Forwarded from Медуза — LIVE
3 февраля 1938 года под Москвой расстреляли всю труппу латышского театра «Скатуве». Об этих событиях рассказывает фильм Дависа Симаниса «Молчание Марии» — изысканный по форме, ясный по содержанию
В латвийский прокат вышла черно-белая драма Дависа Симаниса «Молчание Марии», впервые показанная на Берлинале 18 февраля. Она основана на реальной истории Марии Лейко — латышской актрисы, которая работала с первыми режиссерами своего времени и была звездой западного кино, но уехала в СССР к внучке и была репрессирована.
Кинокритик «Медузы» Антон Долин рассказывает, почему фильм Симаниса сегодня необходим.
———
Открыть материал без VPN.
В латвийский прокат вышла черно-белая драма Дависа Симаниса «Молчание Марии», впервые показанная на Берлинале 18 февраля. Она основана на реальной истории Марии Лейко — латышской актрисы, которая работала с первыми режиссерами своего времени и была звездой западного кино, но уехала в СССР к внучке и была репрессирована.
Кинокритик «Медузы» Антон Долин рассказывает, почему фильм Симаниса сегодня необходим.
———
Открыть материал без VPN.
Meduza
3 февраля 1938 года под Москвой расстреляли всю труппу латышского театра «Скатуве»
В латвийский прокат вышла черно-белая драма Дависа Симаниса «Молчание Марии», впервые показанная на Берлинале 18 февраля. Она основана на реальной истории Марии Лейко — латышской актрисы, которая работала с первыми режиссерами своего времени и была звездой…
Хроника исторической политики: Молдавия
7 апреля 2009 в Кишиневе начались массовые протесты против результатов выборов, согласно которым в третий раз подряд победили коммунисты. Протесты перешли в погром правительственных зданий. В разрушенном погромщиками здании офиса президента РМ сегодня открылась выставка, посвященная пятнадцатой годовщине тех событий. Ни одно русскоязычное СМИ не вспомнило о дате молдавской «цветной революции».
#Молдавия #протесты #годовщина
https://voceabasarabiei.md/15-ani-de-la-revoltele-din-7-aprilie-2009-presedintia-distrusa-in-urma-protestelor-violente-gazduieste-o-expozitie/
7 апреля 2009 в Кишиневе начались массовые протесты против результатов выборов, согласно которым в третий раз подряд победили коммунисты. Протесты перешли в погром правительственных зданий. В разрушенном погромщиками здании офиса президента РМ сегодня открылась выставка, посвященная пятнадцатой годовщине тех событий. Ни одно русскоязычное СМИ не вспомнило о дате молдавской «цветной революции».
#Молдавия #протесты #годовщина
https://voceabasarabiei.md/15-ani-de-la-revoltele-din-7-aprilie-2009-presedintia-distrusa-in-urma-protestelor-violente-gazduieste-o-expozitie/
Forwarded from Eidmannews
Колонизатор Булгаков
Экспертная комиссия Украинского института национальной памяти признала писателя Михаила Булгакова символом российской имперской политики. И не надо истерики. Булгаков - выдающийся писатель, но украинцами он совершенно не зря воспринимается в качестве русского колонизатора. Писал уже об этом, но не грех повторить.
Булгаков к Украине имеет примерно такое же отношение, как Киплинг - к Индии. Булгаков, как и Киплинг, был представителем имперской культуры, родившимся в колонии. Он также на всю жизнь сохранил психологию колонизатора и соответствующее отношение к "восставшим племенам", в том числе к украинцам.
Творчество Киплинга в независимой Индии игнорировали 60 лет. И только в 2007 году решили открыть музей в доме, где он родился. Может быть и в Украине через 60 лет к Булгакову начнут относиться просто как к большому писателю, не обращая внимание на его идеологические взгляды. Но во время войны с империей это невозможно.
По "Белой гвардии" видно какое место в жизни Булгакова занимала Украина и украинцы. Положительные герои романа, русские офицеры, за которыми скрывается автор, его родственники и друзья, ведут себя как колонизаторы, осажденные восставшим против них народом колонии, т.е. украинскими крестьянами. На свои силы надежд нет. Слишком мало их по сравнению с враждебной массой восставших. Все надежды колониальных офицеров крутятся вокруг помощи других, более могущественных колонизаторов: немцев, французов, англичан. Офицеры в шоке: немецкая армия уходит из Украины, кто теперь будет защищать их от украинского народа? "Белые господа", как утопающие за соломинку, хватаются за любой самый несуразный слух. Готовы поверить даже в помощь против украинцев со стороны мифических сенегальцев (помните, "а где же сенегальцев роты?").
В отношении положительных героев "Белой гвардии" (и очевидно её автора) к украинцам сочетаются элементы национальной и социальной ненависти. Ведь эти офицеры - выходцы одновременно из национально и, как следствие, социально привилегированного меньшинства (русские дворяне), которому противостоит национально и социально дискриминируемое большинство (украинские крестьяне).
В том числе и на «белогвардейских» произведениях Булгакова выросло новое поколение колонизаторов. Гиркин и многие другие пионеры антиукраинской агрессии любили наряжаться в белогврадейские мундиры, наверное, ощущали себя Турбиными, идущими воевать с "петлюровцами".
Стоит ли удивляться, что во время войны с империей украинцы не хотят видеть в своей столице музей, памятник, само имя идейного колонизатора?
Экспертная комиссия Украинского института национальной памяти признала писателя Михаила Булгакова символом российской имперской политики. И не надо истерики. Булгаков - выдающийся писатель, но украинцами он совершенно не зря воспринимается в качестве русского колонизатора. Писал уже об этом, но не грех повторить.
Булгаков к Украине имеет примерно такое же отношение, как Киплинг - к Индии. Булгаков, как и Киплинг, был представителем имперской культуры, родившимся в колонии. Он также на всю жизнь сохранил психологию колонизатора и соответствующее отношение к "восставшим племенам", в том числе к украинцам.
Творчество Киплинга в независимой Индии игнорировали 60 лет. И только в 2007 году решили открыть музей в доме, где он родился. Может быть и в Украине через 60 лет к Булгакову начнут относиться просто как к большому писателю, не обращая внимание на его идеологические взгляды. Но во время войны с империей это невозможно.
По "Белой гвардии" видно какое место в жизни Булгакова занимала Украина и украинцы. Положительные герои романа, русские офицеры, за которыми скрывается автор, его родственники и друзья, ведут себя как колонизаторы, осажденные восставшим против них народом колонии, т.е. украинскими крестьянами. На свои силы надежд нет. Слишком мало их по сравнению с враждебной массой восставших. Все надежды колониальных офицеров крутятся вокруг помощи других, более могущественных колонизаторов: немцев, французов, англичан. Офицеры в шоке: немецкая армия уходит из Украины, кто теперь будет защищать их от украинского народа? "Белые господа", как утопающие за соломинку, хватаются за любой самый несуразный слух. Готовы поверить даже в помощь против украинцев со стороны мифических сенегальцев (помните, "а где же сенегальцев роты?").
В отношении положительных героев "Белой гвардии" (и очевидно её автора) к украинцам сочетаются элементы национальной и социальной ненависти. Ведь эти офицеры - выходцы одновременно из национально и, как следствие, социально привилегированного меньшинства (русские дворяне), которому противостоит национально и социально дискриминируемое большинство (украинские крестьяне).
В том числе и на «белогвардейских» произведениях Булгакова выросло новое поколение колонизаторов. Гиркин и многие другие пионеры антиукраинской агрессии любили наряжаться в белогврадейские мундиры, наверное, ощущали себя Турбиными, идущими воевать с "петлюровцами".
Стоит ли удивляться, что во время войны с империей украинцы не хотят видеть в своей столице музей, памятник, само имя идейного колонизатора?
Forwarded from Eidmannews
Добавление к посту о Булгакове (см. выше).
Я понял, что российская агрессия против Украины неизбежна, когда посмотрел в начале нулевых российский сериал по роману Булгакова «Белая гвардия». Именно Булгакова и это не случайно.
Книжку я, конечно, еще в детстве прочитал и в разных театрах «Дни Турбиных» видел не раз. Но сериал меня просто сразил наповал. Его авторы ещё усилили украинофобский пафос романа Булгакова. Сериал стал просто образцом пропаганды национальной ненависти, уровня классического нацистского антисемитского фильма «Еврей Зюсс». В сериале украинцы были изображены какими-то монстрами: жестокими, жадными, злобными, тупыми. Этому скопищу кровожадных подонков противостоят благородные русские офицеры.
Сериал шел по российскому ТВ для широкой телеаудитории. Ее готовили к войне уже тогда, зная, что такая нацистская пропаганда ляжет на благодатную почву массового шовинизма и ксенофобии.
Я понял, что российская агрессия против Украины неизбежна, когда посмотрел в начале нулевых российский сериал по роману Булгакова «Белая гвардия». Именно Булгакова и это не случайно.
Книжку я, конечно, еще в детстве прочитал и в разных театрах «Дни Турбиных» видел не раз. Но сериал меня просто сразил наповал. Его авторы ещё усилили украинофобский пафос романа Булгакова. Сериал стал просто образцом пропаганды национальной ненависти, уровня классического нацистского антисемитского фильма «Еврей Зюсс». В сериале украинцы были изображены какими-то монстрами: жестокими, жадными, злобными, тупыми. Этому скопищу кровожадных подонков противостоят благородные русские офицеры.
Сериал шел по российскому ТВ для широкой телеаудитории. Ее готовили к войне уже тогда, зная, что такая нацистская пропаганда ляжет на благодатную почву массового шовинизма и ксенофобии.
Forwarded from Хроники Ридика 🫡
Булгакова в Україні...
Anonymous Poll
41%
Заборонити
37%
Залишити в спокої
22%
Мені байдуже, це штучна тема
Украинский историк Георгий Касьянов в гостях у Евгения Киселева.
Угадайте, о ком разговор. Разумеется, о Булгакове.
Дни Булгакова плавно перерастают в неделю Булгакова.
Но что может быть лучше воскресным вечером, чем послушать интеллектуальный разговор под бокал вина или чашку чая?
#Украина #Булгаков #Касьянов
https://www.youtube.com/watch?v=YpXxfFlGzvs
Угадайте, о ком разговор. Разумеется, о Булгакове.
Дни Булгакова плавно перерастают в неделю Булгакова.
Но что может быть лучше воскресным вечером, чем послушать интеллектуальный разговор под бокал вина или чашку чая?
#Украина #Булгаков #Касьянов
https://www.youtube.com/watch?v=YpXxfFlGzvs
YouTube
⚡️Историк КАСЬЯНОВ: Страсти по Булгакову - БОЛЬШАЯ ОШИБКА. Этот раскол на руку Путину
Михаил Булгаков, несмотря на украинские корни, был имперцем и украинофобом по мировоззрению. Об этом пишут эксперты Украинского института национальной памяти (УИНП). Объекты, посвященные русскому писателю Михаилу Булгакову в Украине – символы российской имперской…
Историческая экспертиза
Булгакова в Україні...
Дорогие подписчики, этот опрос мы репостнули в первую очередь для тех честных русских и россиян (включая уважаемого Игоря Эйдмана), кто против войны и сомневается, уместно ли критиковать безграмотные "профессиональные заключения" УИНП или погром памятников советским солдатам, часто надмогильных, в основном посвященных жителям этого же села, мобилизованным полевыми военкоматами и погибшим в первом же бою.
Ошибочно считать позицию УИНП позицией украинцев.
Украинские ученые и общественные деятели критикуют УИНП, большинство опрошенных не стремится запрещать Булгакова, а жители сел часто встают на защиту памятников своим предкам от приезжих "деколонизаторов" с кувалдами и автокраном.
Критиковать дураков - не значит поддерживать агрессию Путина, которую все мы, безусловно, осуждаем.
Мы и дальше будем знакомить Вас с разными мнениями.
Доброй мирной ночи и хорошей недели!
Ошибочно считать позицию УИНП позицией украинцев.
Украинские ученые и общественные деятели критикуют УИНП, большинство опрошенных не стремится запрещать Булгакова, а жители сел часто встают на защиту памятников своим предкам от приезжих "деколонизаторов" с кувалдами и автокраном.
Критиковать дураков - не значит поддерживать агрессию Путина, которую все мы, безусловно, осуждаем.
Мы и дальше будем знакомить Вас с разными мнениями.
Доброй мирной ночи и хорошей недели!
Forwarded from Бондаренко: Былое и Думы
«Страсти по Булгакову» снова обнажают главную проблему бытия украинского народа – тему фактического сосуществования двух Украин. Сама история Украины – это история единства и борьбы этих самых «двух Украин» в вечном споре, какая из них правильная. Одна из них – узконационально ориентированная, со стремлением к абсолютизированию национализма, максимально обособленная, активная, пассионарная, шумная и бескомпромиссная по отношению ко всему, что не вкладывается в рамки прокрустова ложа ее мировоззрения (например, к Булгакову, не говоря уже о Чайковском, Пушкине, Ватутине и прочих). Вторая – максимально открытая для внешних веяний, трансформирующая эти веяния, спокойная, чуждая национализму как узкоэтническому явлению, интернациональная по своей сути. Первая – разрушительна, вторая – созидающая. Первая – довольно поверхностная, мыслящая лозунгами и приказами, вопросами моды и стадного инстинкта. Вторая – глубоко анализирующая, переживающая, творческая, индивидуалистская. Первая – продукт инстинктов, вторая – осмысления. Но проблема в том, что и то, и то – это два проявления Украины. И сегодня они не воспринимают друг друга.
ХХ век обострил это противостояние. Мы имели два проявления одной Украины. Первое – это Грушевский, Скоропадский, Петлюра, деятельность УВО и ОУН, Украинская повстанческая армия, эмигрантские структуры в США и в Западной Европе, безусловная ориентация на Запад, национализм и стремление к строительству украинской нации с акцентом на узкоэтническом понимании термина «нация». Второе проявление – это советская Украина со всей драматичностью и трагичностью ее истории, с ориентацией на Восток, но с акцентом на модернизацию, интернационализм, амбициозные и глобальные планы, конкуренцию (культурную и политическую) с другими народами в рамках Советского Союза. И то, и то проявления двух Украин. И там, и там были свои концепции, свои аргументы и вера в правоту собственного дела. В 1991 году оба проявления Украины пересеклись. Так появилась независимость. Саша Кривенко писал в свое время: «Независимая Украина появилась как плод соития националистов и коммунистов». И до 2014 года уникальной особенностью Украины было именно гармоничное соединение двух начал, двух историй, в единой концепции которой уживались и Петлюра, и Артем, и Грушевский, и Булгаков, и Черняховский, и Шухевич. Украина ценила Тараса Шевченко и Ивана Франко, но воздавала должное талантам Пушкина и Толстого – равно как и талантам Мицкевича, Петёфи или Еминеску. И главное – это не мешало нам жить, развиваться и не мешало нам быть украинцами.
Кто и когда вбил в наши головы, что успех евроинтеграции прямо пропорционален количеству пустых постаментов в городах и селах? Кто и когда заставил поверить, что от переименования улицы Булгакова или появления улицы Маккейна в Киеве зависит обороноспособность ВСУ? И кто сказал, что нынешняя культура должна свестись исключительно к кричалкам типа «Путин-ла-ла-ла» или «Батько наш Бандера»?
«Свое в нас революция убила», - с горечью сказал в начале 20-х годов прошлого века Павло Тычина (место и роль которого в современной Украине тоже предлагают пересмотреть некоторые ура-патриоты).
Несколько лет назад (еще до войны) одна уважаемая мною социолог, проведя исследование украинского общества, вынесла вердикт: украинцы – это такой себе коллективный ребенок возрастом 12,5 лет. Реакции, эмоции, психология общества находятся примерно на уровне развития ребенка предпубертатного возраста. Доминирование «хочу» над «надо», тотальное отрицание авторитетов, легкая возможность подпасть под влияние дурных компаний, проявление бунтарства, вызов как стиль жизни. Если взрослые делают замечания относительно присутствия мата и обсценной лексики – мы будем материться им назло, возведем мат в ранг нового стандарта речи. Если учителя говорят, что мы пишем неграмотно – будем им назло писать слова «путин», «россия» и «москва» с маленькой буквы. Пусть знают! Мы придумаем свой новояз и будем заменять им традиционно употребляемые слова (это тоже один из стилей поведения предпубертата). Мы будем самоутверждаться через внутреннюю агрессию.
ХХ век обострил это противостояние. Мы имели два проявления одной Украины. Первое – это Грушевский, Скоропадский, Петлюра, деятельность УВО и ОУН, Украинская повстанческая армия, эмигрантские структуры в США и в Западной Европе, безусловная ориентация на Запад, национализм и стремление к строительству украинской нации с акцентом на узкоэтническом понимании термина «нация». Второе проявление – это советская Украина со всей драматичностью и трагичностью ее истории, с ориентацией на Восток, но с акцентом на модернизацию, интернационализм, амбициозные и глобальные планы, конкуренцию (культурную и политическую) с другими народами в рамках Советского Союза. И то, и то проявления двух Украин. И там, и там были свои концепции, свои аргументы и вера в правоту собственного дела. В 1991 году оба проявления Украины пересеклись. Так появилась независимость. Саша Кривенко писал в свое время: «Независимая Украина появилась как плод соития националистов и коммунистов». И до 2014 года уникальной особенностью Украины было именно гармоничное соединение двух начал, двух историй, в единой концепции которой уживались и Петлюра, и Артем, и Грушевский, и Булгаков, и Черняховский, и Шухевич. Украина ценила Тараса Шевченко и Ивана Франко, но воздавала должное талантам Пушкина и Толстого – равно как и талантам Мицкевича, Петёфи или Еминеску. И главное – это не мешало нам жить, развиваться и не мешало нам быть украинцами.
Кто и когда вбил в наши головы, что успех евроинтеграции прямо пропорционален количеству пустых постаментов в городах и селах? Кто и когда заставил поверить, что от переименования улицы Булгакова или появления улицы Маккейна в Киеве зависит обороноспособность ВСУ? И кто сказал, что нынешняя культура должна свестись исключительно к кричалкам типа «Путин-ла-ла-ла» или «Батько наш Бандера»?
«Свое в нас революция убила», - с горечью сказал в начале 20-х годов прошлого века Павло Тычина (место и роль которого в современной Украине тоже предлагают пересмотреть некоторые ура-патриоты).
Несколько лет назад (еще до войны) одна уважаемая мною социолог, проведя исследование украинского общества, вынесла вердикт: украинцы – это такой себе коллективный ребенок возрастом 12,5 лет. Реакции, эмоции, психология общества находятся примерно на уровне развития ребенка предпубертатного возраста. Доминирование «хочу» над «надо», тотальное отрицание авторитетов, легкая возможность подпасть под влияние дурных компаний, проявление бунтарства, вызов как стиль жизни. Если взрослые делают замечания относительно присутствия мата и обсценной лексики – мы будем материться им назло, возведем мат в ранг нового стандарта речи. Если учителя говорят, что мы пишем неграмотно – будем им назло писать слова «путин», «россия» и «москва» с маленькой буквы. Пусть знают! Мы придумаем свой новояз и будем заменять им традиционно употребляемые слова (это тоже один из стилей поведения предпубертата). Мы будем самоутверждаться через внутреннюю агрессию.
Forwarded from Бондаренко: Былое и Думы
(Продолжение)
Мы будем выбирать (в том числе президента) не через разум, а через эмоции («Он прикольный, за него проголосуем!»). В принципе, соедините воедино «Повелителя мух» Уильяма Голдинга с «1984» Джорджа Оруэлла – и вы получите портрет современного украинского общества.
И если кто-то говорит, что украинцы выросли за время войны как нация, повзрослели, то отвечу: дети и подростки во время войн проявляют чудеса героизма, но от этого не становятся взрослыми. Это показало огромное количество войн – от «Крестового похода детей» до подвигов «сынов полка» и пионеров-героев в дни Второй мировой. У Элема Климова в «Иди и смотри» мальчик Флёра за несколько дней стареет от пережитого, но не взрослеет. И то, что в обществе, которое прошло через столько трагедий и испытаний, до сих пор актуальны лозунги типа «выбросить за борт корабля будущего» Булгакова или кого-либо еще – показательно. Но в равной степени показательно и то, насколько активизировались противники экспериментов над Булгаковым и над самой природой украинской истории, критики Института национальной памяти. И это показывает не только то, что здоровая часть общества начинает пробуждаться и перестает бояться (страх и «внутренняя эмиграция» были характерны для этой части Украины), но и то, что близится тот момент, когда появится последняя соломинка, которая сломает хребет верблюду.
«Страсти по Булгакову» - это не об отношении к русскоязычной культуре, не о торжестве полуграмотных шариковых и швондеров над интеллигентными преображенскими. Это – о взрослении общества. И о том, когда же в здоровой части общества появится свой доктор Борменталь, который наконец-то найдет в себе силы не просто дать в морду Шарикову, но и поставит точку в бессмысленном эксперименте по очеловечиванию животных.
Мы будем выбирать (в том числе президента) не через разум, а через эмоции («Он прикольный, за него проголосуем!»). В принципе, соедините воедино «Повелителя мух» Уильяма Голдинга с «1984» Джорджа Оруэлла – и вы получите портрет современного украинского общества.
И если кто-то говорит, что украинцы выросли за время войны как нация, повзрослели, то отвечу: дети и подростки во время войн проявляют чудеса героизма, но от этого не становятся взрослыми. Это показало огромное количество войн – от «Крестового похода детей» до подвигов «сынов полка» и пионеров-героев в дни Второй мировой. У Элема Климова в «Иди и смотри» мальчик Флёра за несколько дней стареет от пережитого, но не взрослеет. И то, что в обществе, которое прошло через столько трагедий и испытаний, до сих пор актуальны лозунги типа «выбросить за борт корабля будущего» Булгакова или кого-либо еще – показательно. Но в равной степени показательно и то, насколько активизировались противники экспериментов над Булгаковым и над самой природой украинской истории, критики Института национальной памяти. И это показывает не только то, что здоровая часть общества начинает пробуждаться и перестает бояться (страх и «внутренняя эмиграция» были характерны для этой части Украины), но и то, что близится тот момент, когда появится последняя соломинка, которая сломает хребет верблюду.
«Страсти по Булгакову» - это не об отношении к русскоязычной культуре, не о торжестве полуграмотных шариковых и швондеров над интеллигентными преображенскими. Это – о взрослении общества. И о том, когда же в здоровой части общества появится свой доктор Борменталь, который наконец-то найдет в себе силы не просто дать в морду Шарикову, но и поставит точку в бессмысленном эксперименте по очеловечиванию животных.
Историческая политика: Франция
В городе Туль собираются поставить памятник офицеру, узаконившему применение французскими военными пыток во время войны в Алжире
Уроженец Туля Марсель Бижар является одним из наиболее отмеченных высшими наградами военных во Франции. Он также был в составе правительства при Жискаре д'Эстене, который лично приезжал в его родной город на открытие шоссе его имени - честь, которой Бижар удостоился ещё при жизни. А в соседней деревне ежегодно проходят ралли, также названные в его честь.
Но "Фонд генерала Бижара" посчитал это недостаточным и добился разрешения поставить ему памятник. Он должен располагаться рядом с мемориалами в честь погибших по время франко-прусской войны 1870 г, а также павшим в двух мировых войнах.
Сам генерал Бижар известен как победитель "Битвы за Алжир" (или "Битвы за столицу") - десантная операция в колониальную столицу с целью подавления движения за независимость.
Тогда, в 1957, 10 000 французских парашютистов высадились в Алжире и началась резня.
Пытки, убийства, аресты. У Бижара был полный карт-бланш на любые зверства. В военных кругах ему приписывают изобретение пытки, которые сами военные называли "Креветки Бижара". Борцов за алжирскую независимость опускали ногами в бетон, а затем с вертолетов сбрасывали в океан.
Задокументированных свидетельств этих ужасов обнаружено не было, что является главным аргументом тех, кто ратует за установку памятника Бижару. Однако его сослуживцы, в частности, генерал Жак Массю, а также историки указывают на то, что это реальные факты, а не выдумка.
Бижар тщательно заботился о собственном наследии. Он написал семь автобиографий, в которых говорил о себе в третьем лице и называл "героем Алжира".
Мэр города Туль Альд Арман, ранее состоявший в Соцпартии, а ныне просто считающий себя левым, говорит, что память всех славных горожан достойна того, чтобы её увековечили. Особенно когда так много людей этого хотят.
Однако мнение горожан не так единодушно. В частности, на первом голосовании городского совета в 2018 г в установке памятника было отказано. На акции протеста в Туль съезжаются из разных городов Франции. А петицию, призывающую не чествовать Бижара, подписали многие эксперты и политики, в частности, глава Французской компартии Фабьен Руссель.
Однако главный инициатор затеи "Фонд генерала Бижара" не отступает. Примечателен выбор скульптора, для создания статуи Бижара. Им стал Борис Лежён, автор памятника Жанне д'Арк, находящегося в Санкт-Петербурге, а также композиции "Мемориал Террора" в Оранже в честь беатифицированных монахинь, казнённых во время Великой французской революции. Видимо, с точки зрения организации, все эти исторические персонажи - одного уровня.
Установка памятника назначена на 18 июня.
#Франция #Туль #Бижар #Алжир #памятник
https://yangx.top/aigle_o/752
В городе Туль собираются поставить памятник офицеру, узаконившему применение французскими военными пыток во время войны в Алжире
Уроженец Туля Марсель Бижар является одним из наиболее отмеченных высшими наградами военных во Франции. Он также был в составе правительства при Жискаре д'Эстене, который лично приезжал в его родной город на открытие шоссе его имени - честь, которой Бижар удостоился ещё при жизни. А в соседней деревне ежегодно проходят ралли, также названные в его честь.
Но "Фонд генерала Бижара" посчитал это недостаточным и добился разрешения поставить ему памятник. Он должен располагаться рядом с мемориалами в честь погибших по время франко-прусской войны 1870 г, а также павшим в двух мировых войнах.
Сам генерал Бижар известен как победитель "Битвы за Алжир" (или "Битвы за столицу") - десантная операция в колониальную столицу с целью подавления движения за независимость.
Тогда, в 1957, 10 000 французских парашютистов высадились в Алжире и началась резня.
Пытки, убийства, аресты. У Бижара был полный карт-бланш на любые зверства. В военных кругах ему приписывают изобретение пытки, которые сами военные называли "Креветки Бижара". Борцов за алжирскую независимость опускали ногами в бетон, а затем с вертолетов сбрасывали в океан.
Задокументированных свидетельств этих ужасов обнаружено не было, что является главным аргументом тех, кто ратует за установку памятника Бижару. Однако его сослуживцы, в частности, генерал Жак Массю, а также историки указывают на то, что это реальные факты, а не выдумка.
Бижар тщательно заботился о собственном наследии. Он написал семь автобиографий, в которых говорил о себе в третьем лице и называл "героем Алжира".
Мэр города Туль Альд Арман, ранее состоявший в Соцпартии, а ныне просто считающий себя левым, говорит, что память всех славных горожан достойна того, чтобы её увековечили. Особенно когда так много людей этого хотят.
Однако мнение горожан не так единодушно. В частности, на первом голосовании городского совета в 2018 г в установке памятника было отказано. На акции протеста в Туль съезжаются из разных городов Франции. А петицию, призывающую не чествовать Бижара, подписали многие эксперты и политики, в частности, глава Французской компартии Фабьен Руссель.
Однако главный инициатор затеи "Фонд генерала Бижара" не отступает. Примечателен выбор скульптора, для создания статуи Бижара. Им стал Борис Лежён, автор памятника Жанне д'Арк, находящегося в Санкт-Петербурге, а также композиции "Мемориал Террора" в Оранже в честь беатифицированных монахинь, казнённых во время Великой французской революции. Видимо, с точки зрения организации, все эти исторические персонажи - одного уровня.
Установка памятника назначена на 18 июня.
#Франция #Туль #Бижар #Алжир #памятник
https://yangx.top/aigle_o/752
Беларусский художник-акционист Владислав Бохан снова привлек российских учителей к проведению своей акции. От имени Российского исторического общества он разослал в школы РФ объявления о проведении «Всероссийской акции памяти местночтимых святых».
Художник потребовал от школ почтить святого Степана и святую Светлану – украинского политического деятеля Степана Бандеру и барановичскую судью Светлану Снежко, которая признала телеграм-канал Владислава Бохана «экстремистским».
Акции провели как минимум в двух школах Камчатского края. В одной из школ память «святых» почтили, сфотографировавшись с иконами и лампадками на фоне экрана с храмом, а в другой пошли дальше и соорудили импровизированный алтарь.
Бохан указал, что по крайней мере в двух школах на Камчатке распоряжение «чиновника» выполнили – и прислали фотоотчеты. В одном к почитанию «святых Степана и Светланы» даже привлекли учеников, которых сфотографировали с репродукциями «икон» и лампадками в руках.
В Забайкальском крае розыгрыш не удался. Там школьное руководство обратилось в полицию.
#Россия #Бохан #Бандера #РИО
https://belsat.eu/ru/news/29-02-2024-rossijskie-uchitelya-pochtili-banderu-i-svyatuyu-svetlanu-im-prikazal-belarusskij-pranker
Художник потребовал от школ почтить святого Степана и святую Светлану – украинского политического деятеля Степана Бандеру и барановичскую судью Светлану Снежко, которая признала телеграм-канал Владислава Бохана «экстремистским».
Акции провели как минимум в двух школах Камчатского края. В одной из школ память «святых» почтили, сфотографировавшись с иконами и лампадками на фоне экрана с храмом, а в другой пошли дальше и соорудили импровизированный алтарь.
Бохан указал, что по крайней мере в двух школах на Камчатке распоряжение «чиновника» выполнили – и прислали фотоотчеты. В одном к почитанию «святых Степана и Светланы» даже привлекли учеников, которых сфотографировали с репродукциями «икон» и лампадками в руках.
В Забайкальском крае розыгрыш не удался. Там школьное руководство обратилось в полицию.
#Россия #Бохан #Бандера #РИО
https://belsat.eu/ru/news/29-02-2024-rossijskie-uchitelya-pochtili-banderu-i-svyatuyu-svetlanu-im-prikazal-belarusskij-pranker
belsat.eu
Российские учителя почтили Бандеру и «святую Светлану». Им приказал беларусский пранкер
От имени Российского исторического общества он разослал в школы РФ объявления о проведении «Всероссийской акции памяти местночтимых святых».
Forwarded from Академические Мосты
Дорогие коллеги!
В конце марта мы обсудили тему “Зачем Путину история?”. Дискуссия получилась очень интересной. В ней приняли участие ученые из России, Украины и Молдовы:
🔹 Олег Петрович-Белкин, историк, политолог, автор программы «15 принципов Новой внешней политики России»
🔹 Константин Пахалюк, Affiliated research fellow at the Post-Soviet Conflicts Research Program in Begin-Sadat Centre for Strategic Studies
🔹 Сергей Эрлих, редактор журнала “Историческая экспертиза” (Молдова)
🔹 Юрий Латыш, приглашенный исследователь Европейского гуманитарного университета (Литва).
В процессе обсуждения сформулировали несколько тезисов:
🔹 История в любительском исполнении и восприятии предоставляет широкие возможности использования себя в политических целях.
🔹 Когда в общественном сознании нет представлений о будущем, для сохранения целостности общества используется история.
🔹 Единая история государства - это инструмент подавления идентичности.
Посмотреть видеозапись можно на русском и английском языках.
В конце марта мы обсудили тему “Зачем Путину история?”. Дискуссия получилась очень интересной. В ней приняли участие ученые из России, Украины и Молдовы:
🔹 Олег Петрович-Белкин, историк, политолог, автор программы «15 принципов Новой внешней политики России»
🔹 Константин Пахалюк, Affiliated research fellow at the Post-Soviet Conflicts Research Program in Begin-Sadat Centre for Strategic Studies
🔹 Сергей Эрлих, редактор журнала “Историческая экспертиза” (Молдова)
🔹 Юрий Латыш, приглашенный исследователь Европейского гуманитарного университета (Литва).
В процессе обсуждения сформулировали несколько тезисов:
🔹 История в любительском исполнении и восприятии предоставляет широкие возможности использования себя в политических целях.
🔹 Когда в общественном сознании нет представлений о будущем, для сохранения целостности общества используется история.
🔹 Единая история государства - это инструмент подавления идентичности.
Посмотреть видеозапись можно на русском и английском языках.
Хроника исторической политики: Китай
Торжественная церемония поклонения легендарному первопредку китайской нации Хуан-ди /Желтому императору/ состоялась в прошлый четверг, на который в этом году выпал праздник Цинмин или День поминовения усопших, в уезде Хуанлин городского округа Яньань провинции Шэньси на северо-западе Китая.
Церемония состояла из девяти традиционных ритуалов, включая барабанный бой, удары в колокола, подношение цветочных корзин, выступления певцов, чтецов и танцоров.
Древний правитель считается предком китайской нации. Ему приписывают множество достижений, включая изобретение письменности и установление китайского календаря.
В этом году в церемонии приняли участие заместители председателей Постоянного комитета ВСНП и Всекитайского комитета НПКСК Пэн Цинхуа и Цзян Цзоцзюнь, а также бывший председатель партии Гоминьдан Ма Инцзю.
#Китай
http://russian.people.com.cn/n3/2024/0407/c31516-20153636.html
Торжественная церемония поклонения легендарному первопредку китайской нации Хуан-ди /Желтому императору/ состоялась в прошлый четверг, на который в этом году выпал праздник Цинмин или День поминовения усопших, в уезде Хуанлин городского округа Яньань провинции Шэньси на северо-западе Китая.
Церемония состояла из девяти традиционных ритуалов, включая барабанный бой, удары в колокола, подношение цветочных корзин, выступления певцов, чтецов и танцоров.
Древний правитель считается предком китайской нации. Ему приписывают множество достижений, включая изобретение письменности и установление китайского календаря.
В этом году в церемонии приняли участие заместители председателей Постоянного комитета ВСНП и Всекитайского комитета НПКСК Пэн Цинхуа и Цзян Цзоцзюнь, а также бывший председатель партии Гоминьдан Ма Инцзю.
#Китай
http://russian.people.com.cn/n3/2024/0407/c31516-20153636.html
Хроника исторической политики: Россия
В Шолоховском районе Ростовской области в музейном комплексе «Донские казаки в борьбе с большевиками» прошли обыски, были изъяты портреты нацистских пособников.
Поводом для проверки стало обращение граждан, которые просили проверить музей на предмет реабилитации нацизма. Жителей возмущало, в частности, наличие на территории комплекса памятника белому атаману Петру Краснову, который в годы Великой Отечественной войны сотрудничал с фашистами.
В ходе обысков были изъяты портреты Краснова, а также Сергея Павлова и Гельмута фон Паннвица, известных как нацистские пособники. Также изъята литература, посвященная Краснову, которая будет направлена на экспертизу.
#Россия #Ростов #нацизм #Краснов
https://vz.ru/news/2024/4/8/1262310.html
В Шолоховском районе Ростовской области в музейном комплексе «Донские казаки в борьбе с большевиками» прошли обыски, были изъяты портреты нацистских пособников.
Поводом для проверки стало обращение граждан, которые просили проверить музей на предмет реабилитации нацизма. Жителей возмущало, в частности, наличие на территории комплекса памятника белому атаману Петру Краснову, который в годы Великой Отечественной войны сотрудничал с фашистами.
В ходе обысков были изъяты портреты Краснова, а также Сергея Павлова и Гельмута фон Паннвица, известных как нацистские пособники. Также изъята литература, посвященная Краснову, которая будет направлена на экспертизу.
#Россия #Ростов #нацизм #Краснов
https://vz.ru/news/2024/4/8/1262310.html