Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Как издавать книги и не сдаваться: пять лет самиздательству Эгалитé | Кофе, сигареты и отчуждение
За пять лет существования мы издали с десяток журналов, зинов и книг; ведем медиа и продолжаем искать альтернативы всем репрессивным системам. Кажется, настала пора поделиться открытиями и опытом с вами, дорогие читатели и читательницы, без чьей поддержки мы бы не справились. В этом видео мы, Саша и Саша, показываем изданные нашим коллективом за ушедший год книги, отвечаем на вопросы о либертарианстве, этике и анархическом туризме, параллельно принимая поздравления. Не переключайтесь!
Тайм-коды:
00:00 Поехали
00:26 Нам пять лет. Что мы узнали о производстве книг, юридических формах отчуждения труда и взаимном обучении
09:55 Объясняем, почему издательство — это жопочасы, заполнение интеллектуальных лакун и магия выходных данных
21:05 Как война лишает возможности видеть читателей и читательниц
23:18 Эгалитé как попытка в экономику солидарности
28:08 Какие книги мы выпустили за 2024 год?
28:36 Петр Кропоткин про то, как нас спасут поля, фабрики и мастерские
31:53 Чарльз Джонсон заставляет сердца либертарианцев кровоточить
35:29 В зал врывается либертарная теология!
41:42 Наш любимый анархистский мыслитель
53:30 Александр Шубин рассказывает о том, что такое постиндустриализм
01:02:50 Анонсируем новые книги! Кропоткин — о тюрьмах, Мариям — об играх, Кричли — о политике любви
01:09:49 Ваши вопросы — наши ответы
01:10:15 Как анархист:ки понимают насилие? Не является ли либертарианская доктрина ненападения ограничением позитивной свободы?
01:26:59 Есть ли у нас интересные вакансии?
01:29:55 Хайек или Маркс? — или почему выбора из двух всегда мало
01:32:07 Планы на YouTube-канал
01:34:37 Принимаем поздравления от Эли Рей и восхищаемся каналом Жертвы капитализма
01:38:00 Почему анархист:ки вдохновлялись Ницше, хотя его идеи авторитарны?
01:42:38 На что помогает обратить внимание левое либертарианство?
01:53:33 Размышляем об отпуске и туризме при анархии
01:59:40 Как будет изменяться этика в условиях правого поворота?
02:02:16 В какой обстановке любим читать и слушать музыку
02:07:16 Финал. Благодарности и ссылки на ресурсы поддержки издательства
За пять лет существования мы издали с десяток журналов, зинов и книг; ведем медиа и продолжаем искать альтернативы всем репрессивным системам. Кажется, настала пора поделиться открытиями и опытом с вами, дорогие читатели и читательницы, без чьей поддержки мы бы не справились. В этом видео мы, Саша и Саша, показываем изданные нашим коллективом за ушедший год книги, отвечаем на вопросы о либертарианстве, этике и анархическом туризме, параллельно принимая поздравления. Не переключайтесь!
Тайм-коды:
00:00 Поехали
00:26 Нам пять лет. Что мы узнали о производстве книг, юридических формах отчуждения труда и взаимном обучении
09:55 Объясняем, почему издательство — это жопочасы, заполнение интеллектуальных лакун и магия выходных данных
21:05 Как война лишает возможности видеть читателей и читательниц
23:18 Эгалитé как попытка в экономику солидарности
28:08 Какие книги мы выпустили за 2024 год?
28:36 Петр Кропоткин про то, как нас спасут поля, фабрики и мастерские
31:53 Чарльз Джонсон заставляет сердца либертарианцев кровоточить
35:29 В зал врывается либертарная теология!
41:42 Наш любимый анархистский мыслитель
53:30 Александр Шубин рассказывает о том, что такое постиндустриализм
01:02:50 Анонсируем новые книги! Кропоткин — о тюрьмах, Мариям — об играх, Кричли — о политике любви
01:09:49 Ваши вопросы — наши ответы
01:10:15 Как анархист:ки понимают насилие? Не является ли либертарианская доктрина ненападения ограничением позитивной свободы?
01:26:59 Есть ли у нас интересные вакансии?
01:29:55 Хайек или Маркс? — или почему выбора из двух всегда мало
01:32:07 Планы на YouTube-канал
01:34:37 Принимаем поздравления от Эли Рей и восхищаемся каналом Жертвы капитализма
01:38:00 Почему анархист:ки вдохновлялись Ницше, хотя его идеи авторитарны?
01:42:38 На что помогает обратить внимание левое либертарианство?
01:53:33 Размышляем об отпуске и туризме при анархии
01:59:40 Как будет изменяться этика в условиях правого поворота?
02:02:16 В какой обстановке любим читать и слушать музыку
02:07:16 Финал. Благодарности и ссылки на ресурсы поддержки издательства
YouTube
Как издавать книги и не сдаваться: пять лет самиздательству Эгалитé | Кофе, сигареты и отчуждение
За пять лет существования мы издали с десяток журналов, зинов и книг; ведем медиа и продолжаем искать альтернативы всем репрессивным системам. Кажется, настала пора поделиться открытиями и опытом с вами, дорогие читатели и читательницы, без чьей поддержки…
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вести беседы с людьми, имеющими поликультурный опыт — бесценно. Тем болеем когда основы «цивилизованного бедлама» человек успел покритиковать сразу на нескольких языках, получив опыт жизни в разных обществах. Это, конечно, не следить за каждым пуком политиканов.
Пока мы тут возимся с версткой книги, на нашем YouTube вы можете найти:
🔵 юбилейный редакторский подкаст
🔴 интервью с Лейлой АбдельРахим
🟡 лекцию о политической практике анархо-индивидуалистов
🔵 интервью с Мариям Джиджгальвите о политике и видеоиграх
🔴 разговор с Кьярой Боттичи о философии и принципах анархофеминизма
Пока мы тут возимся с версткой книги, на нашем YouTube вы можете найти:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Кооператив КОМПОСТ
Судя по опросу, минимум 16% наших подписчиков и подписчиц не представляют себе, что такое «кооператив». Сегодня есть масса разнящихся способов использовать это понятие. В разных кругах «кооперативом» называется то самоуправляемый бизнес, то вид юрлица, то вообще любой горизонтальный проект. Давайте попробуем вместе разобраться в этой терминологической сумятице.
Самое простое определение звучит так: кооператив — это экономическая организация, совместно управляемая её участниками и участницами. Это может быть и производство, и банк, и такси-платформа, и магазин. Кооперативы часто позиционируются как альтернатива наёмному труду и классической коммерции; ведь вместо боссов здесь — рабочая демократия. В тексте по ссылке мы собрали 7 зарубежных примеров работающих кооперативов: от небольших активистских коллективов до целых корпораций.
Понятие «кооператив» популярно среди левой, анархической и творческой молодёжи. Здесь оно трактуется очень свободно: начиная от некоммерческих инициатив и заканчивая арт-группировками. Давно на слуху у многих — кофейный кооператив Чёрный, и это пример горизонтального бизнеса. Но также кооперативом может назвать себя проект, занимающийся переводами радикального кино на чистом энтузиазме: как, например, «Повстанческие чудеса». В среде совриска «кооперативами» иногда себя обозначают художественные группы: как, например, «Бусинки». В отличие от «Чёрного», такие проекты совершенно не ориентированы на финансовую деятельность. Под «кооперативом» здесь подразумевается просто-напросто любая самоорганизация.
В то же время, в постсоветских странах существует масса организаций, несущих в названии слово «кооператив», но крайне далёких от идеалов горизонтального управления. ГСК и ЖСК, кредитные и сельскохозяйственные кооперативы — всё это юридические формы, доставшиеся нам из прошлого столетия. Они подразумевают участие на условиях паевых взносов, проведение общих собраний, составление устава, выбор председателей и тонну бумажной волокиты. Все эти формальные процедуры совсем не гарантируют реальное со-управление организации рядовыми членами. Часто вся «демократия» ограничивается отдачей голоса за кандидатуру председателя раз в N лет, а то и вовсе лишь внесением взносов.
Тут очевидна проблема: юридическая регистрация кооператива вовсе необязательно подразумевает, что такая организация будет реально практиковать самоуправление. Репутация кооперативов как жульнической схемы из 90-х возникла как раз потому, что мошенники использовали правовую форму кооператива как лазейку в законе.
Также не во всех кооперативах практикуется консенсусное принятие решений: многие из них организованы по принципу представительской демократии с выборными лицами.
Поэтому всегда имеет смысл обращать внимание на реальную динамику отношений внутри организации, а не только на внешний ярлык. Какая используется модель управления? Насколько входящие в кооператив люди вовлечены в организационные процессы? Как плотно они общаются друг с другом? Если включённость человека в со-организацию кооператива стремится к нулю, то на практике паевой взнос для него мало чем отличается от обычной оплаты коммерческой услуги или наёмного труда: никакой значимой социо-экономической альтернативы здесь, конечно, не возникает.
У нас нет ответа, как применять понятие кооператива «правильно». Живой язык всегда полон противоречий. Но сами мы стараемся использовать слово так, чтобы оно ссылалось на реальное самоуправление, а не крючкотворчество и государственные законы. Мы убеждены, что необязательно регистрировать кооператив, чтобы быть им на практике; и наоборот — регистрация юрлица ещё не значит реального соответствия кооперативным принципам.
При этом кооперативы важны нам именно как экономическая форма, дающая средства к существованию, закладывающая основы для самообеспечения либертарных сообществ. Поэтому, говоря о кооперативах, мы обычно не имеем в виду творческие проекты. Однако, понятие «кооператив» остаётся сложным и противоречивым: это продолжающийся разговор о самоуправлении в экономике и повседневной жизни.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Что объединяет Боуи, Шекспира, Шмитта и анархистов? Ответ — английский философ Саймон Кричли.
Политическое разочарование стало религией или религия стала фундаментом для политического пессимизма?
Есть ли выход из состояния, когда потеря смысла жизни — не разовое событие, а процесс?
Причем тут нарративные практики и почему стройные нарративы о себе репрессивны?
Благодаря вам, удалось выудить права на издание сборника эссе «Your life is not a (fucking) story». Мы сдобрили книгу ещё одной политической работой Кричли — и вот! Книга уже готова к печати.
Мы прифигели от повышения цен на услуги типографии и вынуждены обратиться к вам, не дожидаясь накопления от реализации уже изданных книг. Необходимая сумма составляет 88 000 руб.🐸
Остальное — в карточках
___________________
Реквизиты на сбор:
Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot
Политическое разочарование стало религией или религия стала фундаментом для политического пессимизма?
Есть ли выход из состояния, когда потеря смысла жизни — не разовое событие, а процесс?
Причем тут нарративные практики и почему стройные нарративы о себе репрессивны?
Благодаря вам, удалось выудить права на издание сборника эссе «Your life is not a (fucking) story». Мы сдобрили книгу ещё одной политической работой Кричли — и вот! Книга уже готова к печати.
Мы прифигели от повышения цен на услуги типографии и вынуждены обратиться к вам, не дожидаясь накопления от реализации уже изданных книг. Необходимая сумма составляет 88 000 руб.
Остальное — в карточках
___________________
Реквизиты на сбор:
Тинькофф: 5536914142542525 (Андрей Г.)
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Прошло три года с начала полномасштабного вторжения России в Украину. Дискурс, поддерживавший сопротивление российскому режиму и артикулировавший требования деоккупации украинских земель, полного вывода войск агрессора и разработки гарантий безопасности, планомерно пытается вытеснить «политика здравого смысла». Иначе говоря, беспринципная торговля будущим народов, империалистическая долговая кабала, военный шантаж и подготовка окончательного разрыва правящих классов с посредническими демократическими институтами. Государства возвращаются, не скрывая своего происхождения, и в ботинках национальных историй идут по лицам угнетённых.
За эти годы было слишком много поводов отступить, сдаться и принять пассивный нигилизм за норму выживания. Российские войска нанесли так много ран семьям, почвам, лесам, животным, городам и культурам Украины, что представить те последствия, с которыми придётся справляться не одно десятилетие, оказывается психологически трудно. Жестокосердая алчность бюрократов и их денежных мешков, продолжающих делить собственность, уничтожать оппонентов и усиливать контроль в каждой сфере, оставляет мало надежды на помощь «сверху». Все, что нужно будет для создания условий, в которых сможет продолжаться жизнь, нам придётся искать, прежде всего, под руками и внутри себя, не допуская того, чтобы принцип власти продолжил жить среди нас логикой исключения.
Те, для кого безгосударственное будущее является гарантом мира и взаимной поддержки, действовали и продолжают действовать вопреки «здравому смыслу» правительств. Порывают с привычным ходом вещей и берутся за оружие, чтобы защищать свой дом и всех пострадавших от несправедливого насилия. Вступают в борьбу за справедливость в своих профессиональных и гражданских сферах, даже когда это может считаться «изменой». Отказываются от политических обязательств перед своими «отечествами» и отправляются деятельно поддерживать обороняющихся. Решаются вести изнутри подпольную борьбу с инфраструктурами российской военной машины, укрывать от репрессий тех, кто не согласен идти на фронт и создавать фонды поддержки для оказавшихся по произволу государства за решеткой. Бросают собственность, лишаются привилегий и покидают привычные круги социализации, чтобы помогать беженкам и беженцам, собирая деньги, лекарства, еду и одежду, отыскивая жильё и помогая восстановить хотя бы частично чувство безопасности. Уходят в тень и создают автономные зоны, в которых подтачивают милитаристские и националистические дискурсы, призывая угнетённых положить конец насилию.
Каждая и каждый, кто остался верен принципу взаимопомощи, интернациональной солидарности и ведению мира, прямо сейчас отстаивают естественные права на свободу, жизнь и счастье, пренебрегая любой буквой закона, ограничивающей эти права. Наверное, все это и можно назвать «политикой любви».
Как известно, любовь всегда остаётся недоступной здравому смыслу. Именно наши открытые друг другу руки никогда не дают тирании окончательно восторжествовать. Экзистенциальная пустота, оставленная насилием и нигилизмом, каждый день заполняется светлыми чувствами тех, кто продолжает сопротивление.
За эти годы было слишком много поводов отступить, сдаться и принять пассивный нигилизм за норму выживания. Российские войска нанесли так много ран семьям, почвам, лесам, животным, городам и культурам Украины, что представить те последствия, с которыми придётся справляться не одно десятилетие, оказывается психологически трудно. Жестокосердая алчность бюрократов и их денежных мешков, продолжающих делить собственность, уничтожать оппонентов и усиливать контроль в каждой сфере, оставляет мало надежды на помощь «сверху». Все, что нужно будет для создания условий, в которых сможет продолжаться жизнь, нам придётся искать, прежде всего, под руками и внутри себя, не допуская того, чтобы принцип власти продолжил жить среди нас логикой исключения.
Те, для кого безгосударственное будущее является гарантом мира и взаимной поддержки, действовали и продолжают действовать вопреки «здравому смыслу» правительств. Порывают с привычным ходом вещей и берутся за оружие, чтобы защищать свой дом и всех пострадавших от несправедливого насилия. Вступают в борьбу за справедливость в своих профессиональных и гражданских сферах, даже когда это может считаться «изменой». Отказываются от политических обязательств перед своими «отечествами» и отправляются деятельно поддерживать обороняющихся. Решаются вести изнутри подпольную борьбу с инфраструктурами российской военной машины, укрывать от репрессий тех, кто не согласен идти на фронт и создавать фонды поддержки для оказавшихся по произволу государства за решеткой. Бросают собственность, лишаются привилегий и покидают привычные круги социализации, чтобы помогать беженкам и беженцам, собирая деньги, лекарства, еду и одежду, отыскивая жильё и помогая восстановить хотя бы частично чувство безопасности. Уходят в тень и создают автономные зоны, в которых подтачивают милитаристские и националистические дискурсы, призывая угнетённых положить конец насилию.
Каждая и каждый, кто остался верен принципу взаимопомощи, интернациональной солидарности и ведению мира, прямо сейчас отстаивают естественные права на свободу, жизнь и счастье, пренебрегая любой буквой закона, ограничивающей эти права. Наверное, все это и можно назвать «политикой любви».
Как известно, любовь всегда остаётся недоступной здравому смыслу. Именно наши открытые друг другу руки никогда не дают тирании окончательно восторжествовать. Экзистенциальная пустота, оставленная насилием и нигилизмом, каждый день заполняется светлыми чувствами тех, кто продолжает сопротивление.
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Язык политики войны требует от его носителей монолитности, его агенты уличают друг друга в ересях, преподнося собственную экспертизу как результаты похода к мойрам. Споры ведутся о том, что мойры в XXI веке используют, вместо нитей — марксизм, анархизм, либерализм, консерватизм,
–изм, –изм, -изм.
Всего этого нет в сборнике «Твоя жизнь — не (сранная) история» Саймона Кричли. Он пишет о языке политики любви.
Мы почти добили с вами сбор. Осталось совсем немного! О чем книга, ожидающая полета в типографию, можно узнать тут.
___________________
Реквизиты на сбор:
Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot
–изм, –изм, -изм.
Всего этого нет в сборнике «Твоя жизнь — не (сранная) история» Саймона Кричли. Он пишет о языке политики любви.
Мы почти добили с вами сбор. Осталось совсем немного! О чем книга, ожидающая полета в типографию, можно узнать тут.
___________________
Реквизиты на сбор:
Тинькофф: 5536914142542525 (Андрей Г.)
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot
Forwarded from Федерация Анархистов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Переводческий кооператив 《Повстанческие чудеса》
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Короткометражный кинофильм Гуадалупе Миранды и Марии Инес Роке 🌙Товарищки на постах🌙 (1995), документ прямиком из начала восстания в Лакандонской сельве, всматривающийся в женщин-сапатисток и в то, как они видят жизнь коренных общин, жизнь крестьянок, причины борьбы
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Немного о книжном, о котором вы вероятнее всего слышали, даже если никогда не пересекали Атлантику
Red Emma's был основан в 2004 году анархистским коллективом в Феллс Пойнте — богемном прибрежном районе Балтимора, где в модных пабах и тавернах постоянно выступают музыканты, в маленьких галереях проводятся выставки, а рядом с музеем истории афроамериканского судоходства работают бутики и разнообразные рестораны. Нахождение в этом контексте подтолкнуло команду создать более гостеприимную обстановку, отличающуюся от привычных андеграундных мест, способную привлечь не-радикалов в радикальный книжный магазин.
На тот момент в городе не существовало пространств, где ангажированные деятели культуры могли собираться для бесед и выступлений. Таким образом, Red Emma's заняла пустующую нишу, своим успехом поспособствовав появлению ряда подобных проектов в будущем.
Кооператив не позиционирует себя как анархистский или коммунистический. Используя слово «радикальный», команда расширяет возможность включиться в жизнь пространства как для тех, кто только впервые задумался о борьбе за социальную справедливость, так и для тех, кто в утопических практиках давно и надолго. Это пространство — нечто большее, чем сумма идеологий. Наполнение контентом не проходит проверку на соответствие избранным догматам.
Идеалы анархии и антикапитализма выражаются больше в самом способе управления и работы пространства. Red Emma's — рабочий кооператив, в котором каждый, кто является частью коллектива, владеет равной долей бизнеса и имеет равный голос при принятии решений. Вместо голосования или представительства практикуется консенсус — обсуждение, идущее до выработки идеи, с которой все участники будут согласны. Расширение происходит ризоматически, т.е. кафе, книжный, лекторий — это маленькие отдельные коллективы, являющиеся полу-автономными в рамках общей структуры. Так, при содействии церкви Святого Иоанна, придерживающейся общинных ценностей и являющейся квирфрендли, появился лекторий 2640. Благодаря совместным усилиям церкви и книжников, в Чарльз-Виллидж удалось спасти одно из исторических зданий. Для обучения ремесленным навыкам была открыта Baltimore Free School, где на бесплатной основе можно научиться чему-угодно. Позже была открыта кофейня Thread Coffee, специализирующаяся на реализации продукции коренных народов и женских аграрных коллективов.
Чтобы поддержать похожие проекты, команда Red Emma's вместе с другими самоуправляющимися коллективами учредили Baltimore Roundtable for Economic Democracy.
Red Emma's был основан в 2004 году анархистским коллективом в Феллс Пойнте — богемном прибрежном районе Балтимора, где в модных пабах и тавернах постоянно выступают музыканты, в маленьких галереях проводятся выставки, а рядом с музеем истории афроамериканского судоходства работают бутики и разнообразные рестораны. Нахождение в этом контексте подтолкнуло команду создать более гостеприимную обстановку, отличающуюся от привычных андеграундных мест, способную привлечь не-радикалов в радикальный книжный магазин.
На тот момент в городе не существовало пространств, где ангажированные деятели культуры могли собираться для бесед и выступлений. Таким образом, Red Emma's заняла пустующую нишу, своим успехом поспособствовав появлению ряда подобных проектов в будущем.
Кооператив не позиционирует себя как анархистский или коммунистический. Используя слово «радикальный», команда расширяет возможность включиться в жизнь пространства как для тех, кто только впервые задумался о борьбе за социальную справедливость, так и для тех, кто в утопических практиках давно и надолго. Это пространство — нечто большее, чем сумма идеологий. Наполнение контентом не проходит проверку на соответствие избранным догматам.
Идеалы анархии и антикапитализма выражаются больше в самом способе управления и работы пространства. Red Emma's — рабочий кооператив, в котором каждый, кто является частью коллектива, владеет равной долей бизнеса и имеет равный голос при принятии решений. Вместо голосования или представительства практикуется консенсус — обсуждение, идущее до выработки идеи, с которой все участники будут согласны. Расширение происходит ризоматически, т.е. кафе, книжный, лекторий — это маленькие отдельные коллективы, являющиеся полу-автономными в рамках общей структуры. Так, при содействии церкви Святого Иоанна, придерживающейся общинных ценностей и являющейся квирфрендли, появился лекторий 2640. Благодаря совместным усилиям церкви и книжников, в Чарльз-Виллидж удалось спасти одно из исторических зданий. Для обучения ремесленным навыкам была открыта Baltimore Free School, где на бесплатной основе можно научиться чему-угодно. Позже была открыта кофейня Thread Coffee, специализирующаяся на реализации продукции коренных народов и женских аграрных коллективов.
Чтобы поддержать похожие проекты, команда Red Emma's вместе с другими самоуправляющимися коллективами учредили Baltimore Roundtable for Economic Democracy.
В Государственной публичной исторической библиотеке (ГПИБ) есть множество книг по анархизму, которых больше нигде нет. Чтобы скачать уникальную книгу, можно попробовать воспользоваться программой для скачивания книг в автоматическом режиме.
Подробнее смотрите тут: https://vas-s-al.livejournal.com/806118.html
Подробнее смотрите тут: https://vas-s-al.livejournal.com/806118.html
Livejournal
Программа для скачивания книг с сайта Исторической библиотеки
Государственная публичная историческая библиотека (ГПИБ) по части оцифровки, наверное, самая прогрессивная в России. Они оцифровывают много и хорошо. elib.shpl.ru/ru/nodes/9347-elektronnaya-b iblioteka-gpib Книги можно читать на их сайте или скачивать, но…
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
«Ты не одинок. Ты прекрасен».
Продолжаем принимать предзаказы на новую книгу, которая ориентировочно будет готова в конце этого месяца или в самом начале апреля.
С этими текстами мы прожили целую жизнь, пересмотрели собственное поведение, цели и наши способы взаимодействовать с другими. Накопившаяся усталость от непрекращающегося потока жестокости и несправедливости, встречаясь с голосом Кричли, становится философской силой и желанием прекратить какую бы то ни было игру в имитацию.
____________
Объем: 80 страниц
Тираж: 500 копий
Цена: 650 руб. (рф), 20 лари (Грузия), 8 дол. (весь остальной мир)
Рассылка заказов начнётся после 5 апреля
____
📝 Для оформления заказа книги пишите боту: @egalite_book_bot
Продолжаем принимать предзаказы на новую книгу, которая ориентировочно будет готова в конце этого месяца или в самом начале апреля.
С этими текстами мы прожили целую жизнь, пересмотрели собственное поведение, цели и наши способы взаимодействовать с другими. Накопившаяся усталость от непрекращающегося потока жестокости и несправедливости, встречаясь с голосом Кричли, становится философской силой и желанием прекратить какую бы то ни было игру в имитацию.
____________
Объем: 80 страниц
Тираж: 500 копий
Цена: 650 руб. (рф), 20 лари (Грузия), 8 дол. (весь остальной мир)
Рассылка заказов начнётся после 5 апреля
____
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM