нам святой князь Владимир.

Сегодня было так!

Эти совсем недавние слова Святейшего Патриарха Кирилла уместно вспомнить в День Крещения Руси:

Сегодня Россия становится островом свободы. Свободы от всей этой бесовщины, которая возводится в ранг нормы человеческих отношений. И это никакой не триумфализм — мы хорошо сознаем и свои слабости, и свои трудности. Но нужно молиться за власти наши, за президента, за воинство наше, чтобы мы не сдали своих позиций. Иначе мы не просто будем побеждены некими иноземными силами — речь пойдет о приближении метафизического конца истории, потому что Россия — удерживающий (2 Фес. 2, 7).

Господь избрал нашу страну и нашу Церковь — не по нашей личной святости, не по нашим добрым делам, которых нам недостает, но по молитвам наших святых, мучеников и исповедников, по великому цивилизационному труду, который в свое время совершила Россия, утверждая Православие на пространствах евразийского континента. Вот за весь этот труд, за все молитвы, за все подвиги и страдания наших предшественников Господь и вручает сегодня нам с вами возможность быть таким удерживающим. И мы с вами должны твердо следовать тому, к чему предназначил нас Господь, чтобы удерживать страну нашу, народ наш, а через это, может быть, весь мир от господства диавола, от распада и разрушения. Я никогда не говорил этих слов, но сейчас скажу: время очень тревожное. Сегодня мы все должны осознать наше призвание и вступить в борьбу. Борьбу за Родину, за Церковь, а в каком-то смысле — за всю христианскую цивилизацию.

http://www.patriarchia.ru/db/text/6043452.html

Возвращаясь к Идее и её практическому осуществлению.

Правильно пишет Д.А.Конаныхин, что наш народ склонен и способен к созиданию. Особенно молодёжь. Но тут ведь главное, чтобы цель «созидать» не подменялась целью «зарабатывать». Примечательно, что от созидания заработок-то вполне проистекает, а вот наоборот — далеко не всегда, а вполне может быть обратный результат.

А ведь до сего дня предлагаемая рекламой и масскультурой модель поведения ориентирует юные умы (и не юные тоже, но в данном случае первые тревожат больше) скорее на зарабатывание для «красивой жизни» — как её представляет масскультура. Очень активно, по крайней мере, представляла её до недавнего времени, благодаря каким-нибудь даняммилохиным, но и до сего ни феномен не изжит полностью, ни вирус прежних лет не вылечен.

Предлагаемая (или — для оптимистов — предлагавшаяся) модель поведения чаще всего разрушительна не только для созидания Отечества, но и для созидания самих себя. Проще и даже часто сиюминутно прибыльнее покупать-продавать какую-нибудь мелочовку через коммерческие агрегаторы, чем нудно учиться на, к примеру сказать, инженера. К слову сказать, это одна из причин, по которым упрощение возможностей для трудоустройства несовершеннолетних вызывает некоторую задумчивость. Впрочем, большинство юных всяко будет зарабатывать без трудоустройства по закону.

Упомянутая выше модель поведения разрушительна и для семейственности: семья — это ведь про «жизнь хорошую», хотя и порой трудную, но отнюдь не про «красивую жизнь».

Брюзжание-брюзжанием, но задачка в области воспитания серьёзная и выход из неё отнюдь не тривиален через воспроизведение старых рецептов (хотя и отворачиваться от прежнего опыта нельзя). И, да, — ответа у меня нет.

Впрочем, для начала бы умным (а не для галочки и смены русла денежных потоков) образом переориентировать масскультуру и ограничить рекламный беспредел.

Как раз вчера об этом говорили в эфире "Вечера на Спасе". Установки в обществе таковы, что речи о качественности жизни в значении основательности и продуктивности не идет. Царствует целеполагание обустройства жизни в значении легкодоступности. Мы стали этаким обществом победившей экосистемы, где пульт от телевизора/условная алиса делают жизнь комфортной, но пустой, бессмысленной. Высвобожденное от рутинной домашней или офисной работы время превратило меня в медь звенящую или кимвал звучащий. Ни уму, ни сердцу. В погоне за красотой потепяли чувство истинной Красоты. В погоне за благами перестали осязать вкус. Не различим хорошее и плохое, не способны познать ни добро, ни зло. Все вроде бы взаправду, но за Правду ли?

Катастрофичность момента еще и в том, что в основной своей массе мы все-таки живем очень непросто, по-настоящему трудно, с ежедневным преодолением препятствий, в прямом смысле в поте лица своего. Но нас полируют, что этой жизни будто бы и нет в таком изводе. Потому что нормальные люди существуют в расслаблении и кайфе. Какие уж тут усилия для освоения профессии, для мобилизации, защиты Родины, для созидания будущего?

Поговорили с Екатериной Грачёвой.

О мигрантских погромах во Франции и проблемах миграции в России.

О производном характере украинских раскольников и униатов от украинского национализма.

О стержневом значении русского народа.

О пацифизме (вернее: против пацифизма).

О трёх исторических флагах нашей истории. И о четвёртом.

О монархии и о монархическом правосознании.

Об антихристианском настрое в мейнстриме западного мира.

О противостоянии Богу.

О том, что Церковь должна вести народ вперёд, а не следовать разным модам и пытаться понравиться.

https://smotrim.ru/video/2657014
или
https://m.vk.com/video-107834353_456239399
Только я епископ, а не митрополит!

На довольно мерзкое публичное обращение Пр. Арцизского (кому надо, тот найдёт) Святейший ответил с достоинством, присущим Предстоятелю:

Нет ныне слов, чтобы описать ту горечь, которую я испытал, узнав о нанесенных храму повреждениях. Понимаю, как сильно ранил Вашу душу вид разрушений Преображенского собора. В полной мере разделяю скорбь всех православных жителей города, равно как и их радость от того, что главная святыня храма — Касперовская икона Божией Матери — чудом не пострадала и была обретена в целости.

В то же время высказанные Вами обвинения и упреки, обращенные ко мне и моим собратьям, принимавшим участие в Архиерейском Совещании, представляются, мягко говоря, необоснованными и несправедливыми. Избирательный подход к фактам в таких ситуациях совершенно неуместен.

Разрушение храмов, гибель и страдания мирного населения начались девять лет назад на Донбассе. С тех пор вся полнота Русской Церкви молится и о каждом погибшем, и о потерявших в ходе конфликта родных и близких, и об оставшихся без крова. Вся полнота Русской Церкви скорбит о каждой разрушенной или попранной святыне. Все эти годы мы делаем все возможное для оказания помощи нуждающимся и пострадавшим вне зависимости от их веры, национальности и политических убеждений. Об этом, прежде всего, шла речь на Архиерейском Совещании, которое, вместе с тем, подтвердило верность нашего епископата каноническим устоям Церкви.

В непростые для мирового Православия времена Русская Церковь остается в единстве с Поместными Церквами и православными иерархами, не поклонившимися зверю, ни образу его (Откр. 20:4).

С памятью пророка Божия Илии, Православные!

Оружник воздушный, — так он назван в одном из сегодняшних богослужебных текстов.

Не знаю, что с погодой в Якутии, но нам такая записка пришла 🙂

https://yangx.top/prichodru/19503

Пророк Илия — всей нашей Россией почитаемый святой.

Дорогие читатели, в подразделение, находящееся на самом острие, собираем «посылку» (медицина, рации...).

Собрали половину средств на коптер, не хватает 300 тыс.

Всем, кто сможет помочь, да воздаст Господь сторицею.


Карта всё та же (моя)
2202206143620784
Сергей Андреевич Т.

Сбор закрыт, сумму собрали. Спасибо всем, принявшим участие.

В день святого праведного воина, адмирала Феодора Ушакова поздравляю всё воинство русское с памятью одного из его небесных покровителей. Наипаче поздравляю военных моряков, отдельно же морских пехотинцев ТОФа, которым мы в ноябре передали икону святого с частицей его святых мощей.

Да хранит он вас всех.