Гольденвейзер А.Б. Вблизи Толстого (записи за пятнадцать лет) : [в 2 томах]. — М. ; СПб. : Нестор-История, 2024. Том 1 : 1896–1909. — 496 с. ISBN 978-5-4469-2089-1 Том 2 : 1910. — 464 с. ISBN 978-5-4469-2089-1

Будем признательны за перепост

#толстой #дневник #воспоминания #россия

Купить книгу

В России
https://nestorbook.ru/goldenveyzer-a-b-vblizi-tolstogo-zapisi-za-pyatnadtsat-let-v-2-tomah
Цена: 3000 рублей (за 2 тома, без учета доставки)

За пределами России
Бумажная книга
https://bukinist.de/bookpod/ru/biografii-memuary-publicistika/374247-vblizi-tolstogo-zapisi-za-pyatnadcat-let-v-2-tomakh.html
Цена: 65 евро (за 2 тома, без учета доставки)

Электронный вариант (в формате pdf)
1 том
https://www.lulu.com/shop/aleksandr-goldenveizer-and-viktor-mishin-and-leonid-tumarinson/vblizi-tolstogo-zapisi-za-pyatnadcat-let-tom-1/ebook/product-yvn75zn.html
Цена: 12,1 долларов США (за один том)

2 том
https://www.lulu.com/shop/aleksandr-goldenveizer-and-viktor-mishin-and-leonid-tumarinson/vblizi-tolstogo-zapisi-za-pyatnadcat-let-tom-2/ebook/product-p6edge5.html
Цена: 12,1 долларов США (за один том)

Том 1 : 1896–1909. — 496 с.

Предлагаемая читателю книга является третьим изданием первого тома дневника известного пианиста и музыкального педагога, профессора Московской консерватории,
Александра Борисовича Гольденвейзера (1875–1961), названного им «Вблизи Толстого (записи за пятнадцать лет)». Книга, содержащая в себе записи за 1896–1909 годы, вышла в свет в 1922 году, однако по разным соображениям Гольденвейзер сделал в ней множество купюр. Впоследствии автор восстановил купированные тексты и написал обширные вставки и примечания к книге, но во втором издании (1959 год) по цензурным соображениям смог напечатать лишь малую их часть.

Том 2 : 1910. — 464 с.

Предлагаемая читателю книга является вторым изданием второго тома дневника известного пианиста и музыкального педагога, профессора Московской консерватории, Александра Борисовича Гольденвейзера (1875–1961), названного им «Вблизи Толстого (записи за пятнадцать лет)». Книга, содержащая в себе записи за последний год жизни Толстого, вышла в свет в 1923 году, однако по разным соображениям Гольденвейзер сделал в ней множество купюр. Впоследствии автор восстановил купированные тексты и написал обширные вставки и примечания к книге, но её второе издание так и не состоялось.

В настоящее издание вошли все написанные автором новые тексты, которые расположены в указанных им самим местах книги, а также составлен комментарий, помогающий читателю сориентироваться в событиях более чем столетней давности.

Издание адресовано литературоведам, специалистам по творчеству Л.Н. Толстого, а также всем, интересующимся историей отечественной культуры.

Дорогие коллеги нужна ваша помошь
Три раза писал в архив Тринити колледжа по поводу очень важного документа истории Кишиневского погрома 1903:
Michael Davitt, „Diary, Kishineff, 1903”, folder 6, Davitt Papers, Trinity College, Dublin.
Ответа, увы не получил. Буду признателен тем у кого есть контакты преподавателей или сотрудников этого университета. Похоже, что без личных связей нам этот дневник добыть не удастся. Очень хотелось бы его опубликовать, потому что Майкл Девитт через переводчиков записал много свидетельств жертв погрома и сделал нескоько десятков фотографий. Эту скачал с сайта Тринити колледжа.

Украинские власти снесли Владимиро-Ольгинский храм Десятинного монастыря Украинской Православной Церкви, незаконно построенный в районе фундамента Десятинной церкви Х в.

В феврале 2023 года Хозяйственный суд города Киева удовлетворил иск Национального музея истории Украины о демонтаже сооружения, которое оппоненты часто называют «храмом-МАФом» или «храмом-киоском». Оно было возведено в 2006 году.

Власти действовали показательно жестко, демонстрируя, что любая нелояльность (а принадлежность к УПЦ рассматривается, как нелояльность к государству) будет пресечена самыми суровыми методами. В квартале заглушили мобильную связь. Весь периметр горы, где расположен храм, был оцеплен полицией. Оппоненты в соцсетях глумятся над разрушением культового сооружения, дегуманизируя прихожан "московской церкви".

Национальный музей истории Украины ранее объявлял сбор средств на демонтаж храма, называя его целью "уборку мусора".

Конечно, в самозахвате земли в исторической зоне Киева ничего хорошего нет, и решение суда должно исполняться. Однако в демонстративном глумлении над чувствами верующих, разжигании религиозной вражды тем более ничего хорошего нет.

После начала войны УПЦ формально заявила о разрыве отношений с РПЦ, но украинские власти ей не верят, отбирают храмы, возбуждают уголовные дела против епископата и активных верующих, проводят обыски в храмах и монастырях и готовят закон о запрете одной из самых многочисленных христианских конфессий Украины.

#Украина #упц #церковь #музей

https://yangx.top/pravoslavie/58274

Андрей Мальгин:

"Переходим к новостям культуры.
Саратовский музей СВО заявил о своем участии в акции «Ночь в музее». Для посетителей музея проведут примерку вещей из тактического рюкзака, прочитают лекцию «Трофейное оружие», покажут выставку книг об СВО. Также в программе мастер-классы по рисованию на тему «Победа будет за нами», по плетению маскировочных сетей, изготовлению браслета выживания и сухого душа, а также по написанию писем солдату СВО".

У Покровській громаді на Донеччині демонтовано пам'ятник Максиму Горькому!

Одна из самых сложных тем для публичного обсуждения - тема смерти. Особенно, если речь идет о гибели молодых и здоровых людей на войне. Тем более, сложно говорить о российских военных, участвующих в агрессии против Украины, когда скорбь утраты смешивается с противоречивыми представлениями о прижизненном статусе погибшего и его посмертном образе.

Олег Реут – приглашённый исследователь, Университет Восточной Финляндии (Йоэнсуу, Финляндия) опубликовал статью “Смерть в публичной сфере”, в которой размышляет о том, как опыт войны изменяет российское общество, деформируя отношение к смерти.

Автор приглашает подумать над ответами на вопросы:
▪️Как происходит коммеморация погибших?
▪️Кто определяет, кого и как надлежит помнить?
▪️Какое прошлое надлежит забыть?
▪️Что смерть говорит нам об обществе?
▪️Что смерть говорит нам о будущем?

Дорогие коллеги,

Сегодня мы подготовили для вас видеозапись доклада Михаила Немцева “Антропологическая критика новой российской культуры милитаризма”, который был представлен на конференции “Новая реальность. Новая нормальность. Два года после 24.02.2022”.

Опираясь на исследование источников: z-поэзии и z-философии, Михаил показывает, что в основе культуры милитаризма лежат увлечение реконструкцией, попаданческой литературой, образ врага, культ смерти, которые поощрялись российским государством и стали формирующими факторами “низового милитаризма”.

Интересной частью презентации Михаила Немцева является сопоставление количества авторов книг про попаданцев с количеством мужчин разных возрастных групп, высказавшихся о желании отправиться на фронт.

"Если бы русские значимо отличались от других восточноевропейцев по частоте встречаемости каких-нибудь аллелей, существенно влияющих на поведение, черты личности или когнитивные способности, то ученые заметили бы это уже лет десять, а то и двадцать назад. Сегодня мы можем сказать, что таких различий почти наверняка не существует.

Но значит ли это, что русский народ может вздохнуть с облегчением: у него нет «гена рабства», а значит, светлое демократическое будущее не за горами? Боюсь, что для такого вывода тоже нет оснований.

Кроме генетической наследственности, у людей есть наследственность культурная, во многих смыслах и более сильная, и более важная. К сожалению, многие не понимают, что с практической точки зрения не очень важно, прописана ли склонность к диктатуре (рабству, агрессии, пьянству и так далее) в генах людей или в их культуре. Многие рассуждают примерно так: если в генах, то это судьба и ничего не поделаешь, а если только в культуре, то это пустяки, можно перевоспитать. На самом деле, если речь идет о сложных психологических признаках, ситуация скорее обратная. Мы уже говорили о том, что влияние генов на психологию людей, как правило, слабое, вероятностное, совершенно не детерминистическое и к тому же культурно зависимое. С другой стороны, культурные традиции, в том числе плохо осознаваемые самими людьми, могут быть сильными и стойкими. Они могут влиять на специфические особенности мышления, мировосприятия и поведения". https://theins.ru/opinions/alexander-markov/271606

Хроника исторической политики: Россия

В красноярском Академгородке перед военным учебным центром при СФУ на месте поля обустраивают «пространство патриотического воспитания».

#Красноярск #Академгородок #патритическое_воспитание

https://prmira.ru/news/2024-05-15/v-akademgorodke-vmesto-polyany-stroyat-prostranstvo-patrioticheskogo-vospitaniya-5081955

Ранее, руководитель Высшей политической школы имени Ивана Ильина заявил, что диалог будет вести только с теми, кто сдаст зачёт по философии Ивана Ильина.

В одной из публикаций мы уже предлагали Александру Гельевичу и многим другим сторонникам Ивана Ильина дебаты. Пока ответа от самого директора ВПШ мы не дождались.

Высшая политическая школа в РГГУ существует почти год, но студентам так и не посчастливилось вживую увидеть Александра Дугина и подискутировать на тему взглядов Ивана Ильина.

Один из членов нашей инициативной группы хочет это исправить! Он вызывался сдать директору ВПШ зачёт по философии Ивана Ильина. Наш студент честно прочёл работы «великого русского философа» и готов отвечать по теме.

Ждем реакции Александра Гельевича и приглашения на зачёт.

Председатель Майкопского городского суда Адыгеи объяснил шестиклассникам, зачем Россия воюет с Украиной. Спойлер: ничего нового он не сказал

О визите врио председателя Майкопского суда Вячеслава Беданокова к школьникам рассказывает пресс-служба госучреждения. Мужчина рассказал учащимся шестого класса про Великую Отечественную войну, а затем перешел к более свежим событиям и «разъяснил цели и задачи Специальной военной операции на Украине (СВО), указав на то, что это боевые действия Вооруженных Сил Российской Федерации (ВС РФ) против Вооруженных сил Украины (ВСУ), с целью защиты мирного населения России, а также демилитаризации и денацификации Украины».

Дети, как утверждается, слушали с неподдельным интересом и даже задавали вопросы.

Фото: пресс-служба Майкопского городского суда