Добыча показалась слишком мала, и решено было наведаться к Ревекке Коган, жившей на ул. Подольской (ныне Букурешть), №51. Однако там никого не оказалось дома, и налётчики попали к её жилице — «женщине-врачу» Фаине Самойловне Вольфензон. Налётчик в чёрной маске успокоил её: «Ты квартирантка, а не хозяйка дома, так что не бойся: мы пришли не к тебе, а к г-же Коган» (Agenția Națională a Arhivelor, fondul 171, inventar 8с, dosar 13, file 52-53об.) В это время второй, в зелёной маске, заставил её сына-школьника позвонить в дверь хозяйки, но без успеха.

«Спустя 3–4 минуты в дом был введён коммерсант Иосиф Калихман, находившийся на службе у Коган и пришедший, чтобы передать ей копию обязательства на 257 мешков орехов. При входе во двор Калихмана встретил неизвестный, которого тот, приняв за дворового слугу, спросил, дома ли Коган. Неизвестный сказал ему, чтобы он прошёл во двор. Пройдя дальше, Калихман был встречен ещё тремя неизвестными, очень хорошо одетыми. Неизвестные не были замаскированы, но их лица он всё же не мог заметить из-за темноты. Когда Калихман поднимался по ступенькам, неизвестные догнали его и спросили, кто он такой и чего ищет. Получив ответ Калихмана, один из этих лиц, высокого роста, схватил его за руку и спросил, чем он занимается. Назвав также свой род занятий, Калихман, в свою очередь, спросил, кто они такие и почему его остановили. Ответив, что это он увидит потом, неизвестные ввели Калихмана в дом, где он увидел двух лиц в масках. Под угрозой револьверов Калихман отказался говорить и позволил себя обыскать. Из одного кармана грабители вынули у него 150 рублей бумажными деньгами, а из другого кармана — портмоне примерно с 6 рублями. Тот, кто обыскивал Калихмана, был в чёрном пальто, на голове твёрдая шляпа. Подходя к передней г-жи Коган, Калихман услышал команду “зелёной маски”: “№1 — на своё место, №5 — подойди сюда”. После обыска неизвестные лица ушли. Во время ограбления один из них потерял носовой платок, на одном углу которого была вышита красной нитью буква “К”» (ANA, F. 171, inv. 8с, d. 13, f. 53об–54), из румынского обвинительного заключения).

#Котовский #Бессарабия #Одесса #Кишинев #розыск #преступность

Будем признательны за перепост

Книга доступна для покупки
На территории Республики Молдова (твердый переплет)
Магазин Librarius
https://librarius.md/ro/book/robin-gud-glazami-sherifa-749249
Цена: 320 MDL (условия доставки уточнить у магазина)

Магазин Biblion
https://biblion.md/product/%d1%80%d0%be%d0%b1%d0%b8%d0%bd-%d0%b3%d1%83%d0%b4-%d0%b3%d0%bb%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bc%d0%b8-%d1%88%d0%b5%d1%80%d0%b8%d1%84%d0%b0-%d0%b3-%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%bf/
Цена: 340 MDL (условия доставки уточнить у магазина)

Также возможна покупка книги за пределами Республики Молдова
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/book-market/ru/biografii-memuary-publicistika/364083-robin-gud-glazami-sherifa-g-i-kotovskij-po-materialam-sledstvennykh-del-9785446923106.html
Цена: 24 EUR (без учета доставки)

https://www.amazon.com/Robin-Gud-glazami-sherifa-sledstvennyh/dp/5446923103/
Цена: 36 USD (без учета доставки)

https://echo-books.com/shop/robin-gud-glazami-sherifa-g-i-kotovskij-po-materialam-sledstvennyh-del/
Цена: 24 EUR (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)

В России (печать по требованию)
Бумажная книга (твердый переплет)
https://nestorbook.ru/mosionzhnik-l-a-robin-gud-glazami-sherifa-g-i-kotovskiy-po-materialam-sledstvennyh-del
Цена: 1800 RUB (условия доставки и печати уточнить на сайте)

Электронный вариант (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/leonid-mosionzhnik/robin-gud-glazami-sherifa-g-i-kotovski-po-materialam-sledstvennyh-del/ebook/product-84nv2ew.html
Цена: 12,1 USD

Дорогие друзья! Спасибо всем, кто проявил интерес к моей книге о Владимире Зеленском «Джокер». На многочисленные вопросы относительно того, когда же увидит свет печатное издание, сообщаю: первые отпечатанные экземпляры книги уже в ближайшее время отправятся в Украину и будут доставлены тем, кто оставили свои заявки. К сожалению, есть одно «но»: количество отпечатанных экземпляров с моим личным письмом на форзаце ограничено и мы в ближайшее время сможем удовлетворить запросы в первую очередь тех, кто уже оплатили книгу.

В любом случае: по всем вопросам обращайтесь по адресу @kobajulia и мы решим все технические моменты.

Как раз ко дню рождения Сергея Медведева разобрали на цитаты его интервью. Поздравляем от всей души, желаем всех благ и новых творческих успехов!

Читайте в нашем ТГ-канале «Историческая экспертиза»:

https://yangx.top/istorex_ru/5603
https://yangx.top/istorex_ru/5604
https://yangx.top/istorex_ru/5605
https://yangx.top/istorex_ru/5606
https://yangx.top/istorex_ru/5620
https://yangx.top/istorex_ru/5621
https://yangx.top/istorex_ru/5622

Будем признательны за перепост.

Хроника исторической политики. Россия. Сентябрь-октябрь 2024

Будем признательны за критические замечания, уточнения и дополнения. Пишите: [email protected]

Памятники деятелям допетровской Руси (Продолжение. Начало: https://yangx.top/istorex_ru/5593)

Центростремительные и центробежные тенденции

Среди центростремительных монументальных проектов преобладает княжеско-религиозный комплекс. Прежде всего, это непременные Святой равноапостольный князь Владимир (2 упоминания) и Святой благоверный великий князь Александр Невский (3) , а также местночтимые Петр с его верной Февронией (2), ставшие в путинской России общенациональным символом семьи и верности .

Во Ржеве (Тверская область) решили нешаблонно подойти к теме семьи и верности и объявили ее символами благоверных князя Владимира и княгиню Агриппину Ржевских. Исторических сведений об этих персонажах, живших предположительно в XIII веке, не сохранилось . О том, что Агриппина была супругой Владимира можно только предполагать. При открытии памятника этой паре утверждалось, что «они являют собой пример любви и преданности друг другу и Родине» . Вспоминается совет королевы Виктории, данный дочери перед первой брачной ночью: «Закрой глаза и думай об Англии!».

Это не единственный пример регионализации памяти.

В Твери установили бронзовые барельефы на постамент памятника Михаилу Тверскому, в том числе посвященный Бортеневской битве 1317 года, в ходе которой тверской князь разбил объединенное войско ордынского коллаборанта московского князя Юрия Даниловича и темника Золотой Орды Кавгадыя, вторгшееся в пределы Тверского княжества . Согласитесь, что выбор этого сюжета подразумевает не только память о далеком прошлом.

В Рязани в соцсетях продолжается обсуждение установленного летом памятника другому антимосковскому «сепаратисту» Олегу Рязанскому, на мече которого «выгравированы имена выдающихся рязанцев, которые в разное время защищали город» . Обращает внимание оговорка журналиста «защищали город», косвенно противопоставляющая город стране.

Хроника исторической политики. Россия. Сентябрь-октябрь 2024

Будем признательны за критические замечания, уточнения и дополнения. Пишите: [email protected]

Памятники деятелям допетровской Руси (Окончание)

В шести населенных пунктах велась речь о памятниках их основателям, жившим в период расширения Московского царства в XVI–XVII вв. В Пензе ремонтируют памятник Первопоселенцу, установленный на сохранившемся фрагменте Засечной черты Московского государства и открытый в память о 600-летии Куликовской битвы . Его изначальный «мессидж» явно несет центростремительный импульс. Памятник первопроходцу Ерофею Хабарову в городе не им основанным, но носящим его имя, был установлен в 1958 как символ триумфального шествия России в направлении Тихого океана. Сегодня постамент, на котором установлен памятник первопроходцу, «в верхней части трескается и разрушается» . В этом сообщении при желании можно усмотреть символику конца Московской орды. А в Архангельске, похоже, решили обыграть этот же символизм в виде демонтажа памятного знака в честь указа Ивана Грозного от 4 марта 1583 об основании города. Горожане гадают, куда пропал установленный в 2013 гранитный памятник, выполненный в виде книги. В пресс-службе городской администрации не смогли оперативно ответить на этот вопрос .

Новые монументальные проекты уже самим фактом нацеленности на поиск местных корней подспудно «отстраиваются» от Москвы. В Набережных Челнах обсуждают проект памятника елабужским крестьянам, переселившимся на левый берег Камы в 1626 году: «Этот памятник мог бы стать символом нашей любви к своей истории, символом доброты и единения, напоминанием о деяниях наших предков, которые искали новое место для жизни» . «Своя история» в данном случае история своей местности. В Шадринске Курганской области горожане обсуждают в соцсетях установку памятника «отцу-основателю», то ли помору, то ли казаку Юрию Никифоровичу Малечкину, который в 1662 году направил тобольскому воеводе прошение о создании острога и слободы на месте брошенной промысловой заимки Ефима Шадрина. В городской администрации ответили, что «проект будет реализован при наличии финансирования» . В Артемовском Свердловской области собирают средства на памятник казаку Егорше Кожевину, который получил здесь участок земли в 1685. Инициатор проекта движим местным патриотизмом: «Возможно, что в этот момент он произнес такие слова: “Добра землица! Тут строить дома и жить нам!”. Наши далёкие предки “услышали” этот наказ и вот уже более 300 лет он исполняется» . «Домашнесть» авторского замысла подчеркивается тем, что в композицию включена «милота» в виде «собаки — верного друга Егорши, назовем ее Бобик» .

Примечательный проект памятника Кирику Новгородцу, который незаслуженно пребывает в тени национальной памяти, реализуется в Великом Новгороде. Обращает внимание, что в сообщении об этом подчеркивается как национальный масштаб «первого известного русского математика, древнерусского книжника и мыслителя», так и причастность Кирика, «прославившего наш город» к истории Новгорода .

Среди оставшихся ученых-гуманитариев есть такая фраза: «Уехать - это привилегия, а мы тут остаемся, но героически тянем науку»

Не отрицая личной смелости многих моих знакомых, все же замечу, что остаться - тоже привилегия.
Я даже не буду сейчас упирать на то, что подлинная проблема не в авторитаризме Путина, а что есть государство, ведущее агрессию, и есть личные выбор - «за» или «против». В конечном счете я же не знаю, может, кто-то создал подпольный кружок и уже закупил табакерки или самокаты.

Итак.
1. Конечно, можно продолжать нести студентам вечное и светлое, но если Вы ведете не источниковедение, а современные международные отношения или большинство предметов из социально-политических дисциплин - уже сложнее. Пусть даже если Вы научились говорить намеками и с иронией, подбирать слова и овладели иносказательностью лучше Эзопа - вопрос в том, что Вы не отдельная боевая единица, а преподаватель кафедры / института. У Вас есть коллеги, начальники, руководители - то есть те, кто принимал Вас на работу и кто, наверное, даже готов покрывать или защищать. Но часто эти люди не берут на себя ту степени риска, что Вы. Подставляться или нет - это личный выбор, но система устроена так, что в случае доноса на Вас под удар пойдет человек, с которым Вы связаны деловыми отношениями. Насколько этично подставлять под удар другого? Создавать проблемы тем, кто хочет отсидеться? Я тут герой, а вы все - жалкие трусы? Сомнительная позиция. Тем более говорить что-то на паре - ну так себе героизм.

2. Легко заниматься бравадой и быть подпольщиком, если Вы а) женщина без медицинского образования б) в нужном возрасте в) белобилетник г) имеете бронь. То есть Вы не находитесь в ситуации, что завтра государство вспомнит о Вас и отправит убивать (или садиться в тюрьму за дезертирство). Я прекрасно помню, как с началом частичной мобилизации в университетах стали составлять списки на бронь и те, кто в них оказался, вздохнули спокойно. Нет, здесь нет никаких претензий, но не быть призванным на убийство - тоже привилегия, о которой люди гуманитарного склада как-то забывают.

Потому всем, у кого есть привилегия остаться и не отправиться на фронт, советую не бравировать «неожиданной» смелостью, кидая обвинения, а принять как факт, что в данных условиях есть много разных позиций и ситуаций, а потому не надо обвинять людей за глаза.

Константин Пахалюк

В книжных магазинах Львова появился комикс о Степане Бандере

Прохожие во Львове одобряют такую форму подачи истории

Аннотация книги «Убийство на лестнице. Последние годы Степана Бандеры»
1957 год. Восток Германии под советским контролем. Агент КГБ Сташинский приходит в управление за указаниями, а получает до сих пор не известное ему оружие. Тем временем мюнхенский журналист Стефан Попель, эмигрант из Львова, забирает из школы старшую дочь. Она интересуется недавней историей и расспрашивает отца о том, что происходило в Украине во время Второй мировой, почему он сам так часто подписывается разными фамилиями и слышал ли он когда-то о Степане Бандере, краевом проводнике ОУН в 1930-х. Рассказывая об Украине, Стефан Попель не договаривает лишь того, что он и является тем самым Бандерой, на которого давно охотится КГБ. Бандера не слушает предупреждений, отказывается от охранников и полагается на собственный револьвер. Он погибает на лестнице, повернувшись к убийце лицом.

Историческая Экспертиза онлайн. Выпуск № 24.


Время историка: Давид Фельдман


В субботу 21 декабря в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. По Москве 19.00)


Прямая трансляция: https://youtube.com/live/1WKvNjsR50E?feature=share


Фельдман Давид Маркович, доктор исторических наук, профессор РГГУ. Окончил филологический факультет МГУ. Работал в РГАЛИ, ИМЛИ РАН, с 1996 г. в РГГУ. Сфера научных интересов – советская история; литература и публицистика XIX – ХХ вв.; политическая терминология; творчество И. Ильфа и Е. Петрова. Автор книг:

1. Поэтика террора и новая административная ментальность: очерки истории формирования. М.: РГГУ, 1997. 203 с. (В соавт. с М.П. Одесским)
2. Салон-предприятие: писательское объединение и кооперативное издательство "Никитинские субботники" в контексте литературного процесса 1920-1930-х годов. М.: РГГУ, 1998. 224 с. (2-е изд. – 2018 г.)
3. Терминология власти. Советские политические термины в историко-культурном контексте. М.: РГГУ, 2006. 488 с. (2-е изд. – 2015 г.)
4. Поэтика власти. Тираноборчество. Революция. Террор. М.: Российская политическая энциклопедия, 2012. 263 с.
5. Очерки истории русской советской литературы и журналистики 1920-х-1930-х годов: Портреты и скандалы. М.: Форум, 2015. 448 с. (В соавт. с О.И. Киянской)
6. Миры И.А. Ильфа и Е.П. Петрова. М.: РГГУ, 2015. 293 с.
7. Василий Гроссман в зеркале литературных интриг. М.: Форум, 2016. 368 с. (В соавт. с Ю.Г. Бит-Юнаном)
8. Эпоха и судьба чекиста Бельского. М.: РГГУ, 2016. 504 с. (В соавт. с О.И. Киянской)
9. Василий Гроссман: литературная биография в историко-политическом контексте. М.: Неолит, 2016. 248 с. (В соавт. с Ю.Г. Бит-Юнаном)
10. Перекресток версий: Роман Василия Гроссмана «Жизнь и судьба» в литературно-политическом контексте 1950-х – 2010 –х годов. М.: Неолит, 2017. 264 с. (В соавт. с Ю.Г. Бит-Юнаном)
11. Словесность на допросе. Следственные дела советских писателей и журналистов 1920–1930-х годов. М.: Неолит, 2018. 384 с. (В соавт. с О.И. Киянской)
12. Василий Гроссман. Биография писателя в политическом контексте советской эпохи. М.: РГГУ, 2019. 796 с. (В соавт. с Ю.Г. Бит-Юнаном)


Обсудим следующие вопросы:

- Глубина семейной памяти и семейные истории об эпохе перманентного террора 1917-1953;

- Выбор профессии, учителя, коллеги, ученики;

- Как ковались стулья… Где рукописи Ильфа и Петрова?

- Чекисты и писатели. Литературные салоны 1920-х;

- Рукописи не изымаются? Как «Жизнь и судьба» попала к читателям;

- Творческие планы.


Ведущий:

Сергей Эрлих, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза».

Будем признательны за перепост99

Дорогие читатели, подходит к концу 2024 год.

Мировые СМИ объявляют свои рейтинги героев и антигероев года. И мы тоже хотим вспомнить самые яркие моменты и наиболее влиятельных или запомнившихся акторов исторической политики уходящего года.

В течение 10 дней мы предложим наш хит-парад в рубрике «Кринж года в сфере исторической политики-2024».

Каждый день будем коротко представлять одного (анти-)героя.

Мы сознательно отказались от рейтингов или голосования, чтобы во время войны не уравнивать акторов исторической политики из страны-агрессора и страны-жертвы. Но вы можете выражать свое отношение с помощью смайликов.

Сегодня наш (анти-)герой – Александр Дугин.
Информацию о том, почему он попал в наш хит-парад, читайте, пожалуйста https://yangx.top/istorex_ru/5650

Кринж года в сфере исторической политики-2024: 21 декабря – Александр Дугин

Прокремлевский философ ультраконсервативных взглядов, певец косности и отсталости в уходящем году чудил не по-детски.

При поддержке «православного олигарха» Константина Малофеева он сделал заявку на установление своей монополии в гуманитарных науках, которые нужно «суверенизировать», то есть очистить от западного влияния. Но гуманитарными науками дело не ограничилось – Дугин критиковал дарвинизм и призывал создать «новую физику». Он утверждал, что российская наука – «почти полностью оккупированная врагом территория». По сути, речь идет о претензиях на новую лысенковщину.

Дугин нападал на Институт философии РАН, создал и возглавил Высшую политическую школу имени Ивана Ильина при РГГУ, а когда студенты выступили против глорификации профашистского философа, назвал их протесты «операцией западных спецслужб».

Философ призывал вернуться в «блистательное восхитительное Средневековье», восхищался, что в России «начинается время косовороток. Потом время бород. Время платков. Время сарафанов, кос и платков. Время поясков и смазных скрипучих сапожков. Время кафтанов и лестовок. Время подручников. Время земных поклонов и чистой речи. Русское время. Время Бога».

Дугин ностальгировал по временам, когда каждый третий ходил с котомкой за плечами: «Очень важно, чтобы по Руси снова пошли ручьями калики перехожии, Божии люди, русские странники». Призывал признать всех юмористов иноагентами, а разрешать только «нравственно здоровые развлечения — прежде всего хороводы и путешествия по родному краю, а еще лучше паломничество по святым местам».

Дошло до того, что философ предложил снести города, а горожан назвал вырожденцами и дегенератами.

Изо всех сил Дугин косплеил хрестоматийный образ консервативного русского мыслителя. Перед западным обывателем он представал в образе лубочного русского с картинок позапрошлого века, который рассказывает, что русскому народу не нужен ни технический прогресс, ни гражданские права, а только хороводы да косоворотки. Для полноты антуража не хватало только лаптей, балалайки и ручного медведя.

Дугин активно поддерживал войну и милитаризацию России, предлагал одеть всех в военную форму и говорил, что нет ничего очаровательнее русской военной формы, а также призывал создать русское чучхе. Принадлежность к украинству, по его мнению, это грех, предательство православия, восточного славянства, империи и самих себя, «переход на сторону экзистенциального метафизического врага».

Тяжелый случай, когда человек жаждет мировой войны и кличет ее изо всех сил.

Выражайте свое отношение ко включению Александра Дугина в хит-парад "Кринж года в сфере исторической памяти-2024" (а не к персоне Дугина) с помощью смайликов.🔥👍🤣