Все миросозерцание нашего народа построено на началах нравственных, церковно-религиозных, в противоположность миросозерцанию народов западных. Там, напротив, все строится на началах правовых, юридических. Если мы хотим, чтобы наш народ занимал подобающее ему место в среде народов земных, то мы не должны насиловать его миросозерцания, а все законы строить в народном духе. И если бы наши образованные классы усвоили себе это основное начало русской жизни, то не наделали бы тех ошибок, в коих – увы! – они и теперь не каются. Призвание Царем “лучших людей”, народом избранных, они поняли как открытие “парламента”, тогда как Царь-Отец хотел видеть при Себе советниками детей, а не парламентских говорунов, людей дела, людей опыта жизненного и, по возможности, разума государственного. А Ему в первую же Думу послали большинство самых негодных людей – разных “эсеров” и “эсдеков”. Кто послал? Конечно, не народ, глубоко Царю преданный, готовый за Него душу положить, а вот эта “интеллигенция”, которая, пропитавшись западною отравою масонских учений, хотела и Русь переделать на западный шаблон. Царь распустил негодную Думу. Собралась Вторая, но не лучше Первой. Тогда Царь изменил выборный закон и получилась Дума... сносная. По крайней мере, ее терпели до конца срока ее полномочий. Желательна ли Четвертая Дума такая же? Конечно, нет. Будет ли опять изменен избирательный закон или же будут приняты меры к более строгому его исполнению путем разъяснений, как это недавно было сделано в отношении к иудеям, – мы не знаем; знаем одно: Царь есть высший источник законов и никто не смеет отнимать у Него права не только изменять, но и отменять законы, если Он сие признает за благо. Он может и вовсе отменить законы о Думе: ведь Он дал их, и если найдет, что законы не отвечают благу Его народа, то кто же посмеет запретить Ему и отмену их? Отец устанавливает порядки в семье, и, если эти порядки оказываются непригодными, отменяет их. Закон может быть хорош по идее, но не отвечать жизни: ужели следует держаться его неотменно, хотя бы он оказался вредным для государства? Да, наконец, дети не исполняют воли отца: присылают ему не “лучших”, а худших избранников. Ужели нельзя лишить таких детей (для их же пользы, как неразумных, непонимающих намерений отца) того права, какое подарил им отец? Бог – источник благости, но и Он карает грешников, лишая их Своей милости.

«Тамъ, гдѣ деньги, тамъ – дьяволъ. Родина требуетъ себѣ служенія настолько жертвенно чистаго, что малѣйшая мысль о личной выгодѣ омрачаетъ душу и парализуетъ работу»

"Я всю жизнь прожилъ и прослужилъ въ вѣрноподданническихъ чувствахъ къ нашему государю Императору и чувства эти сохранилъ не потому, что мнѣ лично было выгодно, а вслѣдствіе вдумчиваго пониманія ихъ и знанія исторіи моей Родины. Я теперь такой же убѣжденный монархистъ, какимъ былъ и раньше. Я сознательно и любовно признавалъ тогда власть Государя и былъ бы подлымъ рабомъ, если бъ теперь отъ него отрекся."

«Царское слово было словомъ — взвѣшеннымъ, продуманнымъ и рѣшающимъ. Кто разумный станетъ принимать всерьезъ конференціи прессы, на которыхъ президенты и министры, генералы и дипломаты несутъ такую чушь, что становится неудобно за человѣчество»

«Россія можетъ быть названа страной разбойниковъ, страной отъявленныхъ преступниковъ. Но съ большимъ ещё правомъ Россія должна быть названа страной Святой Крови, страной Великаго Подвига, гдѣ подвижники начинаются съ Царя и мученики съ Царской Семьи. Будущія поколѣнія Русскаго Народа достойно оцѣнятъ подвигъ Государя и преклоняться передъ Государынѣй Императрицей Александрой θедоровной, за то, что она воспитала Свою Семью, вдохновила её на великій подвигъ»