Список храмов, которые должны быть восстановлены, справедливо возглавляет Знаменская церковь (1797) в селе Теплом Московской области — последняя работа Николая Львова, русского Леонардо да Винчи.

Мой сюжет памяти отца Димитрия Смирнова. Вечной памяти!

@prichodru сделали подборку цитат из публикаций на нашем портале. Вот некоторые, созвучные:

Задача – не стать академиком или народным артистом, или богатым человеком, или даже филантропом. Это задача очень смешная. Взрастить детей, чтоб они достигли Царствия Небесного, – вот достойная человека задача.

Брак – очень важное дело, от которого зависит такая прекрасная вещь, очень угодная Богу, как земное счастье.

Церковь должна поддерживать подвижников многодетности, иначе мы будем вымирать, и от нашей цивилизации останутся только памятники, как от Византии в Турции.

У нас множество мужчин отказываются от обязательств по отношению к собственным детям. Порой, не желая даже платить алименты, устраиваются на такую работу, чтобы давать минимальные средства на воспитание своих чад. И вот кричат такие люди, мол, русские своих не бросают. Конечно, не бросают – потому что уже бросили. В современном русском человеке убит отцовский инстинкт.

Целиком тут.

Спасибо Михаилу Тюренкову за этот видеонекролог.

На фоне давешних заявлений папы Франциска о гомосексуальных парах, быть может, блекнет его последняя энциклика, но всё же в ней отдельного внимания достойна оценка права на частную собственность как права «вторичного», «проистекающего из принципа всеобщего предназначения тварных благ». «Христианская традиция никогда не признавала безусловность и неприкасаемость права на частную собственность». «Всеобщее пользование тварными благами... является естественным, изначальным и приоритетным правом».

И особенного критического внимания достоин вывод: «Убеждение во всеобщем предназначении земных благ должно также применяться к странам, их территориям и ресурсам… Мы утверждаем, что каждая страна — это также [страна] чужеземца». Вот так.

Забавно, что, читая в этот же день речи П.А.Столыпина, столкнулся с его совершенно противоположной оценкой: «Правительство не могло не идти навстречу, не могло не дать удовлетворения тому врожденному у каждого человека, поэтому и у нашего крестьянина, чувству личной собственности, столь же естественному, как чувство голода, как влечение к продолжению рода, как всякое другое природное свойство человека».

Что касается учения Православной Церкви, то оно выражено в Основах социальной концепции (ОСК), и, в отличие от энциклики, более теоцентрично, чем антропоцентрично:
«По учению Церкви, люди получают все земные блага от Бога, Которому и принадлежит абсолютное право владения ими. Относительность права собственности для человека Спаситель многократно показывает в притчах: это или виноградник, данный в пользование (Мк. 12. 1-9), или таланты, распределенные между людьми (Мф. 25. 14-30), или имение, отданное во временное управление (Лк. 16. 1-13). Выражая присущую Церкви мысль о том, что абсолютным собственником всего является Бог, святитель Василий Великий спрашивает: "Скажи же мне, что у тебя собственного? Откуда ты взял и принес в жизнь?". Греховное отношение к собственности, проявляющееся в забвении или сознательном отвержении этого духовного принципа, порождает разделение и отчуждение между людьми».

Впрочем, как в ОСК, так и в энциклике вспоминаются слова великих святителей: «Святитель Василий Великий считает вором того, кто не отдает часть своего имущества в качестве жертвенной помощи ближнему. Эту же мысль подчеркивает святой Иоанн Златоуст: "Не уделять из своего имущества есть также похищение". Церковь призывает христианина воспринимать собственность как дар Божий, данный для использования во благо себе и ближним».

В ОСК, однако, мы, слава Богу, не найдем подобного энциклике социалистического дрейфа.

«Сильное, свободное и самостоятельное гражданское общество по определению национально ориентировано и суверенно», - заявил глава российского государства. Как считает Путин, такое общество «прорастает из толщи народной жизни, может иметь разные формы и направления, но это явление культуры, традиций именно конкретной страны, а не продукт абстрактного транснационального разума, за которым спрятаны чужие интересы».

https://yangx.top/tass_agency/25541

Если добавить к этому, что наше общество, чтобы быть сильным, здоровым и самостоятельным, должно беречь и развивать свою историческую государствообразующую идентичность — русскую (а не «российскую») — будет совсем хорошо.

#русскийгосударствообразующий

Вот тезис папской энциклики, что XXI век стал временем ослабления государств-наций, из чего следует необходимость институционального усиления международных организаций и практического их возвышения над государствами, -- этот тезис, как кажется, стремительно устаревает.

Мы, наоборот, становимся свидетелями усиления государств-наций и развития многополярности, в которой носителями идентичности являются именно такие государства (писал об этом тут).

И «голос народа» (к которому апеллирует энциклика) желает скорее именно этого.

Завершу на этом обзор энциклики.

И чтобы уже совсем завершить про энциклику: лонгрид (не мой).

https://spzh.news/ru/zashhita-very/74961-papa-francisk-prizval-jevropu-sovershity-demograficheskij-suicid

#пятничныйюмор из канала "Цитаты преподавателей"

Даже если теорема очевидна, ее нужно доказывать. В математике мамой не клянутся.
Подколзин В.В., КубГУ

Нельзя не радоваться и невозможно не поддержать решения, подобные принятому в Тарусе, о возвращении улицам их родных, исконных именований. С такими решениями русский язык становится чуть чище, а наша память немного освобождается от тумана.

На некоторые возражения я отвечал по схожей теме о захоронении Ленина.

Во-первых, это красиво.

https://yangx.top/holmogortalks/12242

Найдено на просторах ФБ. Фотография из путеводителя "Таллинн in your pocket".

Как говорится, "просто оставлю это здесь".

За консерватизм!

https://yangx.top/romagolovanov/1735

Замечательный оренбургский священник. Рекомендую всячески.

https://yangx.top/tatusvadim/872

#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Когда возлюбишь всех врагов, что зла тебе желают,
За ненавидящих тебя всегда молиться будешь
И обижающим добро по силе будешь делать,
Тогда Всевышнему Отцу ты станешь весь подобен,
И, сердце чистое стяжав, ты в нем увидешь Бога,
Кого не видел никогда никто из земнородных!
Когда гоненья претерпеть сподобишься за правду,
То радуйся и веселись – твоим ведь стало Царство.

Преподобный Симеон новый Богослов.
Божественные гимны

Пока мы переживаем время пандемии и печалимся о кончинах священнослужителей, монашествующих и мирян, в межправославном мире продолжается стояние за Истину.

В еще одной Поместной Православной Церкви наблюдаются поползновения поддержать раскольничьи действия Фанара. Полный разбор ситуации на Кипре в паблике @pravblog1.

Комментарий управляющего делами Украинской Православной Церкви.

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Триптих "Памяти погибших"
1962-1979 гг.
Государственная Третьяковская галерея

#воскреснаякартина в связи с грядущим на предстоящей неделе Днём памяти жертв политических репрессий.

Больше картин: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

В хорошем разрешении.
#ТутуновСА

Интересная ситуация с высказыванием Римского Первосвященника относительно гомосексуальных пар.

Дескать, не так поняли, на самом деле Папа считает гомосексуализм грехом, но ратует за то, чтобы гомосексуальные пары имели гражданские права, определённые для семейных (нормальных) пар. То есть "Церковь выступает против признания государством однополых браков", но права у последних должны быть те же, что и у браков (П - последовательность).

Впечатление такое: заявили большее, чтобы сторговаться на меньшем.

Но... нет. Церковь и второе не считает допустимым.

А ведь при всей тягостности и смертоносности нынешнего года, переживаемое
- 21 год назад в Буйнакске, Москве и Волгодонске;
- 20 лет назад на Пушкинской;
- 18 ровно лет назад в Норд-Осте;
- 16 лет назад в Беслане;
- 16 лет назад на Автозаводской и Рижской...

куда как кошмарнее было.

По наводке от Романа Голованова.

Зарегистрированный в Минюсте приказ Министерства здравоохранения Российской Федерации от 31.07.2020 № 803н «О порядке использования вспомогательных репродуктивных технологий, противопоказаниях и ограничениях к их применению» лишний раз показывает, как «суррогатное материнство» всё более может становиться открытой дверью для спекуляций (а то и торговли) детьми. И лазейкой для развития разного рода искажений соотносительно с традиционным и внесенным в Конституцию пониманием семьи.

По действующему законодательству в любой ситуации «суррогатного материнства» та женщина, которой ребёнок отдавался на воспитание, была генетической матерью. Это аргументировалось тем, что дескать некоторые женщины не могут, но всё же очень хотят «своего» ребёнка, так сказать гены от своих генов («плоть от своей плоти» тут уже не скажешь). Почему такая форма «самореализации материнства» неприемлема с точки зрения Церкви уже говорилось на этом канале многократно (все ссылки тут).

Но не пытаются ли сейчас двинуть поезд дальше? Не будет ли с момента вступления в силу нового приказа Минздрава допускаться ситуация, когда ребёнок, выношенный одной женщиной («суррогатная мать») от яйцеклетки другой женщины (донора ооцита), будет воспитываться третьей женщиной («потенциальный родитель»)? Как кажется, приказ Минздрава открывает дверь для такой возможности. Впрочем, вариант, когда бы «суррогатная мать» была ещё и донором, едва ли не хуже.

В приказе Минздрава имеется внутреннее противоречие (и противоречие закону), которое, быть может, позволит отклонить изложенную трактовку.
Создаётся впечатление, что пытаются намекнуть на возможность большего ада, чтобы сторговаться на меньшем.

Разбор текстов в следующем посте. ⬇️