Тонкий маркетинговый ход. Историческая политика и бизнес в РФ.

Мінкульт видав наказ, який дозволяє демонтувати 4 імперських пам'ятника у місті Кам'янка, що на Черкащині!

Преподавателям Львовского университета им. Франко запретили использовать Telegram в служебных целях.

В сети опубликован соответствующий приказ и.о. ректора.

Также паблики пишут, что такие ограничения ввели в Национальном авиационном университете в Киеве и Черновицком национальном университете.

А утром стало известно о таком запрете в КНУ им. Шевченко.

Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь

❗️Россия борется на линии боевого соприкосновения за сохранение своих традиционных ценностей и русского языка — Путин

Баскаков А. Н. "Я не попутчик…". Томас Манн и Советский Союз — М. ; СПб. : Нестор-История, 2021. — 208 с., ил. ISBN 978-5-4469-2017-4

#Манн #СССР #США #Германия #биография

Будем признательны за репост

Купить книгу

В России
Бумажная книга (твердый переплет)
https://nestorbook.ru/baskakov-a-n-ya-ne-poputchik-tomas-mann-i-sovetskiy-soyuz
Цена: 400 рублей (без учета доставки)

Доставка книг в большинство стран мира (в Россию не доставляется)
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/bookpod/ru/biografii-memuary-publicistika/374254-ya-ne-poputchik-tomas-mann-i-sovetskij-soyuz-9783689590093.html
Цена: 22 евро (без учета доставки)

Доставка книг по всему миру, включая Россию
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://echo-books.com/shop/ya-ne-poputchik-tomas-mann-i-sovetskij-soyuz/
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)

Электронная книга (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/aleksei-baskakov/ya-ne-poputchik-thomas-mann-i-sovetskii-soyuz/ebook/product-gwwvrp.html
Цена: 12,1 долларов США

Во время эмиграции в США с 1938 по 1952 годы Томас Манн, как и многие другие европейские иммигранты, находился под наблюдением американских служб безопасности.
Менее известным остается тот факт, что намного раньше за ним начали внимательно наблюдать компетентные службы Советского Союза.
Обстоятельства его жизни и творчества были им хорошо известны еще с двадцатых годов.
В чем причина столь пристального интереса Советов к «буржуазному» писателю-модернисту? Интерес был обоюдным.
Отношение к революции и советской власти уже с 1917 года во многом определяло взгляды Томаса Манна.
Задача данной книги — в частности, на основе малоизвестных архивных материалов выявить причины и мотивы «платонической», но неразрывной связи между автором «Волшебной горы» и советским государством.

В журнале "Nationalities Papers" вышла статья украинского литературоведа и исследователя памяти Валентины Хархун "«Быковня чрезвычайно важна в поисках нашей идентичности»: мартирологический ландшафт памяти и проблемы с нарративом жертвы"

Аннотация:
В 1989 году, после нескольких десятилетий советской дезинформации, четвертое расследование государственной комиссии наконец признало Быковню, расположенную на окраине Киева, столицы Украины, местом захоронения жертв советского режима. Позже, в 1994 году, на этом месте был открыт историко-культурный заповедник «Быковнянские могилы», что ознаменовало начальную точку государственного увековечения памяти жертв советских политических репрессий и, следовательно, указало на важность нарратива жертвы при изображении советского прошлого. В этой статье рассматривается историческое признание Быковни и развитие мартирологического ландшафта на этом месте в контексте установления государственных законодательных действий и политики по увековечению памяти жертв советских политических репрессий. Исследование случая Быковни должно дать базовое понимание внутренних и международных противоречий при создании нарратива жертвы и поставит под сомнение подходы, принятые для адаптации этого нарратива при построении национальной идентичности.

Выводы:
Возведение мемориалов и мемориальных досок на местах советских зверств свидетельствует о развитии мартирологического ландшафта, который преимущественно использует христианскую имагологию для визуализации советской жертвенности. Картографирование мартирологического ландшафта работает в направлении достоверности биографического повествования Украины как жертвы советского тоталитарного режима, однако демонстрация жертвенности или объяснение истории советских зверств усложняют биографическое повествование.

Физический ландшафт мартирологии в Быковне демонстрирует сложности с государственными мемориальными практиками, оформленными в рамках мнемонических намерений безопасности и их реализацией. Несмотря на признание сталинских преступлений и готовность почтить память жертв советских репрессий, украинские власти гораздо более успешны в издании законов, предоставлении одноразовых ритуалов и использовании мемориальных мест исключительно в политических целях, а не в реализации долгосрочных проектов, таких как полноценный мемориальный комплекс. В Быковне нет постоянной описательной экспозиции; она функционирует в первую очередь как ритуальное место для увековечения памяти украинских и польских жертв сталинских преступлений. Различные попытки создать соответствующий мартирологический ландшафт, применяемые различными субъектами памяти, свидетельствуют о раздробленной и спорной природе украинской политики памяти. Мемориальные практики в Быковне подчеркивают необходимость развития инклюзивного, основанного на солидарности нарратива жертвенности, который должен надлежащим образом чтить память жертв, а также продвигать демократические ценности в украинском обществе. На практике создание польской части международного мемориала показывает, как память о жертвах может быть инструментализована и манипулирована в целях обслуживания политических интересов, которые подчеркивают роль жертвы в государственном строительстве. Польско-украинская напряженность в увековечении памяти Быковни проблематизирует вопросы субъективности и транскультурности как критические моменты, которые необходимо решать в будущей политике памяти.

Сконструированный мартирологический ландшафт и неразвитое вербальное повествование указывают на то, что Быковня теперь раскрыта, но остается молчаливым местом памяти, функционирующим просто как национальный и международный символ политических репрессий. Ограничения, накладываемые на коммуникативные практики, такие как экспонирование, ставят под сомнение роль заповедника в сохранении памяти о жертвах советских репрессий среди украинского населения.

Россия потребовала вернуть подлинник указа Петра II: его украли из военно-исторического архива, а затем продали за €3120 на французском аукционе

Пропажу документа Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА) обнаружил 24 октября. Руководство учреждения заявило, что подлинник кто-то заменили на муляж. Речь об «Указе императора Петра II в Военную коллегию об отстранении Фаменцына от должности коменданта Санкт-Петербурга и назначении на его место князя Г.А. Урусова» от 9 сентября 1727 года.

Уже 30 октября исторический документ был продан через французский аукционный дом Аguttes. В описании лота отмечалось, что указ «очень редкий», поскольку юный император Петр II находился на престоле всего лишь три года, умерев от оспы в 14 лет. Торги начинались от €1000, в итоге документ продали за €3120.

Теперь посольство России в Париже требует отмены сделки, указывая, что аукционный дом продал указ уже после того, как была опубликована информация о его краже. «Посольство находится в контакте с французским аукционным домом Aguttes. Предпринимаем необходимые шаги, чтобы добиться аннулирования данной сделки и возвращения документа законному владельцу — Российскому государственному военно-историческому архиву», — сообщили в диппредставительстве.

Фото: «Фонтанка»

Агенты «коллективного Запада» покусились на Ильича

Глава Якутии Айсен Николаев предложил переименовать основную часть площади Ленина на площадь Республики. Эта идея, судя по комментариям в якнете, имеет положительный отклик у якутян. Но против предложения выступают коммунисты, которые пустили в ход проверенный временем аргумент: «Как можно переименовать площадь, когда страна противостоит коллективному Западу, в которых идет борьба с нашей историей, символикой, выдающимися политиками — такой аргумент выдвигает лидер якутских коммунистов Виктор Губарев, выступающий против переименования площади Ленина».

https://sakhaday.ru/news/v-yakutii-hotyat-pereimenovat-ploshchad-lenina-vspominaem-analogichnuyu-istoriyu-s-ploshchadyu-ordzhonikidze?from=copy

Об чем думцы думают?

"Вице-спикер Госдумы Борис Чернышов предложил провести ребрендинг Хэллоуина в России, сообщает РИА «Новости». Инициатива депутата направлена на импортозамещение праздника, который, по его мнению, транслирует иностранные смыслы, воспринимаемые российской молодежью. Чернышов предлагает заменить Хэллоуин «Ночью таинственных историй», сохраняя часть традиционной атрибутики, но изменив суть праздника.

Чернышов считает, что подобно успешному импортозамещению сети «Макдоналдс», следует поступить и с Хэллоуином.

«Ночь таинственных историй», по его мнению, могла бы популяризировать отечественные культурные символы и легендарные мистические произведения русских писателей. Депутат выделяет среди таких произведений «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя и «Мастера и Маргариту» Булгакова, которые, по его мнению, не только пугают, но и заставляют задуматься.

Чернышов уверен, что такая инициатива поможет распространить российские ценности среди молодого поколения, заменив западные символы на отечественные. Это предложение, как считает вице-спикер, может способствовать укреплению национальной идентичности и культурного наследия России.

https://weekend.rambler.ru/read/53603143-vitse-spiker-gosdumy-chernyshov-predlozhil-zamenit-hellouin-na-noch-tainstvennyh-istoriy/

Октябрь: "Основную часть доходов жители России тратят на еду и жилье

Сегодня: "Стоимость строительства музея воинской славы в Петропавловске-Камчатском, который создают при поддержке президента России Владимира Путина, оценивается в 3,2 млрд рублей."

Ну не людьми же заниматься, лучше понастроить музеев войнской славы за миллирады, авось и себе слава перепадет..

"Минюст предложил дополнить КоАП обязательными работами за пропаганду нацизма"

В заголовке нацизм, а в статье уже и не только, а за все что запрещено федеральными законами:

«Пропаганда либо публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики экстремистских организаций, либо иных атрибутики или символики, пропаганда либо публичное демонстрирование которых запрещены федеральными законами»

Ну а как мы все знаем, запретить могут все что угодно, в общем, собирают бесплатную рабочую силу

«Мы с достоинством охраняем Карпатский бассейн, который стал для нас не просто местом обитания, но нашей миссией». Венгерское прошлое и будущее глазами Виктора Орбана

Автор вступительной статьи: Стыкалин Александр Сергеевич - кандидат исторических наук (Институт славяноведения РАН, Отдел истории славянских народов периода мировых войн, ведущий научный сотрудник)

Один из крупных среднеевропейских политических мыслителей XX века Иштван Бибо (1911 – 1979) в своих работах второй половины 1940-х годов, получивших впоследствии широкий международный резонанс, много писал о разительном несовпадении государственных, этнических и исторических границ в Дунайско-Карпатском регионе как о факторе, в немалой мере предопределяющем состояние межнациональных и межгосударственных отношений в новейшее время. Особенно примечателен в этом плане опыт его родной страны. Ведь границы венгерского государства, установленные по итогам Первой мировой войны, явно не совпадали ни с границами земель «короны св. Стефана (Иштвана)» , со времени раннего средневековья определявшими представления венгерского политического класса о пределах своего отечества, ни с рубежами венгерской половины монархии Габсбургов в эпоху австро-венгерского дуализма 1867-1918 гг. Мало общего они имели и с линией расселения венгров в Дунайском бассейне. Попытки венгерской элиты привести навязанные стране Трианонским мирным договором 1920 г. границы в большее соответствие как с собственным политическим идеалом, так и с границами обитания
венгерского этноса оставались на протяжении всего межвоенного периода источником усиления международной напряженности, что сыграло свою роль
в 1938-1939 гг. в условиях начавшегося распада Версальской системы.

К осени 1918 г. стало очевидным, что монархия Габсбургов, ближайший союзник Германии, окажется в числе государств, потерпевших поражение в Первой мировой войне. Австро-Венгрию охватил глубокий внутриполитический кризис. На периферии полиэтничной империи активизировались центробежные национальные движения (южнославянские; чешское и словацкое; польское в Галиции; румынское в Трансильвании), получавшие все более активную поддержку со стороны стран-победительниц. В Великобритании, Франции, США меняется и взгляд политических элит на будущее Габсбургской монархии. Принципы национального самоопределения, изложенные в программных выступлениях президента США Вудро Вильсона, были взяты на вооружение идеологами национальных меньшинств двуединой Австро-Венгрии. В Лондоне, Париже, Вашингтоне, где еще недавно исходили из представлений о необходимости сохранения (пусть в усеченном виде) Дунайской монархии как «европейской необходимости», гаранта стабильности на востоке Средней Европы, корректируют в течение 1918 г. свои установки. Ставка делается теперь на целесообразность разрушения наднациональной империи, на поддержку альтернативных государственных проектов, выступавших под национальным (или крипто-национальным) знаменем – проектов, в основе которых лежали идеи возрождения польской государственности, концепции чехословакизма, югославизма, великорумынского национализма.

В конце октября 1918 г., в условиях военного поражения и глубокого системного кризиса всей Дунайской монархии, в обеих ее столицах – Вене и Будапеште произошли демократические революции, свергнувшие власть Габсбургов. Итоги первой мировой войны предстояло закрепить на мирной конференции. С Австрией был подписан Сен-Жерменский мирный договор. Особенно далеко идущие последствия для всей системы международных отношений в Европе имел Трианонский мирный договор с Венгрией.

Продолжение через час

«Мы с достоинством охраняем Карпатский бассейн, который стал для нас не просто местом обитания, но нашей миссией». Венгерское прошлое и будущее глазами Виктора Орбана

Автор вступительной статьи: Стыкалин Александр Сергеевич - кандидат исторических наук (Институт славяноведения РАН, Отдел истории славянских народов периода мировых войн, ведущий научный сотрудник)

В 1920 г. представители держав-победительниц, собравшиеся в Версале, предъявили Венгрии территориальные требования, которые были в конечном счете приняты ее правительством, хотя и шокировали не только венгерскую политическую элиту, но самое широкое общественное мнение в стране. Как отмечает современный венгерский историк Миклош Зейдлер, в день подписания договора 4 июня 1920 г. по всей Венгрии были не только приспущены государственные флаги, но прошли демонстрации и траурные мероприятия. «Как в Будапеште, так и в провинции люди одевались в траурную одежду. Был объявлен сухой закон, закрыли свои двери для посетителей театры, кинотеатры, кабаре, другие общественные места. В школах вместо уроков, назначенных по расписанию, учителя разъясняли учащимся суть мирного договора. В столичных храмах в дообеденные часы состоялись внеочередные богослужения, на протяжении получаса не смолкали колокола. В 10 часов утра по всей стране на 10 минут остановилось движение, в том числе железнодорожное. На 10 минут были прерваны и все заседаниях в венгерских судах. На целый час было приостановлено заседание будапештского городского совета. В это время не работали магазины и кафе, закрыли двери банки, биржа, другие учреждения. В Национальном собрании не было дискуссий, депутаты должны были лишь молчаливо выслушать заявление спикера о том, что мирный договор является несправедливым, однако у Венгрии не было иного выбора» кроме как подписать его под давлением обстоятельств. С публикацией текста ратифицированного венгерским парламентом в ноябре 1920 г. договора в своде законов Венгрии его первая страница была помещена в траурную рамку.

Таким образом, в условиях новой, Версальской системы международных отношений территория венгерского государства сокращалась более чем втрое в сравнении с землями, находившимися под юрисдикцией Будапешта в эпоху австро-венгерского дуализма (1867 – 1918). С 325 тыс. квадратных км (это больше сегодняшней Польши) она уменьшилась до 93 тыс. кв. км, тогда как население ее сократилось с более чем 18 миллионов человек (среди которых венгры составляли примерно половину) до 7,6 миллионов человек. Страна потеряла, таким образом, 72% территории и 64% населения. 3,2 миллиона венгров (более чем каждый четвертый) оказались в соседних странах на положении представителей национальных меньшинств. Наряду с землями, где преобладали прежние этнические меньшинства (румыны, словаки, хорваты, сербы, немцы, русины), к соседним государствам отошли и области с компактным проживанием венгров, составлявших там большинство (в Южной Словакии, а также «земля секеев» в Восточной Трансильвании ). Неизменно претендовавшая на доминирующие позиции на востоке Центральной Европы Венгрия после поражения в Первой мировой войне была, таким образом, низведена до положения одного из малых государств, вынужденных в своей внешней политике постоянно считаться с волей не менее, а подчас и более сильных соседей (и Румыния, и Чехословакия, и Королевство сербов, хорватов и словенцев, т.е. будущая Югославия, каждая в отдельности превзошли Венгрию и по площади, и по численности населения). Нельзя сбрасывать со счетов и негативные экономические последствия Трианона для Венгрии: отрыв промышленности Будапешта от важных источников сырья, оставшихся в Трансильвании и Словакии, разрушение всей сложившейся системы сельхозобмена неблагоприятно сказывались на развитии экономики, усиливали ее зависимость от внешнего рынка. Весьма жесткими были также продиктованные Венгрии условия, касавшиеся выплаты репараций, а также величины, вооружения и технического оснащения ее будущей армии.

Продолжение через час