Где-то был «Дикий Запад», а у нас Дикий Кайтаг
«Советский Дагестан» № 43. 5 октября 1920 года.
🏔Вступай в ХІуреба
«Советский Дагестан» № 43. 5 октября 1920 года.
🏔Вступай в ХІуреба
🔥20
Как большевики разбазаривали бывшие земли князей Уцмиевых в Терекеме. 7 октября 1920 г.
🏔Вступай в ХІуреба
🏔Вступай в ХІуреба
😎14👍2❤1
Forwarded from Lezgi Fikir
Почему аланы это "наши" массагеты и причем тут даргинцы
О происхождении позднеантичных алан от массагетов Восточного Кавказа и Дона мы знаем из римских источников.
Римский историк и дипломат Аммиан Марцелин приводит слова римского императора Юлиана (4-й век)
«Не стану говорить о Лукулле или Помпее, который, пройдя через земли албанов и массагетов, которых мы называем теперь аланами разбил и это племя».
Иными словами, по мнению Юлиана Отступника, чьи слова цитирует Аммиан, в начале I века до н. э. массагеты находились на Прикаспийских территориях Кавказа, а далее не видит разницы между аланами и массагетами.
Сам Аммиан, описывая гуннов, сообщает, что они дошли до земли «аланов, древних массагетов» (лат. Halanos veteres Massagetas).
Византийский историк Прокопий Кесарийский (6-й век) также считал алан народом произошедшим от массагетов.
Ранее мы упомянули лексические связи лезгинского и осетинского языков. Но есть эти связи и у других дагестанских народов.
Так, у даргинцев есть заимствованное слово, общее с осетинами "цепь" — осет. рæхыс & рæхис: дарг. рахаж, кайт. рагьаз.
Проникнуть это слово могло в даргинский и другие дагестанские языки именно от массагетов, с которым даргинские общества граничили на прикаспийской равнине.
Но есть в даргинских языках/наречиях форма множественного числа, которая выделяется из общедагестанского фонда, зато ВНЕЗАПНО сближает даргинцев с алано-скифскими языками. Это окончание -ти (дарганти, майдамти и многие другие примеры использования). Заметим, это не единственная форма множественного числа в даргинских языках, но все остальные укладываются в общую логику дагестанских языков, кроме этого окончания.
Зато даргинское окончание -ти идентично восточноиранским языкам: в осетинском языке это -тæ (ирæттæ), в ягнобском -т (ягънобит), и в мертвом согдийском языке -ти, -та, -тя.
На фото: портрет массагетской царицы Томирис, которая окунает голову Кира Великого в сосуд с вином.
#тарих #Дагъустан #соседи #чIал
О происхождении позднеантичных алан от массагетов Восточного Кавказа и Дона мы знаем из римских источников.
Римский историк и дипломат Аммиан Марцелин приводит слова римского императора Юлиана (4-й век)
«Не стану говорить о Лукулле или Помпее, который, пройдя через земли албанов и массагетов, которых мы называем теперь аланами разбил и это племя».
Иными словами, по мнению Юлиана Отступника, чьи слова цитирует Аммиан, в начале I века до н. э. массагеты находились на Прикаспийских территориях Кавказа, а далее не видит разницы между аланами и массагетами.
Сам Аммиан, описывая гуннов, сообщает, что они дошли до земли «аланов, древних массагетов» (лат. Halanos veteres Massagetas).
Византийский историк Прокопий Кесарийский (6-й век) также считал алан народом произошедшим от массагетов.
Ранее мы упомянули лексические связи лезгинского и осетинского языков. Но есть эти связи и у других дагестанских народов.
Так, у даргинцев есть заимствованное слово, общее с осетинами "цепь" — осет. рæхыс & рæхис: дарг. рахаж, кайт. рагьаз.
Проникнуть это слово могло в даргинский и другие дагестанские языки именно от массагетов, с которым даргинские общества граничили на прикаспийской равнине.
Но есть в даргинских языках/наречиях форма множественного числа, которая выделяется из общедагестанского фонда, зато ВНЕЗАПНО сближает даргинцев с алано-скифскими языками. Это окончание -ти (дарганти, майдамти и многие другие примеры использования). Заметим, это не единственная форма множественного числа в даргинских языках, но все остальные укладываются в общую логику дагестанских языков, кроме этого окончания.
Зато даргинское окончание -ти идентично восточноиранским языкам: в осетинском языке это -тæ (ирæттæ), в ягнобском -т (ягънобит), и в мертвом согдийском языке -ти, -та, -тя.
На фото: портрет массагетской царицы Томирис, которая окунает голову Кира Великого в сосуд с вином.
#тарих #Дагъустан #соседи #чIал
❤🔥5👍4❤1
Forwarded from Центр изучения родных языков ДГУ (Марина Гасанова)
Харбук,
Дахадаевский район РД
(май 2024)
Дахадаевский район РД
(май 2024)
Фото Сергея Козлова
❤18👍9🔥2
Forwarded from Тарих Акуша
Добровольцы османской армии из дагестанской диаспоры. ПМВ.
Первая мировая война началась 28 июля 1914 года — ровно 110 лет назад.
t.me/tarix_aqusha
Первая мировая война началась 28 июля 1914 года — ровно 110 лет назад.
t.me/tarix_aqusha
❤20
❗️Увлекаешься историей Кавказских народов, но не знаешь откуда черпать достоверную информацию?
🫵Специально для тебя мы собрали ПАПКУ ЛУЧШИХ КАНАЛОВ в телеграме посвященных истории, быту, языку жителей Кавказа.
Просто добавь эту папку и будь в курсе всего того что происходило на этих землях. Ведь знаменитый французский философ Вальтер сказал:
«Тот, кто не знает прошлого, не знает ни настоящего, ни будущего, ни самого себя»
Переходи ⬇️
🫵Специально для тебя мы собрали ПАПКУ ЛУЧШИХ КАНАЛОВ в телеграме посвященных истории, быту, языку жителей Кавказа.
Просто добавь эту папку и будь в курсе всего того что происходило на этих землях. Ведь знаменитый французский философ Вальтер сказал:
«Тот, кто не знает прошлого, не знает ни настоящего, ни будущего, ни самого себя»
Переходи ⬇️
Telegram
CaucasHistor
Malik invites you to add the folder “CaucasHistor”, which includes 18 chats.
👍9👎2
Надмогильная стела уцмия Амирхамзы
На лицевой стороне надпись:
По периметру нанесена эпиграфическая лента со следующим стихом:
Автор стихов Абубакр Мухаммад ибн Аль-Валид Аль-Фахри Ат-Тартуши (Тортоса, Каталония), средневековый ханафитский ученый из Андалусии.
Изготовил стелу человек по имени Мухаммад.
Источник: Мусаев М.А.
Шихалиев Ш.Ш.
Шехмагомедов М.Г.
Эпиграфия некрополя уцмиев в Кала-Корейше
🏔Вступай в ХІуреба
На лицевой стороне надпись:
Умер известный правитель, Амир-Хамза-уцмий, сын Хан-Мухаммада, сына Ахмад-хана-уцмия, да будут они прощены. 1202 год (1787-88)
По периметру нанесена эпиграфическая лента со следующим стихом:
Где прежние цари, и целые народы?
Куда ушли былые поколения?
Где те, чьи головы были увенчаны коронами?
Куда делась вся (их) челядь и свита?
Где все, кто так гордился своей мощью и ратью?
Куда делись те, кто обладал могуществом и властью?
Воистину, (Аллах) вывел их из просторов замков в [тесноту могил. И пребывают они там под тяжестью камней и скал!].
Автор стихов Абубакр Мухаммад ибн Аль-Валид Аль-Фахри Ат-Тартуши (Тортоса, Каталония), средневековый ханафитский ученый из Андалусии.
Изготовил стелу человек по имени Мухаммад.
Источник: Мусаев М.А.
Шихалиев Ш.Ш.
Шехмагомедов М.Г.
Эпиграфия некрополя уцмиев в Кала-Корейше
🏔Вступай в ХІуреба
👍33❤7
Село Урцаки. Старинный даргинский дом с тыловой стороны.
Из фотографий Е. И. Шиллинга
🏔Вступай в ХІуреба
Из фотографий Е. И. Шиллинга
🏔Вступай в ХІуреба
🔥19
В Великобритании на днях произошло страшное происшествие. 17-летний отморозок зашел в танцевальную студию и зарезал трех девочек 6,7 и 9 лет. По этой причине по всей стране разгорелись антимигрантские протесты, которые переросли в исламофобские. Националисты начали посягать на безопасность мечетей и мусульман. Естественно получали отпор от последних
Это ладно. Происходит это все далеко от нас и повлиять на эти процессы мы вряд-ли можем. Кроме как делая дуа за наших братьев в Европе. Тут интересен другой момент.
Пользуясь ситуацией наши соотечественники в лице правых националистов сразу определили, что преступник был мусульманином, более того по их сведениям он при совершении преступления кричал «Аллах Акбар». Но вот незадача, через время СМИ все же обнародовали имя преступника. Им оказался этнический руандец Аксель Рудакубана. Его родители бежали от геноцида в Великобританию, а сам он родился уже в стране. Что интересно соседи о нем отзываются так:
Очередной раз убеждаюсь, что самые тупые праваки в России живут. О такой топорно тупой исламофобии как в РФ я нигде не слышал. Админы этих каналов сидят и распыляются о том, как они поддерживают "белую христианскую британию" против засилья дикарей-мусульман, пока "белая христианская британия" отправляет ракеты Storm Shadow, чтобы те летели на головы "белой христианской Руси".
Вот такие вот "патриоты" растут и мы с ними по одним улицам ходим.
Это ладно. Происходит это все далеко от нас и повлиять на эти процессы мы вряд-ли можем. Кроме как делая дуа за наших братьев в Европе. Тут интересен другой момент.
Пользуясь ситуацией наши соотечественники в лице правых националистов сразу определили, что преступник был мусульманином, более того по их сведениям он при совершении преступления кричал «Аллах Акбар». Но вот незадача, через время СМИ все же обнародовали имя преступника. Им оказался этнический руандец Аксель Рудакубана. Его родители бежали от геноцида в Великобританию, а сам он родился уже в стране. Что интересно соседи о нем отзываются так:
называют его тихим подростком, который пел в церковном хоре. Деревенские соседи рассказали, что часто слышали, как он поет у себя дома. Друзей у него особо не было, поэтому все свободное время он проводил дома
Очередной раз убеждаюсь, что самые тупые праваки в России живут. О такой топорно тупой исламофобии как в РФ я нигде не слышал. Админы этих каналов сидят и распыляются о том, как они поддерживают "белую христианскую британию" против засилья дикарей-мусульман, пока "белая христианская британия" отправляет ракеты Storm Shadow, чтобы те летели на головы "белой христианской Руси".
Вот такие вот "патриоты" растут и мы с ними по одним улицам ходим.
👍32👏1
Выше был пост про националистов и их тупость. Вот хороший пример тупости "наших" дагестанских националистов.
ГІеприт, говорит, сильный аварский дух. Сказать, что я чуть от смеха не лопнул, это ничего не сказать.
Этот "аварский" гІеприт, вероятно, является джинном Ифритом.
Лицо нациков, которые поняли что большая часть их культуры "арабизированная" представили?
ГІеприт, говорит, сильный аварский дух. Сказать, что я чуть от смеха не лопнул, это ничего не сказать.
Этот "аварский" гІеприт, вероятно, является джинном Ифритом.
Лицо нациков, которые поняли что большая часть их культуры "арабизированная" представили?
🤣28
Forwarded from Тарих Акуша
Отрывок из древней рукописи, имеющей название «О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей» об эпизоде прихода к власти в Кайтаге в 1711 году уцмия Ахмед-хана в ходе борьбы со своим тёзкой — иранским ставленником Ахмед-ханом, сыном Хусейн-хана:
Согласно автору, оставшемуся анонимным, единственными, кто поддержал притязания внука Рустам-хана на кайтагский трон, были акушинцы, принявшие непосредственное участие в изгнании рафидитов.
t.me/tarix_aqusha
Тогда царь персов послал эмира Ахмадхана, сына Хусайн-хана, со взятками к эмирам Дагестана во время [правления] Амирхамзы-усуми. И приняли эти взятки все эмиры, кроме Ахмадхана-усуми, сына Уллуби-усуми, сына Рустамхана-усуми, [который] сказал: «Я не дам [покоя] еретикам в области Дагестан, пока я жив». Ахмадхан (сын Хусайна) выступил со своим войском в сторону города Баршли, и произошло между обоими [противниками] ожесточенное сражение. [Туда же] направились Амирхамза-усуми, эмиры и старейшины Акуши, которые изгнали Ахмадхана, [сына Хусайн-хана], оттуда (из Баршли) в сторону Маджалиса. Ахмадхан-усуми, [сын Уллуби], дал ему много боев и великое сражение, и в конце концов эмир рафизитов был убит верными людьми Ахмадхана-усуми. Дагестан был освобожден [таким образом] от шиитов.
Согласно автору, оставшемуся анонимным, единственными, кто поддержал притязания внука Рустам-хана на кайтагский трон, были акушинцы, принявшие непосредственное участие в изгнании рафидитов.
t.me/tarix_aqusha
Telegram
Тарих Акуша
Персидская миниатюра «Раздача новогодних подарков шахом Султан-Хусейном». 1721 г. Британский музей, Лондон.
t.me/tarix_aqusha
t.me/tarix_aqusha
🔥19⚡1
Forwarded from AKUSHALIY
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Встреча первых паломников в Дагестане, 1990 год.
После десятилетий запрета на хадж трудно представить эмоции людей.
После десятилетий запрета на хадж трудно представить эмоции людей.
❤34
Forwarded from Тарих Акуша
В начале сентября 1921 года был организован конный поход художественной группы в горы Дагестана для изучения фольклора и этнографии горских народов.
Участник масштабного похода скульптор Хасбулат Аскар-Сарыджа вспоминает эпизод присутствия группы в Акуше:
t.me/tarix_aqusha
Участник масштабного похода скульптор Хасбулат Аскар-Сарыджа вспоминает эпизод присутствия группы в Акуше:
Мы, конечно, были подготовлены к возможным выпадам клерикалов и заядлых приверженцев реакционных адатов. По приезде в Акуша у нас разгорелась дискуссия со знаменитым шейхом Али-Хаджи Акушинским. Он решительно отверг портретную живопись, всякое образное выражение человека, будь оно создано кистью или резцом. При этом шейх обрушился на тех, кто фотографировался или позволял художнику писать портрет. Али-Хаджи признавал только пейзажную живопись без людей. Он убеждал нас, что изображение человека богопротивно и что раб божий не может идти в сравнение с всевышним, который создал из глины человека и одухотворил его. Каково было слышать Гасанову и мне, когда шейх, не моргнув глазом, отнес всех музыкантов и танцоров к самым легкомысленным людям! Пока мы разговаривали об искусстве, Муэдину удалось незаметно, под буркой, зарисовать портреты шейха и его секретаря! Это было здорово! На всем нашем дальнейшем пути мы постоянно чувствовали настороженность некоторых джамаатов, а порой и злобное шипение служителей культа: в этих местах уже знали о нашей беседе с шейхом.
Иногда им удавалось парализовать нашу творческую работу. Они срывали натурные сеансы, настраивали против нас местных жителей. Женщинам, которых писали художники, грозили разводом, побоями, всякими карами. Во всех этих неприятных столкновениях мы были уверены, что местные активисты, коммунисты и красные партизаны не дадут нас в обиду. К счастью, все обошлось благополучно.
t.me/tarix_aqusha
Telegram
Тарих Акуша
Маджлис алимов в городе Хасавюрт. По середине в обвязанной папахе — Али-Хаджи Акушинский, слева от него — Сугаип-мулла Гайсумов.
t.me/tarix_aqusha
t.me/tarix_aqusha
👍12