Всех вас поздравляю с воскресным днем!

В этот Воскресный день мы совершаем память святителя Димитрия Ростовского, частица мощей которого у нас находится.

Святитель Димитрий в том числе известен тем, что являлся составителем так называемых Чеьтих Миней. Это максимально большое, насколько это было возможно на тот момент, собрание житий святых, упоминаемых в церковном календаре.

Исходя из нашего критического воззрения на вещи, свойственного XX и XXI веку, Четьи Минеи святителя Димитрия, быть может, не всегда были совершенны с источниковедческой точки зрения. Может быть, они частично опирались на устные сказания или не всегда точно передаваемые сведения о житиях святых, но они говорили о главном, поэтому их любили читать на Руси. Они говорили о том, что есть практическая возможность для иномирной жизни, есть возможность жить по-евангельски, а не так, как этого требует преходящий мир или изменчивые правила общества.

Мы все еще используем в отношении святых словосочетание «угодники Божии». Может быть, для современного языка оно кажется немного устаревшим, но тем не менее его смысл очень точный. Возможность быть угодным Богу ярко излагалась в житиях святых. Именно это впечатляло верующих и давало им надежду, что каждый может приблизиться к Богу, а не только те святые, которые упоминаются в церковном календаре.

Для нас это тоже урок. У нас действительно есть возможность приблизиться к Богу. Может быть, мы не сможем ею воспользоваться так же полно и глубоко, как святые. Но у нас всегда есть надежда на то, что хоть какими-то нашими усилиями, может быть, малыми и недостаточными, но восполняемыми благодатью Божией, мы можем приблизиться к Богу и к Его вечному Царству. Для напоминания о том, что для этого все-таки надо потрудиться, нам весьма полезно прибегать к чтению житий святых, которых так любили наши предки. Жития святых нам являют практический образец исполнения заповедей Божиих в обычной жизни. Да поможет нам святитель Димитрий в этом труде!

И напоследок хочу сказать несколько слов о другом святом, празднуемом также 10 ноября, – о преподобном Иове Почаевском. Сейчас святая лавра, в которой он подвизался, как и все обители и храмы на территории Малороссии, испытывает величайшее давление со стороны безбожных властей. Помолимся о братии святой Почаевской лавры, чтобы святой Иов защитил их от всякого зла и наставил на путь праведный, от которого, как и других верующих Украины, хотят отвратить упоминаемые безбожные власти. Да сохранит их и нас Господь!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь накануне Воскресного дня,
9 ноября 2024 года

В воскресном Евангельском чтении говорилось о том, как Христос исцелил гадаринского бесноватого. Прибыв в страну Гадаринскую, которая была рядом с Галилеей, Спаситель встретил человека, одержимого бесами, жившего не в доме, а в гробах. Человек, увидев Иисуса, пал пред Ним и громким голосом сказал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня». Иисус повелел нечистому духу выйти из него, т.к. именно нечистый дух долгие годы мучил его, так что этого человека связывали цепями, но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыню. Иисус спросил: «Как тебе имя?» Он сказал: «Легион». Очевидно, что отвечал бес, потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса не посылать их в бездну. На горе паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его позволить им войти в них. Он позволил. Стадо бросилось с крутизны и потонуло. Пастухи, видя произошедшее, рассказали в городе. Пришли люди из этих мест к Иисусу, и нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Тогда просил тот народ, чтобы Господь удалился от них, потому что они были объяты великим страхом. И Он вошел в лодку и вернулся в Галилею.

Довольно часто, когда толкователи размышляют над этой частью Священного Писания, останавливаются на том, что, вероятно, жители страны Гадаринской попросили Спасителя удалиться потому, что испугались за свое материальное благополучие, ведь Он погубил целое стадо свиней, которое было важной частью их экономики, как сказали бы сегодня. Но важно, как евангелист повествует о том, что они увидели.

Местные жители, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Нельзя сказать, что местные жители были совсем равнодушны к ситуации. Они пытались утихомирить человека, одержимого бесом. В Евангелии сказано, что они его связывали, пытались его удержать, но он разрывал свои путы и снова убегал. Но в Евангелии не повествуется, что они пытались пригласить Спасителя, о Котором молва была по всей Галилее. Более того, в какой-то момент они привыкли к тому, что этот человек живет рядом с местом, где протекает их хозяйственная жизнь, ведется выпас свиней. Они привыкли к тому, что среди них есть человек, одержимый бесом, и ужаснулись они тогда, когда увидели его одетым и в здравом уме. Их ужаснуло, что Господь и их может духовно одеть и привести в здравый ум, изменить обычный ход не только их экономической жизни, но и внутренней. Они ужаснулись тех изменений, которые могут с ними произойти.

Это повествование можно воспринимать с духовной точки зрения. Одеться – это отказаться от нашей греховной наготы, прийти в здравый ум – это прийти в ум Господень. Это достаточно сильно может изменить нашу жизнь, если мы позволим Господу так сотворить с нами. Но не всегда мы этого искренне желаем. Конечно, мы говорим, что надо меняться и нам, и обществу, и стране. Но готовы ли мы к тому, что уклад жизни каждого из нас изменится весьма существенно? Мы совлечемся лохмотьев, в которых пребываем, и оденемся в сияющую одежду, совсем не подходящую для того, чтобы пасти свиней и жить во гробах. Мы будем рассуждать в здравом уме, который может быть совсем не здрав с точки зрения века сего. Мы знаем, что проповедь Христа распятого есть соблазн для иудеев и безумие для эллинов, что значит безумие для тех, кто мыслит по меркам мира сего. Наше общество может измениться, прекратив совершать аборты или став лучше на бытовом уровне, например, перестав материться. Исцелиться наше общество может, даже став более единым перед лицом различных соблазнов, которые на нас льются. Да, мы можем сказать, что наша жизнь немного очистилась за последние несколько лет. Но до сих пор сколько соблазнов на нас льется с экранов телевизоров и компьютеров, из кино! Может ли наше общество измениться? Конечно, может, если мы не скажем Господу: «Отойди от нас», ужаснувшись возможности быть в здравом уме. Да откроет нам Господь эту истину и поможет нам сохранить Его среди нас!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
воскресная проповедь,
10 ноября 2024 года

🎭 9 ноября 2024 года в рамках внеурочной деятельности Илиинской воскресной школы состоялся поход в кукольный театр имени Образцова. Ребята вместе с руководителем театральной студии Е.А.Шилло посмотрели спектакль «Солнечный луч». Это трогательная история про Мышонка и фарфоровую балерину, которые оказались в подвале среди ненужных вещей.

Несмотря на минимализм декораций и затемненное освещение они не отрывали глаз от кукольных героев и следили за происходящим на сцене. После представления девятилетний Даниил отметил, что ему понравилось, как актриса озвучивала всех героев абсолютно разными голосами, а шестилетняя Маша была впечатлена тем, как смешно разговаривал мышонок и как герои друг другу помогали. Для тринадцатилетнего подростка Михаила важным стал лейтмотив взаимовыручки.

Ученики черкизовской воскресной школы высоко оценили оформление самого театра, выполненное по мотивам различных сказок. Никому не хотелось покидать это пространство, — даже сопровождавшим детей взрослым.

Уже в это воскресенье @hramilii организует традиционный сбор вторсырья, принимаем несколько десятков фракций.

На предстоящей неделе, 18 ноября, в понедельник, мы совершаем память святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, и отцов Поместного Собора 1917–1918 гг., который восстановил патриаршество на Руси, избрав святителя Тихона Патриархом, и принял множество других важных решений, многие из которых до сего дня имеют большое значение. Святитель Тихон был на самом высоком месте в Русской Православной Церкви, он был всероссийским Патриархом. Более того, он был первым Патриархом после почти двух веков отсутствия патриаршества, когда на Руси не было Патриарха. Русской Православной Церковью, или как ее тогда называли, Православной Греко-Российской Церковью коллегиально управлял Святейший Синод.

Святейший Патриарх Тихон, будучи, казалось бы, на такой высокой должности, должен был бы иметь возможность для созидания церковной жизни и радоваться этой церковной жизни, но попал на то время, когда не было ни созидания, ни много радости, по человеческим меркам. Церковь была гонима, храмы разрушали, священники, как и архиереи, подвергались арестам и расстрелу. Свидетелем всему этому был святитель Тихон, который, согласившись на патриаршее служение, воспринял крест этого служения.

Тем не менее, несмотря на то, что он видел вокруг себя, несмотря на то состояние, в которое пытались ввергнуть Церковь большевики, он не унывал, он верил Господу и верил в благой Промысел Божий. Мы знаем послание, в котором он подвергает анафеме тех, кто гонит Церковь Христову. Но он лично никого не проклинал, не жаловался, не предавал Церковь, не пытался уйти от своих обязанностей, заключившись в каком-нибудь затворе. Он трудился и продолжал вопреки всему нести то служение, которое возложил на него Господь избранием Собора 1917–1918 гг.

Взирая на этот образ, будем поступать также. Милостью Божией в наше время нет таких ужасных событий и обстоятельств, которые претерпевала Церковь тогда. В жизни каждого из нас бывают разные обстоятельства. Иногда они нам кажутся чрезвычайно сложными, а бывает, что они действительно чрезвычайно сложны; порой они нашими силами непреодолимы. Несмотря на все, что с нами происходит, и взирая на образ Патриарха Тихона, будем пребывать в верности Богу, в молитве, в пребывании в храме, в верности Церкви и тому, что Господь нам заповедовал, в мужестве, в крепости сил на том месте, куда нас поставил Бог. Это не значит, что не нужно преодолевать возникающие сложности или трагические обстоятельства. Нужно, конечно, делать то, что мы можем. Господь не сказал нам опускать руки. Исцелив расслабленного, Господь сказал: «Возьми одр твой и ходи». И когда мы приняли Крещение, нам Господь также сказал, чтобы мы взяли наш «одр», наше немощное естество, и ходили. Нам предстоит ходить. А там, где мы не сумеем пройти, Господь восполнит наши силы, может быть, не сразу, а когда мы проявим терпение и смирение перед Богом, принимая Его волю в нашей жизни. Да поможет нам в этом святитель Тихон!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь накануне Воскресного дня,
16 ноября 2024 года