Мы все очень разные и по-разному воспринимаем происходящее сейчас в мире. Кто-то ужасается тому, сколько людей гибнет каждый день. Тому, как они гибнут. Тому, кто гибнет. Кто-то пылает ненавистью к тем, кого считает виноватым или «виноватым в большей степени». Кто-то видит в творящемся на Ближнем Востоке начало «третьей мировой нестабильности». Кто-то наблюдает за осушением Евфрата и помышляет об Армагеддоне, вчитываясь в толкования Апокалипсиса.

Ну а кто-то вообще в упор не замечает, что мир превратился в клокочущий и извергающий потоки огненной лавы вулкан, и думает, что это все не больше, чем какие-то мелкие, скоро преходящие неприятности, которым не стоит придавать особого внимания. Таких, впрочем, со временем становится и будет становиться все меньше и меньше.

И я как живой человек тоже, конечно, о чем-то думаю. О многом из вышесказанного, честно говоря. Но более всего - о том, как важно не оказаться охваченным этой подлинной пандемией ненависти, не заразиться этой смертоносной в прямом смысле слова бациллой, под действием которой человек становится способен лишь разрушать, а не созидать, нести смерть, а не сохранять всеми силами жизнь.

Посмотрите на заголовки, на высказывания, на цитаты – как выхваченные из контекста, так и не изъятые из него. Сколько со всех сторон, изо всех уголков света звучит слов, свидетельствующих об очевидной истине: произносящие их не понимают, какой страшной ценой за них придется платить. Какая тонкая грань отделяет нас от падения в бездну, где смешаются страдание, боль и смерть, где уничтожится все, о чем может мечтать нормальный человек сегодня. Бездну, наполненную кровью и ужасом.

Поистине: мир охвачен безумием, тем более опасным и страшным, что нет врача, способного от него исцелить. А Единственного, подающего действительное исцеление, обезумевшие отвергли и знать Его не хотят, потому что у них «другие цели», «иные приоритеты», точно такие же, какие были у тех, кто распинал Христа. И Он сегодня так же «мешает» им, как «мешал» тогда.

И это безумие ненависти будет нарастать, распространяться, как рак, мы будем видеть его не только на экранах, мониторах, различать в звуках разрывов, сирен, криков и стонов. Нет, оно обязательно так или иначе станет передаваться и людям, совсем далеким от понимания политических процессов, от участия в них, даже не интересующимся ими – таков закон «заражения». С этим ничего нельзя сделать, нужно просто быть к этому готовыми и стараться содержать в порядке свои внешние дела, а более всего – свою внутреннюю жизнь.

И в еще большей степени нужно быть готовыми, внимательным, зоркими, трезвенными, чтобы, почувствовав, что и мы «заболеваем» тем же, не дать развиться этой болезни в нас, не сделаться ее заложниками, тем паче рабами.

И среди всего этого клокочущего моря вражды и злобы видеть идущего к нам по его волнам Христа, верить, что Он приближается к нам и в любой момент, когда это будет для нас решительно необходимо, протянет нам руку и не даст утонуть. Руку любви.

Ту руку, которую сможет принять, на которую сможет опереться, в силу и помощь которой поверит лишь тот, кто и сам любит.

Это то, что заставляет помнить, что победа над ненавистью не просто важна, а жизненно необходима – не для кого-то, а лично для нас. Что лишь любовь спасает, когда рушится и гибнет все.

Любовь.

Меня нередко спрашивают или даже упрекают:

- Вы все время говорите, что для того, чтобы прожить полноценную, счастливую жизнь, нужно прежде всего понять, чего ты от жизни хочешь. А как же подвиг, аскеза, борьба со страстями? Неужели это все не нужно?

Я понимаю это недоумение. И думаю, что лет 30 или даже 20 тому назад разделял бы его. Но годы, опыт, знание наличного состояния большинства из нас убеждают в необходимости говорить прежде всего о вещах базовых, элементарных, а уже потом, когда этот этап оказывается успешно пройденным, о том, что следует за ним.

Так же и в данном случае. Понять, чего ты хочешь, это база. Без этого двигаться вперёд и не тратить время и силы напрасно или даже во вред себе, невозможно. И уже эта база, её освоение, вызывает огромные затруднения. Поэтому-то так часто не удаётся поговорить о вещах, вне всякого сомнения, крайне важных, но значительно более сложных. Неразумно переходить к твёрдой пище, если ты видишь, что и мягкая, совсем лёгкая не вполне усваивается.

А без борьбы со страстями и правда никак не обойтись. Понять, чего ты хочешь, значит лишь наметить путь к счастью. На пути к которому битвы со своими тиграми, львами, крокодилами и демонами не избежать никак. И правила духовной борьбы, её законы знать нужно обязательно. Почему я и стараюсь напоминать о том, что без чтения святых авторов, пишущих о жизни духовной, не обойтись.

Учиться нужно у профессионалов. А к учёбе - готовиться. Об этом - см. выше.

Как довериться Богу?

Получаю сообщения со ссылками на очень известного блогера и священника, который находит в событиях на Ближнем Востоке очевидные параллели с соответствующими фрагментами Апокалипсиса. И вот, что интересует людей: относиться ли к этому всерьёз?

Да, параллели и правда очевидные. И ощущение апокалиптичности происходящего подкрепляется множеством вполне объективных факторов. Но...

Но будет огромной ошибкой все свое внимание переключить на поиски совпадений, на скрупулезное высчитывание: а сколько нам на самом деле осталось? И оставить при этом в стороне единственное, что реально находится в нашей власти, зависит от нас и от чего, в свою очередь, зависит наша судьба и жизнь - вечная даже в большей степени, чем нынешняя. Я имею в виду наш внутренний мир, наше сердце, его наполнение, его состояние.

А чрезмерное внимание к событиям внешним, всецело погруженность в них к утрате внимания к тому, что внутри, приводит непременно.

Вот почему я решаюсь отвечать: трезво оценивать происходящее, отдавать себе отчёт в тяжести его последствий однозначно нужно. Но всерьёз стоит относиться все же в большей степени не к тому, что вне, а к тому, что в нас. Так мы, скорее всего, не ошибемся. И окажемся готовы ко всему, что может нас постигнуть.

Ну и постигнет, конечно, рано или поздно.

Человеческий фактор в Церкви

Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:

https://pp-hram.ru/

Комментарии и частные беседы убеждают меня в том, что не стоит отказываться от продолжения рубрики «кинорекомендаций». И потому – не отказываюсь, хотя и скажу откровенно, что сейчас, думая, какой фильм посоветовать, испытываю определенные трудности: происходящее в мире настолько драматично, что кажется, что предлагать к просмотру следует лишь то, что ему созвучно.

Но больше склоняюсь к тому, что это не совсем там или же – совсем не так. Какой бы ненормальной ни становилась жизнь вокруг нас, это ни в коем случае не должно лишать нас стремления к жизни полноценной, той, в которой царствует здравый смысл, а не безумие, любовь, а не слепая ярость. И, насколько хватит у нас сил и времени, нам обязательно нужно эту жизнь созидать. А потому не стоит отказываться ни от книг, ни от фильмов, повествующих не о том, каков мир сегодня, а о том, каким он должен быть. В том числе – и наш внутренний мир.

Поэтому новая рекомендация – совсем не на злобу дня. Она вообще – добрая…

Это – «Испанский английский», США, 2004 год. Режиссер Джеймс Л. Брукс. Фильм далеко не новый, но в каком-то смысле вечный. Он и о сложной личной жизни, и о жизни в другой стране и не в том социуме, к которому ты привык, и об отношениях в маленькой неполной семье. И о том, как оставаться собой и не стесняться этого – вопреки всему, что собой быть мешает. Ну и о том еще, как, не имея для этого ни средств, ни внешних ресурсов, завоевать уважение и даже вызвать восхищение у своего, казалось бы, совсем другими идеалами увлеченного ребенка.

На самом деле эта картина трогает до глубины души. Паз Вега, исполнившая в нем главную роль матери-мексиканки, перебравшейся с маленькой дочкой в США, ослепительна в своей непосредственности и простоте, какой-то удивительной живости и чистоте. Такой «странный», совсем «неамериканский» фильм (я так не считаю, но так сочтут многие). Долг, вера… Чего только стоят слова: «Начинаешь понимать, что когда у тебя есть дочь, то появляются вещи, на которые ты не имеешь права». Права на то, что обычно называют «человеческим счастьем». В данном случае – права на отношения с женатым мужчиной.

А для героини счастье — быть самой собой. Показать дочери, что такое нравственный выбор. И задать потом такой страшный и потому отрезвляющий вопрос: «Неужели ты совсем не хочешь быть похожей на меня?». Дочь смогла ответить на этот вопрос – не сразу, а позже.

Собственно и фильм построен как ее рассказ об их жизни с мамой, как эссе, которое она пишет, сдавая экзамены в колледж, в который мечтала попасть. Искренний и простой рассказ, но многое говорящий сердцу.

Очень надеюсь, что и еще кто-то захочет быть похожим на эту прекрасную женщину, с такой удивительной, детской и в то же время сильной душой. Это то, чего так катастрофически, так отчаянно не хватает в нашей жизни сейчас – детскости и силы одновременно. Желания быть собой, не поступаясь тем лучшим, что в тебе есть.

#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы

Что является "базисом" для христианина?

Самый верный, самый превосходный способ обрести то, чего нам всем так не хватает и особенно сегодня – покой: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». Об этом говорит в своем Послании Филиппийцам (4:6) апостол Павел. Не человек, благоденствовавший и потому так легко благодушествовавший, а тот, чья жизнь проповедника истины Христовой была наполнена испытаниями и, если судить по-человечески, изобиловала скорбями: болезни, темничное заключение, сомнение людей в его апостольском достоинстве, избиения, бичевание, кораблекрушение… И именно поэтому его уверение особенно ценно.

Тем более, что дальше он описывает, что последует за исполнением данного им наставления: «и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4:7).

Этот мир – и есть счастье, которого мы ищем. Пути к которому мы выбираем так часто совсем не подходящие, к нему не ведущие. К которому стоит лишь однажды прикоснуться сердцем, как сразу поймешь: нет ничего драгоценней.

Постараемся прикоснуться? Воспользуемся этим простым и чудодейственным способом, который нам дарит апостол? Если нет, то кто, кроме нас, будет в этом виноват?

Феномен христианства

Сегодня получили из типографии прекрасную новость: тираж моей новой книги готов и вот-вот ее доставят и сможем посмотреть, что получилось.

Для меня это очень радостное событие и в данном случае само название книги делает подобные переживания автора (надеюсь, что не только) вполне обоснованными. Потому как называется она «Право на радость». То самое, в котором многие из нас себе по самым разным причинам отказывают: кто-то в силу воспитания, кто-то в силу неправильного отношения к себе и как следствие к жизни, кто-то из-за такого же неправильного понимания жизни религиозной и самой сути наших отношений с Богом.

А в книге однозначно утверждается: такое право есть у каждого человека. И больше того – даже обязанность такая есть: жить и радоваться жизни. Если же почему-то это не получается, то надо обязательно понять, почему. И исправить эту неверную системную настройку. И… радоваться. Благодаря Того, Кто создал нас – не для скорби, не для печали, не для страдания и боли, а именно для радости.

На днях книга должна «добраться» до нас и значит в ближайшее время она появится на сайте магазина нашего фонда и станет доступной для заказов. И я, как обычно, буду благодарен за ваши отзывы на нее!

Продолжаю отвечать в постах на вопросы из комментариев, которые представляются мне важными, ответа точно требующими. Иногда в видео формате, а иногда, когда совсем не хочется откладывать, в постах, как и в данном случае.

Под нашей новой программой «Легко ли быть человеком», точнее, под ее выпуском «О даре жизни и о главном ресурсе» (здесь: https://www.youtube.com/watch?v=rHKW20AO7fc) один из комментаторов высказывает недоумение: «Как можно назвать даром то, что у тебя отберут в 100% случаев и о чем ты на 100%, т. е. абсолютно точно знаешь, что его отберут? А взамен неизвестно что, а возможно, что и ничего?».

Во-первых, не могу не отослать вопрошающего вновь к самому видео: там я говорю о том, что сама возможность подобного упрека существует лишь потому, что человек этот дар – дар бытия – получил. Иначе бы и диалога у нас никакого не было. Во-вторых (и об этом также говорится выпуске), воспринимать жизнь как дар или же не воспринимать ее так, это выбор каждого из нас, в этом мы свободны. Я лишь беру на себя смелость утверждать, что, относясь к жизни как к дару, мы существенно повышаем свои шансы прожить ее на земле полноценно и счастливо – не на 100% даже, а на 1000%. И, пожалуй, даже много более того.

Что же до уверенности в том, что «дар отберут», то нет, конечно, это не так. Жизнь дается однажды и навсегда, она вечна. Это трудно осмыслить до конца, но убедиться в этом есть возможность у всех, стоит лишь подождать, пока не закончится земная часть нашего пусти и нам не откроется неведомая, непредставимая вечность.

А по поводу «взамен»… Взамен нам и правда ничего не дадут. Однако это как раз потому, что ничего и не отнимут. И потому еще, что ничего нам давать не надо. Господь уже все дал. И из того, что Он нам дал – из нашей собственной жизни – мы сами строим свою вечную жизнь. Или же не строим. Но тоже сами.

Помните, как сказано у апостола Павла: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, соломы,- каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3: 12-13)?

Он немного о другом это говорит, но и к жизни в целом – временной и вечной — данные слова подходят как к нельзя лучше.

Надо, но не хочется