На пятидесятый день после Пасхи Церковь празднует День Святой Троицы, Пятидесятницу, День основания Святой Церкви через сошествие на апостолов Святого Духа от Отца, ниспосланного Сыном, через Которого мы все входим в Тело Христово, Церковь.

На иконе Пятидесятницы, которая находится в центре храма, мы видим, что Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков, которые изображаются над их головами. Мы хорошо знаем свойства огня, который охватывает все, на что попадает. Дух Святой, как и огонь, охватывает все, что есть в этой Вселенной. В словах всем известной молитвы «Царю Небесный» говорится, что Дух везде сущий и все исполняющий, «везде сый и вся исполняяй».

Есть давняя традиция изображать на иконе Святой Пятидесятницы под апостолами в отдельном окошке некоего старца. Как надписано на древних иконах, этот старец – изображение космоса. Это также подчеркивает, что действие Духа Святого распространяется на всю Вселенную. Но, в отличие от огня, Дух Святой не истребляет то, что охватывает. Наоборот, входя в человека, как Он вошел в апостолов, дает человеку возможность преобразиться, измениться, стать сообразным Богу.

Дух Святой открывает каждому из нас путь для вхождения и пребывания в Теле Христовом, которое есть Церковь. Дух Святой дает возможность каждому человеку, преображаясь и меняя себя, войти в вечное Царство и пребывать в Боге, усвоить себе дары домостроительства Спасителя. Дух Святой, вводя нас в жизнь Божию, при этом не растворяет нас в Боге, как это считается в некоторых других религиях. Дух Святой соприкасает нас с бытием личного Бога, но при этом сохраняет личность каждого из нас. Но для этого нам самим тоже нужно потрудиться.

Дары Святого Духа присутствуют в этом мире, ниспосланные Богом Отцом через Духа Святого, но нам нужно немножко потрудиться, чтоб эти дары усвоить. Поскольку Дух Святой пребывает в первую очередь в Церкви, нам нужно потрудиться именно в Церкви. Все мы люди крещеные, и мы призваны исполнять то, что Господь заповедовал ученикам своим, христианам, которыми мы являемся. Это заповеди Спасителя, заповедь о любви.

Мы призваны к тому, чтобы пребывать в Церкви единодушно вкупе, то есть вместе, как сказано в Деяниях святых апостолов, отрывок из которых мы сегодня читали. Именно пребывая единодушно вместе, они получили благодать Святого Духа. По человеческим меркам, может быть, это кажется большим трудом – быть единодушно вместе. На самом деле этот труд не столь большой, как то великое благодеяние, которое нам даровал Бог Святая Троица по воле Отца через домостроительство Сына в Духе Святом, а именно возможность быть с Богом, быть единосущными Христу по человечеству, спастись, приобрести место перед Престолом Божиим в вечном Царстве. Рядом с этими великими дарами тот труд, который нам предлежит, совсем не велик.

Всех вас я призываю почаще бывать в храмах. За свою историю Церковь пережила множество трудностей, когда она была гонима, когда в храмах оставалось совсем мало людей. Несмотря на это, Церковь выжила, она остается, торжествует и будет торжествовать до конца тварного мира. Пребывание в храмах, единение с Церковью нужно не самой Церкви, которая есть Тело Христово. Это нужно каждому из нас, чтобы, пребывая в Теле Христовом, усваивать дары Святого Духа, и великий дар возможности единства с Богом!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь на праздник Пятидесятницы,
23 июня 2024 года

Архиепископ Савва: «Мы должны ощущать себя принадлежащими другому миру, миру Царствия Небесного»

Давайте задумаемся о природе святости Церкви. Мы знаем и исповедуем, что Церковь является святой. Символ веры говорит нам о том, что мы «веруем во едину святую соборную и апостольскую Церковь».

Наверное, каждый из вас либо слышал, либо читал аргумент людей неверующих о том, что как Церковь может быть святой, если в ней так много плохих людей, ведь христиане грешат. Все мы знаем ответ на эту реплику, что Церковь свята в силу святости Христа, в силу того, что Она является Телом Христовым, а мы устремляемся к этой святости. Этот правильный ответ отражает суть нашего исповедания веры. Но как важно думать о том, что Церковь, конечно, свята, несмотря на нашу греховность, и наша греховность не должна быть нами оставлена без внимания.

Нам нельзя себя успокаивать, мол, Церковь свята, а я грешен – ну что поделаешь, такая вот дихотомия, такая двойственность в жизни Церкви. Нет, мы должны помнить, что святость Церкви состоит еще и в том, – и апостолы называют христиан святыми именно поэтому, – что христиане должны быть отделены от мира, может быть не физически, хотя были такие периоды, когда христиане катакомбами отделялись от мира, но, по крайней мере, должны ощущать себя иномирными. Мы должны ощущать себя принадлежащими другому миру, миру Царствия Небесного. Мы должны именно к нему устремляться. Именно поэтому мы, хотя и понимаем свою греховность, должны стремиться, пытаться вести свою жизнь сообразно со святостью.

Мы хорошо знаем историю одного из народов, который отпал от своей богоизбранности. Его богоизбранность была передана всем народам, всем нам. Но мы хорошо знаем, что и в истории христианства целые народы почти отступали от Христа. Мы видели период глубокого богоотступничества в нашем народе еще только-только недавно, в XX веке, поэтому нам нужно опасаться, чтобы, рассуждая о двойственной природе Церкви, что она, с одной стороны, божественна, с другой стороны – человечна, а человек грешен, не пренебрегать необходимостью ощущать себя не от мира. Не пренебрегать необходимостью изменять себя и свою жизнь. Ведь мы, когда поступаем не по-христиански, фактически предаем Бога, предаем свое призвание. Это, конечно, не значит, что мы должны бегать с поднятым Евангелием у себя на работе или в школе, в ВУЗе или по улице и говорить о своей неотмирности. Нет! Но, тем не менее, наше поведение, наша жизнь, наше самосознание должны нас ориентировать именно на Царствие Небесное, именно на будущий век.

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь в Воскресенье всех святых,
30 июня 2024 года

Всех вас поздравляю с двойным праздником – Рождества Иоанна Предтечи и всех святых, в земле Русской просиявших. Обратим внимание на второе празднование. Конечно, этот праздник в первую очередь радостный, он посвящен сонму наших соотечественников, святых сродников – это слово ближе нам, – которые предстоят Престолу Божию. Это дает нам надежду, что и впредь наша земля и наш народ могут дать такой же обильный плод святости, что мы можем принести Богу начаток святости, как сказано в одном из песнопений, который будет предстоять перед Богом не только за всю вселенную, но и особенно за нашу землю и за наш народ.

Этот праздник является и некоторым обличением нас самих. Коль скоро наш народ может дать такой обильный плод святости, то где находимся мы? Каждый из нас в общем и целом знает свои грехи, пытается их преодолеть, кается в них. Но где находится наше общество? Где находится наш народ? Нам еще многое и многое предстоит сделать, чтобы заслужить именование Святой Русью. Мы говорим о ней, но что такое Святая Русь? Это же не некая абстрактная величина, что Русь свята сама по себе. Русь свята, если будет хранить верность Богу и Церкви Христовой, если мы будем трудиться над тем, чтобы исполнять евангельские заповеди. Русь свята своими святыми. Русь свята потому, что у нас есть этот сонм святых.

И, наконец, этот праздник есть праздник надежды. Мы именуем сонм святых Божественным полком. Да, это немного воинственное именование, но это не случайно. В песнопениях сегодняшнего праздника, которые можно найти в Интернете и прочитать, говорится о том, что святые земли Русской защищали и будут защищать наше Отечество от напастей вражеских. Это надежда для нас сегодня, когда наши бойцы воюют на фронте. Наша надежда направлена на то, чтобы наша страна избавилась от врагов, обстоящих ее.

Эти три составляющих – радость, некоторое самообличение, надежда на защиту святых – сосредотачиваются в любви к святым нашим, в знании их житий, в любви к нашему Отечеству, как его любили те святые, праздник которых мы сегодня совершаем. Святость нашей страны зависит только от нас. Она не свята сама по себе, но свята, если мы будем трудиться.

Да помогут нам святые Русской земли хранить веру, надежду, любовь, верность Отечеству нашему, верность Церкви нашей и верность Христу!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь на праздник Рождества Пророка и Предтечи Господня Иоанна и в день памяти всех святых, в земле Российской просиявших,
7 июля 2024 года

Всех вас поздравляю с праздником святых славных всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла!

Наша Церковь именуется апостольской неслучайно. Именно апостолы передали нам все христианское учение. Мы только что пели об этом на величании: «…весь мир ученьми своими просветившия…» Даже слова Спасителя, Святое Евангелие мы знаем потому, что его записали и передали нам святые апостолы. Но через апостолов нам пришло еще больше.

Апостолы, будучи собраны в Сионской горнице в день Пятидесятницы, приняли Святого Духа. И распространив Его по всей Церкви, дав возможность всем христианам принять Святого Духа, апостолы основали Святую Церковь. До сего дня Святой Дух пребывает в ней. Именно через Святого Духа мы усваиваем учение Христово, не только потому, что мы размышляем над ним. Хотя над Священным Писанием, над Писанием не только евангельским, но и над Деяниями апостолов и Посланиями апостольскими тоже следует размышлять. Правда одних рациональных рассуждений недостаточно. Необходимо верить в то, что мы читаем, и переживать это, воплощать в жизнь, а это возможно именно потому, что в Церкви пребывает Святой Дух; именно потому, что Святой Дух запечатлел нас в Таинстве Миропомазания. Поэтому мы можем действовать во Христе, действовать сообразно Священному Писанию, которое нам передали святые апостолы.

Восхваляя святых апостолов, будем же в благодарность им достойными последователями, достойными преемниками и учениками Христа и апостолов, которые привели ко Господу весь мир, «вся концы мира», как мы пели, опять же, в величании. А для этого будем изучать Священное Писание, будем молиться и просить у Господа помощи, чтобы нам разуметь Священное Писание, чтоб оно для нас было не просто неким текстом, кому-то интересным, кому-то тяжело читаемым, не просто неким историческим, глубоким и самым печатаемым в мире текстом, а чтобы оно было для нас словами Божиими, пронизывающими всю нашу жизнь, возжигающими в нас верность ко Господу, пребывание в числе учеников Христовых, какими были и святые апостолы!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь накануне дня памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла,
11 июля 2024 года