Путин поручил отпраздновать 80-летие Жириновского. Ответственным за организацию назначен Володин.

Путин подписал указ о праздновании в 2026 году 80-летия со дня рождения основателя ЛДПР Владимира Жириновского.

Оргкомитет по подготовке и проведению празднования возглавит председатель Госдумы Вячеслав Володин.

В оргкомитет вошли российские парламентарии, руководители государственных СМИ, министры, руководители вузов и так далее. Среди них — депутат и нынешний председатель ЛДПР Леонид Слуцкий, генеральный директор ВГТРК Олег Добродеев, генеральный директор «России сегодня» Дмитрий Киселев, президент Российской академии наук Геннадий Красников, ректор МГУ Виктор Садовничий, гендиректор Первого канала Константин Эрнст.

Какие мероприятия планируется провести, в указе не уточняется.

Z-патриоты о Великой Октябрьской социалистической революции

Z-движение "Общество.Будущее":

"Октябрь 1917 года — наша общая национальная трагедия. Печальными итогами революции стали позорный сепаратный мир, страшная братоубийственная война, массовая эмиграция образованного и культурного слоя, жестокая однопартийная диктатура, беспощадный террор, голод, обнищание и разруха. Подобному преступлению нет и не может быть оправданий.

Да воскреснет Россия!"

Тг-канал "Сыны монархии":

"7 ноября - отличный повод напомнить всем, что коммунист - всегда русофоб, безбожник и враг России."

Православный ведущий Борис Корчевников:

"Одна большая ложь, в которой часть мира живёт больше века и которая и сегодня повторяется говорунами левых взглядов, это ложь о противопоставлении коммунизма и капитализма.

Мол, есть светлоликая социалистическая идея и есть злой класс эксплуататоров - капиталистов.

В это ложное противопоставление вогнал мир Маркс своей кабинетной утопической чушью. На самом деле есть противопоставление добра и зла, греха и добродетели, Бога и дьявола."

Писатель Захар Прилепин:

"Капитализм, стяжательство, бесконечное потребительство, ростовщичество, узаконенный грабеж колоний и самой планеты, короче, все основы современного буржуазного мира – антихристианское, антиправославное зло.

7 ноября 1917 года – один из важнейших и поворотных дней в истории человечества вообще. Это день, когда снова изобрели колесо – колесо поступательной истории."

Красно-коричневые и националисты – неравный выбор между очернением и присвоением символа революции.

Депутат Госдумы от КПРФ Георгий Камнев заявил о том, что коммунисты начинают общественную кампанию по возвращению государственного статуса празднику 7 ноября

В своем новом ролике Георгий Камнев обозначил три причины, по которым 7 ноября вновь должно стать государственным праздником и выходным днём.

День Октябрьской революции. Как в Кыргызстане отмечали 7 ноября

В Кыргызстане с 2018 года отмечают новые два праздника. Вместо одного Дня Октябрьской революции у кыргызстанцев теперь 7 и 8 ноября — Дни истории и памяти предков.

Кыргызстан был второй после Беларуси страной, где 7 ноября отмечали День Октябрьской революции.

Однако в последние годы вместе с осознанием исторических ошибок, допущенных в советский период развития, эта дата утрачивает значение. Наряду с достижениями советского периода «октябрьские события» и их последствия оцениваются как «трагический опыт России, пережитый страной и ее гражданами» и характеризуются «колоссальными потерями», «утратой преемственности культурного опыта, разрушением межпоколенческих связей», «гонениями», «эмиграцией наиболее образованной части населения», «многочисленными жертвами среди высланных и раскулаченных», «массовыми репрессиями»...

Поэтому в целях объективной исторической оценки национально-освободительного восстания и трагических событий 1916 года, Февральской и Октябрьской революций 1917-го, уроков и наследия советского периода развития, последствий политических репрессий XX века, а также отдавая дань памяти предкам, 7 и 8 ноября стали самостоятельными праздниками — днями истории и памяти предков.

Если в России День Октябрьской революции вытесняют из исторической памяти и замещают с помощью Дня народного единства, то в Украине сегодня отмечают День холодца

Правда, большинство украинских СМИ старательно делают вид, что никаких исторических событий 7 ноября не происходило.

В молдавском обществе господствуют две безапелляционные и взаимоисключающие точки зрения ("освобождение от османского ига" и "отлучение от румынской матери-родины") на последствия Бухарестского договора16 (28) мая1812. Хотите знать как оно было на самом деле?

Послушайте Виктора Таки (Университет Конкордия, Эдмонтон, Канада), автора книги "Россия на Дунае" (это был привет Виктора молдаванину и министру просвещения Российской империи Л.А. Кассо), опубликованной на английском, русском и румынском языках. В субботу 9 ноября в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. По Москве 19.00)

Прямая трансляция на YouTube: https://youtube.com/live/aQMtq8vcu7s?feature=share

Будем признательны за перепост


https://www.facebook.com/events/468728325660045

Вуйович Н. Последний рейс из Дейтона : Переговоры за закрытыми дверями / Н. Вуйович ; пер. А. А. Силкина ; введение и примечания Г. Н. Энгельгардта. — М. : Институт славяноведения РАН ; СПб. : Нестор-История, 2019. — 200 с. ISBN 978-5-4469-1494-4

В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Босниии Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991-2001). Заключенный в Дейтоне мир стад важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.

#Югославия #Дейтон #Переговоры #Мир #Книга #Воспоминания

Будем признательны за перепост

Купить книгу

В России
Электронный вариант (в формате pdf)
https://nestorbook.ru/vuyovich-n-posledniy-reys-iz-deytona-peregovory-za-zakrytymi-dveryami
Цена: 400 рублей

Доставка книг в большинство стран мира (в Россию не доставляется)
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/bookpod/ru/istoriya/375414-poslednij-rejs-iz-dejtona-peregovory-za-zakrytymi-dveryami-9783689590154.html
Цена: 22 евро (без учета доставки)

Доставка книг по всему миру, включая Россию
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://echo-books.com/shop/poslednij-rejs-iz-dejtona-peregovory-za-zakrytymi-dveryami/
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)

Бумажная книга (мягкий переплет) на Amazon
https://www.amazon.com/Poslednii-reis-Daytona-Peregovory-zakrytymi/dp/3689590159/
Цена: 28 долларов США (без учета доставки)

Электронный вариант (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/nebojsa-vujovic-and-georgii-engelgardt-and-aleksandr-silkin-and-konstantin-nikiforov/poslednii-reis-iz-daytona-peregovory-za-zakrytymi-dveryami/ebook/product-4k2882.html
Цена: 12,1 долларов США

Государственная награда – это для дикарей. Ну кто может тащиться от того, что ему повесили кусок металла, да ещё не первой, а третьей степени? «Я получил за отвагу орден третьей степени!» Это что ж за отвага-то третьей степени? Как дикарям побрякушки вешают – то же самое.

Задорнов 🔥

Юрий Латыш. Деколонизация исторической памяти в Украине во время российско-украинской войны: памятники и топонимы

В ближайшее время в литовском журнале «Topos» увидит свет статья заместителя главного редактора ИЭ, написанная на основе доклада на конференции «Деколонизация образования и науки в Беларуси и Украине: теоретические вызовы и практические задачи» (Вильнюс, сентябрь 2023).
Предлагаем Вашему вниманию некоторые выдержки из этой публикации.

Введение
Россия ведет войну против Украины не только на поле боя, но и в сфере исторической памяти. Исторические вопросы занимают ключевую роль в аргументации причин вторжения, которое представляет для Украины экзистенциальную угрозу потери идентичности — деукраинизации, ускоренной русификации и ассимиляции украинского народа.

Защитной реакцией стало стремление разорвать все связи с Россией, избавиться от символов и маркеров общего прошлого (языка, памятников, топонимов, церкви), выйти из-под влияния российского культурного продукта и исторического нарратива. Политика мнемонической деколонизации направлена на самозащиту от действий России по восстановлению территориального и ментального контроля над Украиной. Ее основными составляющими являются:

• изъятие из публичного пространства символов, в частности имен и мемориальных знаков, которые рассматриваются как маркеры российской имперской политики, создававшие общее историко-культурное пространство с едиными героями;
• языковая политика, направленная на расширение сферы употребления украинского языка и ограничение сферы употребления русского языка;
• религиозная (церковная) политика, направленная на достижение т. н. «духовной независимости»;
• экономическая политика, направленная на конфискацию украинских активов российских олигархов;
• отказ от российского культурного продукта: телевидения, книг, музыки и т. д., запрет российских социальных сетей;
• переосмысление праздников и памятных дат, изобретение новых праздничных и коммеморативных традиций;
• изменения в школьной программе — изъятие из нее русской литературы, превращение колониального статуса Украины в составе Российской империи/СССР в центральный нарратив исторических курсов;
• изъятие из библиотек русской и советской литературы.

Деколонизация в Украине в основном ограничивается сферой культуры, не отождествляя национальное освобождение с социальным прогрессом и не включая радикальный пересмотр экономических отношений.

В этой статье предметом анализа станет первый пункт — демонтаж и/или переосмысление советских/российских памятников, а также переименование топонимов. Во время войны эти вопросы приобрели невиданную общественную остроту, а ключевой составляющей российско-украинской войны стала борьба за сохранение украинской идентичности, культуры, собственного исторического нарратива и коллективной памяти.

…
Значительная литература посвящена декоммунизации, которая постфактум рассматривается как первый этап деколонизации. Группа западных и украинских ученых (Дэвид Марплз, Джон-Пол Химка, Пер Андерс Рудлинг и др., в том числе и автор этой статьи) в «Открытом письме» к руководителям Украины в 2015 году предупреждала, что декоммунизация таит в себе угрозу направить Украину по российскому пути политизации и административного искривления истории, сделает невозможным критику националистического движения, в частности ОУН и УПА, будет угрожать праву на уважение и увековечивание солдат Красной армии, воевавших против нацизма. К сожалению, после широкомасштабного вторжения российских войск в феврале 2022 года указанные тенденции находят отражение в исторической политике Украины. С другой стороны, идеолог декоммунизации Владимир Вятрович утверждает, что Россия не способна одержать победу в войне, так как имеет дело с поколением, воспитанным новыми учебниками истории на основе декоммунизации и отвергающим советские нарративы.

Продолжение следует

К задачам российской полиции добавят «сохранение ‎и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей»

Об этом говорится в проекте президентского указа, который подготовило МВД. В положение о задачах ведомства предлагается внести дополнение с таким текстом: «Осуществление деятельности, направленной на сохранение ‎и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Какие образом полиция будет заниматься «сохранением и укреплением традиционных ценностей», не сообщается.

Юрий Латыш. Деколонизация исторической памяти в Украине во время российско-украинской войны: памятники и топонимы (продолжение)

Ретротопия Владимира Путина: мир без Украины

Понять украинскую политику памяти и деколонизацию, как защитную реакцию на российскую политику мнемонического реванша, на наш взгляд, невозможно без анализа последней.

В популярном в 1990-е годы сериале «Твин Пикс» один из героев, Бенджамин Хорн, пережив депрессию, вообразил себя генералом Робертом Ли и пытался с помощью игрушечных солдатиков «переиграть» Гражданскую войну в США. Безумие героя окончилось после того, как он принял капитуляцию северян в битве при Аппоматтоксе, где на самом деле капитулировали войска конфедератов.

Аналогичный сюжет пытается воплотить в жизнь Президент России Владимир Путин, стремящийся «переиграть» распад Российской империи и Советского Союза ради восстановления «исторической справедливости» и возврата в «родную гавань» заблудших еретиков-украинцев. Юваль Ной Харари считает, что «Путин ведет войну ради исторических фантазий, которые живут в его голове, он не может отказаться от прошлого». По мнению Константина Пахалюка, российские элиты имеют более прагматичные цели и относятся к прошлому как к очередному ресурсу — своеобразному лубриканту, который можно использовать для продвижения своих интересов.

Стремление восстанавливать «историческую справедливость» является одним из последствий мемориального поворота, начавшегося в 1970-е годы и усилившегося с началом ХХІ в. Ключевую роль в этом процессе сыграли травмы мировых войн и геноцидов, а также гибель Утопии. Долгое время человечество развивалось под влиянием мечты о «светлом будущем». Однако крах альтернативных проектов ХХ в. (фашизм, нацизм, коммунизм, деидеологизация социал-демократии) породил, с одной стороны, кризис политических идеологий, которые становятся все менее различимы, как и программы политических партий, а с другой стороны — неспособность общества вообразить лучший мир, чем тот, в котором мы живем, утвердил веру в недостижимость утопических проектов.

Основные общественные конфликты перемещаются из области идеологии в сферу культуры, результатом чего становится возрождение интереса к поискам идеала в прошлом. В политической сфере это ведет к росту влияния правых радикалов, опирающихся на постулаты румынского профашистского философа Никифора Крайника, рассматривавшего всю человеческую активность в мире как результат ностальгии — движущей силы материальной цивилизации, стремящейся вернуть потерянное могущество. Вместо идеи прогресса идеологической сердцевиной общественно-политических процессов становится ностальгия, включающая популяризацию идеи возрождения наций и государств, возвращения им былого величия, «вставания с колен» (палингенез) и т. п.

При этом объектом ностальгии становится не реальное прошлое, а его «улучшенный» вариант, напоминающий мифы об утраченном рае, золотом веке или представления эпохи Возрождения об Античности. Ностальгию по идеализированному прошлому Зигмунт Бауман назвал ретротопией.

Ретротопия подпитывает мечты о величии и имперские мифы, а также желание «исправить» ошибки прошлого, что может привести к возобновлению угасших межэтнических конфликтов и империалистических стремлений восстановить исторические «зоны влияния».

Политики все чаще прибегают к «историческим примерам», когда им надо обосновать необходимость достижения тех или иных целей. Результатом становятся «мемориальные войны» между государствами, «законы памяти», регулирующие, табуирующие, а порой и криминализирующие то или иное видение прошлого. Небывалых размахов в современном обществе приобрело значение коммеморативных практик. В исторической науке это нашло выражение в увеличении интереса к общественной памяти о прошлом.

Продолжение завтра

#НиктоНеЗабыт?
1940-е. Трагедия на двух берегах Днестра.
Публикация материалов ЧГК по МССР в контексте семейной памяти

Готовится к печати первый том «Кишинев и Кишиневский уезд». Выход в свет запланирован на весну 2025.

При подготовке материалов к печати мы стараемся найти всю возможную информацию о жертвах. Обращаемся с просьбой присылать любые свидетельства об их жизни и обстоятельствах гибели к их потомкам, родственникам, соседям: [email protected]

Будем признательны за перепост

Список жертв № 11. Село Резены тогдашнего Кишиневского уезда:

В конце июля и начале августа 1941 года были расстреляны:
1. Кофман Иосиф Лейбович – 1888 г. рожд.
2. Рабинович Сухар – 1875 г.
3. – " – Ольга – 1889 г.
4. Гекер Беня Беноминович – 1891 г.
5. – " – Рухля – 1905 г.
6. – " – Фроня Беновна – 1927 г.
7. – " – Шеншя Семеновна 1870 г.
8. Гробокопатель Наум Маркович – 1890 г.
9. – " – Мария – 1900 г.
10. Айзекович Овшия Беркович – 1870 г.р.
11. – " – Рухля – 1875 г.
12. Лайбевская Паша Овшевна– 1900 г.
13. – " – Давид Моисеевич – 1937 г.
14. – " – Симха Моисеевна – 1939 г.
15. Бланк Янку Моисеевич – 1903 г.
16. – " – Ида – 1915 г.
17. – " – Рейза – 1880 г.
18. Гитерман Рая – 1918 г.
19. Кручек Фаня Моисеевна – 1900 г.
20. – " – Соня Фроимовна – 1921 г.
21. – " – Зиса Фроимовна – 1923 г.
22. – " – Мнаш (?) Фроимовна – 1930 г.

В мае-августе 1944 г. были расстреляны:
1. Кондря Георгий Андреевич – 1913 г. р.
2. Мунтяну Иван Иванович – 1912 г.
3. Решу Андрей Игнатьевич – 1914 г.

В 1941 году были расстреляны:
1. Гробокопатель Наум Маркович – 1890 г. рожд.
2. – " – Мария – 1900 г.
3. Генер Бетря Букиминович – 1891 г.
4. – " – Рухля 1905 г.
5. Бекер Фаня Беновна – 1925 г. рожд.
6. – " – Шениля Семеновна – 1870 г. рож.
7. Кофман Иосиф Лейбович – 1888 г.
8. Рабинович Сухар – 1879 г.
9. – " – Олта – 1889 г.

В 1941 г. были расстреляны:
1. Кондря Георгий Антонович
2. Реу Онуфрий Иванович
3. Минтяну Иван Иванович.

Основания: НАРМ. Фонд 1026. Опись 2. Дело 23


О нашем проекте: https://www.istorex.org/post/31-07-2024-announcement
Другие материалы по теме: https://www.istorex.org/blog/categories/tragedy-two-banks-of-the-dniester

На памятнике Ленину в Петербурге появилась надпись «Иуда и палач»

Как пишет «Фонтанка», речь идет о памятнике Владимиру Ленину в парке Красного Села. В очередную годовщину Октябрьской революции, 7 ноября, неизвестный написал на нем «Иуда и палач».

Надпись стерли, возбуждено уголовное дело о вандализме. Подозреваемого в этом пока не поймали.

Фото: «Транспортный коллапс. Красное Село»

Подписаться на «Новую-Европа»