КЛЕЙМА НА БУТЫЛКАХ ЗАТОНУВШЕГО ГРУЗА 19 ВЕКА
С 2018 по 2020 г. экспедицией ИИМК РАН проводились археологические разведки в акватории Финского залива в Выборгском районе Ленинградской области. В ходе визуального осмотра прибрежной полосы акватории были выявлены остатки груза торгового судна, представляющие собой фрагменты стеклянных бутылок 1850–1860-х гг.
На донцах ряда обнаруженных бутылок присутствовали клейма, большая часть которых содержит аббревиатуры заводов-производителей. К примеру, клеймо «Ш.З.В.М.» ставилось Шелонским заводом Веры Муравьевой. Клейма-прилепы указывают на название продукции, к примеру, французские вина «Haut Sauterne» и «Chateau Lafitte».
#говорящиеартефакты
(Подробнее находках, обнаруженных на дне залива, вы можете узнать в статье – «Подводные археологические исследования в Финском заливе в акваториях Приморского УПК и СПК «Высоцк» в Выборгском районе Ленинградской области в 2018-2020 гг.» - В. В. Вахонеев, С. Л. Соловьев // Бюллетень ИИМК РАН. № 10, СПб, 2020)
С 2018 по 2020 г. экспедицией ИИМК РАН проводились археологические разведки в акватории Финского залива в Выборгском районе Ленинградской области. В ходе визуального осмотра прибрежной полосы акватории были выявлены остатки груза торгового судна, представляющие собой фрагменты стеклянных бутылок 1850–1860-х гг.
На донцах ряда обнаруженных бутылок присутствовали клейма, большая часть которых содержит аббревиатуры заводов-производителей. К примеру, клеймо «Ш.З.В.М.» ставилось Шелонским заводом Веры Муравьевой. Клейма-прилепы указывают на название продукции, к примеру, французские вина «Haut Sauterne» и «Chateau Lafitte».
#говорящиеартефакты
(Подробнее находках, обнаруженных на дне залива, вы можете узнать в статье – «Подводные археологические исследования в Финском заливе в акваториях Приморского УПК и СПК «Высоцк» в Выборгском районе Ленинградской области в 2018-2020 гг.» - В. В. Вахонеев, С. Л. Соловьев // Бюллетень ИИМК РАН. № 10, СПб, 2020)
МОНЕТЫ МЕНШИКОВА БАСТИОНА
В 1703 г. по указу Петра I на Заячьем острове в устье Невы возводится деревоземляная крепость. В 2017 и 2019 гг. в ходе проведения археологических раскопок экспедицией ИИМК РАН в пространстве Меншикова бастиона был открыт уникальный культурный слой, содержащий конструкции этой первой крепости.
Среди обнаруженных артефактов важное место занимают 18 монет эмиссии Петра I, 14 из которых — проволочные копейки, три — медные полушки, одна — медная деньга. Еще две монеты номиналом 1/6 эре принадлежат эмиссии шведского короля Карла Х. Полученная коллекция является надежным датирующим материалом, позволяющим идентифицировать сохранившиеся сооружения как первую деревоземляную крепость, построенную Петром I в Санкт-Петербурге.
#говорящиеартефакты
(Подробнее о монетах вы можете узнать в статье – «Нумизматический материал из раскопок в петропавловской крепости в 2017 и 2019 годы (возможности датировки культурного слоя)» - К. В. Горлов, В. И. Кильдюшевский// Записки ИИМК, № 23, СПб, 2020)
В 1703 г. по указу Петра I на Заячьем острове в устье Невы возводится деревоземляная крепость. В 2017 и 2019 гг. в ходе проведения археологических раскопок экспедицией ИИМК РАН в пространстве Меншикова бастиона был открыт уникальный культурный слой, содержащий конструкции этой первой крепости.
Среди обнаруженных артефактов важное место занимают 18 монет эмиссии Петра I, 14 из которых — проволочные копейки, три — медные полушки, одна — медная деньга. Еще две монеты номиналом 1/6 эре принадлежат эмиссии шведского короля Карла Х. Полученная коллекция является надежным датирующим материалом, позволяющим идентифицировать сохранившиеся сооружения как первую деревоземляную крепость, построенную Петром I в Санкт-Петербурге.
#говорящиеартефакты
(Подробнее о монетах вы можете узнать в статье – «Нумизматический материал из раскопок в петропавловской крепости в 2017 и 2019 годы (возможности датировки культурного слоя)» - К. В. Горлов, В. И. Кильдюшевский// Записки ИИМК, № 23, СПб, 2020)
ДЕКОР РУЧНОГО ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ
Представительная коллекция из 17 элементов декора ручного огнестрельного оружия происходит из раскопок в Старой Ладоге. Традиция отделки оружия костью и рогом возникла в Западной Европе в 30–40-е гг. XVI в. Наибольшего расцвета эта мода достигла во второй половине XVI — первой трети XVII столетия.
Преимущественно декорировалось боевое и охотничье оружие с колесцовыми замками: пистолеты, карабины и аркебузы. Крупнокалиберные мушкеты украшались гораздо реже. Во второй половине XVI — первой трети XVII в. изготовлением элементов для инкрустаций ружейных лож костью и рогом больше всего занимались в Германии. Украшение ружейных лож и рукоятей пистолетов выполнялось в технике инкрустации.
#говорящиеартефакты
(Подробнее о декоре вы можете узнать в статье – «Костяные и роговые элементы декора ручного огнестрельного оружия конца XVI — начала XVII в. из Старой Ладоги» -П. А. Миляев// Записки ИИМК № 27, СПб, 2020.
Представительная коллекция из 17 элементов декора ручного огнестрельного оружия происходит из раскопок в Старой Ладоге. Традиция отделки оружия костью и рогом возникла в Западной Европе в 30–40-е гг. XVI в. Наибольшего расцвета эта мода достигла во второй половине XVI — первой трети XVII столетия.
Преимущественно декорировалось боевое и охотничье оружие с колесцовыми замками: пистолеты, карабины и аркебузы. Крупнокалиберные мушкеты украшались гораздо реже. Во второй половине XVI — первой трети XVII в. изготовлением элементов для инкрустаций ружейных лож костью и рогом больше всего занимались в Германии. Украшение ружейных лож и рукоятей пистолетов выполнялось в технике инкрустации.
#говорящиеартефакты
(Подробнее о декоре вы можете узнать в статье – «Костяные и роговые элементы декора ручного огнестрельного оружия конца XVI — начала XVII в. из Старой Ладоги» -П. А. Миляев// Записки ИИМК № 27, СПб, 2020.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ТРАДИЦИЯ СЯНЬБЭЙСКИЙХ ПЛЕМЕН
Среди предметов искусства конца I тыс. до н. э. — начала I тыс. н. э. особое место занимают поясные пластины из бронзы с зооморфными изображениями или геометрическими композициями, свидетельствующими о творческом переосмыслении традиций скифского времени.
Повсеместное распространение этих предметов в центральноазиатском регионе принято связывать с возникновением племенного объединения хунну. Среди них выделяется небольшая серия предметов поясной фурнитуры. Их создание можно соотнести с художественной традицией сяньбэйских племен, на мастерство которых оказала большое влияние иконографическая традиция первых веков новой эры Забайкалья, Монголии, Саяно-Алтая и Южной Сибири.
(Подробнее о поясной фурнитуре вы можете узнать в статье – «Случайная находка из Южной Сибири и художественная бронза постскифских комплексов Тувы» -Н. Н. Николаев// АВ №34, СПб, 2022.
#говорящиеартефакты
Среди предметов искусства конца I тыс. до н. э. — начала I тыс. н. э. особое место занимают поясные пластины из бронзы с зооморфными изображениями или геометрическими композициями, свидетельствующими о творческом переосмыслении традиций скифского времени.
Повсеместное распространение этих предметов в центральноазиатском регионе принято связывать с возникновением племенного объединения хунну. Среди них выделяется небольшая серия предметов поясной фурнитуры. Их создание можно соотнести с художественной традицией сяньбэйских племен, на мастерство которых оказала большое влияние иконографическая традиция первых веков новой эры Забайкалья, Монголии, Саяно-Алтая и Южной Сибири.
(Подробнее о поясной фурнитуре вы можете узнать в статье – «Случайная находка из Южной Сибири и художественная бронза постскифских комплексов Тувы» -Н. Н. Николаев// АВ №34, СПб, 2022.
#говорящиеартефакты
СВИДЕТЕЛЬСТВО ОХОТЫ НА МАМОНТА
В 2018 г. при раскопках стоянки Костёнки 14 в слое, залегающем ниже «горизонта в пепле», был найден фрагмент ребра мамонта с засевшим в нём наконечником, сделанным из бивня.
Уникальная находка представляет собой фрагмент 2-го левого ребра мамонта. Наконечник проник в кость с внутренней стороны ребра на глубину около 2/3 его толщины, что свидетельствует о значительной силе удара, принимая во внимание толщину шкуры и подкожных тканей груди. Судя по направлению и углу попадания, удар был нанесён животному спереди справа снизу под небольшим углом, если животное на момент удара находилось в стоячем положении. В этом случае более вероятным представляется не метательное, а колющее воздействие. Не исключен вариант добивания поверженного животного.
(Подробнее об орудиях охоты в палеолите вы можете узнать в статье «Новое прямое свидетельство охоты на мамонта из Костёнок» - А. А. Синицын, К. Н. Степанова, Е. А. Петрова//ПАЖМИ №1., СПб, 2019)
#говорящиеартефакты
В 2018 г. при раскопках стоянки Костёнки 14 в слое, залегающем ниже «горизонта в пепле», был найден фрагмент ребра мамонта с засевшим в нём наконечником, сделанным из бивня.
Уникальная находка представляет собой фрагмент 2-го левого ребра мамонта. Наконечник проник в кость с внутренней стороны ребра на глубину около 2/3 его толщины, что свидетельствует о значительной силе удара, принимая во внимание толщину шкуры и подкожных тканей груди. Судя по направлению и углу попадания, удар был нанесён животному спереди справа снизу под небольшим углом, если животное на момент удара находилось в стоячем положении. В этом случае более вероятным представляется не метательное, а колющее воздействие. Не исключен вариант добивания поверженного животного.
(Подробнее об орудиях охоты в палеолите вы можете узнать в статье «Новое прямое свидетельство охоты на мамонта из Костёнок» - А. А. Синицын, К. Н. Степанова, Е. А. Петрова//ПАЖМИ №1., СПб, 2019)
#говорящиеартефакты
ЗОЛОТАЯ ТРЕУГОЛЬНАЯ ПЛАСТИНА ИЗ ЖЕНСКОГО ПОГРЕБЕНИЯ КУРГАНА КАРАГОДЕУАШХ
К числу замечательных находок, обнаруженных при раскопках кургана Карагодеуашх в Прикубанье (современный г. Крымск, Краснодарский край), принадлежит треугольная пластина, украшавшая головной убор женщины.
Изображения на пластине, как и на многих других предметах греко-скифской торевтики, помещены в трех поясах (зонах). Они отражают представления о трех зонах мироздания, существовавших в идеологии скифского мира, которые часто воплощались в троичных структурах. Изображения усложняются (как по содержанию, так и композиционно) и насыщаются действием и напряжением по мере продвижения вниз, от верхнего фриза к нижнему. По сути, на предмете изображается идея «жизни-после-жизни».
(Подробнее о изображении на пластине вы можете узнать в статье «Об изображении на среднем фризе треугольной пластины из кургана Карагодеуашх в Прикубанье»-М.Ю. Вахтиной//АВ №35, СПб, 2022 г.)
#говорящиеартефакты
К числу замечательных находок, обнаруженных при раскопках кургана Карагодеуашх в Прикубанье (современный г. Крымск, Краснодарский край), принадлежит треугольная пластина, украшавшая головной убор женщины.
Изображения на пластине, как и на многих других предметах греко-скифской торевтики, помещены в трех поясах (зонах). Они отражают представления о трех зонах мироздания, существовавших в идеологии скифского мира, которые часто воплощались в троичных структурах. Изображения усложняются (как по содержанию, так и композиционно) и насыщаются действием и напряжением по мере продвижения вниз, от верхнего фриза к нижнему. По сути, на предмете изображается идея «жизни-после-жизни».
(Подробнее о изображении на пластине вы можете узнать в статье «Об изображении на среднем фризе треугольной пластины из кургана Карагодеуашх в Прикубанье»-М.Ю. Вахтиной//АВ №35, СПб, 2022 г.)
#говорящиеартефакты
АНТРОПОМОРФНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ НА ОЛЕННЫХ КАМНЯХ ТУВЫ И МОНГОЛИИ
В Центральной Азии обнаружена серия оленных камней с антропоморфными мотивами (лицо, ладонь или схематичная фигура человека). Они встречаются и на других камнях совместно с изображениями, выполненными в монголо-забайкальском, саяно-алтайском и евразийском стилях.
Названные мотивы указывают на символику оленных камней, которую толкуют двояко. Согласно первой интерпретации они представляют собой изображение первопредка или героя-воина или вора, крадущего скот. В соответствии со второй трактовкой оленный камень являлся кенотафом, замещавшим могилу человека.
(Подробнее об изображениях на оленных камнях вы можете узнать в статье «Антропоморфные элементы на оленных камнях Тувы и Монголии» - М.Е. Килуновской, Вл.А.Семенова//Записки ИИМК РАН №18, СПб., 2018)
#говорящиеартефакты
В Центральной Азии обнаружена серия оленных камней с антропоморфными мотивами (лицо, ладонь или схематичная фигура человека). Они встречаются и на других камнях совместно с изображениями, выполненными в монголо-забайкальском, саяно-алтайском и евразийском стилях.
Названные мотивы указывают на символику оленных камней, которую толкуют двояко. Согласно первой интерпретации они представляют собой изображение первопредка или героя-воина или вора, крадущего скот. В соответствии со второй трактовкой оленный камень являлся кенотафом, замещавшим могилу человека.
(Подробнее об изображениях на оленных камнях вы можете узнать в статье «Антропоморфные элементы на оленных камнях Тувы и Монголии» - М.Е. Килуновской, Вл.А.Семенова//Записки ИИМК РАН №18, СПб., 2018)
#говорящиеартефакты
ЧАША С ПЕСТРО-ПЯТНИСТЫМ ДЕКОРОМ ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА
При археологических исследованиях в Великом Новгороде и на Рюриковом городище были найдены фрагментированные стеклянные сосуды с пестро-пятнистой поверхностью. Технология декорирования стеклянных предметов разноцветной крошкой была известна уже в Египте в эпоху Нового царства и применяется мастерами до сегодняшнего дня.
Обнаружение фрагментов сосудов в культурных напластованиях Великого Новгорода и Рюрикова городища свидетельствует о прямых или опосредованных контактах жителей Новгородской земли с регионом Восточного Средиземноморья. Данные сосуды относились к предметам роскоши и не были вещами, предназначенными для массовой торговли.
(Подробнее о посудном стекле вы можете узнать в статье «Находки посудного стекла с пестро-пятнистым декором в Великом Новгороде и на Рюриковом городище» - А.В. Плохов//АВ №40, СПб., 2023)
#говорящиеартефакты
При археологических исследованиях в Великом Новгороде и на Рюриковом городище были найдены фрагментированные стеклянные сосуды с пестро-пятнистой поверхностью. Технология декорирования стеклянных предметов разноцветной крошкой была известна уже в Египте в эпоху Нового царства и применяется мастерами до сегодняшнего дня.
Обнаружение фрагментов сосудов в культурных напластованиях Великого Новгорода и Рюрикова городища свидетельствует о прямых или опосредованных контактах жителей Новгородской земли с регионом Восточного Средиземноморья. Данные сосуды относились к предметам роскоши и не были вещами, предназначенными для массовой торговли.
(Подробнее о посудном стекле вы можете узнать в статье «Находки посудного стекла с пестро-пятнистым декором в Великом Новгороде и на Рюриковом городище» - А.В. Плохов//АВ №40, СПб., 2023)
#говорящиеартефакты
О ТЕРРАКОТОВЫХ СТАТУЭТКАХ ИЗ ПОРФМИЙСКОЙ УСАДЬБЫ
Руины небольшой усадьбы, открытой в 1988 г. к востоку от Порфмия, соотносятся с «поздним», эллинистическим городищем. В слоях усадьбы было найдено большое количество фрагментов терракот. Среди них была обнаружена терракотовая статуэтка, изображающая Афродиту с короной-башней на голове.
Правой поднятой вверх рукой богиня поддерживает край плаща или накидки, левая свободно опущена вниз, придерживая складки одежды. У ног богини — два Эрота. Вероятно, фигурку можно отнести к продукции местной боспорской мастерской. Изображения Афродиты были широко распространены в коропластике Боспора в первые века до н. э.
(Подробнее о статуэтках вы можете узнать в статье «Эллинистическая усадьба близ античного города Порфмий в Восточном Крыму» - М.Ю. Вахтиной//АВ №32 СПб., 2021)
#говорящиеартефакты
Руины небольшой усадьбы, открытой в 1988 г. к востоку от Порфмия, соотносятся с «поздним», эллинистическим городищем. В слоях усадьбы было найдено большое количество фрагментов терракот. Среди них была обнаружена терракотовая статуэтка, изображающая Афродиту с короной-башней на голове.
Правой поднятой вверх рукой богиня поддерживает край плаща или накидки, левая свободно опущена вниз, придерживая складки одежды. У ног богини — два Эрота. Вероятно, фигурку можно отнести к продукции местной боспорской мастерской. Изображения Афродиты были широко распространены в коропластике Боспора в первые века до н. э.
(Подробнее о статуэтках вы можете узнать в статье «Эллинистическая усадьба близ античного города Порфмий в Восточном Крыму» - М.Ю. Вахтиной//АВ №32 СПб., 2021)
#говорящиеартефакты
ПАЗЫРЫКСКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР
Археологический памятник Усть-Тёплая был открыт в 1996 году и относится к пазырыкской культуре. Среди находок особое внимание привлекают остатки головного убора — органический тлен, фигурка копытного и восемь бляшек в виде орлов, изготовленных из бронзы и покрытых золотой фольгой.
Благодаря аналогиям удалось реконструировать головной убор и установить, что он относится к группе пазырыкских мужских шлемовидных головных уборов с гребневидным птицеголовым навершием.
Шлемовидные головные уборы носили и причерноморские скифы, и азиатские саки, и сибирские кочевники скифского времени. Однако форма верха и детали оформления таких головных уборов имели выраженную этническую специфику, различаясь у отдельных групп кочевого населения в разные периоды.
(Подробнее о головном уборе вы можете узнать в статье «Пазырыкский головной убор из могильника Усть-Тёплая (Северный Алтай)» - С. П. Грушин, Е. В. Степанова, А. В. Фрибус //Записки ИИМК РАН №29)
#говорящиеартефакты
Археологический памятник Усть-Тёплая был открыт в 1996 году и относится к пазырыкской культуре. Среди находок особое внимание привлекают остатки головного убора — органический тлен, фигурка копытного и восемь бляшек в виде орлов, изготовленных из бронзы и покрытых золотой фольгой.
Благодаря аналогиям удалось реконструировать головной убор и установить, что он относится к группе пазырыкских мужских шлемовидных головных уборов с гребневидным птицеголовым навершием.
Шлемовидные головные уборы носили и причерноморские скифы, и азиатские саки, и сибирские кочевники скифского времени. Однако форма верха и детали оформления таких головных уборов имели выраженную этническую специфику, различаясь у отдельных групп кочевого населения в разные периоды.
(Подробнее о головном уборе вы можете узнать в статье «Пазырыкский головной убор из могильника Усть-Тёплая (Северный Алтай)» - С. П. Грушин, Е. В. Степанова, А. В. Фрибус //Записки ИИМК РАН №29)
#говорящиеартефакты
ТЕРРАКОТОВАЯ ФИГУРКА ЮНОГО МУЖСКОГО БОЖЕСТВА
Одним из самых распространенных типов позднеклассических и раннеэллинистических терракот Херсонеса второй половины IV — ΙΙΙ в. до н. э. является изображение юного нагого крылатого мужского божества в распахнутом плаще и пóлосе (калафе) на голове.
Наличие этого головного украшения — стилизованной корзины, «короны богов» плодородия — существенно отличает этот персонаж от «классического» Эрота. Эти фигурки в сфере домашнего культа, прежде всего, были связаны именно с культом плодородия. Подобные терракоты крылатого божества зачастую находят как в могилах, так и в домах.
(Подробнее о херсонесских терракот вы можете узнать в статье «К интерпретации одной разновидности херсонесских терракот (Эрот или Танатос?)» - И.Ю. Шауб//АВ №41).
#говорящиеартефакты
Одним из самых распространенных типов позднеклассических и раннеэллинистических терракот Херсонеса второй половины IV — ΙΙΙ в. до н. э. является изображение юного нагого крылатого мужского божества в распахнутом плаще и пóлосе (калафе) на голове.
Наличие этого головного украшения — стилизованной корзины, «короны богов» плодородия — существенно отличает этот персонаж от «классического» Эрота. Эти фигурки в сфере домашнего культа, прежде всего, были связаны именно с культом плодородия. Подобные терракоты крылатого божества зачастую находят как в могилах, так и в домах.
(Подробнее о херсонесских терракот вы можете узнать в статье «К интерпретации одной разновидности херсонесских терракот (Эрот или Танатос?)» - И.Ю. Шауб//АВ №41).
#говорящиеартефакты
ПРОНИЗКА-«КОЛЬЦО» ИЗ БИВНЯ МАМОНТА
Среди находок нижнего (II) культурного слоя стоянки Костёнки 17, обнаруженной в 2021 году, особый интерес представляет неорнаментированная пронизка-"кольцо" из бивня мамонта. Подобный тип украшения ранее в коллекции стоянки не встречался.
Пронизка имеет слабо асимметричное сечение: одна её поверхность уплощённая, а другая - выпуклая, что, скорее всего, обусловлено формой заготовки. Вся поверхность пронизки имеет интенсивную равномерную заполировку. Кроме того, технология ее изготовления, судя по технологическим следам, отличается от технологии получения подобных изделий из кости.
(Подробнее о костяном инвентаре вы можете узнать в статье «Изделия из органических материалов II культурного слоя Костёнок 17 (Спицынская): коллекция 2021 года»- А.А. Бессуднов, А.А. Малютина, А.Р. Лада, М.Д. Куприянова, К.Н. Степанова, Е.А. Петрова, А.Р. Царицына, А.А. Синицын //ПАЖМИ 2022, №2)
#говорящиеартефакты
Среди находок нижнего (II) культурного слоя стоянки Костёнки 17, обнаруженной в 2021 году, особый интерес представляет неорнаментированная пронизка-"кольцо" из бивня мамонта. Подобный тип украшения ранее в коллекции стоянки не встречался.
Пронизка имеет слабо асимметричное сечение: одна её поверхность уплощённая, а другая - выпуклая, что, скорее всего, обусловлено формой заготовки. Вся поверхность пронизки имеет интенсивную равномерную заполировку. Кроме того, технология ее изготовления, судя по технологическим следам, отличается от технологии получения подобных изделий из кости.
(Подробнее о костяном инвентаре вы можете узнать в статье «Изделия из органических материалов II культурного слоя Костёнок 17 (Спицынская): коллекция 2021 года»- А.А. Бессуднов, А.А. Малютина, А.Р. Лада, М.Д. Куприянова, К.Н. Степанова, Е.А. Петрова, А.Р. Царицына, А.А. Синицын //ПАЖМИ 2022, №2)
#говорящиеартефакты
СЧЕТНЫЕ БИРКИ РЮРИКОВА ГОРОДИЩА
Начиная с эпохи античности, бирки представляли собой древнейшие инструменты счета. Видимо, они были настолько удобны и практичны в среде неграмотного населения, что их использование зафиксировано до начала XX в.
На Рюриковом городище к сегодняшнему дню найдено 12 бирок — 11 в пластах X в. и одна — в культурном слое XII в. Для счетных бирок обычно использовались случайные палочки, но иногда и вещи, вышедшие из употребления. Как правило, зарубки на одной бирке имели одинаковые размеры, хотя встречаются и предметы, на которых зарубки отличаются по размеру, располагаясь в несколько рядов. Можно предположить, что таким образом отмечался разный товар.
(Подробнее о счетных бирках - в статье «Счетные бирки Рюрикова городища в связи с новой находкой на дне рва» - Н. В. Хвощинская//Записки ИИМК РАН №25)
#говорящиеартефакты
Начиная с эпохи античности, бирки представляли собой древнейшие инструменты счета. Видимо, они были настолько удобны и практичны в среде неграмотного населения, что их использование зафиксировано до начала XX в.
На Рюриковом городище к сегодняшнему дню найдено 12 бирок — 11 в пластах X в. и одна — в культурном слое XII в. Для счетных бирок обычно использовались случайные палочки, но иногда и вещи, вышедшие из употребления. Как правило, зарубки на одной бирке имели одинаковые размеры, хотя встречаются и предметы, на которых зарубки отличаются по размеру, располагаясь в несколько рядов. Можно предположить, что таким образом отмечался разный товар.
(Подробнее о счетных бирках - в статье «Счетные бирки Рюрикова городища в связи с новой находкой на дне рва» - Н. В. Хвощинская//Записки ИИМК РАН №25)
#говорящиеартефакты
РЕЛЬЕФ С ИЗОБРАЖЕНИЕМ КИБЕЛЫ И ЕЕ СПУТНИКОВ
В 2020 году при раскопках во дворе одного из корпусов анапского санатория «ДиЛуч», был обнаружен посвятительный рельеф. На нем были изображены три фигуры — Кибела, Гермес и Геката.
В центре композиции находится восседающая на троне Кибела. Ее лицо обрамляют волнистые пряди волос. В правой руке богиня держит фиалу, в левой — тимпан, на коленях лежит львенок. Слева изображен, облаченный в короткий хитон, Гермес с петасом на голове. В правой руке он держит ойнохою. По другую сторону от Кибелы представлена Геката в длинном ниспадающем складками подпоясанном хитоне. В ее руках — два поднятых длинных факела.
Наибольшей популярностью сюжет с Кибелой, Гермесом и Гекатой пользовался в Афинах позднеклассической и раннеэллинистической эпох.
(Подробнее о рельефе - в статье «Известняковый рельеф с изображением Кибелы и ее спутников из раскопок Горгиппии в 2020 г.» - В. А. Горончаровский, Т. С. Тихонова // АВ №35)
#говорящиеартефакты
В 2020 году при раскопках во дворе одного из корпусов анапского санатория «ДиЛуч», был обнаружен посвятительный рельеф. На нем были изображены три фигуры — Кибела, Гермес и Геката.
В центре композиции находится восседающая на троне Кибела. Ее лицо обрамляют волнистые пряди волос. В правой руке богиня держит фиалу, в левой — тимпан, на коленях лежит львенок. Слева изображен, облаченный в короткий хитон, Гермес с петасом на голове. В правой руке он держит ойнохою. По другую сторону от Кибелы представлена Геката в длинном ниспадающем складками подпоясанном хитоне. В ее руках — два поднятых длинных факела.
Наибольшей популярностью сюжет с Кибелой, Гермесом и Гекатой пользовался в Афинах позднеклассической и раннеэллинистической эпох.
(Подробнее о рельефе - в статье «Известняковый рельеф с изображением Кибелы и ее спутников из раскопок Горгиппии в 2020 г.» - В. А. Горончаровский, Т. С. Тихонова // АВ №35)
#говорящиеартефакты
СОСУДЫ ГРЕБЕНЧАТО-ЯМОЧНОЙ КЕРАМИКИ
Поселение Галик 11 расположено в нижнем течении р. Луги в регионе юго-восточной части Финского залива и было открыто в 2020 г.
Среди интересных находок на поселении были обнаружены сосуды, которые относятся к гребенчато-ямочной керамике. Данная культура распространена на достаточно обширной территории восточной части Балтики, Карелии и Ленинградской области в первой половине — середине IV тыс. до н. э.
Тулово одного из сосудов украшено сложным геометрическим орнаментом, состоящим из горизонтальных рядов вертикальных оттисков штампа «веревочка на палочке», разделяющих области, заполненные коническими ямками.
(Подробнее о древностях шнуровой керамики вы можете узнать в статье «Результаты раскопок на поселении Галик 11 в 2021 г» - А. Ю. Городилов, М. А. Раззак//АВ №37)
#говорящиеартефакты
Поселение Галик 11 расположено в нижнем течении р. Луги в регионе юго-восточной части Финского залива и было открыто в 2020 г.
Среди интересных находок на поселении были обнаружены сосуды, которые относятся к гребенчато-ямочной керамике. Данная культура распространена на достаточно обширной территории восточной части Балтики, Карелии и Ленинградской области в первой половине — середине IV тыс. до н. э.
Тулово одного из сосудов украшено сложным геометрическим орнаментом, состоящим из горизонтальных рядов вертикальных оттисков штампа «веревочка на палочке», разделяющих области, заполненные коническими ямками.
(Подробнее о древностях шнуровой керамики вы можете узнать в статье «Результаты раскопок на поселении Галик 11 в 2021 г» - А. Ю. Городилов, М. А. Раззак//АВ №37)
#говорящиеартефакты
ИЗДЕЛИЯ ИЗ МЕХА И КОЖИ ПАЗЫРЫКСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Пазырыкская культура Алтая (конец VI — III в. до н. э.) знаменита уникальной сохранностью предметов из органических материалов (дерева, кости, кожи, меха, тканей и войлока), позволяющей воочию увидеть жизнь племен скифского времени.
Большинство вещей были найдены в курганах вождей благодаря линзам мерзлоты, образовавшимся под мощными каменными насыпями. Вещи из могил знати и «царей» отличаются качественным и высокохудожественным уровнем исполнения. Зачастую сохраняется не только форма, но и цвет изделий. Для кожаных и меховых изделий пазырыкской культуры использовали разные виды сырья и сложную отделку, включая аппликации и элементы из мелких кусочков.
(Подробнее об изделиях из органических материалов вы можете узнать в статье «Кожаные и меховые изделия из курганов пазырыкской культуры Алтая: сырье и технологии его обработки» - Е. В. Степановой, С. Браун, Т. Э. Кампер, В. С. Бусовой//ЗАПСКИ ИИМК РАН №29)
#говорящиеартефакты
Пазырыкская культура Алтая (конец VI — III в. до н. э.) знаменита уникальной сохранностью предметов из органических материалов (дерева, кости, кожи, меха, тканей и войлока), позволяющей воочию увидеть жизнь племен скифского времени.
Большинство вещей были найдены в курганах вождей благодаря линзам мерзлоты, образовавшимся под мощными каменными насыпями. Вещи из могил знати и «царей» отличаются качественным и высокохудожественным уровнем исполнения. Зачастую сохраняется не только форма, но и цвет изделий. Для кожаных и меховых изделий пазырыкской культуры использовали разные виды сырья и сложную отделку, включая аппликации и элементы из мелких кусочков.
(Подробнее об изделиях из органических материалов вы можете узнать в статье «Кожаные и меховые изделия из курганов пазырыкской культуры Алтая: сырье и технологии его обработки» - Е. В. Степановой, С. Браун, Т. Э. Кампер, В. С. Бусовой//ЗАПСКИ ИИМК РАН №29)
#говорящиеартефакты
ЖИВОПИСЬ ПЕНДЖИКЕНТА
В 1982 г. на городище древнего Пенджикента впервые была открыта живопись, иллюстрирующая реальную жизнь согдийских земледельцев. Она украшала северную стену парадного зала первой четверти VIII в.
В сцене художник, по-видимому, изобразил момент отделения и погрузки доли господина, феодальной ренты. Уникальным делает изображение то, что здесь изображены оседланные ослы, готовые к погрузке. Это единственное изображение ослов в согдийской живописи, благодаря которому мы можем судить о вьючных седлах, которые, как и другие реалии, детально прописаны. Обычным для согдийской живописи является множество изображений боевых коней воинов-аристократов.
(Подробнее о сюжетах в согдийской живописи вы можете узнать в статье «Вьючное седло в живописи Пенджикента VIII в.» - В.И. Распоповой//Записки ИИМК РАН №11)
#говорящиеартефакты
В 1982 г. на городище древнего Пенджикента впервые была открыта живопись, иллюстрирующая реальную жизнь согдийских земледельцев. Она украшала северную стену парадного зала первой четверти VIII в.
В сцене художник, по-видимому, изобразил момент отделения и погрузки доли господина, феодальной ренты. Уникальным делает изображение то, что здесь изображены оседланные ослы, готовые к погрузке. Это единственное изображение ослов в согдийской живописи, благодаря которому мы можем судить о вьючных седлах, которые, как и другие реалии, детально прописаны. Обычным для согдийской живописи является множество изображений боевых коней воинов-аристократов.
(Подробнее о сюжетах в согдийской живописи вы можете узнать в статье «Вьючное седло в живописи Пенджикента VIII в.» - В.И. Распоповой//Записки ИИМК РАН №11)
#говорящиеартефакты