Круглов А. И. Холокост в России. Потери евреев в оккупированных регионах России, 1941–1944. — Chișinău : The Historical Expertise, 2025. — 464 с. ISBN 978-3-68959-008-6 ISIA Media Verlag
В монографии исследуются количественные характеристики Холокоста в Российской Федерации в целом и в отдельных ее регионах, которые подвергались оккупации, в частности, а также выявляются факты сопротивления (в разных формах) евреев Холокосту и их спасения.
Автор на основе анализа большого корпуса документов из архивов Германии, США, Израиля, Франции, России предпринимает попытку воссоздания трагической картины прошлого — массового уничтожения еврейского населения немецкими оккупантами и их сообщниками. Многие документы впервые вводятся в научный оборот.
Для исследователей, преподавателей вузов, учителей общеобразовательных школ, студентов, аспирантов и всех, кто интересуется вопросами истории Холокоста.
#война #холокост #сопротивление #евреи #нацизм #Россия #СССР #XXвек
Будем признательны за перепост
Доставка книг в большинство стран мира, включая Россию
Бумажная книга (твердый переплет)
https://bukinist.de/bookpod/ru/istoriya/391205-kholokost-v-rossii-poteri-evreev-v-okkupirovannykh-regionakh-rossii-1941-1944-9783689590994.html
Цена: 28 евро (без учета доставки)
Электронная книга (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/oleksandr-kruglov/holokost-v-rossii-poteri-evreev-v-okkupirovannyh-regionah-rossii-19411944/ebook/product-jeqn798.html
Цена: 12,1 долларов США
В монографии исследуются количественные характеристики Холокоста в Российской Федерации в целом и в отдельных ее регионах, которые подвергались оккупации, в частности, а также выявляются факты сопротивления (в разных формах) евреев Холокосту и их спасения.
Автор на основе анализа большого корпуса документов из архивов Германии, США, Израиля, Франции, России предпринимает попытку воссоздания трагической картины прошлого — массового уничтожения еврейского населения немецкими оккупантами и их сообщниками. Многие документы впервые вводятся в научный оборот.
Для исследователей, преподавателей вузов, учителей общеобразовательных школ, студентов, аспирантов и всех, кто интересуется вопросами истории Холокоста.
#война #холокост #сопротивление #евреи #нацизм #Россия #СССР #XXвек
Будем признательны за перепост
Доставка книг в большинство стран мира, включая Россию
Бумажная книга (твердый переплет)
https://bukinist.de/bookpod/ru/istoriya/391205-kholokost-v-rossii-poteri-evreev-v-okkupirovannykh-regionakh-rossii-1941-1944-9783689590994.html
Цена: 28 евро (без учета доставки)
Электронная книга (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/oleksandr-kruglov/holokost-v-rossii-poteri-evreev-v-okkupirovannyh-regionah-rossii-19411944/ebook/product-jeqn798.html
Цена: 12,1 долларов США
bukinist.de
Холокост в России. Потери евреев в оккупированных регионах России 1941-1944 - bukinist.de
В монографии исследуются количественные характеристики Холокоста в Российской Ф
"В УПА вступали украинцы и представители других народов. Особенно много было евреев", - говорится в книге „История Украины для самых маленьких“, рекомендованной Украинским институтом национальной памяти для чтения во время рождественских праздников.
Одна из глав книги называется «Наш отец - Бандера, Украина - наша мать». Бандера и Шухевич представлены как национальные герои, которые не организовывали военных преступлений против евреев, поляков, украинцев и т.д. и не сотрудничали с нацистами в Холокосте.
«Эта книга - не сказка! Это академическая книга, написанная так, чтобы ее мог понять каждый», - объяснил концепцию своей книги Мирослав Кошик🤣.
Марта Гаврышко
Одна из глав книги называется «Наш отец - Бандера, Украина - наша мать». Бандера и Шухевич представлены как национальные герои, которые не организовывали военных преступлений против евреев, поляков, украинцев и т.д. и не сотрудничали с нацистами в Холокосте.
«Эта книга - не сказка! Это академическая книга, написанная так, чтобы ее мог понять каждый», - объяснил концепцию своей книги Мирослав Кошик🤣.
Марта Гаврышко
Дорогие читатели, подходит к концу 2024 год.
Мировые СМИ объявляют свои рейтинги героев и антигероев года. И мы тоже хотим вспомнить самые яркие моменты и наиболее влиятельных или запомнившихся акторов исторической политики уходящего года.
В течение 10 дней мы предложим наш хит-парад в рубрике «Кринж года в сфере исторической политики-2024».
Каждый день будем коротко представлять одного (анти-)героя.
Мы сознательно отказались от рейтингов или голосования, чтобы во время войны не уравнивать акторов исторической политики из страны-агрессора и страны-жертвы. Но вы можете выражать свое отношение с помощью смайликов.
Сегодня наш (анти-)герой – Генеральный прокурор Республики Беларусь Андрей Швед.
Информацию о том, почему он попал в наш хит-парад, читайте, пожалуйста, здесь: https://yangx.top/istorex_ru/5681
Мировые СМИ объявляют свои рейтинги героев и антигероев года. И мы тоже хотим вспомнить самые яркие моменты и наиболее влиятельных или запомнившихся акторов исторической политики уходящего года.
В течение 10 дней мы предложим наш хит-парад в рубрике «Кринж года в сфере исторической политики-2024».
Каждый день будем коротко представлять одного (анти-)героя.
Мы сознательно отказались от рейтингов или голосования, чтобы во время войны не уравнивать акторов исторической политики из страны-агрессора и страны-жертвы. Но вы можете выражать свое отношение с помощью смайликов.
Сегодня наш (анти-)герой – Генеральный прокурор Республики Беларусь Андрей Швед.
Информацию о том, почему он попал в наш хит-парад, читайте, пожалуйста, здесь: https://yangx.top/istorex_ru/5681
Кринж года в сфере исторической политики-2024: 24 декабря – Генеральный прокурор Республики Беларусь Андрей Швед, основной творец концепта «геноцида белорусского народа в годы Великой Отечественной войны» и организатор современного «Трупного синода».
В редакции ИЭ нет единого мнения по поводу того, можно ли считать действия нацистов на оккупированной территории СССР геноцидом. Но мы уверены, что этот вопрос должны решать ученые, а не власти, прокуроры и суды.
Концепт «геноцида белорусского народа» белорусские власти начали «раскручивать» после подавления протестов 2020 года с целью создать мнимых врагов внутри страны и за ее пределами. Внутренними врагами были объявлены протестующие; внешними – «коллективный Запад», который вводил санкции. Протестующих заклеймили коллаборационистами Запада по аналогии с полицаями времен Второй мировой войны (благо, у них и символика совпадала: «бел-чыр-белый сцяг» и герб «Пагоня»).
Академическое сообщество от влияния на формирование и реализацию политики памяти было устранено. А главным специалистом по вопросу геноцида стал Генпрокурор. Генпрокуратура, например, организовала республиканский семинар «Геноцид белорусского народа в годы Великой Отечественной войны: историко-правовая оценка». Центральной фигурой (и главным историком) на мероприятии выступал Андрей Швед. Он также регулярно посещает научные конференции (в частности, посвященные борьбе с «фальсификациями истории») и выступает там в роли главного докладчика.
Швед поучает преподавателей и ученых о необходимости, «как можно быстрее результаты нашей совместной работы внедрять в образовательный процесс, идеологическую работу, информационное пространство», рассказывает, как изучать архивы и т. п.
Белорусские прокуроры не побрезговали устроить суды над мертвыми. В марте Верховный суд Республики Беларусь признал виновным в геноциде белорусского народа умершего в 2015 году в Канаде полицая Владимира Катрюка. Это первый приговор в рамках уголовного дела, возбужденного генпрокурором Беларуси в апреле 2021 года по факту геноцида населения БССР во время Великой Отечественной войны. А также это первый приговор умершему человеку в истории Беларуси. Очевидно, в условиях российско-украинской войны свою роль сыграло и украинское происхождения карателя. Белорусские власти таким образом подчеркнули свою лояльность заявленной Кремлем политике денацификации Украины.
На выставке, посвященной геноциду белорусского народа в образовательном центре МЧС, Швед сообщил, что его ведомство готовится к судам над еще 5 умершими.
Какими бы отвратительными преступниками не были посмертно осужденные полицаи, само действо суда над мертвыми отдает ароматом «Трупного синода» – судилища, устроенного одним из Римских Пап над выкопанным телом своего предшественника. Кроме того, власти Беларуси проводят подобные действа не ради пресловутой «исторической справедливости», а с целью заклеймить оппозицию последователями нацизма.
Выражайте свое отношение ко включению Андрея Шведа в хит-парад «Кринж года в сфере исторической памяти-2024» (а не к самому Шведу) с помощью смайликов.🔥👍🤣
В редакции ИЭ нет единого мнения по поводу того, можно ли считать действия нацистов на оккупированной территории СССР геноцидом. Но мы уверены, что этот вопрос должны решать ученые, а не власти, прокуроры и суды.
Концепт «геноцида белорусского народа» белорусские власти начали «раскручивать» после подавления протестов 2020 года с целью создать мнимых врагов внутри страны и за ее пределами. Внутренними врагами были объявлены протестующие; внешними – «коллективный Запад», который вводил санкции. Протестующих заклеймили коллаборационистами Запада по аналогии с полицаями времен Второй мировой войны (благо, у них и символика совпадала: «бел-чыр-белый сцяг» и герб «Пагоня»).
Академическое сообщество от влияния на формирование и реализацию политики памяти было устранено. А главным специалистом по вопросу геноцида стал Генпрокурор. Генпрокуратура, например, организовала республиканский семинар «Геноцид белорусского народа в годы Великой Отечественной войны: историко-правовая оценка». Центральной фигурой (и главным историком) на мероприятии выступал Андрей Швед. Он также регулярно посещает научные конференции (в частности, посвященные борьбе с «фальсификациями истории») и выступает там в роли главного докладчика.
Швед поучает преподавателей и ученых о необходимости, «как можно быстрее результаты нашей совместной работы внедрять в образовательный процесс, идеологическую работу, информационное пространство», рассказывает, как изучать архивы и т. п.
Белорусские прокуроры не побрезговали устроить суды над мертвыми. В марте Верховный суд Республики Беларусь признал виновным в геноциде белорусского народа умершего в 2015 году в Канаде полицая Владимира Катрюка. Это первый приговор в рамках уголовного дела, возбужденного генпрокурором Беларуси в апреле 2021 года по факту геноцида населения БССР во время Великой Отечественной войны. А также это первый приговор умершему человеку в истории Беларуси. Очевидно, в условиях российско-украинской войны свою роль сыграло и украинское происхождения карателя. Белорусские власти таким образом подчеркнули свою лояльность заявленной Кремлем политике денацификации Украины.
На выставке, посвященной геноциду белорусского народа в образовательном центре МЧС, Швед сообщил, что его ведомство готовится к судам над еще 5 умершими.
Какими бы отвратительными преступниками не были посмертно осужденные полицаи, само действо суда над мертвыми отдает ароматом «Трупного синода» – судилища, устроенного одним из Римских Пап над выкопанным телом своего предшественника. Кроме того, власти Беларуси проводят подобные действа не ради пресловутой «исторической справедливости», а с целью заклеймить оппозицию последователями нацизма.
Выражайте свое отношение ко включению Андрея Шведа в хит-парад «Кринж года в сфере исторической памяти-2024» (а не к самому Шведу) с помощью смайликов.🔥👍🤣
Историческая Экспертиза онлайн Выпуск 25.
Хроника исторической политики: декабрь 2024
В пятницу 27 ноября в 16.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Мадриде 15.00. В Москве 17.00)
Прямая трансляция: https://youtube.com/live/ovUFZgXBVIs?feature=share
Наша гостья:
Пилар Бонет, в течение 34 лет руководила офисом ведущего испанского издания EL PAIS в Москве (1984-1997; 2001-2020). Дважды отмечена Ассоциацией иностранной прессы Испании премией лучшему испанскому иностранному корреспонденту (в 1990 году за события в СССР, а затем в 2014 году за освещение событий в Украине). В 2022 году получила премию Франсиско Сереседо от Ассоциации европейских журналистов в Мадриде. Автор книг:
Náufragos del Imperio, apuntes fronterizos» (Galaxia Gubenberg, 2023) посвящена истокам войны России против Украины и основана на ее собственном опыте на местах, главным образом в Крыму и Донбассе.
Figures in a Red Landscape (Woodrow Wilson Center Press, 1993).
La Rusia Imposible, un provinciano en el Kremlin (Aguilar 1994).
Guia de Moscú (Destino 1988).
Обсудим следующие вопросы:
История как политический инструмент в современной Испании: От Реконкисты до Гражданской войны.
Испанский опыт преодоления травматического прошлого применительно к Украине.
Бокс и прошлое: Александр Усик - актор исторической политики Украины
Вокруг и около Орды. Наследие Чингисхана в монументальной политике российских регионов.
«СВО»: синхронная память.
Участники:
Юрий Латыш, кандидат исторических наук, доцент, приглашенный профессор Государственного университета Лондрины (Бразилия). заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза»;
Константин Пахалюк, кандидат политических наук, заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза»;
Сергей Эрлих, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза».
Хроника исторической политики: декабрь 2024
В пятницу 27 ноября в 16.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Мадриде 15.00. В Москве 17.00)
Прямая трансляция: https://youtube.com/live/ovUFZgXBVIs?feature=share
Наша гостья:
Пилар Бонет, в течение 34 лет руководила офисом ведущего испанского издания EL PAIS в Москве (1984-1997; 2001-2020). Дважды отмечена Ассоциацией иностранной прессы Испании премией лучшему испанскому иностранному корреспонденту (в 1990 году за события в СССР, а затем в 2014 году за освещение событий в Украине). В 2022 году получила премию Франсиско Сереседо от Ассоциации европейских журналистов в Мадриде. Автор книг:
Náufragos del Imperio, apuntes fronterizos» (Galaxia Gubenberg, 2023) посвящена истокам войны России против Украины и основана на ее собственном опыте на местах, главным образом в Крыму и Донбассе.
Figures in a Red Landscape (Woodrow Wilson Center Press, 1993).
La Rusia Imposible, un provinciano en el Kremlin (Aguilar 1994).
Guia de Moscú (Destino 1988).
Обсудим следующие вопросы:
История как политический инструмент в современной Испании: От Реконкисты до Гражданской войны.
Испанский опыт преодоления травматического прошлого применительно к Украине.
Бокс и прошлое: Александр Усик - актор исторической политики Украины
Вокруг и около Орды. Наследие Чингисхана в монументальной политике российских регионов.
«СВО»: синхронная память.
Участники:
Юрий Латыш, кандидат исторических наук, доцент, приглашенный профессор Государственного университета Лондрины (Бразилия). заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза»;
Константин Пахалюк, кандидат политических наук, заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза»;
Сергей Эрлих, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза».
YouTube
Историческая Экспертиза онлайн Выпуск 25. Хроника исторической политики: декабрь 2024
В пятницу 27 ноября в 16.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Мадриде 15.00. В Москве 17.00)
Наша гостья:
Пилар Бонет, в течение 34 лет руководила офисом ведущего испанского издания EL PAIS в Москве (1984-1997; 2001-2020). Дважды отмечена Ассоциацией иностранной…
Наша гостья:
Пилар Бонет, в течение 34 лет руководила офисом ведущего испанского издания EL PAIS в Москве (1984-1997; 2001-2020). Дважды отмечена Ассоциацией иностранной…
«Геноцид советского народа» дал трещину.
Известный «публичный историк» Александр Дюков разразился «научным докладом». Наконец-то, на пятый год демагогии он удосужился прочитать книгу Алекса Кея и увидеть , что там написано, что «план голода» в изначальном виде был ориентирован прежде всего против русских. Если в РФ это считается наукой, то в свободном мире мы о таких вещах пишем в публицистических, просветительских статьях.
Осталось «за малым»: Дюкову предстоит понять, что если он претендует некую политику обозначить как «геноцид», то ему мало пересказать пару страниц из общеизвестной литературы, а надо провести анализ в целостности всей политики, в частности, политики нацистов к русским, а затем подтвердить или отбросить гипотезу. Нацистская политика уничтожения была многообразна и нет смысла все подтягивать под единый геноцид именно советского народа - об этом «секте свидетелей геноцида советского народа» говорилось неоднократно, и отрадно, что они начали движение в этом направлении (печально, что от «геноцида советского народа» они отказываются лишь ввиду желания исключить из жертв украинцев). Хотя до изучения русских как отдельной группы жертв у них опять руки не дойдут, и этим придется заниматься иноагентам из эмиграции.
Известный «публичный историк» Александр Дюков разразился «научным докладом». Наконец-то, на пятый год демагогии он удосужился прочитать книгу Алекса Кея и увидеть , что там написано, что «план голода» в изначальном виде был ориентирован прежде всего против русских. Если в РФ это считается наукой, то в свободном мире мы о таких вещах пишем в публицистических, просветительских статьях.
Осталось «за малым»: Дюкову предстоит понять, что если он претендует некую политику обозначить как «геноцид», то ему мало пересказать пару страниц из общеизвестной литературы, а надо провести анализ в целостности всей политики, в частности, политики нацистов к русским, а затем подтвердить или отбросить гипотезу. Нацистская политика уничтожения была многообразна и нет смысла все подтягивать под единый геноцид именно советского народа - об этом «секте свидетелей геноцида советского народа» говорилось неоднократно, и отрадно, что они начали движение в этом направлении (печально, что от «геноцида советского народа» они отказываются лишь ввиду желания исключить из жертв украинцев). Хотя до изучения русских как отдельной группы жертв у них опять руки не дойдут, и этим придется заниматься иноагентам из эмиграции.
Telegram
Историк Дюков
Последняя в этом году научная публикация: моя статья по мотивам выступления на прошлогодней конференции Генеральной прокуратуры РБ.
Дюков А.Р. Умысел и объекты геноцида в нацистском планировании на стадии подготовки нападения на СССР // Сборник материалов…
Дюков А.Р. Умысел и объекты геноцида в нацистском планировании на стадии подготовки нападения на СССР // Сборник материалов…
Хавкин Б. Л. Заговор. Немцы против Гитлера. — СПб. : Нестор-История, 2024. — 272 с., ил. ISBN 978-5-4469-2302-1
События 20 июля 1944 г. стали кульминацией и финальной точкой немецкого антигитлеровского Сопротивления.
Заговор немцев против Гитлера был явлением многолетним и крупномасштабным; он был важной частью европейского антифашистского движения. Участники внутригерманского Сопротивления оказались перед драматической дилеммой: либо способствовать поражению собственной страны в войне, чтобы добиться свержения гитлеризма, либо самим попытаться свергнуть фашистское правительство, чтобы заключить мир и предотвратить национальную катастрофу. Деятели 20 июля 1944 г. потерпели поражение, но своей борьбой против Гитлера спасли честь немецкого народа. Как сказал один из руководителей антигитлеровского заговора генерал фон Тресков: «Покушение на Гитлера должно быть совершено любой ценой. Если же оно не удастся, то, несмотря на это, надо попытаться совершить государственный переворот. Ведь дело здесь уже не столько в практической цели, сколько в том, чтобы показать, что германское движение Сопротивления перед лицом всего мира и истории отважилось, не щадя своей жизни, на этот решающий бросок. Все остальное в сравнении с этим безразлично».
В своей новой монографии «Заговор. Немцы против Гитлера» доктор исторических наук, профессор Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета Б.Л. Хавкин продолжает рассказ об истории Третьего рейха и антигитлеровского Сопротивления.
Книга, предназначенная прежде всего для молодежи, написана профессионалом, который знает и любит историю как науку и как занимательный рассказ.
#заговор #сопротивление #Германия #война #нацизм #покушение
Будем признательны за перепост
Купить книгу
В России
Бумажная книга (твердый переплет)
https://nestorbook.ru/havkin-b-l-zagovor-nemtsy-protiv-gitlera
Цена: 1000 рублей (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Доставка книг в большинство стран мира, включая Россию
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/book-market/ru/istoriya-vojn/364082-zagovor-nemcy-protiv-gitlera-9785446923021.html
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://echo-books.com/shop/zagovor-nemczy-protiv-gitlera/
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
https://echo-books.com/izdatelstvo/nestor-istoriya/
Полный список наших книг на Echo Books
Бумажная книга на Амазон (мягкий переплет)
https://www.amazon.com/Zagovor-Nemcy-protiv-Gitlera-Russian/dp/5446923022/
Цена: 30 долларов США (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Электронная книга (формат pdf)
https://www.lulu.com/shop/boris-khavkin/zagovor-nemcy-protiv-hitlera/ebook/product-nvwd7m5.html
Цена: 12,1 долларов США
События 20 июля 1944 г. стали кульминацией и финальной точкой немецкого антигитлеровского Сопротивления.
Заговор немцев против Гитлера был явлением многолетним и крупномасштабным; он был важной частью европейского антифашистского движения. Участники внутригерманского Сопротивления оказались перед драматической дилеммой: либо способствовать поражению собственной страны в войне, чтобы добиться свержения гитлеризма, либо самим попытаться свергнуть фашистское правительство, чтобы заключить мир и предотвратить национальную катастрофу. Деятели 20 июля 1944 г. потерпели поражение, но своей борьбой против Гитлера спасли честь немецкого народа. Как сказал один из руководителей антигитлеровского заговора генерал фон Тресков: «Покушение на Гитлера должно быть совершено любой ценой. Если же оно не удастся, то, несмотря на это, надо попытаться совершить государственный переворот. Ведь дело здесь уже не столько в практической цели, сколько в том, чтобы показать, что германское движение Сопротивления перед лицом всего мира и истории отважилось, не щадя своей жизни, на этот решающий бросок. Все остальное в сравнении с этим безразлично».
В своей новой монографии «Заговор. Немцы против Гитлера» доктор исторических наук, профессор Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета Б.Л. Хавкин продолжает рассказ об истории Третьего рейха и антигитлеровского Сопротивления.
Книга, предназначенная прежде всего для молодежи, написана профессионалом, который знает и любит историю как науку и как занимательный рассказ.
#заговор #сопротивление #Германия #война #нацизм #покушение
Будем признательны за перепост
Купить книгу
В России
Бумажная книга (твердый переплет)
https://nestorbook.ru/havkin-b-l-zagovor-nemtsy-protiv-gitlera
Цена: 1000 рублей (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Доставка книг в большинство стран мира, включая Россию
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/book-market/ru/istoriya-vojn/364082-zagovor-nemcy-protiv-gitlera-9785446923021.html
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://echo-books.com/shop/zagovor-nemczy-protiv-gitlera/
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
https://echo-books.com/izdatelstvo/nestor-istoriya/
Полный список наших книг на Echo Books
Бумажная книга на Амазон (мягкий переплет)
https://www.amazon.com/Zagovor-Nemcy-protiv-Gitlera-Russian/dp/5446923022/
Цена: 30 долларов США (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Электронная книга (формат pdf)
https://www.lulu.com/shop/boris-khavkin/zagovor-nemcy-protiv-hitlera/ebook/product-nvwd7m5.html
Цена: 12,1 долларов США
nestorbook.ru
Хавкин Б. Л. Заговор. Немцы против Гитлера
Когда Вы празднуете Рождество?
Final Results
11%
24-25 декабря
56%
6-7 января
11%
в обе даты
22%
не праздную
Дорогие читатели, подходит к концу 2024 год.
Мировые СМИ объявляют свои рейтинги героев и антигероев года. И мы тоже хотим вспомнить самые яркие моменты и наиболее влиятельных или запомнившихся акторов исторической политики уходящего года.
В течение 10 дней мы предложим наш хит-парад в рубрике «Кринж года в сфере исторической политики-2024».
Каждый день будем коротко представлять одного (анти-)героя.
Мы сознательно отказались от рейтингов или голосования, чтобы во время войны не уравнивать акторов исторической политики из страны-агрессора и страны-жертвы. Но вы можете выражать свое отношение с помощью смайликов.
Сегодня наш (анти-)герой – инициатива "Деколонизация. Украина". На фото ее лидер и единственный публичный член Вадим Поздняков.
Информацию о том, почему они попали в наш хит-парад, читайте, пожалуйста, здесь: https://yangx.top/istorex_ru/5690
Мировые СМИ объявляют свои рейтинги героев и антигероев года. И мы тоже хотим вспомнить самые яркие моменты и наиболее влиятельных или запомнившихся акторов исторической политики уходящего года.
В течение 10 дней мы предложим наш хит-парад в рубрике «Кринж года в сфере исторической политики-2024».
Каждый день будем коротко представлять одного (анти-)героя.
Мы сознательно отказались от рейтингов или голосования, чтобы во время войны не уравнивать акторов исторической политики из страны-агрессора и страны-жертвы. Но вы можете выражать свое отношение с помощью смайликов.
Сегодня наш (анти-)герой – инициатива "Деколонизация. Украина". На фото ее лидер и единственный публичный член Вадим Поздняков.
Информацию о том, почему они попали в наш хит-парад, читайте, пожалуйста, здесь: https://yangx.top/istorex_ru/5690
Кринж года в сфере исторической политики-2024: 25 декабря – инициатива "Деколонизация. Украина".
Особенностью украинского ландшафта памяти является наличие мемориальных активистов с ультраправым бэкграундом. Многие из них породили такое явление, как вигилантизм. Активисты деколонизации и лояльные им журналисты оказывают давление на противников этой политики, вплоть до угроз. Иконоборцы занимаются осквернением и самовольным демонтажем памятников и других мемориальных объектов, постоянно давят на местные власти за нежелание переименовывать улицы, снимать таблички со старыми названиями; на предпринимателей – за русскоязычную рекламу, «имперские» названия торговых марок; принимают участие в силовом противостоянии вокруг православных храмов и т. п. Их деятельность не встречает препятствий со стороны властей, скорее речь идет об их негласной поддержке.
Наиболее известный проект – инициатива «Деколонизация. Украина». Она возникла в 2017 году в Харькове. Ее глава и единственный публично известный представитель Вадим Поздняков ранее возглавлял местную организацию «Сокола» – молодежного крыла националистической партии ВО «Свобода», а затем был активистом «Правого сектора». Телеграм-канал «Деколонізація. Україна» имеет чуть больше 7 тысяч подписчиков. Он ориентирован на молодежную аудиторию, используя такие выражения, как «кринж», «трэш» в отношении любых советских названий и даже памятников воинам Второй мировой войны.
«Деколонизаторы» ведут учет демонтированных мемориалов и переименованных улиц, составляют списки еще не демонтированных, ежемесячно рассылают сотни, а то и тысячи писем с требованием демонтировать тот или иной объект, переименовать какой-либо топоним, изменить устаревшую или русскоязычную табличку или вывеску. Иногда канал показывает и одобряет акты самовольного демонтажа «имперских» памятников и угрожает властям, что такие акции продолжатся. В отношении противников деколонизации присутствуют призывы проводить «воспитательные беседы», «наведаться в гости». Так 1 августа был опубликован телефон мэра Одессы для желающих «пожелать сладких снов».
Инициатива «Деколонизация. Украина» требует принять специальный закон о памятниках участникам Второй мировой войны. Вероятно, речь идет не только об уничтожении на них советской символики, но и о переносе останков воинов с центральных площадей на кладбища. «Иначе количество сносов от неизвестных патриотов существенно увеличится», – «предупреждает» их телеграм-канал. Сами монументы советским воинам они пренебрежительно называют «алешками», оскорбляют их память и дегуманизируют противников демонтажа. Маршала Павла Рыбалко назвали «коммунистическим выродком». Поздняков заявил о намерении демонтировать памятники советским солдатам по всей Украине. Этот процесс уже успешно завершен на Львовщине, завершается на Прикарпатье и Закарпатье.
Государственные и общественные СМИ являются союзниками этой организации одного человека, формируют удобный для вигилантов информационный фон, создавая впечатление о всенародной поддержке деколонизации. Одним из наиболее вовлеченных в осуществление исторической политики является медиаресурс «Суспільне», который регулярно берет комментарии и интервью у главы инициативы «Деколонизация. Украина», создавая ему имидж влиятельного общественного деятеля и лидера общественного мнения.
Недавно Позднякова пропиарил и крупнейший телеканал «1+1». На полностью провластном канале «активист» даже позволил себе поиздеваться над выражением Владимира Зеленского в новогоднем обращении 31 декабря 2019 года «Какая разница?» Президент тогда говорил, что «неважно, как названа улица, потому что она освещена и заасфальтирована», а также «нет разницы, у какого памятника ты ждешь девушку». Теперь провластные журналисты и «активист» глумятся над теми, кто имел глупость тогда ему поверить.
Выражайте свое отношение ко включению инициативы "Деколонизация. Украина" в хит-парад «Кринж года в сфере исторической памяти-2024» (а не к самой инициативе) с помощью смайликов.🔥👍🤣
Особенностью украинского ландшафта памяти является наличие мемориальных активистов с ультраправым бэкграундом. Многие из них породили такое явление, как вигилантизм. Активисты деколонизации и лояльные им журналисты оказывают давление на противников этой политики, вплоть до угроз. Иконоборцы занимаются осквернением и самовольным демонтажем памятников и других мемориальных объектов, постоянно давят на местные власти за нежелание переименовывать улицы, снимать таблички со старыми названиями; на предпринимателей – за русскоязычную рекламу, «имперские» названия торговых марок; принимают участие в силовом противостоянии вокруг православных храмов и т. п. Их деятельность не встречает препятствий со стороны властей, скорее речь идет об их негласной поддержке.
Наиболее известный проект – инициатива «Деколонизация. Украина». Она возникла в 2017 году в Харькове. Ее глава и единственный публично известный представитель Вадим Поздняков ранее возглавлял местную организацию «Сокола» – молодежного крыла националистической партии ВО «Свобода», а затем был активистом «Правого сектора». Телеграм-канал «Деколонізація. Україна» имеет чуть больше 7 тысяч подписчиков. Он ориентирован на молодежную аудиторию, используя такие выражения, как «кринж», «трэш» в отношении любых советских названий и даже памятников воинам Второй мировой войны.
«Деколонизаторы» ведут учет демонтированных мемориалов и переименованных улиц, составляют списки еще не демонтированных, ежемесячно рассылают сотни, а то и тысячи писем с требованием демонтировать тот или иной объект, переименовать какой-либо топоним, изменить устаревшую или русскоязычную табличку или вывеску. Иногда канал показывает и одобряет акты самовольного демонтажа «имперских» памятников и угрожает властям, что такие акции продолжатся. В отношении противников деколонизации присутствуют призывы проводить «воспитательные беседы», «наведаться в гости». Так 1 августа был опубликован телефон мэра Одессы для желающих «пожелать сладких снов».
Инициатива «Деколонизация. Украина» требует принять специальный закон о памятниках участникам Второй мировой войны. Вероятно, речь идет не только об уничтожении на них советской символики, но и о переносе останков воинов с центральных площадей на кладбища. «Иначе количество сносов от неизвестных патриотов существенно увеличится», – «предупреждает» их телеграм-канал. Сами монументы советским воинам они пренебрежительно называют «алешками», оскорбляют их память и дегуманизируют противников демонтажа. Маршала Павла Рыбалко назвали «коммунистическим выродком». Поздняков заявил о намерении демонтировать памятники советским солдатам по всей Украине. Этот процесс уже успешно завершен на Львовщине, завершается на Прикарпатье и Закарпатье.
Государственные и общественные СМИ являются союзниками этой организации одного человека, формируют удобный для вигилантов информационный фон, создавая впечатление о всенародной поддержке деколонизации. Одним из наиболее вовлеченных в осуществление исторической политики является медиаресурс «Суспільне», который регулярно берет комментарии и интервью у главы инициативы «Деколонизация. Украина», создавая ему имидж влиятельного общественного деятеля и лидера общественного мнения.
Недавно Позднякова пропиарил и крупнейший телеканал «1+1». На полностью провластном канале «активист» даже позволил себе поиздеваться над выражением Владимира Зеленского в новогоднем обращении 31 декабря 2019 года «Какая разница?» Президент тогда говорил, что «неважно, как названа улица, потому что она освещена и заасфальтирована», а также «нет разницы, у какого памятника ты ждешь девушку». Теперь провластные журналисты и «активист» глумятся над теми, кто имел глупость тогда ему поверить.
Выражайте свое отношение ко включению инициативы "Деколонизация. Украина" в хит-парад «Кринж года в сфере исторической памяти-2024» (а не к самой инициативе) с помощью смайликов.🔥👍🤣
🤣Рождественский вертеп от партии "Европейская солидарность"
Вятрович в костюме и роли барана.
Порошенко в костюме и роли Зеленского.
Генерал Забродский готов служить старому хозяину.
Арьев - х@йло... в смысле, роль у него такая.
А главного героя страны незламного и потужного преЗЕдента нет (вернее, в его роли и костюме Порошенко).
Это вызов (и вовсе не Кремлю), причем с участием генералов.
Посмотрим, как будет реагировать Банковая.
Вятрович в костюме и роли барана.
Порошенко в костюме и роли Зеленского.
Генерал Забродский готов служить старому хозяину.
Арьев - х@йло... в смысле, роль у него такая.
А главного героя страны незламного и потужного преЗЕдента нет (вернее, в его роли и костюме Порошенко).
Это вызов (и вовсе не Кремлю), причем с участием генералов.
Посмотрим, как будет реагировать Банковая.
YouTube
🔥ОГО! ТАКОГО ВИ ЩЕ НЕ БАЧИЛИ І НЕ ЧУЛИ! ПЕРШИЙ ПОЛІТИЧНИЙ ВЕРТЕП НАРДЕПІВ "ЄС"! В КРЕМЛІ ІСТЕРИКА!
Сьогодні вся Україна готується до одного з найсвітліших і найтепліших свят — Різдва Христового. Це вже третє Різдво, яке країна зустрічає під гуркіт ворожих ракет, в окупації та на фронті.
Команда «Європейської Солідарності» підготувала особливий політичний…
Команда «Європейської Солідарності» підготувала особливий політичний…
27 ноября 2024 гостем "Исторической Экспертизы онлайн" был известный историк-американист, приглашенный профессор Боудин-колледжа в штате Мэн Иван Курилла.
Для тех, кто предпочитает чтение просмотру видео, предлагаем текстовую версию интервью.
Иван Курилла: «Мы видим своих предков глазами государства»
Сергей Эрлих: Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня у нас семнадцатый выпуск «Исторической Экспертизы онлайн», рубрика «Время историка» с Иваном Ивановичем Куриллой. Когда я задумывал серию «Историческая Экспертиза онлайн», я в первую очередь обратился к Ивану. Это было в сентябре. Он ответил, что очень занят, и предложил «где-то в ноябре». А потом он выступил на канале у Юрия Дудя с миллионами просмотров... И вот Иван в нашем эфире. Спасибо, что пришли.
Сразу хочу поздравить Ивана с тем, что он неделю назад получил премию «Просветитель» за свою книгу об Америке: «Американцы и все остальные: истоки и смысл внешней политики США».
Первый вопрос мы задаём всем нашим гостям. Поскольку мы журнал, который специализируется на исторической памяти, мы экспериментально проверяем гипотезу известного исследователя памяти Яна Ассманна, который считает, что режим модерности привёл к принципиальному изменению идентичности: если люди традиционных и архаичных обществ строили свою идентичность прежде всего через свой род, поэтому они знали предков на 10 и более поколений (и этнографические исследования это подтверждают), то в эпоху модерна источники идентичности меняются. Это прежде всего школьное образование, и это масс-медиа. Поэтому семейная память отходит на второй план. И большинство людей знает обычно три поколения, то есть тех, кого они видели, редко дальше дедушки с бабушкой. Глубина семейной памяти — это первый вопрос. И сразу второй — поскольку они взаимосвязаны. Советские люди пережили страшный период с 1917-го минимум по 1953-й год. У советских людей была непрерывная травма в течение 30 с лишним лет. Отсюда два взаимосвязанных вопроса: на сколько поколений вы помните своих предков, и второй — как травматический советский опыт отразился в семейной памяти. Что рассказывали вам родственники?
Иван Курилла: Спасибо, Сергей Ефроимович, интересный вопрос. Правда, я не вполне согласен с положением о том, что люди традиционного общества помнили предков на восемь поколений — ну, допустим, крестьяне. Конечно, род поддерживался, и кто кому там троюродным или четвероюродным приходился, наверное, помнили. Не уверен, просто не знаю, не изучал. Знаете, у меня есть один личный проект: написать всё-таки книгу о моём деде. Сейчас расскажу, почему о деде — и это как раз частичные ответы на оба ваши вопроса. Дед (отец отца, от которого у меня фамилия) был венгерским военнопленным первой мировой: попал в Россию, здесь остался, женился и прожил всю жизнь. Отец о нём успел мне рассказать не так много, и документов тоже сохранилось очень мало. По материнской линии — чуть больше, но тоже совсем немного. Но о деде я нашёл достаточно подробный источник в архиве НКВД — потому что в 1938 году его арестовали за связь с венгерскими родственниками, по обвинению в шпионаже. Но деду, как мы теперь понимаем, повезло: под следствием он просидел полтора года, до начала «бериевской оттепели», и потом его оправдали. Но осталось очень толстое дело, и я из него о деде узнал гораздо больше, чем отец мне успел рассказать (или даже сам знал). Понятно, что следователь там вытаскивал какие-то сюжеты, повороты, которые очень интересно характеризуют деда. Но теперь я начинаю рефлексировать, задумываться: а можно ли? Это семейная память — но это семейная память, опосредованная государством. То есть мне про деда рассказывает НКВД, я узнаю о нём из документов следователя. Насколько вообще в такой ситуации эта память на самом деле семейная — а насколько она опосредована государством?
Продолжение следует
Для тех, кто предпочитает чтение просмотру видео, предлагаем текстовую версию интервью.
Иван Курилла: «Мы видим своих предков глазами государства»
Сергей Эрлих: Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня у нас семнадцатый выпуск «Исторической Экспертизы онлайн», рубрика «Время историка» с Иваном Ивановичем Куриллой. Когда я задумывал серию «Историческая Экспертиза онлайн», я в первую очередь обратился к Ивану. Это было в сентябре. Он ответил, что очень занят, и предложил «где-то в ноябре». А потом он выступил на канале у Юрия Дудя с миллионами просмотров... И вот Иван в нашем эфире. Спасибо, что пришли.
Сразу хочу поздравить Ивана с тем, что он неделю назад получил премию «Просветитель» за свою книгу об Америке: «Американцы и все остальные: истоки и смысл внешней политики США».
Первый вопрос мы задаём всем нашим гостям. Поскольку мы журнал, который специализируется на исторической памяти, мы экспериментально проверяем гипотезу известного исследователя памяти Яна Ассманна, который считает, что режим модерности привёл к принципиальному изменению идентичности: если люди традиционных и архаичных обществ строили свою идентичность прежде всего через свой род, поэтому они знали предков на 10 и более поколений (и этнографические исследования это подтверждают), то в эпоху модерна источники идентичности меняются. Это прежде всего школьное образование, и это масс-медиа. Поэтому семейная память отходит на второй план. И большинство людей знает обычно три поколения, то есть тех, кого они видели, редко дальше дедушки с бабушкой. Глубина семейной памяти — это первый вопрос. И сразу второй — поскольку они взаимосвязаны. Советские люди пережили страшный период с 1917-го минимум по 1953-й год. У советских людей была непрерывная травма в течение 30 с лишним лет. Отсюда два взаимосвязанных вопроса: на сколько поколений вы помните своих предков, и второй — как травматический советский опыт отразился в семейной памяти. Что рассказывали вам родственники?
Иван Курилла: Спасибо, Сергей Ефроимович, интересный вопрос. Правда, я не вполне согласен с положением о том, что люди традиционного общества помнили предков на восемь поколений — ну, допустим, крестьяне. Конечно, род поддерживался, и кто кому там троюродным или четвероюродным приходился, наверное, помнили. Не уверен, просто не знаю, не изучал. Знаете, у меня есть один личный проект: написать всё-таки книгу о моём деде. Сейчас расскажу, почему о деде — и это как раз частичные ответы на оба ваши вопроса. Дед (отец отца, от которого у меня фамилия) был венгерским военнопленным первой мировой: попал в Россию, здесь остался, женился и прожил всю жизнь. Отец о нём успел мне рассказать не так много, и документов тоже сохранилось очень мало. По материнской линии — чуть больше, но тоже совсем немного. Но о деде я нашёл достаточно подробный источник в архиве НКВД — потому что в 1938 году его арестовали за связь с венгерскими родственниками, по обвинению в шпионаже. Но деду, как мы теперь понимаем, повезло: под следствием он просидел полтора года, до начала «бериевской оттепели», и потом его оправдали. Но осталось очень толстое дело, и я из него о деде узнал гораздо больше, чем отец мне успел рассказать (или даже сам знал). Понятно, что следователь там вытаскивал какие-то сюжеты, повороты, которые очень интересно характеризуют деда. Но теперь я начинаю рефлексировать, задумываться: а можно ли? Это семейная память — но это семейная память, опосредованная государством. То есть мне про деда рассказывает НКВД, я узнаю о нём из документов следователя. Насколько вообще в такой ситуации эта память на самом деле семейная — а насколько она опосредована государством?
Продолжение следует
YouTube
Историческая Экспертиза онлайн. Выпуск 17. Время историка: Иван Курилла
В среду 27 ноября в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Москве 19.00)
Следите за нами в telegram https://yangx.top/istorex_ru
Иван Курилла, доктор исторических наук, профессор, в осеннем семестре 2024 года - приглашенный профессор Боудин-колледжа в штате…
Следите за нами в telegram https://yangx.top/istorex_ru
Иван Курилла, доктор исторических наук, профессор, в осеннем семестре 2024 года - приглашенный профессор Боудин-колледжа в штате…
Иван Курилла: «Мы видим своих предков глазами государства» (продолжение)
И.К.: Ведь сейчас настоящий бум генеалогических исследований, мы идём в архивы — и мы опять видим своих предков глазами государства. Мы видим то, что оно хотело зафиксировать и сохранить — для своих целей. Будь то сведения карательных органов, как в моём случае, или данные для налогообложения — но это всё равно государственный контроль. Это память, которая преобразует человека в объект, на который смотрит государство. Вот это на самом деле, мне кажется, важная проблема. Конечно, она касается любого исторического исследования, но противопоставление семейной памяти какой-то «научной» здесь сглаживается, и мы опять попадаем в рамку, созданную бюрократией, созданную государством. Поскольку дед оказался венгр, я нашёл документы о его рождении (венгерские церковные записи доступны в Интернете), нашёл уже и прадеда, и прапрадеда. Но в той деревне (теперь уже городок) эта фамилия распространённая, поэтому не всегда можно решить, кто из нескольких однофамильцев — на самом деле твой предок. Я сдавал анализ ДНК, и результат получился интересный. По отцовский линии на карте чётко видны два пятна: одно — в центре Венгрии, а второе — юг Украины, откуда бабушка. Её семья приехала на Дон во время столыпинской реформы. И видно, что предки по этим линиям долго жили в тех регионах. А по материнской линии — краска однотонно заливает всю бывшую Российскую империю, настолько народ был перемешан за всё это время, насколько люди перемещались насильно или добровольно. Вот прадед с бабушкой (тогда ещё ребёнком) бежали в 1921 году от голода в Поволжье. Уехали они на юг Сибири, и там бабушка вышла замуж за деда, у которого среди предков (судя опять же по исследованиям ДНК) был кто-то из коренных сибирских народов. Американская система сначала было указала: индейцы, мол, у тебя в роду, — потом поправилась: нет, не индейцы, а какие-то сибирские генотипы. То есть мы видим, как история перемешала людей, какие там мощные были миграции. Но максимальная глубина по любой из этих линий — примерно до прадедов. У меня есть фотография прабабушки — мамы венгерского деда, я знаю её фамилию, а вот имена следующего (пятого) поколения я могу восстановить только по церковным документам. А по материнской линии я и церковных документов не находил — может быть, надо искать. От родителей бабушки мне даже достались два артефакта, которые у меня хранятся. Один — это коронационный рубль Николая II: это прадеда наградили за какое-то участие то ли в столыпинской реформе, то ли в чём-то другом. Он был деревенским писарем, один из немногих грамотных в своей деревне. А второй — от него же остался трёхтомник, как ни странно, «Истории государства Российского в жизнеописаниях главнейших деятелей» Костомарова. Так что выбор истории как-то, наверное, определялся и таким вот семейным образом.
С.Э.: То есть вы уже в детстве читали Костомарова?
И.К.: Я читал Костомарова в детстве и удивлялся, что там Степан Разин бандитом изображён. Но мы-то его в школе как-то по-другому проходили?
Продолжение следует
И.К.: Ведь сейчас настоящий бум генеалогических исследований, мы идём в архивы — и мы опять видим своих предков глазами государства. Мы видим то, что оно хотело зафиксировать и сохранить — для своих целей. Будь то сведения карательных органов, как в моём случае, или данные для налогообложения — но это всё равно государственный контроль. Это память, которая преобразует человека в объект, на который смотрит государство. Вот это на самом деле, мне кажется, важная проблема. Конечно, она касается любого исторического исследования, но противопоставление семейной памяти какой-то «научной» здесь сглаживается, и мы опять попадаем в рамку, созданную бюрократией, созданную государством. Поскольку дед оказался венгр, я нашёл документы о его рождении (венгерские церковные записи доступны в Интернете), нашёл уже и прадеда, и прапрадеда. Но в той деревне (теперь уже городок) эта фамилия распространённая, поэтому не всегда можно решить, кто из нескольких однофамильцев — на самом деле твой предок. Я сдавал анализ ДНК, и результат получился интересный. По отцовский линии на карте чётко видны два пятна: одно — в центре Венгрии, а второе — юг Украины, откуда бабушка. Её семья приехала на Дон во время столыпинской реформы. И видно, что предки по этим линиям долго жили в тех регионах. А по материнской линии — краска однотонно заливает всю бывшую Российскую империю, настолько народ был перемешан за всё это время, насколько люди перемещались насильно или добровольно. Вот прадед с бабушкой (тогда ещё ребёнком) бежали в 1921 году от голода в Поволжье. Уехали они на юг Сибири, и там бабушка вышла замуж за деда, у которого среди предков (судя опять же по исследованиям ДНК) был кто-то из коренных сибирских народов. Американская система сначала было указала: индейцы, мол, у тебя в роду, — потом поправилась: нет, не индейцы, а какие-то сибирские генотипы. То есть мы видим, как история перемешала людей, какие там мощные были миграции. Но максимальная глубина по любой из этих линий — примерно до прадедов. У меня есть фотография прабабушки — мамы венгерского деда, я знаю её фамилию, а вот имена следующего (пятого) поколения я могу восстановить только по церковным документам. А по материнской линии я и церковных документов не находил — может быть, надо искать. От родителей бабушки мне даже достались два артефакта, которые у меня хранятся. Один — это коронационный рубль Николая II: это прадеда наградили за какое-то участие то ли в столыпинской реформе, то ли в чём-то другом. Он был деревенским писарем, один из немногих грамотных в своей деревне. А второй — от него же остался трёхтомник, как ни странно, «Истории государства Российского в жизнеописаниях главнейших деятелей» Костомарова. Так что выбор истории как-то, наверное, определялся и таким вот семейным образом.
С.Э.: То есть вы уже в детстве читали Костомарова?
И.К.: Я читал Костомарова в детстве и удивлялся, что там Степан Разин бандитом изображён. Но мы-то его в школе как-то по-другому проходили?
Продолжение следует
Иван Курилла: «Мы видим своих предков глазами государства» (продолжение)
С.Э.: Поговорим о травматическом опыте. Дед, которому повезло, что его выпустили в начале «бериевской оттепели», — скорее всего, не дал на себя показания? Потому что я знаю по семейному опыту, что тех, кто не соглашался с обвинениями, при назначении Берии на пост главы НКВД выпустили на свободу.
И.К.: Не дал показания, я смотрел. Я потом рассказал эту историю Анатолию Разумову (знаете?). Он спросил: «А ты не обратил внимания, у тебя там есть большие перерывы?» Я говорю: есть. Например, один допрос, а потом три месяца ничего не происходит. Он говорит: тебе там следователь фальсифицировал дело. Он выдирал страницы, когда пошла внутренняя чистка. И правда, деда скорее всего сначала под расстрел вели как шпиона. А когда пошли изменения, то следователь выдрал всё, где его именно в шпионаже обвиняли. В момент ареста там было обвинение по статье 58-1 — шпионаж, а к концу — только 58-10, контрреволюционная пропаганда, по которой его оправдали. Видимо, эту часть о шпионаже всю и выбросили. Но то, что осталось там, всё равно интересно. Он не оговаривал ни себя, ни других, держался честно. Могу показать дело, если кого-то интересует. На суде ему судья задал вопрос: «А вот вы сказали на предварительном следствии, что вы были против Советской власти». Он ответил: «Я этого не говорил». Ему: «Вот протокол допроса на предварительном следствии». На что дед говорит (и это записывают в протоколе уже судебного заседания): «Ко мне применялись незаконные методы воздействия». И это вошло в протокол. А кроме того, я пошёл ещё в партийный архив, в государственный, и, конечно, очень любопытно было — вот эти тридцатые годы в деревне. У нас, конечно, больше исследований про тридцать седьмой год, Дом на набережной, Дом правительства — то есть про тех, кто был в Москве. Про крестьян мало говорится, как это происходило. А вот тут я посмотрел, как это было на Дону, в тогдашней Сталинградской области. И вот очень интересный документ — протоколы районного партийного собрания. Потому что они развёрнутую речь передают: всё остальное — это так, «слушали — постановили». Люди там были не очень образованные, но в принципе нормальные. Скептически обсуждают, «что там в Москве нарешали», и не боятся, — то есть ещё в 1936-м не боятся. А потом, в августе 1937-го, всё это туда пришло. И партсобрание начинается с того, что дают слово начальнику районного НКВД, и он сообщает: мы здесь в районе на 40 хуторах обнаружили вредителей, врагов народа, там прошли аресты. Сорок хуторов — это, значит, у каждого вокруг знакомые, друзья, родственники. И вот по следующим выступлениям уже видно, какой страх всех обуял. И люди, которые только что вели себя нормально, меняются. И вот встаёт один и говорит: «А вот Иван Курилла (то есть Янош, который в России стал Иваном) — вот он там с кем-то переписывается. Мне кажется, его надо проверить — он, наверное, шпион». То есть первый раз это прозвучало на том партсобрании после выступления начальника НКВД. Доносы пошли как реакция на страх: указать на кого-то, лишь бы не на меня. Поэтому мне не нравится, когда ссылаются на Довлатова, на его слова про «четыре миллиона доносов». Не знаю, сколько там было миллионов на самом деле, но вижу, что доносы — это не инициатива, а реакция на страх, который пришёл сверху. Конечно, это плохая реакция, можно людей за это осуждать, но я бы не стал. Не было никакого изначального желания, чтобы кто-то развернул репрессии: репрессии уже развернулись, и люди пытались спасти себя. Это тоже плохо, но это совсем другое.
С.Э.: Фраза из «Зоны» Сергея Довлатова: «…кто написал четыре миллиона доносов?» — взята на вооружение сталинистами. Типа, народ писал доносы, а власти не оставалось ничего другого, как на эти доносы реагировать.
И.К.: Да, совершенно верно: то есть опять, что ли, народ плохой? Народ обычный, но в таких ужасных ситуациях, поставленный в такие условия — институциональные, политические, что — да, тут я согласен.
Продолжение завтра
С.Э.: Поговорим о травматическом опыте. Дед, которому повезло, что его выпустили в начале «бериевской оттепели», — скорее всего, не дал на себя показания? Потому что я знаю по семейному опыту, что тех, кто не соглашался с обвинениями, при назначении Берии на пост главы НКВД выпустили на свободу.
И.К.: Не дал показания, я смотрел. Я потом рассказал эту историю Анатолию Разумову (знаете?). Он спросил: «А ты не обратил внимания, у тебя там есть большие перерывы?» Я говорю: есть. Например, один допрос, а потом три месяца ничего не происходит. Он говорит: тебе там следователь фальсифицировал дело. Он выдирал страницы, когда пошла внутренняя чистка. И правда, деда скорее всего сначала под расстрел вели как шпиона. А когда пошли изменения, то следователь выдрал всё, где его именно в шпионаже обвиняли. В момент ареста там было обвинение по статье 58-1 — шпионаж, а к концу — только 58-10, контрреволюционная пропаганда, по которой его оправдали. Видимо, эту часть о шпионаже всю и выбросили. Но то, что осталось там, всё равно интересно. Он не оговаривал ни себя, ни других, держался честно. Могу показать дело, если кого-то интересует. На суде ему судья задал вопрос: «А вот вы сказали на предварительном следствии, что вы были против Советской власти». Он ответил: «Я этого не говорил». Ему: «Вот протокол допроса на предварительном следствии». На что дед говорит (и это записывают в протоколе уже судебного заседания): «Ко мне применялись незаконные методы воздействия». И это вошло в протокол. А кроме того, я пошёл ещё в партийный архив, в государственный, и, конечно, очень любопытно было — вот эти тридцатые годы в деревне. У нас, конечно, больше исследований про тридцать седьмой год, Дом на набережной, Дом правительства — то есть про тех, кто был в Москве. Про крестьян мало говорится, как это происходило. А вот тут я посмотрел, как это было на Дону, в тогдашней Сталинградской области. И вот очень интересный документ — протоколы районного партийного собрания. Потому что они развёрнутую речь передают: всё остальное — это так, «слушали — постановили». Люди там были не очень образованные, но в принципе нормальные. Скептически обсуждают, «что там в Москве нарешали», и не боятся, — то есть ещё в 1936-м не боятся. А потом, в августе 1937-го, всё это туда пришло. И партсобрание начинается с того, что дают слово начальнику районного НКВД, и он сообщает: мы здесь в районе на 40 хуторах обнаружили вредителей, врагов народа, там прошли аресты. Сорок хуторов — это, значит, у каждого вокруг знакомые, друзья, родственники. И вот по следующим выступлениям уже видно, какой страх всех обуял. И люди, которые только что вели себя нормально, меняются. И вот встаёт один и говорит: «А вот Иван Курилла (то есть Янош, который в России стал Иваном) — вот он там с кем-то переписывается. Мне кажется, его надо проверить — он, наверное, шпион». То есть первый раз это прозвучало на том партсобрании после выступления начальника НКВД. Доносы пошли как реакция на страх: указать на кого-то, лишь бы не на меня. Поэтому мне не нравится, когда ссылаются на Довлатова, на его слова про «четыре миллиона доносов». Не знаю, сколько там было миллионов на самом деле, но вижу, что доносы — это не инициатива, а реакция на страх, который пришёл сверху. Конечно, это плохая реакция, можно людей за это осуждать, но я бы не стал. Не было никакого изначального желания, чтобы кто-то развернул репрессии: репрессии уже развернулись, и люди пытались спасти себя. Это тоже плохо, но это совсем другое.
С.Э.: Фраза из «Зоны» Сергея Довлатова: «…кто написал четыре миллиона доносов?» — взята на вооружение сталинистами. Типа, народ писал доносы, а власти не оставалось ничего другого, как на эти доносы реагировать.
И.К.: Да, совершенно верно: то есть опять, что ли, народ плохой? Народ обычный, но в таких ужасных ситуациях, поставленный в такие условия — институциональные, политические, что — да, тут я согласен.
Продолжение завтра
Хроника исторической политики: Россия
Когда хотели «милоты», а вышло оскорбление чувств верующих
В Ирбите памятники Ленину и Екатерине II нарядили в костюмы Деда Мороза и Снегурочки
Скульптуры простоят в новых одеяниях все новогодние праздники, рассказали в администрации Ирбита.
Инициатива, по всей видимости, понравилась далеко не всем: жители начали писать во «Вконтакте» комментарии с требованием снять с памятников костюмы, пишет «Инцидент Ирбит».
На недовольство жителей представители мэрии ответили постом в соцсетях, где объяснили, что организаторы всего лишь хотели создать новогоднее настроение и «ни в коем случае не хотели оскорбить чувства ирбитчан».
Администратор официального паблика мэрии запретил оставлять комментарии под публикацией.
Оба памятника находятся на площади Ленина, которую в июне этого года местные власти решили переименовать. Чиновники предложили жителям выбрать одно из трех названий: Екатерининская, Торговая или Ленина. Большинство ирбитчан проголосовали за то, чтобы оставить площади нынешнее название.
https://www.kommersant.ru/doc/7403328
Когда хотели «милоты», а вышло оскорбление чувств верующих
В Ирбите памятники Ленину и Екатерине II нарядили в костюмы Деда Мороза и Снегурочки
Скульптуры простоят в новых одеяниях все новогодние праздники, рассказали в администрации Ирбита.
Инициатива, по всей видимости, понравилась далеко не всем: жители начали писать во «Вконтакте» комментарии с требованием снять с памятников костюмы, пишет «Инцидент Ирбит».
На недовольство жителей представители мэрии ответили постом в соцсетях, где объяснили, что организаторы всего лишь хотели создать новогоднее настроение и «ни в коем случае не хотели оскорбить чувства ирбитчан».
Администратор официального паблика мэрии запретил оставлять комментарии под публикацией.
Оба памятника находятся на площади Ленина, которую в июне этого года местные власти решили переименовать. Чиновники предложили жителям выбрать одно из трех названий: Екатерининская, Торговая или Ленина. Большинство ирбитчан проголосовали за то, чтобы оставить площади нынешнее название.
https://www.kommersant.ru/doc/7403328
Коммерсантъ
В Ирбите памятник Ленину нарядили в Деда Мороза, а Екатерине II — в Снегурочку
Подробнее на сайте
«Должны ли мы критиковать Украину, когда ее народ страдает?» Западные интеллектуалы задали этот вопрос в самом начале полномасштабного вторжения России в Украину в феврале 2022 года. Мой ответ был «Да», и он не изменился до сих пор.
Почему? Потому что многие нелиберальные тенденции в Украине, например, «бандеризация» ландшафта памяти, форсированная украинизация, государственная цензура, принудительная мобилизация, преследование диссидентов и политических оппонентов и т. д., оправдываются войной и «деколонизацией».
Мораторий на критику, даже продиктованный сочувствием и состраданием, не помогает Украине обеспечить свое демократическое будущее. Напротив, он поощряет нелиберальных акторов воспользоваться этим «иммунитетом» и укреплять свою власть и повестку дня.
Таким образом, правая деколонизация усиливает национализм, который во многом спонсируется либеральными западными налогоплательщиками и их молчанием.
Марта Гаврышко
Почему? Потому что многие нелиберальные тенденции в Украине, например, «бандеризация» ландшафта памяти, форсированная украинизация, государственная цензура, принудительная мобилизация, преследование диссидентов и политических оппонентов и т. д., оправдываются войной и «деколонизацией».
Мораторий на критику, даже продиктованный сочувствием и состраданием, не помогает Украине обеспечить свое демократическое будущее. Напротив, он поощряет нелиберальных акторов воспользоваться этим «иммунитетом» и укреплять свою власть и повестку дня.
Таким образом, правая деколонизация усиливает национализм, который во многом спонсируется либеральными западными налогоплательщиками и их молчанием.
Марта Гаврышко
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Можно ли критиковать политику украинских властей, когда украинский народ страдает?
Согласны ли Вы с мнением Марты Гаврышко из предыдущего поста, в котором мы заменили одну фразу (мы не критикуем Украину или другие страны, мы критикуем политику властей)?
Согласны ли Вы с мнением Марты Гаврышко из предыдущего поста, в котором мы заменили одну фразу (мы не критикуем Украину или другие страны, мы критикуем политику властей)?
Final Results
88%
Да
12%
Нет