Где-то был «Дикий Запад», а у нас Дикий Кайтаг

«Советский Дагестан» № 43. 5 октября 1920 года.

🏔Вступай в ХІуреба

Как большевики разбазаривали бывшие земли князей Уцмиевых в Терекеме. 7 октября 1920 г.

🏔Вступай в ХІуреба

Почему аланы это "наши" массагеты и причем тут даргинцы

О происхождении позднеантичных алан от массагетов Восточного Кавказа и Дона мы знаем из римских источников.

Римский историк и дипломат Аммиан Марцелин приводит слова римского императора Юлиана (4-й век)

«Не стану говорить о Лукулле или Помпее, который, пройдя через земли албанов и массагетов, которых мы называем теперь аланами разбил и это племя».

Иными словами, по мнению Юлиана Отступника, чьи слова цитирует Аммиан, в начале I века до н. э. массагеты находились на Прикаспийских территориях Кавказа, а далее не видит разницы между аланами и массагетами.

Сам Аммиан, описывая гуннов, сообщает, что они дошли до земли «аланов, древних массагетов» (лат. Halanos veteres Massagetas).

Византийский историк Прокопий Кесарийский (6-й век) также считал алан народом произошедшим от массагетов.

Ранее мы упомянули лексические связи лезгинского и осетинского языков. Но есть эти связи и у других дагестанских народов.

Так, у даргинцев есть заимствованное слово, общее с осетинами "цепь" — осет. рæхыс & рæхис: дарг. рахаж, кайт. рагьаз.

Проникнуть это слово могло в даргинский и другие дагестанские языки именно от массагетов, с которым даргинские общества граничили на прикаспийской равнине.

Но есть в даргинских языках/наречиях форма множественного числа, которая выделяется из общедагестанского фонда, зато ВНЕЗАПНО сближает даргинцев с алано-скифскими языками. Это окончание -ти (дарганти, майдамти и многие другие примеры использования). Заметим, это не единственная форма множественного числа в даргинских языках, но все остальные укладываются в общую логику дагестанских языков, кроме этого окончания.

Зато даргинское окончание -ти идентично восточноиранским языкам: в осетинском языке это -тæ (ирæттæ), в ягнобском -т (ягънобит), и в мертвом согдийском языке -ти, -та, -тя.

На фото: портрет массагетской царицы Томирис, которая окунает голову Кира Великого в сосуд с вином.

#тарих #Дагъустан #соседи #чIал

Всю жизнь думал, что ты северный? Теперь будешь восточным!

🏔Вступай в ХІуреба

❗️Увлекаешься историей Кавказских народов, но не знаешь откуда черпать достоверную информацию?

🫵Специально для тебя мы собрали ПАПКУ ЛУЧШИХ КАНАЛОВ в телеграме посвященных истории, быту, языку жителей Кавказа.

Просто добавь эту папку и будь в курсе всего того что происходило на этих землях. Ведь знаменитый французский философ Вальтер сказал:
«Тот, кто не знает прошлого, не знает ни настоящего, ни будущего, ни самого себя»

Переходи ⬇️

Надмогильная стела уцмия Амирхамзы

На лицевой стороне надпись:

Умер известный правитель, Амир-Хамза-уцмий, сын Хан-Мухаммада, сына Ахмад-хана-уцмия, да будут они прощены. 1202 год (1787-88)

По периметру нанесена эпиграфическая лента со следующим стихом:

Где прежние цари, и целые народы?
Куда ушли былые поколения?
Где те, чьи головы были увенчаны коронами?
Куда делась вся (их) челядь и свита?
Где все, кто так гордился своей мощью и ратью?
Куда делись те, кто обладал могуществом и властью?
Воистину, (Аллах) вывел их из просторов замков в [тесноту могил. И пребывают они там под тяжестью камней и скал!].

Автор стихов Абубакр Мухаммад ибн Аль-Валид Аль-Фахри Ат-Тартуши (Тортоса, Каталония), средневековый ханафитский ученый из Андалусии.

Изготовил стелу человек по имени Мухаммад.

Источник: Мусаев М.А.
Шихалиев Ш.Ш.
Шехмагомедов М.Г.
Эпиграфия некрополя уцмиев в Кала-Корейше

🏔Вступай в ХІуреба