Вечная беда. Да. "Закон о недопустимости институционализации русских консерваторов в РФ" никто не отменял.

Non licet vos esse!

https://yangx.top/russkievperedi/24177

Транснациональная идеология нам тоже нужна. Но русская.

Чтобы монголы хотели быть русскими. А не чтобы русские хотели быть монголами.

https://yangx.top/SonOfMonarchy/17569

Нелепая гипотеза "Булгаков - автор 12 стульев и золотого теленка" имеет очень простое происхождение. Филологи Жолковский и Щеглов довольно давно обратили внимание на удивительный параллелизм некоторых мест из "Мастера и Маргариты" и из Стульев-Теленка.

Они сделали из этого единственно логичный и правильный вывод - Булгаков сознательно пародировал ставшие знаменитыми и мемоносными романы своих бывших коллег по Гудку. На пародирование у него было полное право, фабула 12 стульев во многом перекликается с его рассказом 1924 года "Ханский огонь".

Пародирование сравнительно серьезным произведением сравнительно шуточного произведения вещь не новая. Самый известный случай - это пародирование сверхсерьезным Багрицким в "Смерти пионерки" 1932 года насмешливого "Карася" Олейникова 1927 года.

Но пародирование Булгаковым Ильфа и Петрова самоделкиным скучно. Надо, чтобы Булгаков и написал 12 стульев и ЗТ. Аргумент как всегда у Галковского: И-П не были достаточно талантливыми, чтобы сочинить такую махину, а вот Булгаков был.

Это, конечно, абсолютная глупость - 1920 начало 1930-х - это эпоха огромных романов - Эренбург, Шагинян, Леонов, Гладков и т.д. Соорудить роман для авторов тогдашней эпохи было дело сравнительно плевое. А в случае И-П задача облегчалась тем, что, по сути, они соорудили дайджест из шуток и фельетонов, насаженных на единый сюжет.

В попытке объявить автором Булгакова мы утыкаемся в несколько совершенно непреодолимых препятствий.

1. Записные книжки Ильфа. В них масса шуток, которые вошли в стулья и теленка и, что еще более важно, весь стиль острот ровно такой, как в произведениях И-П. То есть это и текстология и стилистика.

2. Абсолютное несоответствие картины мира Булгакова и картины мира стульев и теленка, особенно второго. В романах ИП это журналистская, репортерская картина мира. Ничего общего с камерным, книжным миром домоседа Булгакова не имеющая.

Булгаков всегда строго соблюдает три класссических единства. Пространство его романов довольно камерно. Белая Гвардия развивается в течение ограниченного срока в Киеве почти вся в пределах одного дома, мыслимого как спасительный ковчег. МиМ имеет две линии - одна в Москве в крайне ограниченный срок с ограниченным кругом героев, причем центром всего является нехорошая квартира. Другая в Иерусалиме в еще более ограниченный срок с еще более ограниченным количеством героев. Последняя глава МиМ - это методичное прояснение судьбы героев.

Хронотоп И-П- это хронотоп плутовского романа. Действие разворачивается в течение длительного времени на огромных пространствах связываемых передвижением главных героев-авантюристов. Постоянно используются технические средства передвижения - пароход, автомобиль, поезд. Это книги принципиально без-домные. Большинство героев появляется в одном месте, им дается чисто фельетонная развертка и в этом же месте они остаются, исчезая навсегда. Мы никогда не узнаем, к примеру, дальнейшей судьбы Лизы или Эллочки Людоедки. Поэтика стульев и теленка абсолютно четко коррелирует с корреспондентски-фельетонным опытом И-П.

3. Полная нестыковка мировоззренческих установок. Книги ИП насквозь и яростно русофобские, пропитанные ненавистью к старой России, в них нет ничего антисоветского - напротив, это именно архисоветизм, направленный против нэпманского и старорежимного в советском строе. Тексты Булгакова - это "великолепное презренье", это ненависть к советскому как к форме анти-жизни, как к разрушению старого мира.

То есть утверждение, что Булгаков написал два советских русофобских плутовских романа - противоречит выводам сравнительной текстологии, сравнительной поэтики, а главное является совершенно клеветническим, так как русофобской лизоблюдной мразью обливающей помоями "бывших" Булгаков не был. Автор "Собачьего сердца", "Дней Турбиных", "Зойкиной квартиры" и автор "12 стульев и "Золотого теленка" попросту не могут быть одним человеком. При этом пародировать в потаенной книге кое какие элементы ставших уже культовыми советских романов он, конечно, мог.

В связи с возникшей дискуссией про "12 стульев" раскрыл старый пост с закрытого канала.

https://yangx.top/holmogortalks/34593

Но подписываться не забывайте: @holmobot

Прилепин написал для РТ колонку, где пишет, что, мол, русские рокеры в массе своей оказались чертями, так как релоцировались и заукраинились после начала СВО, а вот, кто казались чертями, то бишь, попсовики в массе проявили себя патриотами.

Как обычно, идет натягивание совы на глобус.
Вывод о патриотизме поп-богемы Прилепин сделал лишь примере вокалиста "Ласкового мая" Юры Шатунова, который перед смертью хотел пойти на СВО.
Оставив за скобками, что прокляла Россию и с воплями покинула нашу страну целая когорта поп-звезд первой величины: Алла Пугачева со всем своим выводком, Меладзе, Лобода. Да и поросль помоложе типа Монеточки.
А те кто остались, любят сходить не ту дверь, как Киркоров и рассматривают сегодня поездку на Донбасс, как прачечную своих грешков, а не едут туда по зову сердца.

Аналогично, нельзя делать вывод обо всех рокерах по примерам БГ, Шевчука и Макаревича.

Во-первых, заукраинились в массе своей не рокеры, а рокапопсеры, питомцы русофоба Мишки Козырева: Земфира, БИ-2, Мумий Тролль.

Во-вторых, крутых русских рокеров, которые стояли и стоят на патриотических позициях очень много: Алиса, Юра Бутусов, Калинов Мост, Гарик Сукачев, Александр Скляр, Пикник, Аффинаж, Пилот, Бранимир.
Равно, как и являются патриотами топовые русские рэпперы: 25/17, Миша Маваши, Рэм Дигга, Хаски.

Я бы тут вычленил другую парадигму. Патриотами России, поддерживающими свою Родину в битве со злом на СВО, и среди рокеров, и среди рэпперов, и среди попсеров в массе своей являются искренне верующие православные люди. Даже если они воцерковились в зрелом возрасте, как Кинчев, Бледный или Ревякин.

И, наоборот, музыканты-русофобы шарахаются от Веры Христовой, как черт от ладана. Они или либеральные атеисты или какие-нибудь сектанты-каббалисты или фанаты дешевой восточной эзотерики, как БГ.

По Вере своей разделились наши музыканты на чертей и патриотов, а не по жанрам.

Кто верит в Христа, тот и в Россию верит.

Посмотрел я недавно фильм «Онегин».
Сначала-то вовсе не хотел его смотреть. Потом вдруг засомневался, после двух прочитанных отзывов от уважаемых мною людей. Недели три сомневался и всячески жеманился. И посмотрел, наконец.
Тут надобно добавить, что роман Пушкина я знаю если не наизусть, то почти наизусть.
Фильм снят красиво. Пейзажи, интерьеры, наряды, лица. Если откровенные исторические ляпы и есть, то заметны только дотошному зануде – меня, к примеру, рассмешили черноморские устрицы, которые Онегин рекомендует своему другу.
Конечно, хронологии романа в фильме не слишком придерживались. Как и сюжетных линий. Что-то сами придумали, что-то выбросили за ненадобностью. Перемешали пушкинские стихи с придуманной на ходу прозой. Собственные пушкинские строки были прочитаны так, что непонятно, каким образом актёр Вдовиченков сдал экзамен в театральный институт и что за басню он там читал. Впрочем, не буду на этом останавливаться, дело совсем в другом.
Дело всё в том, что фильм снят таким непостижимым образом, что всё очарование подлинного «Евгения Онегина», вся мудрость и простота, всё то, что двести лет подряд неизменно заставляет русских людей вспоминать и перечитывать эти строки – авторами фильма выброшено и забыто. Впрочем - нет, не забыто. Оно попросту не замечено ими с самого начала. Со школьных времён и до последней минуты. Весь фильм – вольный пересказ краткого содержания книги, из опубликованного в интернете специально для слабоумных абитуриентов. «Она любила – он не любил, поругались – застрелил, потом сам полюбил – она его отвергла».
Да-да, я понимаю - то, что в Петербурге снег утренний хрустит, а в деревне волк с волчихою на дороге, и то, что Бордо подобен другу, а Аи – любовнице, что рифма «розы» непременно сопутствует слову «морозы» - снять не получится, даже с самого продвинутого коптера.
Так значит, нечего и браться. А иначе Татьяна будет вензель «ОЕ» выводить не во время вечернего чаепития в задумчивой очарованности, а стоять у затуманенного стекла с лицом двоечницы, прогуливающей уроки в школьном туалете.
Известная фраза ««Евгений Онегин» - энциклопедия русской жизни» принадлежит Белинскому. И здесь он полностью прав. Поэтому нельзя экранизировать «Онегина» не понимая и не принимая глубины того, о чëм рассказал нам Пушкин. Это не только про любовь и кровь. Это ещё и про морозы-розы, Летний сад, ухабы на Тверской, наливок целый строй, солёные грибы, окно и мух, первый снег в январе, весёлых сорок, пучок зари в Троицын день, блины на жирную Масленицу, поцелуй черноокой белянки, пересоленный пирог, «не знаю, как перевести», кувшины с яблочной водой, про галок на крестах и стёганый халат…
Без этих простых деталей, без пушкинской иронии и наблюдательности, без того самого магического пушкинского кристалла, экранизированный роман превращается в телевизионную криминальную мелодраму.
«Я про Онегина не читал, я смотрел».
Александр Сергеевич глядит на нас с понимающей иронией. Он сам Цицерона не читал, куда уж нам-то.
Сегодня – подлинный русский праздник. Не вымученный, не придуманный в кабинетах.
И день России и День народного единства одновременно. Можно в России признаться в ненависти к Ленину, Сталину, Николаю Второму, Солженицыну, Ельцину, Киркорову и Пугачёвой. И везде найдутся такие же ненавидящие.
Но если русский человек признается, что не любит Пушкина – все посмотрят на него как на эпатажного фрика. Потому что Пушкин – наше всё. И навсегда.
С днём рождения, милый Александр Сергеевич!

Я вот сразу угадал, хотя эту историю не помню.

https://yangx.top/radio_sputnik/57385

Холмогорская Резьба. Подключайтесь!

https://www.youtube.com/live/pKcRc4TbZm0?si=6JDYo5wIuSpmkSGe

Холмогорская резьба. Вып.110. Пушкин наше всё. Десант в Нормандии. Как быть с ЕГЭ. Контроль миграции

https://www.youtube.com/live/pKcRc4TbZm0?si=9JGWnN3MmGINDrV9

Читал Пушкина. Цитировал Агамбена. Пояснял за Овердорд, исламское население и замещающую миграцию. Дал альтернативную оценку ЕГЭ.

Показали хохлам кто в Бердянске хозяин. Вернули вместо Уютной и Заречной улицы Тольмаца и Бабушкина. Назло антисоветчикам 💪

Бандеровцы во Львове беснуются - успешно состоялась денацификация ул. Уютная в Бердянске.

Ей вернули славное имя Рудольфа Яновича Тольмаца.

Латышского стрелка, одного из организаторов массовых казней в Крыму.


Памятник латышским стрелкам до сих пор стоит в Риге. Современные власти Латвии не хотят убирать это наследие оккупации, стрелки им, как и легион добровольцев СС, родные люди - и те и другие столько русских поубивали, что просто рука не поднимается.

А улица Уютная не нужна, есть в слове «уют» что-то такое мещанское, буржуазное, в отличие от латышского палача, советскому человеку глубоко чуждое.

Я убежден, что пока волна красных "обратных переименований" в честь убийц и русорезов не прекратится - в СВО мы не победим.

Так и будет тянуться десять, двадцать, тридцать лет.

Потому что Бог поругаем не бывает.

Коммунист Кассад бесконечно рад денацификации Гоголя.

Нет, увы, нам с ними в одной стране реально не жить.

Кстати, я считаю, что в каждом освобожденном городе на территории бывшей УССР должна обязательно быть улица Розы Люксембург.

И на каждой такой улице в обязательном порядке должен быть установлен большой плакат с цитатой:

"Украинский национализм в России был совсем иным, чем, скажем, чешский, польский или финский, не более чем просто причудой, кривляньем нескольких десятков мелкобуржуазных интеллигентиков, без каких-либо корней в экономике, политике или духовной сфере страны, без всякой исторической традиции... И такую смехотворную шутку нескольких университетских профессоров и студентов Ленин и его товарищи раздули искусственно в политический фактор своей доктринерской агитацией за "право на самоопределение вплоть" и т. д. Первоначальной шутке они придали значимость, пока эта шутка не превратилась... в вывеску и знамя для собирания сил контрреволюции.

Роза Люксембург, "Рукопись о русской революции"".

В рамках отрицания отрицания (дедекоммунизации) в Бердянске переименовали улицы, названные в честь Гоголя, Высоцкого, фантаста Ефремова и Ярослава Мудрого. Этим бандеровским именам нет места на карте российского города.

Спрашивают: а почему в Бердянске после переворота 2014 г. в рамках декоммунизации улицам давали имена Высоцкого, Гоголя, Ефремова?

Все очень просто.

Декоммунизировать названия местные власти обязали сверху, из Киева. А вот на что менять названия - не прописали.

И местные русские и малорусские люди выбрали части улиц такие имена, которые были им приятны. Не Бандеры, Грушевского или Майдана, а Благовещенская, Веселая, Парусная, Высоцкого, Гоголевская, Заречная, Ефремова, Медовая, Морская, Петропавловская, Святониколаевская и т.д.

И это было формой сопротивления майдановскому режиму, который видел декоммунизацию как способ деруссификации - но получил, неожиданно, улицы с русскими именами.

И вот теперь какой-то чиновный идиот решил эту память о сопротивлении русских людей под майдановской оккупацией уничтожить.

Шаумян же важнее.

Мне кажется этим персонажам с Карлом Марксом и Демьянбедным лучше не трогать своими руками и языками слово Новороссия.

Не ими и не для них придумано.