Для успешного отлова требовалось хорошее знание биологии и поведенческих особенностей животных. 

Что касается фольклора, в поверьях алеутов утиные обычно выступали в роли охранителей, представители воробьиных считались временными хранителями душ умерших, а прочие птицы, появлявшиеся в неположенном месте, — предвестниками. Любопытно, что примет, связанных с вороном, не сохранилось. Эта птица популярна исключительно как фольклорный персонаж-трикстер. 

#камчатка #камчатскийкрай #алеуты #северяне #kamchatka #дальнийвосток #кмнс #командоры #островберинга #алеут

Алеу́ты — коренное население Алеутских островов. Большая часть живёт в США (Аляска), часть — в России (Камчатский край).

Единственное место компактного проживания алеутов в России - Командорские острова. Численность алеутов в России — 482 человека (по переписи 2010 года), из них в крае — 401 чел., в селе Никольское Алеутского района, Камчатского края.

Алеутские острова и их жители были открыты в 1741 году российскими мореплавателями Витусом Берингом и Алексеем Чириковым.

Название «алеут» русского происхождения. Оно было дано после открытия Алеутских островов, впервые встречается в документах в 1747 г. В качестве самоназвания алеуты обычно использовали название «унанган».

Важнейшим охотничьим угодьем алеутов было море, с населявшими его рыбой и морскими млекопитающими.

🚣 Байдарка ( на фото ).
При морском охотничье-рыболовном направлении хозяйства алеутов особо важную роль играла байдарка – плоскодонная лодка с деревянным каркасом, обтянутая сивучьей или нерпичьей кожей. Байдарка для алеутов была «самонужнейшим средством существования» и «столь же необходима, как для земледельца плуг и лошадь».

Байдарка давала наибольший эффект при охоте на морских животных в море благодаря своей скорости и маневренности. Большую роль играла и бесшумность при приближении к зверю.

🛖 Жилище.
Барабóра – вместительная полуземлянка алеутов. Каркас делался из китовых костей и выброшенных на берег коряг. Крыша утеплялась травой, дёрном и шкурами. В крыше оставляли отверстие для входа и освещения, откуда спускались внутрь по бревну с вырубленными в нём ступенями. Бараборы строились на холмах у побережья, чтобы удобно было наблюдать за морскими животными и приближением врагов.

🪹 Плетение.
Плетенные изделия занимали значительное место среди предметов домашнего обихода алеутов. Очень распространены были циновки. Наряду со шкурами они служили постелями, покрытиями пола. Ими застилали дно байдарок. Их вешали для разделения помещений отдельных семей. В них завертывали умерших. Плетеные сумки и корзины имели разнообразные формы и назначение: большие и маленькие, плоские и цилиндрические, для хранения мелких и крупных предметов, пищевых припасов и ношения тяжестей.

Алеутские плетеные изделия, по многочисленным свидетельствам путешественников и исследователей, выделяются среди соседних народов высоким мастерством исполнения.

🍱 Пища.
Основная традиционная пища — мясо морских животных и птицы, рыба, морские беспозвоночные, водоросли, ягоды, коренья.

☦️ Религия.
Для традиционных верований характерна вера в духов, существовало шаманство. В конце XVIII века алеуты, испытав сильное влияние русской культуры, были обращены в православие. Распространилось школьное обучение, двуязычие. Появились религиозные книги, переведённые на алеутский язык. Характерно, что часть аборигенов стала миссионерами. Алеуты в США до сих пор остаются стойкими приверженцами православия, религиозные обряды исполняют на русском и алеутском языках. Один из алеутов — Пётр Алеут — почитается Православной Церковью в качестве мученика.

http://moo-ansarko.ru/

#камчатка #алеуты #алеут #командоры #командорскиерстрова #островберинга #алеутскиеострова #камчатскийкрай #петропавловсккамчатский

📜 АЛЕУТЫ. Происхождение и расселение

История изучения алеутов начинается со времени открытия в 1741 году Алеутских островов Второй Камчатской экспедицией (1732–1743). Русские мореплаватели, исследователи, промышленники собирали данные о культуре народа. Долгое время существовали две гипотезы их происхождения. Согласно одной, алеуты пришли с северо-восточного Азиатского побережья, согласно другой — с Аляски. Исследования доказывают, что формирование антропологического типа, языка и культуры происходило 6000–4600 лет назад. Есть предположение, что алеуты составляли южную группу эскимосов, по другим источникам — они выделились в самостоятельный этнос (от греч. ethnos – «народ») достаточно давно.

Численность их в середине XVIII века достигала 12–15 тысяч человек. С 1799 года Алеутскими островами и прилегающей к ним частью Аляски управляла Российско-Американская компания, и для освоения необитаемых Командорских островов компания переселила туда часть алеутов. В дальнейшем население Командорских островов пополнялось не только алеутами, но и креолами (потомками европейцев и алеутов) и русскими промышленниками с острова Атка и из Калифорнии, женившимися на алеутках. Остров Беринга заселяли в основном выходцы с Атки, в 1827 году их было уже 110 человек. В 1900 году на острове Беринга проживало 279 алеутов, а на острове Медном — 253 выходца с острова Атту. Ныне на Командорах обитают 550 алеутов. Основной целью Российско-Американской компании было сохранение их традиционного хозяйства как надежного источника прибылей.

Чиновники назначали приказчиков и байдарщиков для организации промысла на отдаленных островах. Официальный статус алеутов приближался к статусу инородцев Российской Империи; они платили в казну ясак (в России XV–XX веков натуральный налог с народов Сибири и Севера шел главным образом пушниной). С 1821 года алеуты признаны российскими подданными.

В 1867 году Алеутские острова вместе с Аляской были проданы США. В России алеуты остались лишь на Командорах. С 1891 года по 1917 год острова арендовали различные торгово-промышленные компании.

Название «алеут» дано русскими и впервые встречается в документах 1747 года, предположительно происходит от чукотского алиат — «остров», алиут — «островитяне» или от аллитхух — «отряд, войско, община» (есть также предположение, что это видоизмененное слово алут, которым называли жителей поселка Алюторский на восточном побережье Камчатки). Этноним (от греч. ethnos — «народ», onyma — «имя»: самоназвание народа) медновских алеутов – сасигнан, саскинан, беринговских — унанган, негосис, негогахвс. Название «алеуты» укоренилось в начале XX века.

wildkamchatka.ru

#камчатка #камчатскийкрай #кмнс #алеуты #aleut #aleutianislands #командоры #беринг #островберинга #командорскикострова #петропавловсккамчатский #кмнс

🎎 Корякский обрядовый праздник «Хололо» (в Карагинском районе Камчатского края), «Ололо» (в Тигильском районе Камчатского края) - календарный обряд комплексного характера, посвященный окончанию промыслового сезона.

Обряды и ритуалы отражают древние мифологические представления охотников о взаимосвязях человека с природой и посвящены проводам животных.
Все эти действия сопровождались пением, танцами, игрой на бубне.

Более полное описание праздника, который был связан с промысловой хозяйственной деятельностью, сделал Иннокентий Степанович Вдовин в 20-х годах прошлого столетия в с.Карага Карагинского района. Называется он у коряков Карагинского района «Хололо». И.С.Вдовин указывает на то, что этот праздник проводился ежегодно с октябрьского новолуния,  и мог продолжаться с перерывами вплоть до октября.’ Проводили его жители каждого дома в с.Карага.

Праздник состоял из целого комплекса подготовительных работ и обрядов, который, следуя описаниям, представлен примерно такой схемой:

1. Приготовление праздничных блюд;
2. Мужчины ехали в лес за березовыми и ольховыми чурками для изготовления вертушек, масок и т.д.; 
3. Символическая борьба мужчин, прибывших из леса с хозяином дома;
4. Начало танцев под бубен;
5. Жертвоприношение через домашний очаг (сжигание чучел животных в огне);
6. Перетягивание ольховых веток;
7. Обряд «Тэллытэл»;
8. Бросание копья в шкуру морского животного;
9. Церемония с деревянными фигурками эффэв;
10. Обряд плодородия (бросание шишек и ягод);
11. Приход «Ул'  яу» (ряженые в масках);
12. Обряд «Калаткок»;
13. Обряд с женским охранителем «Къусъын»;
14. Обряд с капюшоном «Хэглымгыткун» (посвящение молодого охотника);
15. Обряд с постелью «Ророткок»;
16. Обряд с березой;
17. Состязание «Килтылъын» (снятие приза с дерева);
18. Заключительный этап: Проводы атрибутов праздника (маски, вертушки) в лес.

📅 4 ноября ждём Вас в этно-деревне в центре Петропавловск-Камчатского на празднование корякского праздника «Хололо» 🥳

#камчатка #хололо #коряки #север #крайнийсевер #корякия #северяне #камчатскийсевер #кмнс #обряд #обрядовыйпраздник #дружбасеверян #чукчи #ительмены #эвены #алеуты #культура #быт #традиции

Форум молодежи из числа коренных малочисленных народов Севере (КМНС) Камчатского края пройдет на полуострове с 4 по 11 декабря, сообщили агентству «КАМЧАТКА-ИНФОРМ» в краевой общественной организации молодежи КМНС @clubdryzhbaseveryan (ДРУЖБА СЕВЕРЯН)

«На форум съедутся молодые ребята из всех районов полуострова. Специально на Камчатку прилетят давно зарекомендовавшие себя тренеры-профессионалы, у которых имеется богатый опыт работы по развитию личностного роста и других компетенций. Помимо приезжих специалистов к работе форума будут привлечены их камчатские коллеги», - рассказали в организации.

Этот форум станет одним из главных этапов реализации регионального проекта «Перезапуск», который «Дружба Северян» организовала на выигранный в этом году федеральный грант.

Главной целью проекта является повышение уровня компетенций среди аборигенной молодежи и представителей некоммерческих организаций коренных малочисленных народов Севера, проживающих в Камчатском крае, в возрасте от 16 до 35 лет, желающих реализовать свой потенциал в развитии общественных инициатив через проведение цикла образовательных мероприятий.

Проект реализуется с 1 июля 2022 г. и завершится 30 апреля 2023 г.

#камчатка #форум #камчатскийкрай #север #крайнийсевер #корякия #камчатскийсевер #петропавловсккаичатский #дружбасеверян
#коряки #эвены #чукчи #алеуты

Танцевальное искусство народов Севера уходит своими корнями в глубокую древность. В танце отразились религиозные верования, их быт и хозяйственный уклад.

Рисунок представляет жанровую композицию с изображением национального ритуального праздника коренных жителей Камчатки — коряков. У народов Севера почти к каждому ритуальному празднику были приурочены свои обрядовые танцы. Тесно связанные с промысловыми обрядами, они обычно имели имитационный, подражательный характер.

Особые почести коряки отдавали северному оленю, который был для них всем — источником пищи, шкур и сухожилий для пошива одежды, материала для юрт и транспортным средством.
В обрядовом празднике находило отражение всё, что связано с оленем в повседневной жизни северян, которое затем воплощалось в пластике танца.

Рисунок Танец оленя
Пискунов И.А.

#камчатка #кмнс #северяне #смиротворец #корякия #север #кранийсевер #северный #камчатскийкрай #дальнийвосток #перезапуск #россия #коряки #эвены #чукчи #алеуты #ительмены

Приглашаем жителей и гостей Камчатского полуострова на XXXV-й Ительменский обрядовый праздник «Алхалалалай-2023»состоится 16-17 сентября 2023 года, в 11-00 часов в этнокультурном центре «Аушин» в сторону поселка Раздольный, остановка – СНТ «Смородинка» ( локацию можно найти в картах 2ГИС )

«Алхалалалай» традиционно начнется с древнего ительменского обряда благодарения природе.
По ительменским поверьям прохождение через березовое кольцо, страшные гримасы, подношение и кормление Хантая поможет избавиться от невзгод и болезней, подарит удачу и радость в предстоящем году на рыбалке и охоте. Алхалалалай много лет назад возродили активисты Совета ительменов Камчатки «Тхсаном».

Гости праздника смогут принять участие в конкурсе по обработке лосося, в конкурсе гримас, а также в конкурсах «Мимсх, Алхалалалай – 2023 (Лучшая хозяйка)» и «Льви Их,л,х, Алхалалалай – 2023 (Лучший хозяйн)».

В 18-00 будет дан старт танцевальному марафону – открытому чемпионату России по танцам коренных народов Севера Российской Федерации, который призван сохранить древнюю культуру и обычаи аборигенов Камчатки.
💪 Рекорд по продолжительности танцевального марафона составляет 17 часов 5 минут!
Самых ярких, техничных, аутентичных танцоров ждут крупные денежные призы от спонсоров и организаторов мероприятия. Церемония награждения пройдет 17 сентября.

Этнокультурный центр «Аушин» находится не доезжая до поселка Раздольный Елизовского района, остановка – СНТ «Смородинка».

По словам Председателя оргкомитета Олега Запороцкого, Алхалалалай в этом году будет особенный, обо всех новшевствах организаторы будут рассказывать в этом Телеграм-канале 👉 «Коренные народы Камчатки» https://yangx.top/AboriginalsKamchatka

Подписывайтесь и следите за новостями!

Совет ительменов Камчатки «Тхсаном»

Подписаться на 👉Камчатский Север👈

#Алхалалалай #алхалалалай2023 #камчатка #аушин #кмнс #ительмены #эвены #чукчи #коряки #алеуты #северяне #корякия