Если не успеете до самого дня Пасхи, всегда можете успеть и после неё: Христос воскресе поём ещё 40 дней!

Дорогие друзья, особенно новоприбывшие подписчики этого канала, завершается Великая Среда, то есть среда последней недели перед Пасхой.

Следующие дни — это дни воспоминания Страстей Христа, Его Крестной смерти и Воскресения.

Поэтому, если не произойдёт ничего из ряда вон выходящего, посты в следующие дни будут ограничены в числе и, в основном перепостами, посвящены событиям этих дней.

А к своей публицистике вернусь, с вашего позволения, на следующей неделе.

Великий Четверг — воспоминание Тайной Вечери, воспоминание установления Евхаристии, Причащения.

Ниже — главное песнопение сегодняшней литургии в исполнении хора храм в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте" (одно из немногих, к слову сказать, песнопений, которые я больше ценю в исполнении смешанного, чем мужского состава хора).

Послушайте, кто не смог прийти сегодня в храм!

Сегодня вечером и завтра днем и вечером важнейшие службы в году.

https://yangx.top/hramilii/684

Приходите хотя бы на одну из них.

А красивейшая служба года: утром Великой субботы.

По благословению Святейшего Патриарха сказал сегодня проповедь за Божественной литургией в храме Христа Спасителя.

https://yangx.top/hramilii/685

О жертве Бога, Который в Священной истории представал и Богом грозным, карающим, а пришёл заклатися и датися в снедь верным.
О том, что Он отдал Себя смерти в обмен на нас, и почему.
И о нашем пути к Воскресению в жизнь вечную через жертвенность.

Святейший Патриарх Кирилл, 21.04.2022, Великий Четверг (проповедь советую почитать всю, познавательно — ссылка ниже):

Иногда встречаешься с людьми религиозными, но нецерковными, мне нередко приходилось с такими беседовать. Они обычно говорят: я в Бога верю, но в церковь не хожу; и довольно трудно убедить их в том, что это пустое дело — верить в Бога, а в церковь не ходить. Это все равно что знать, что в музее есть прекрасные произведения искусства, которые действительно влияют на воспитание эстетического чувства, но в музей никогда не ходить и картины не смотреть. Это все равно что знать, что в той или иной книге есть замечательные истины, идеи, могущие помочь человеку, а книгу никогда не открывать. Всем, кто говорит, что они в Бога верят, а в церковь не ходят, нужно ответить: напрасно не ходите! Не нам вас судить, но если вы вне Церкви, вне Святой Евхаристии, то вы не получаете прощение своих грехов. А дальше все на ваш страх и риск, каждый человек свободен, но не получает человек прощение грехов, кроме как через участие в Евхаристии! Давайте все запомним — и те, кто часто ходит в храм, и те, кто ходит редко или вообще не ходит. Если хочешь освободиться от греха, то можешь получить прощение не иначе, как только через принятие Тела и Крови Христовой, через принесение покаяния, которое действительно освобождает нас от наших грехов.

<...>

Я хотел бы поздравить всех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин, и призвать всех, кто сегодня не причастился и во многие другие дни не причащается, неизвестно чего ожидая, причащаться как можно чаще. В идеале — каждое воскресенье. Если же по каким-то причинам не можете каждое воскресенье — хотя бы раз в две недели, но не реже! Реже будет что-то уже совсем далекое от того, к чему нас призывал Господь: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). 

<...>

Много людей не связывают регулярное посещение храма с необходимостью принятия Святых Христовых Таин — в идеале, один раз в неделю. Можете чаще — чаще, но уж не реже! А если реже, то угрызайтесь совестью и кайтесь в этом. Каждый православный христианин в воскресенье должен быть в храме Божием и в идеале — причащаться Святых Христовых Таин.

Говоря так, я обращаюсь не только к тем, кто сейчас в храме, но и к тем, кто меня увидит и услышит. Я хочу сказать, что отдаю себе отчет в том, что многие люди, называя себя православными, так не поступают. Но мой долг Патриарха — обратиться ко всем, кто считает себя православным. Именно так нужно поступать или, по крайней мере, к этому стремиться. Осознавая свою немощь, просить у Господа прощения, понимая, что нерегулярное посещение храма, отказ от причащения Святых Христовых Таин отдаляют нас от Бога.

<...>

Посещайте храм Божий так часто, как можете, причащайтесь Святых Христовых Таин так часто, как можете, и Господь будет с вами. А это значит, что будут восполняться недостатки и слабости нашей человеческой природы, исцеляться недуги не только физические, но, что особенно важно, недуги духовные. Но, самое важное, Господь будет с нами.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5919077.html

⚡️⚡️⚡️ В связи со сложной ситуацией на границе с Украиной празднование Пасхи Христовой в ряде приграничных регионов России будет проходить с дополнительными мерами безопасности.

Подробности из Белгородской и Брянской областей и из Керчи.

С Великим Пятком, прихожане!

https://youtu.be/15oYB9qhSU4

«Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет» — я очень люблю это песнопение Великой Субботы. И для меня оно перекликается со словами апостола Павла: «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:18-23). И в песнопении и в новозаветном тексте ощущение ожидания, ощущение Субботы перед воскресением. И правда, мы ждем нашего искупления, нашего спасения, преображения, воскресения нашей плоти. Но что такое наша плоть? Человек, по словам святых отцов, это микрокосм, маленький космос, в котором объединена вся животная природа, весь растительный мир, весь химический и физический состав мироздания. Когда мы ждем воскресения Христа, вся вселенная ждет от нас, что мы Христа примем, что станем членами, частями Его Тела и тем самым спасем всю вселенную.

Почему Великая Суббота ассоциируется с тишиной? Потому что Домостроительство в смысле человеческого действия уже закончилось. Как говорил Максим Исповедник, «[Суббота] есть свершение деятельного, естественного и богословского любомудрия», то есть вообще того, что может сделать человек. Ведь Иисус Христос по своей человеческой природе дошел до некоторого предела, до исполнения того, что для этой природы возможно. И пределом этой возможности стала смерть — именно она всегда является границей для любых наших усилий. Но поскольку Христос был не только человеком, но и Богом, Он продолжает действовать, но это действие совершенно непостижимо для нас, совершенно таинственно. Поэтому оно и совершается в тишине и поэтому приблизиться к его смыслу можно только в духовном молчании. Конечно, в этот день совершается Евхаристия и богослужение Великой Субботы — совершенно особенное. Это облеченные в поэзию и музыку тишина, предвкушение Праздника Праздников.

Вслушайтесь в самое торжественное песнопение в году. Поётся один раз, в Великую Субботу.

Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо Ца́рствующих и Госпо́дь госпо́дствующих прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным. Предхо́дят же сему ли́цы А́нгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще и вопию́ще песнь: Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа.

Христос воскресе!!!

Тропарь Пасхи. Поёт хор о. Матфея (Мормыля). Лучший.

@kartezianec

Лучшее, после Евангелия, что когда-либо было написано по поводу Пасхи (переводы на русский ходят разные, мне нравится этот).

Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста

Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!

Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.

Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

Христос воскресе!

Неоднократно сталкивался с людьми, особенно в среде чиновников, менеджеров высшего и среднего звена, которые, с одной стороны, либо в частных разговорах говорят о важности Православия и необходимости его поддерживать, либо даже более или менее активно участвуют в богослужениях, ведут какую-то духовную жизнь. Без налёта искусственности ведут. Видно, что искренне.

Но при этому до трепета боятся свидетельствовать о своём Православии.

Нет, речь вовсе не идёт о том, чтобы православные руководители агрессивно принуждали подчинённых к посту и отказу от разводов, демонстративно начинали рабочий день с молитвы в рабочем кабинете или по поводу и без повода говорили о восстановлении православной монархии. Речь не идёт и о том, чтобы везде и всюду выпячивать свою принадлежность Православию.

Однако вызывает удивление, когда православный человек буквально стесняется своего Православия, например не смеет высказать мнение со ссылкой на православное вероучение или нравственность. Или, скажем, боится выступить с докладом «Значение православных традиций в воспитании детей в России» на какой-нибудь светской конференции, посвященной педагогике. Причём такой доклад вовсе не должен быть «проповедью», но скорее доброжелательным к Православию анализом методик, социологии… Но нет — и это кажется порой «неудобным».

Почему православный депутат, выступающий с трибуны Государственной думы по тому или иному закону, не может среди прочих аргументов апеллировать и к основам христианской нравственности? Не с извиняющей улыбочкой — вот тут есть ещё и такие — и не с агрессивным маханием кулаками — "кайтесь нечестивые" —, а с отсылкой на неотъемлемую часть жизни нашего народа?

Мы в эти дни не боимся возглашать радостное приветствие «Христос воскресе» А ведь это уже догматическая, катехизическая весть. Тем более не следует стыдиться Православия в общественной жизни и в общественных вопросах.

О том, что стеснительность чиновников (и не только чиновников) относительно своего Православия ведёт к победе враждебной цивилизации писал прошлым летом.

Но есть и те, кто возвещают Пасху Христову без стеснения.

https://yangx.top/medvedev_telegram/55?single

Пасха продолжается. Послушайте песнопения праздника в византийском варианте, но на родном языке.

https://yangx.top/indiktion/54

Рядом с очередью на "освящение куличей" позавчера поставили у нас на приходе стол "полевой почты" воинам на фронт. Карандаши, фломастеры.

Кто-то из детей приходил просто порисовать, скучно ведь в очереди.

Но немало было и таких, кто писали нашим воинам осознанно: "Христос воскресе. Я вас люблю жилаю щастья много РАДОСТИ и жизни".

Очень серьёзно мне объяснила, что пишет нашим защитникам. Писала сама, бабушка не подсказывала, сидела на скамеечке.

Потом решила, что одной открытки мало и поставила бабушке ультиматум, что напишет ещё одну.

Бабушке пришлось ещё посидеть на скамеечке.

https://yangx.top/Andrafanaslive/5372

Так сложилось, что общаюсь с некоторыми ребятами на фронте. Разные люди, конечно.

Но присутствие священников очень требуется, ожидается, жаждется. И знаю, что многие отцы к этому готовы и стремятся.

Дай Бог, не медленно преодолеем те формальные сложности, о которых упоминает Андрей.

https://yangx.top/youthpolicy/8090

И правильно. Я так считаю.
Любовь к Отечеству воспитывается в том числе через символы. Не только через символы — иначе это будет профанация. Но и через них.

Новость прошлой недели: "В Госдуме предложили запретить иноагентам работать с детьми".

Не стоит ли для начала назначить жёсткий контроль над контентом, доступным детям? Так чтобы к недетскому контенту барьер был не через формальные и неработающие системы доступа "докажи, что ты не робот" или не через галочку "мне уже 18", а близкий к неопреодолимому (да, это, вероятно, осложнит и доступ тем, кому уже 18: ну и что?)

"А то будет как в Одессе" — по известному анекдоту — а именно: пока будем рассуждать о том, как не уязвить свободу ребёнка, с детьми будут плотно работать, изощрённо внедряя в их головы такие конструкты, которые сведут на нет все результаты той цивилизационной борьбы, которая сейчас идёт.

Писал об этом в прошлом году и не раз, и не два, а целых три раза (в последней ссылке подробнее всего). И буду писать снова.

Потому что в противостоянии цивилизаций можно быть успешным на поле физического боя. И "благополучно" проиграть на поле боя за умы и взгляды.