Происходящее с Троицей Рублева всё же очень загадочно. Минкульт и даже чиновники повыше бились до последнего, чтобы икону РПЦ не отдавать. Но министр Любимова оказалась вынуждена подписать договор. Подозреваю, что под какие-то гарантии… Директор Эрмитажа Пиотровский как-то проговорился, что есть вариант создать для экспонирования Троицы отдельный музей в небольшом храме Сошествия Святого Духа там же на территории Лавры — без свечей, с воздухом и так, чтобы Троицу было видно. Но нет! Видимо, это было слишком долго, а патриарху Кириллу вынь да положь всё и сразу, как он хочет. В бюджете появились строчки о переоборудовании Троицкого собора Лавры, который заведомо известно, что нельзя переоборудовать инженерно и просто практически: ежедневные нужды действующего крупного храма никак не согласуются с требованиями сохранения и экспонирования памятника такого уровня и состояния, как «Троица». @orthozombies

Две тысячи россиян рассказали исследователям из ВШЭ о своём отношении к гражданским правам и свободам. Спойлер: скромные запросы россиян – это просто бальзам на душу всяким государственным обмудсменам. Защищать таких покорных и непритязательных лапочек – одно удовольствие.

Иерархия выстроилась примечательная. С большим отрывом в глазах россиян лидирует право на бесплатное образование (64%) и на бесплатную же медицинскую помощь (61%).

Из другого:

• право на жизнь – 52% (Интересно, где оставшиеся 48% раздобыли для жизни иную историческую реальность, в которой нет прилетов и вечно маячащей мобилизации)

• частная собственность – 51% (Минимальное большинство, которое для нужд государства и реприватизации элементарно качнут в обратную сторону; к тому же есть моя частная собственность и частная собственность всех остальных – вряд ли респонденты, отвечая, пеклись за «Макфу»)

• важность права на информацию – 39%; право на выражения собственного мнения - 38%; право на свободу распространения информации любым законным способом – 16% (Центры «Э» пашут уже десятилетиями, а увешанные гаджетами россияне все никак не выучат: ретвит и репост – это и есть распространение информации. Поэтому, если ценно право на выражение собственного мнения, неплохо было бы его подкрепить и правом на свободу распространения информации. Но нет)

С чем у россиян совсем плохо, так это с политическими правами. Опрошенные держат их где-то на задворках и не балуют любовью, интересом и заботой:

• участие в управлении обществом и государством, избрание представителей в органы власти – 15% (А зачем, действительно, управлять и избирать – бесплатное образование и медицину государство и так сыплет на голову регулярно, а о качестве того и другого, опять же никто лучше государства и не позаботится)

• свобода собраний — манифестаций, митингов, демонстраций – 14% (кому вообще нужны эти митинги, если всегда можно написать в «Спортлото»)

• право на создание самостоятельных обществ, союзов, объединений, представляющих и отстаивающих права и интересы граждан 11% (Копошиться самим? Параллелить работу государства? Нет уж! Мы вот рассказали, что ценим право на защиту от незаконного ареста и пыток (31%), так пусть кому положено и наводят порядок, и контролируют исполнение, а главное – отоваривают нас положенными правами. Да чтобы как следует, без обвеса)

Данные исследования по «Коммерсанту»

В дагестанском городе Дербенте, где вчера произошел теракт, есть памятник братству трех религий: раввин, православный священник и мулла.

Фигура священника в центре изображает убитого террористами священника Николая Котельникова.

Но установка памятников не означает, что в обществе установлен межрелигиозный мир.

Прошлогодние поиски евреев в аэропорту, вчерашний теракт против церкви и синагоги доказывает, что народная память живет своей жизнью, а установленные памятники, которым любая власть уделяет гипертрофированное внимание, на эту память часто никак не влияют.

#Россия #Дагестан #Дербент #памятники #Котельников

.

Российским школьникам начнут преподавать «семьеведение» уже в сентябре

Подготовка программ для внеурочного школьного курса «семьеведение» уже почти завершено, объявила на форуме «Женщины Донбасса» вице-премьер Татьяна Голикова. Преподавание должно стартовать с 1 сентября, на него отведено 34 учебных часа. Курс призван «распространить среди школьников традиционных нравственных ценностей и позитивного отношения к созданию семьи», пишет «Ъ».

В профсоюзе «Учитель» «Коммерсанту» заявили, что подготовиться к новому курсу для учителей за 2 месяца нереально, тем более что внеурочная деятельность уже частична занята пропагандистскими уроками «Разговоры о важном».

Ранее создать курс «семьеведение» предлагала глава семейного комитета Госдумы Нина Останина (КПРФ). В Госдуме уверяли, что семьеведение убережет Россию от падения в «демографическую пропасть».

🇱🇹В столице Литвы незаконно установили памятную доску нацистскому коллаборанту

Представители литовской партии "Национальное объединение" установили на стене здания Вильнюсского окружного суда памятную доску, посвященную Казису Шкирпе.

Полковник Казис Шкирпа, дипломат и основатель Вооруженных сил Литвы, также основал "Литовский фронт активистов" — организацию, которая выступала за ликвидацию еврейской общины в Литве и устраивала еврейские погромы.

Глава Еврейской общины Литвы (ЕОЛ) Фаина Куклянски потребовала руководство Литвы и власти Вильнюса принять соответствующие меры. По ее словам, установка доски — "продуманная провокация, очевидное подстрекательство общества".

К зданию суда прибыли сотрудники муниципального предприятия Grinda в сопровождении полиции, чтобы снять доску со стены, но удалось им это не без борьбы — представители Национального объединения защищали доску.

Мэр Вильнюса Валдас Бенкунскас назвал действия партии "циничным хулиганством".

@news_lv

На Закарпатті розпорядженням голови обласної адміністрації перейменовано понад 100 вулиць

Переважна більшість назв є дуже потужними і націєцентричними.

Повний огляд буде незабаром. А поки публікуємо посилання на розпорядження та внесені сьогодні редагування до нього.

Редагування:

ВИНОГРАДІВСЬКА ТГ:
м. Виноградів
вул. Борканюка - вул. Августина Волошина

с. Широке
вул. Гагаріна - вул. Августина Волошина

ПОЛЯНСЬКА ТГ:
с. Поляна
Єсєніна, Гагаріна і Маяковського (виключити з розпорядження, бо вже перейменовано)
вул. Петрова - вул. Василя Стуса

ВЕЛИКОБЕРЕЗНЯНСЬКА ТГ:

селище Великий Березний
вул. Борканюка (виключити з розпорядження, бо перейменовано)
вул. Пушкіна - вул. Соборна
вул. Петрова - вул. Василя Буртина

с. Забрідь
вул. Чехова - вул. Незалежності

ВЕЛИКОДОБРОНСЬКА ТГ:
с. Тисаагтелек
вул. 1 Травня (виключено з розпорядження, бо перейменовано)

БІЛКІВСЬКА ТГ:
с. Білки, Імстичово, Малий Раковець
вул. Борканюка (виключено з розпорядження, бо перейменовано)

СОЛОТВИНСЬКА ТГ
с. Нижня Апша
вул. Борканюка - вул. Центральна

ТЯЧІВСЬКА ТГ
м. Тячів
вул. Возз'єднання - вул. Карпатська
вул. Локоти - вул. Пилипа Орлика

ХУСТСЬКА ТГ
с. Нижнє Селище
вул. Борканюка (виключено з розпорядження, бо вже перейменовано)

Посилання на розпорядження:
https://carpathia.gov.ua/npas/pro-pereimenuvannia-vulyts-v-naselenykh-punktakh-zakarpatskoi-oblasti

От идеи общего блага — через негативную свободу — к цинизму

В Moscow Art Magazine - замечательный диалог Алексея Юрчака и Ильи Будрайтскиса. Несколько реплик А.Ю.:

Советские люди могли одновременно критиковать государственную номенклатуру и продолжать относиться серьезно ко многим этическим нормам социалистического общества. Многие их них не воспринимались как социалистические — они были просто частью здравого смысла. А «социалистическими» они стали выглядеть уже ретроспективно, через призму перестроечной критики, постсоветских рыночных реформ и либеральной идеологии.

В советское время окружающая реальность была проникнута само собой разумеющейся идеей: человек живет не только ради себя или своих близких, но и для некоего общего блага. Хотя для многих в советское время идея «социализма» с его заявленными идеологическими целями представлялась смехотворной, да и само слово «социализм» для большинства было запятнано номенклатурной речью, тем не менее идея, что смысл жизни связан с общим благом и лучшим будущим, оставалась важной основой нравственной ткани общества.

В период распада СССР и последовавших за ним преобразований поменялись не просто законы, цены или институты государства, но и то, что антропологи называют  «космологией»  мирового устройства — набор базовых видов здравого смысла, ориентиров, отношений и понятий, включающих восприятие времени и пространства, отношение с окружающими, способы саморефлексии, понимание того, что является ценностью человеческой жизни, и т.д. 

История реально существовавшего советского общества оказалась вытеснена постсоветским нарративом о циничном homo soveticus. В действительности советское общество было намного более сложным; его базовые этические ценности нельзя свести к повсеместному цинизму или идиотизму, характерным для карикатурного homo soveticus и карикатурных райкомовских секретарей.

«Карьерист» или человек, для которого материальные блага стояли на первом месте, большинством не ощущался как «свой». Понимание свободы для подавляющего большинства не было напрямую связано с личным интересом,  «здоровым эгоизмом», стремлением к экономической независимости. Это касалось как «обычных» людей, так и диссидентов.

Вместе с тем реформы государственной экономики в 1980-е годы — хозрасчеты, кооперативы, индивидуальная трудовая деятельность — начали подготавливать почву для совсем другого понимания свободы — свободы от ответственности за других и от ощущения долга перед окружающими. При демонтаже Советского Союза именно эта идея свободы — свободы от ответственности за других – начала доминировать в публичном дискурсе. Ее  представляли как  «естественную» черту человека, которую просто задавили в советское время.

Девяностые годы для огромного количества людей стали годами моральной и личностной ломки. В кризисе оказалось то, что для многих являлось базовой этической ценностью и что имело прямое отношение к тому, как человек воспринимал «смысл жизни». Например, ощущение того, что мы все ответственны перед окружающими и перед будущим [...], вдруг оказалось чем-то наивным, признаком незрелости, тяжелым наследием патерналистского государства, в котором люди забыли, что за свою судьбу каждый должен нести сугубо личную ответственность, и что в жизни всегда будут победившие и проигравшие. По крайней мере, так это описывал пришедший к власти либеральный дискурс.

Социалистическая идея поменялась на прямо противоположную, согласно которой единственный способ быть «свободным» — это никак не зависеть от других и не быть им ничем обязанным. Такое понимание личной свободы наложилось на идеи изменения социально-экономической структуры общества, [...] ведь главным философским основанием неолиберализма является идея общества как совокупности индивидуумов, каждый из которых ответственен только за себя.

Результатом первого постсоветского десятилетия, или способом совладать с травмой перехода от советского общества, стала нормализация циничного отношения к любому высказыванию и к истине как таковой.

Дюма Матье Воспоминания. Избранные главы / пер. с франц. И. Шубиной ; вступ. ст. и прим. А. Митрофанова. — СПб. : Нестор-История, 2023. — 304 с., ил. ISBN 978-5-4469-2075-4

#франция #мемуары #наполеон #войны #революция

Будем признательны за перепост

Купить книгу

В России
Твердый переплет
https://nestorbook.ru/matie-dyuma-vospominaniya-izbrannye-glavy
Цена: 600 рублей (без учета доставки)

За пределами России
Электронная книга в формате pdf
https://www.lulu.com/shop/mathieu-dumas-and-andrei-mitrofanov-and-irina-shubina/vospominaniya-izbrannye-glavy/ebook/product-95qygvn.html
Цена: 12.1 долларов США

Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/bookpod/ru/istoriya/374608-dyuma-mate-vospominaniya-izbrannye-glavy-9785446920754.html
Цена: 22 евро (без учета доставки)

Бумажная книга на амазоне
https://www.amazon.com/Guillaume-Mathieu-Dumas-Vospominanija-Izbrannye-glavy/dp/5446920759/
Цена: 28 долларов США (без учета доставки)

Матье Дюма известен историкам как участник событий Французской революции XVIII в. и наполеоновских войн; его имя высечено на Триумфальной арке в Париже рядом с именами других прославленных генералов и маршалов. Известен он и как автор многотомных «Очерков военных событий» о кампаниях 1799–1807 годов.
Трехтомник воспоминаний Матье Дюма был издан его сыном после смерти генерала, в 1839 году. Для однотомного издания на русском языке выбрано в первую очередь то, что представляется наиболее интересным и важным для более широкого круга читателей: юность и начало военной службы; драматические события начала Революции и первых послереволюционных лет; знакомство с Наполеоном; переход через заснеженные Альпы в декабре 1800 года; кампания 1812 года, в которой Дюма участвовал в качестве генерального интенданта Великой армии.
Избранные главы воспоминаний Матье Дюма впервые публикуются на русском языке и будут интересны как специалистам, так и широкому кругу читателей.

Елена Зеленская в интервью «The Telegraph» назвала российско-украинскую войну экзистенциальной, «потому что от этого зависит наше существование»

Через несколько дней после того, как Россия вторглась в Украину, г-жа Зеленская, находясь в состоянии сдерживаемого страха, поскольку ее семья была расколота, а она и ее дети были вынуждены скрываться ради их безопасности, обратилась за помощью к литературе. Первой книгой, которую она взяла в руки, была книга Джорджа Оруэлла «1984» , в которой антиутопическое повествование использовалось для того, чтобы понять, как столь многими россиянами манипулировали, заставляя поверить в оправдания Путина.

«Существует своего рода психологический парадокс», — сказала г-жа Зеленская. «Наверное, то же самое происходит, когда люди смотрят фильмы ужасов. Когда читаешь что-то ужасное, понимаешь, что это не реальная жизнь и, возможно, тебе легче это принять. Итак, после начала большой войны я поймал себя на том, что читаю то, что раньше бросил бы читать, потому что мне было страшно. Например, я перечитал «1984» Оруэлла. Мне не нравится жанр антиутопии, но в тот момент войны мне это было нужно, мне нужно было прочитать ее еще раз и увидеть, насколько ужасным может быть падение общества».

Она сказала, что роман об опасностях тоталитарного общества напомнил ей, «как люди могут потерять связь с реальностью».

«Может быть, это помогает мне менее эмоционально реагировать на новости с той стороны, потому что когда видишь, насколько сильно поработали мозги граждан соседней страны, то вспоминаешь Оруэлла и приходишь к мысли, что все возможно» .

#Украина #Зеленская #Оруэлл #интервью

https://www.telegraph.co.uk/world-news/2024/06/20/olena-zelenska-ukraine-hope-burnout-family/