#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов
Суздаль
1963 г.

#ТутуновСА

А ведь на каком-то этапе этой борьбы объявят неполиткорректным и Новый Завет.

https://yangx.top/Marinaslovo/1981

100 лет дипломатических отношений...
Понимаю, что за этим стоит какой-то конкретный договор или соглашение.
И всё же неизменно удивляет в праздновании различных юбилеев как будто-то бы забвение предшествующих нескольких сотен лет истории, в данном случае - дипломатического взаимодействия (прерываемого военными конфликтами, да).

https://yangx.top/rian_ru/41242

https://yangx.top/tikandelaki/5456

"Как вы относитесь к упоминанию бога в нашей Конституции?" (сохранена орфография оригинала, которая как бы намекает).

А где опросы: "Как вы относитесь к упоминанию о браке как союзе мужчины и женщины", "Как вы относитесь к упоминанию о правопреемстве СССР", "Как вы относитесь к упоминанию о молодежной политике"?

Сама постановка именно процитированного вопроса указывает на важность упоминания о Боге в Конституции.

А я бы ещё добавил опрос: "Как вы относитесь к отсутствию прямого упоминания о русском народе как государствообразующем"?

По наводке от @evgeniya_e_zh

Коллеги прислали замечательное: "According to UOC-MP video footage, on January 28, Petro Brovko, the mayor of Mohyliv-Podilskyy, Vinnytsya Oblast, led a gathering of residents of Sonyachne, a neighboring village, where he called on them to prevent the local UOC-MP congregation from remaining part of the church of katsapy (derogatory reference to Russians)".

"Church of katsapy"... хоть признали, что "derogatory".

https://www.state.gov/wp-content/uploads/2020/05/UKRAINE-2019-INTERNATIONAL-RELIGIOUS-FREEDOM-REPORT.pdf

Старец сказал: как воск несогретый и неумягченный не может принять наложенной на него печати; так и человек, если не будет искушен трудами и болезнями, не может принять силы Христовой. Посему-то говорит Божественному Павлу: «довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается». И сам Апостол хвалится говоря: «сладце убо похвалюся паче в немощех моих, да вселится в мя сила Христова» (2Кор. 12, 9).

Древний патерик.

Не пандемия, так пожар, не пожар, так наводнение... все-таки я считаю, что люди Руси априори достойны Рая. Мы тут мученики как ни крути.

Вы помните, что "электронный концлагерь" - это волнующая меня тема.

Те, кто разделяет мои переживания, обратите внимание на интервью в исполнении Марины Ахмедовой (да, по платной подписке... платить работающим людям — разве это неправильно?)

Анонимный айтишник (как часто бывает в подобных интервью - и сам не без греха) говорит о возможности ситуации, когда, скажем, человеку будет отказано в доступе к банкомату, если они не соответствует неким критериям благонадежности.
Ладно с ним, с банкоматом.

А если, к примеру, в государстве возникает запрет на воспитание детей, исходя из основ христианской нравственности? И, при фиксации нарушения (к примеру, на уличную камеру или через прослушку "умных" девайсов), может быть принято решение о запрете вам видеться с детьми? Понятно, что запрет-то такой может быть принят и независимо от методов контроля, но усиленные методы контроля всё же весьма облегчают манипуляции людьми.

Повторюсь: сегодня представляется, что таких рисков нет. А завтра-послезавтра?

Почитайте в целом последний номер "Эксперта".

Спасибо и вам, что читаете https://yangx.top/stranavozmojnostey/997

Интервью немного обо всём актуальном. Заголовок редакционный.

https://www.ng.ru/facts/2020-06-16/10_488_interview.html

Люди хотят быть свободными и готовы отстаивать свою собственную свободу. Это в нас заложено при Творении (другое дело – кто как понимает эту свободу). 

Повторил в интервью свои основные тезисы про "цифровой концлагерь".

– В связи с эпидемией получили большее распространение технологии и инструменты, которые позволяют контролировать личную жизнь человека. Насколько это может стать проблемой для верующих?
– Это может стать проблемой для любого человека. Люди хотят быть свободными и готовы отстаивать свою собственную свободу. Это в нас заложено при Творении (другое дело – кто как понимает эту свободу). Что касается религиозной составляющей, то еще на Архиерейском соборе 2013 года был принят специальный документ, который назывался «Позиция церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». В частности, там утверждалось, что «в связи с тем, что обладание персональной информацией создает возможность контроля и управления человеком через различные сферы жизни, возникает реальная опасность не только вмешательства в повседневную жизнь человека, но и внесения соблазна в его душу». Например, человека могут поставить перед выбором: либо он отказывается от Христа, либо его, что называется, отключают от системы, от общества. Но страшна даже не эта угроза, хотя, наверное, никто не может за себя ручаться, устоит ли он перед угрозой мученичества или нет. Беспокоит другое. Любая технология контроля может быть использована, к примеру, для запрета на распространение евангельского учения. Конечно, вовсе не обязательно, что она точно будет использована, но может использоваться в том числе и так. А любое развитие технологий контроля только усиливает такие возможности. При этом мы понимаем, что какие-то технологии контроля необходимы и неизбежны. Те же паспорта или перепись населения. Поэтому должен быть баланс, определяющий этот контроль общественным консенсусом, в том числе при участии церкви.

Не всегда соглашаюсь с аналитикой этого канала, особенно на церковные темы, но здесь, как мне кажется, довольно точно схвачено различие между церковными консерваторами (к которым себя отношу) и фундаменталистами.

https://yangx.top/BuninCo/2346